24-05-2009 開 智 法 (十)

 

開 智 法 (十)

余 洋


(根椐龐明教授講課錄音整理)

本文中的小標题是編者所加

( 36 ) 我們現在講〝開智〞術，一般還是以常態的手段為入手方法

  那麼怎樣才能夠讓進去的東西產生的反映大呢？〝意元体〞哪一部份，我們現在很多人都解決不了，我們的功能還不夠，有功能人往這兒一呆，你想什麼他就知道了，我們好多人的功能還沒有出來，一下子〝意元体〞里面進去這麼多信息，超常記憶還做不到，所以我們現在還是同樣要借助常態智能里邊好多的知識，好多手段，這同樣還要借助常態智能里邊的知識，好多手段，還需要去注意它，這就是我們混元整體理論講意識活動、講〝開智〞術，既要注意超常的，又要注意常態的，這兩者是相并而行的，而且是以常態的手段為入手方法。這裏邊所講的記憶活動，從接受信息到〝意元体〞成象，成象以后它很快又轉走了，當然這中間也有過程。

  這過程是什麼呢？它不是那麼的快，普通人它就是按照我們說的瞬間記憶轉到短時記憶，然後再進入長期記憶，這個实踐的規律我們現在科學的摸到了，短期記意可以保持20秒鐘，就是這麼20秒鐘，再待一会兒它就走了，短期記憶他過去了，因為它已經轉化了，轉化成物質了，運走了，一運走了，它腦子里〝意元体〞里的信息量少了，因此〝意元体〞它就不再顯現了。你再想，腦子里要發軔去找它，它就像小偷一樣，在這里聚聚就散了，又走了，小偷沒有了，他上這兒來了，你就要去找這小偷，看他有什麼特徵，你就要去找，噢，小偷在這兒呢，把他抓了過來，記憶才顯出來了。

( 37 ) 記憶物質真的有嗎？

  一旦由短期記憶變成了長期記憶，再在變成了物質就被儲存起來了。那麼這個記憶物質真的有嗎？外國人搞了這麼一個動物實驗，搞這個〝跑迷宮〞的試驗，用大白鼠做實驗，他跑迷宮跑熟悉了以後，通過一些方法，把他腦子裏的這個東西取出來，給那個沒有跑過迷宮的老鼠打進去，發現打了這种物貭的老鼠跑迷宮就跑的快，這就說明有一種記憶物質存在。科学家希望將來把人的記憶物質提煉出來，那就很痲煩了，哪個人願意去砸腦袋呀！誰也不願意去砸腦袋呀！

( 38 ) 什麼是〝統一命令中心〞？

  動物和人有相仿佛地方，但是現在也發現動物和人腦有很大的差別，動物牠首先不會語言，她沒有文字，當然這個記憶體過程也就不會一樣。現在又發現人的腦子有一個運動的〝統一命令中心〞，是最近幾年才發見的，在我們的右腦靠上面一點兒，一發生運動，它那兒先興奮，產生興奮以後，再傳到腦子里边應該興奮地地方去，這樣人就更高級了。動物有沒有這個〝統一命令中心〞還沒有報導。

( 39 ) 我們所說的記憶的整個過程是怎樣的？

  所以這個記憶活動，它關係到腦子裏邊腦細胞的物理化學變化，同時他又不是直接在腦細胞裏面變化，他那個變化要通過〝意元体〞，通過〝意元体〞的變化之后，再形成物質的變化，再回到腦細胞裏面去，簡單說就是這樣。与這些變化同步，我們速讀也好，速記也好，通過眼睛的視覺進去以後，再通過腦細胞，腦細胞到意元，体〝意元体〞再起變化，再回到腦細胞，這就是我們記憶的整個過程。這個過程當中，關鍵就是〝意元体〞。現代科學裏面沒有的說法，認為就是在腦細胞里邊直接起作用，直接起作用就好了，方才就講了這個問題，你要回憶，你隨隨便便都可以想到什麼，誰來決定？裏面的〝自我〞是誰？沒有〝意元体〞理論就解釋不了這個問題，我們的〝意元体〞理論講了〝自我〞的問題，〝自我〞的問題今天在這裏就不講啦，回去大家看一看書，在我們的書裏面有好幾個地方談到〝自我〞的問題，說法雖然都不完全一樣，但是並不矛盾，都是一回事情。

