25-05-2009 開 智 法 (十一)

 

開 智 法 (十一)

余 洋

(根椐龐明教授講課錄音整理)

本文中的小標题是編者所加

( 43 )我們人的〝意元体〞裏面要清明

  我們人的〝意元体〞裏面要清明，你讀書的時候，做事情的時候，腦子裏面的〝意元体〞要帶清明，腦子裏面像心里象一盆清明的水一樣，心裏像一塊明鏡一樣，要很安寧，我心裏都知道，你的心里象一塊明鏡一樣，〝意元体〞裏面打上的烙印就會很清楚，受干擾就少了。〝意元体〞裏面有這麼多的東西，在〝意元体〞裏面你都能把它顯現出來，但是也不能夠全部顯現出來，我們要在這個顯現當中，給他照上一塊，一〝注意〞這一塊你需要的東西，照一下，再照一下，再照一下，多重複它幾下，也就進去了。

( 44 )我們講的這個速讀是有意識的速讀，產生一個整體性的東西

  因為我們人現在腦子裏還不是這麼靈明，你現在的〝意元体〞裏面烙印還打不了那麼深，那怎麼辦呢？這樣我們就要用普通人已經有了的習慣來強化它，一個是多讀幾遍。有人說：〝現在搞速讀速記不讓我們反復地來看！〞那是要我們快讀，但是速讀，你可以讀完了一遍返過頭來再讀一遍嘛！為什麼要這樣搞？這又要有我們〝意元体〞理論來講，因為這是一個整體性的，一篇文章或者是一個小結，他有一個整體的概念，這一段是說明什麼問題，你又快讀一遍，這樣用眼睛一看它，它已經進去了，你就是拿不出來，這樣一塊一塊的，在腦子里把它們整個在連起來，就不是一個字一個字的了。同學們要注意我們講的這個速讀是有意識的速讀。

  比如你讀一個〝張〞，再讀一個〝三〞，再讀一個〝今〞，再讀一個〝天〞，再讀一個〝上〞，再讀一個〝哪〞，再讀一個〝兒〞，再讀一個〝去〞，再讀一個〝了〞，你讀了一句〝張三今天上哪兒去了〞，幾個字這樣的一個內容，你慢慢地看，看一個〝張〞字，我要把這個〝張〞字記住啊！看一個〝三〞字，我要把這個〝三〞字記住啊！看一個〝今〞字，我要把這個〝今〞字記住啊！看一個〝天〞字，我要把這個〝天〞字記住啊！……這麼單單一個一個字去記，那就壞了！費了很多的力氣，它根本就是一個整体的句子，是一個整體的內容，〝張三今天上哪兒去了〞，一看就完了，用眼睛一掃，這是問張三哪兒去了，這就省去了很多的精力，因為有一個句子，這一段是說明什么問題，嘩嘩用眼一看，在〝意元体〞裏面把它連起來了，把這一段一段連結起來，不就解決問題了嘛！連接起來就產生了一個整體性，這個整體性的東西。

( 45 )你腦子裏面知識越多，你看書記憶就越容易

我們有些人以為你看書看得越慢越好，而看書看得越慢吸收的越快，記住的越多，恰恰正好相反，看得越慢吸收的越少，記住得也越少。你把這個知識的方塊，變成一個一個的單字，不是用一個整體去掌握他，你用數讀快快地看一遍，先掌握它的一個整體，很快地看完一遍，再看一遍，再看一遍，看了三遍，就把它的整體熟悉了，就可以一下就記住了很多。你慢慢地讀，慢慢地讀，恐怕也是很難記住的，你別看有一遍就回顧，那樣不行，先把它的一段一段的整體先拿住了，這就是整體性，先是從整體上來掌握它，本來在人的腦子裏有一個〝意元体〞，一重覆，一重覆,一重覆，他就記住了，整體就出來了，所以一定要注意到在我們的腦子里邊是多層次相契合的，一反映、一反映、一反映、一層一層的反映，好像透明的東西，誰也不能影響誰，只要你自己不給自己加了一個屏障，就沒關係。

  〝意元体〞里面是个整的，多層次的，互相映象，一進來一個整體，一進來一個整體，將來你們通過練習之後，你的〝意元体〞里面好像有無數個抽屜，你想要什麼，把那個抽屜一拉開就行了，然後馬上把那個抽屜又關上，在我們腦子里來回的拉抽屜，要用什麼就可以拿出什麼來，在我們的〝意元体〞里面有多少億個無數的抽屜，每個抽屜里都可以放一大堆的東西，它們之間不是互相串連的，他在腦子里是無限的層次相互交叉的，就好像我們的高速公路上，那種高架橋似的交叉通路一樣，誰也不會影響誰，誰也不會干擾誰，它是這種無限層次，相互交叉，互不干擾，相互包容的狀態。

  這樣一來，你腦子裏面知識越多，你看書記憶就越容易，你的知識面有了，你一看書，啊，這個我懂啦！一看，就明白它是這麼一個意思。我不用看書了，我都会了，我來給你講好了！我都會說這些問題了！如果你要是不懂，你一看書，你不認識他，他也不認識你，那就麻煩了，你這樣來學速讀，你絕對速不了！

  如果一個沒有學過外國語言的人，他速讀外語能夠速讀得多快呢？你讓他把這個外國語書速讀一下，問他這是什麼內容？他一定傻眼了，為什麼呢？因為他連這些個單詞是什麼意思他都不知道，你速讀讀得很快，他不懂英文，他怎麼能背得下來呢？我們在速記中一分鐘能夠記住多少，但對外語字母它是什麼東西你都不道，你能速記什麽呢？你要把這個英文單詞一個一個記下來，速讀那才有可能。你背英文單字持的時候，還有一個過程，你背單詞背得快，一個鐘頭能夠背多少單詞？一個鐘頭看中文書速讀你能看多少個字？你沒有辦法去比較。你的知識越多，你就能夠讀一大串，可以把它串起來。

( 46 )你往腦子里打信息的時候，一下進去的就是一個整的，你再提取它一個整体的信息一下子就出來了

  你比如說，你有這個知識，原來我們這里叫〝河北華夏智能氣功培訓中心〞，河北、華夏、智能、氣功、培訓、中心，有12個字，你要是不一下子給他擺出來，一個是一個字拿出來，就像外國人都中文一樣，〝河〞、〝北〞，那些外國人就不知道這個〝河〞、〝北〞是怎麼回事，一個字一個字的來念。你在我們中心待過的人，拿眼睛一掃，不用記，我知道，拿眼角一掃，一秒鐘都用不了，甚至連0.001秒都用不了！眼珠子一動，〝河北華夏智能氣功培訓中心〞我當然知道啦！

  1995年我們出去講課，先到了西安，然后我們要再到山東省的臨沂、淄愽那裏去，于秀春老師也和我們一塊兒去，隨行人員從西安往山東打電話說：〝明天我們龐鶴鳴要到你們那裏去講課，你們知道嗎？〞，

  山東的人回答問：〝龐鶴鳴是誰？俺不知道龐鶴鳴是哪一個！〞

  又問他：〝于秀春你知道嗎？〞

  回答說：〝于秀春是誰俺也不知道！〞

  又說：〝明天他們來講課，你們還不知道嗎？〞

  他又回答說：〝來講什麼課啊？俺們都不知道！〞

  又問他：〝龐老師你知道嗎？〞

  他回答：〝龐老師俺知道！龐老師俺怎麼會不知道呢！〞

  又說：〝哈哈！龐鶴鳴就是龐老師嘛！〞

  回答：〝我們就知道龐老師，俺從來也沒听說龐老師叫龐鶴鳴呀！〞說了半天龐鶴鳴他不知道是誰！你要讓他記名字，龐鶴鳴，于秀春，他搞不清楚、你要是說龐老師、于老師、冷軍長，一說，這些他記得住。沒有這個知識基礎，腦袋里沒有這個概念，你讀書讀的快和讀的慢呢就不一樣了，你讀的慢他就是單個的，都一個字來記，〝冷〞字、〝軍〞字、〝長〞字，如果這樣讀書就麻煩了，拿眼睛一掃，冷軍長，很快地就過來了，冷軍長、龐老師、用眼一掃，啊，這是講課的隊伍，再一看，這是明天搞函授面授的老師來了。你一早就知道這個事兒了，就很清楚。如果你不知道這件事就麻煩了，就費勁兒了。所以学習記憶這和基礎知識有關係，我們很多人就沒有把這個記憶和基礎知識連結來，你要往基礎知識去連，和基礎知識連結起來就解決問題了。