( 40 ) 什麽是〝自我〞？

  在意元論當中建立起來的和生命相關的那種活動，這就是〝自我〞。簡單說，和我們人的生命活動相關的，在〝意元体〞里得到反映的那個自動性，那個主動性就是〝自我〞。所以說，我們有了這個〝意元体〞理論，就把意識當中很多的難題就解決了，不僅僅你對〝自我〞的感受，如果有人說：〝小李呀，你心里覺得怎麼麼樣啊？〞你回答說：〝我心裏很高興！覺得很愉快，覺得很舒服！〞你現在就会想個舒服，想一些好事情，覺得很舒服。你假如沒有一個〝自我〞，〝你說什麼？我沒有聽着！〞這不是一個我在做判斷嗎？否則這是什麼？跟傻瓜差不多了！〝你有那種感受了沒有？〞，〝我沒有這種感受。我就會說話，我就會走路，就會吃飯，我沒有那種感受，我是一個機器人！〞機器人就沒有那種感受了。

  有人說：〝不對！現在的西方人說了，他說機器人沒有電了，沒电了以後，他加入了發音的辦法，他也會啊！啊！的叫，和小孩子哭一樣，這個東西是你給他加進去的，啊啊發出聲音來，不是他自己發出來的，是你給他加進去的的信息。這是誰給加進去的？是我們人給加進去的。

( 41 ) 要真正想要解決我們的學習和記憶的問題，需要從〝意元体〞這個方面來入手，要養成這個習慣？

  可是我們的〝意元体〞它是自動的啊，它是〝自我〞在起作用的啊，所以我們要真正想要解決我們的學習和記憶的問題，那就不是一般的光去搞一個記憶方法的問題，需要從〝意元体〞這個方面來入手，從那個〝自我〞那兒來入手，要強化他。我要幹什麼？我要選擇甚麼？這個要需要明確，在這一方面，我們一般的〝開智〞術也強調不夠，所以我們的關鍵是要強調這些東西，你把一些基本問題要解決了，你就應該知道我們本身有很大的能力，我腦子一下可以反映的很多啊，我腦子里有太多的東西啊，只是茶壺煮餃子倒不出來啊，拿不出來。那就往外拿呀！不是說誰會誰不會有問題的，你本身就有，是你願意不願意拿出來呀問題。有人說：〝我願意拿，就是拿不出來！〞，你沒有練呀！現在說吃飯了，吃飯的鈴聲一響，不用別人告訴你，你就會往飯堂裏面跑。會有人這樣問嗎：〝吃飯的铃聲響了，你的肚子餓不餓？要是餓就趕快去吃飯，不餓就不要去吃！〞不用說，吃飯的鈴聲一響，都會跑到這裏來吃飯，買了飯，自己就會往嘴裏边吃，有誰買了飯就往外面倒掉去呀？有這樣的人嗎？沒有！他已經養成這個習慣了，這個道理很簡單。

  有一次我到王屋山去，有人告訴說你上山的時候要注意，放在口袋裏面那些吃的東西不要拿出來吃，路上那些小猴會向你學，跑過來也會掏你兜裏東西的吃，我就在想，一開始人們上山的時候，那些猴子絕對不會掏你的兜，他看着你往口袋裏面掏，有東西吃拿起來可以吃，他就跟你學，你往口袋里掏東西吃他也過了掏，你用手掰着吃，他也用手掰着吃。有的人很淘氣，哪一個辣椒放在口袋裏，拿出來吃，子也掏來吃，一下子就辣跑了，有些人的壞主意多着呢！你上山的時候看見一群猴子，你要赶牠們走，千千萬萬不要扔磚頭，你如果仍一個石頭，他們一群猴子就向你學，也向你丟石頭。他們會學你的東西。

  猴子都會學，我們人還不會學嗎？你沒有練過，你怎麼知道就不會！沒有学你就不会，沒有見過你就不會，沒有人提醒你就不会。我前兩天還說，你以為這樣一學就都會，就那麼簡單啊！不要說別的東西，就拿我們最簡單的吃飯，用筷子，你現在是學會了用筷子，使用的很好，吃這一頓飯，夾了多少次菜，你計算一下用了多少時間。你現在規定誰也不許用原來那一只手吃飯，全都把手改過來，用右手的改成左手，用左手的改成右手來夾菜，你計算以下你吃完這一頓飯，也夾那麼多次菜，你看看要用多少時間才能吃完這一頓飯。規定非吃完不可！我看他乾脆就不夾菜了，都給你吃算了！他他絕對完不成。你中國人會用筷子，中國人都經常看見別人用筷子，叫你換一個手來用，你也不行，外國人他沒有看見過用筷子的人，你拿筷子來教他夾菜，規定一共有要夾多少次菜，他絕對完不成。就這麼簡單的用筷子夾菜，你沒有使用過筷子，沒有人教你，你不練都不行。那麼〝開智〞術的問題，一說你就會啦！也絕對不行。

  現在有很多同學說：〝哎呀！老師教的這個方法，教給我也是不行！什麼看頭里邊哪；什麼腦袋別動眼球轉啊；什麽不要用嘴唸哪……我一看就要唸。〞，你已經養成習慣了，你習慣了用嘴唸，現在我們要千方百計要直接在〝意元体〞裏面顯現出來。耳朵聽太慢了，要用眼睛來看，用光強化它一下。我們前面提到的学習記憶講的〝意元体〞理論的記憶原理，就是光學強化，信息進來了，一下子都進來了，周圍的信息已全都進來了，你往這兒一呆，我們屋子裏面的這麼多人，信息都來了，周圍的信息都來了，可是你需要哪些呀？你要什麼信息呀？你要的哪個信息，你就強化它一下，你不能夠平均分配呀，每個人我都把它記下來，周圍的事情我都記下來，腦子裏面的信息我都記下來，有用嗎？沒有用你記他幹什麼呢？要選擇一下，你選擇一下要甚麼，你要在腦子里边加大一下反映度。你要怎麼加大反映度呢？就要採取一定的措施。

( 42 )〝注意〞可以提高他的敏感度，也可以降低它的敏感度

  首先我們要講講這個〝注意〞的問題。〝注意〞這個詞，就是把這個意念注進去，什麼叫〝注意〞它？就是把意念注進相關的事物中去，〝注意〞這個杯子，就是把意念注進這個杯子裏去，注意你，就是把我對意念注到你裏邊去，把意念要住進去。好！你一注意什麼，你就給了他能量，你就把你的信息和他連接上了，它反饋給你的信息量就大了，在〝意元体〞反饋的能量就大了。

  我們不是講過嗎，〝注意〞可以提高他的敏感度，也可以降低它的敏感度，我們在講意識的作用裏面想過這個問題，通過它對意識的〝注意〞能夠提高敏感度或者降低敏感度，再加一個抵抗力度，因為你這一〝注意〞就給它東西了。但是我們講，〝注意〞不是單一的就是產生好的效果，我們〝注意〞還可以降低敏感度，我們在講意識理論時，曾講到對抗的意識，對抗的意識可以降低原來的刺激性，但是，不是對抗的意識，也同樣可以影響你的記憶力。不知道大家有過這樣的体驗沒有：來了一個事情，你非要記住它，記呀記，過兩天你反而忘掉了，怎麼樣想也想不起來；又有時，一件可有可無的事情，你沒有想記住它，它反而還忘不了，你一回想，你還能記得很清楚。

  有人說：〝龐老師，你不是告訴我們要加強意念，要記住他！要記住他嗎！〞你要是想要〝注意〞，我一定要記住它！我一定要記住它！但要記住誰呀？你把注意力放到〝我一定要記住它〞上面了，〝我一定要記住它〞就把這幾個字在腦子裏便佔了很大的比例，把那個應該記住的事物的信息壓着了，反而記不住了。這也是告訴我們在搞〝開智〞術的時候，講：〝要提高我們的注意力！〞這個問題時，要注意的一個問題。

  〝我一定要記住他！〞腦子里邊都不要這樣想，那樣反而就記不住了。你只這樣一想：〝我要注意〞，就行了，就放開這個念頭了，你都注意了，你一〝注意〞就已經記住它了嘛！你反復地想〝要記住他！〞，腦子里時時刻刻都有這個念頭，那就壞了！腦子里多了一個東西，原來是這個東西，已經進來了，我要記住他，你己經〝注意〞了，意念比較强了，腦子里已經有烙印啦，你在那裏又加了個意念：〝我一定要記住它！〞，腦子裏沒有多了〝我一定要記住它！〞一個東西，〝我一定要記住它！〞這個東西就把原來那個已經記住了的東西擠出去了，〝我一定要記住它！〞，〝我一定要記住它！〞，〝我一定要記住它！〞，那個要記住的東西反而沒了。你一〝注意〞的時候，您已經在〝注意〞它了，你再加入一個〝我一定要記住它！〞那就反而壞了！就像我們練氣功，〝我要入靜〞，〝我要入靜〞，〝我要入靜〞，你的腦子里一直強調〝我要入靜〞！〝我要入靜〞，你入什麼靜啊？你你老在想我要怎麼入靜，都是嘴上在入靜了！你要真是心里想：〝我要入靜〞，〝我要入靜〞，〝我要入靜〞，不想別的也行，但是大多數人都做不到。所以我們的〝意元体〞理論裏面好多問題，你要懂得這個道理了，你的學習的記憶問題就好說了。(續十一)