  象這些道理，從〝意元体〞理論裏面去講整體性，腦子裏面這個信息是整的，你說一個信息一下子就出來了，如果你掌握了它，將來你往腦子里打信息的時候，一下進去的就是一個整的，本來原來〝意元体〞整体進去了，你再整体一段一段進去了，這就把〝意元体〞重復的刺激，加進能量了，反復的刺激，一刺激、一刺激、一刺激，這樣在〝意元体〞里面的痕跡加深了，形成的物質也多了，你再提取它也就容易了，就是這麼簡單！

( 47 )怎麼樣才能記得快、牢、準呢？就是掌握它的整體性

  這個速記跟速讀，速記是單獨的記數的速記，我們讀書讀的快，也是為了速記，關鍵是這個速記要記得快，記得牢，記得準。怎麼樣才能記得快、牢、準呢？就是掌握它的整體性，你怎麼樣才能夠掌握它的整體性你就怎麼去掌握，將來同學們把你們學的〝開智〞的技術，有單純是技術的東西，你就掌握這個整體性，都能把它自由的運用起了。把你的技術用整體性去領會它，你在學〝開智〞的時候，學速讀、速記的時候，你就會有一個提綱協領的作用。所以這個整體性，你可不能小看它！

  反覆的練習整體性，知識的整體性，在〝意元体〞里边和原來的整體一對照，它那個大整體，你要把它划成一塊一塊的小的整體，小的整体完了以后，再結合成整体，你這兒一整就好了，它的腦子里的〝意元体〞就是整体性，它就把它連結在一起了。這樣就能達到速讀、速記的目的了。從這外界來的事物信息來講，整體性進來，這是我們搞記憶的理論，另外我們要搞提取，要能把信怎息再提出來，我們前面講了就是那個〝自我〞，我要找誰？〝自我〞做的決定，看你的印象，你要幹什麼，腦子里要有一個決斷，要很明確。如果總是那樣拖泥帶水的，那樣不行，那要怎麼辦呢？那就要來練習我們的能力，裏面那個決斷的能力，決斷能力就與我們〝意元体〞里的功能有關係。所以，這裏面就是說明要怎麼樣來強化我們的〝意元体〞，增強〝意元体〞的靈敏度，增加〝意元体〞裏面的集中性、集聚性，這就需要用我們的智能功的功法來解決它，這就是功能的問題

( 48 )我們祗是從〝意元体〞整體性的方面來講這些具体方法

  眼睛轉動就是練眼睛的功能，在我們以後講方法當中，我不會講太多的方法，只講一些主要方法，這些方法和整體性怎麼連接起來。方法的整體性怎麼來練，和我們〝意元体〞的功能怎麼來練，要講這些問題。你們可不要以為我會講哪些個記憶的具體方法，記憶的方法書上很多了，我們祗是從〝意元体〞整體性的方面來講這些問題。所以由我們講功能，一個是器官的功能，視覺器官和我們〝意元体〞的功能，〝意元体〞的靈敏度、反映度、集聚性，如果我們同学們学了〝意元体〞理論之后，自己去體會我自己哪些事情記得那麼清楚呢？您可以想一想，哪些事情你記得清楚，記得清楚的事情你的腦子里是什麼狀態？睜着眼睛想和閉着眼睛想那的狀態有什麼不同？這都是要我們體察內在的東西，你一定要會體察里邊，一閉上眼睛一想，什麼狀態？想不同的內容，裏面的變化有什麼不同和有什麼相同，這就叫〝內省〞，自已來省查自己。(續十二)