为什么开 “天门””的人就不容易出形象？ (技术答疑30)
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为什么“开天目”的人容易出形象，开 “天门””的人就不容易出形象？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（291）、为什么“开天目”的人容易出形象，“开 “天门””的人就不容易出形象？
这是由于它走的路线不一样。因为从 “天目”处进信息它容易碰到与视觉形象相关的通路；从头顶、“天门”进去，就不容易使视觉反应信息那套系统起作用，直接走概念了，不过开“天门”的也有出透视成像的。
这就告诉大家：成像不成像既与开“天门”、开“天目”有关系，也与人的各种功能反映状态有关系。不过一般来说，如果仅是开了“天目”，而且完全是用自身精气神开“天目”的人不仅能接收信息，也可以从“天目”往外发信息。因内外气通了，这些人就喜欢给人查，尤其一开始有功能时，大人、小孩都有这个毛病，想使唤使唤，一使唤就耗气，一耗气，气就不易往上走了。因从头顶的顶点这最高层到“天目”里面的位置，这当中还差不少距离。按“天”的层次来说，“天目”是最低的那层天，上面还有好几层呢，最少上面还有三层。如果光开了“天目”，而不会用外面的混元气而用自身的气，精气神就都往“天目”处集中，都从这条路跑了。因此，我们现在就不是光练开“天目”，还要练开“天门”，而且还要用外界的气来解决它。所以，透视出的形象，也不是真正看着的东西，而是混元整体信息通过分解而到第一映象空间显现出来的东西。这也是透视和感知的区别所在。
（292）、什么叫感应气功诊断法？
感应诊断法是指气功师通过相关的部位感应到患者的疾病所在。一般讲有两个方法。
(1)、对应部位感应法
(2)、对应内景感应法
（293）、什么叫作“对应部位感应法”？
对应部位感应法是最简单的。
来个病人在对面．他的信息作用到你身上，你就感觉到了。我们知道，每个事物都有它的整体性，在它周围都有标志其整体特征的稀疏的混元气，人也如此，而且互相之间可以影响。当练了气功之后，体混元气和意念的结合度比较密切了(在普通人躯体混元气里意念比较少，而且结合得也不够紧密)，所以对外来的信息就容易接收。由于《意元体》本身比较灵明，通过气和气一结合，《意元体》就能把病态信息感觉到了。这样，它就在气功师的相应部位显现出来，如痛麻酸胀冷热等；就类似于我们的皮肤、肉体、感觉器官能感知外界的情况，当某个地方有病了，通过神经末梢，传导到《意元体》里边去，就知道这儿有病了。
比如我膝盖有毛病，我和气功师一对面，他一接收到我膝盖气不正常，马上就反映到脑子里：膝盖的气不正常。这是借助自己的膝盖不自觉地做的对比。一个本来是正常膝盖，现在不正常了，不正常是什么情况呢？就看气的信息了。气的信息是疼，就觉膝盖疼，是凉就觉得膝盖凉，是麻就觉得膝盖是麻，等等。对应感应法就有这么个特殊性，你那难受，他也难受，这个过程是个自然反映，是自然产生的。
（294）、什么叫作“对应内景感应法”？
这是在施术者有了“内视”功能(能“内视”内脏、形体了)基础上的感应方法。过去不同的功门有不同的方法。以前大多数老师是这么教的：给人查病时，问问他年岁多大了，属什么，生辰八字，问完了，把他的名字“咕噜”咽下吃了，然后闭着眼睛“内视”，看看他哪有毛病。以前老师把它神秘化了，而现在书上写得很简单了。其实知道生辰八字有什么用啊？没有用，其实质还是意识感知。若是功夫达不到“内视”的程度，想看里边，检查里边，就做不到了。
（295）、“对应内景感应法”要注意什么问题？
要注意的问题是，如果面对着面查，一般来说，对躯体、四肢、躯干的皮表上的病，是左右相对的，如他的左胳膊对你右胳膊，右胳膊对左胳膊。而内脏往往就不这样了，对着面，如他肝有毛病，往往就反映到你的肝上去；他心脏有毛病，就反映到你的心脏上来，内脏和躯体有这么点小区别。为什么呢？因为躯体的构造左右基本是相同的，它的混元气的局部特殊性是一样的，而内脏就不一样了。如右侧是肝，对面的人的右侧则是脾，肝与脾的特殊性不一致，《意元体》一接收一分析，就从肝部反映出来了。这样，从内脏来说，对应感应似乎就不完全那么对应了，实际上还是有相关性的。
平时只要对练捧气贯顶法稍稍注意点，这个感应功能每个人都应该有。你得自己琢磨，自己去苦练呀！练捧气贯顶，只要练的气足了，一放松，别人哪儿有病，大部分都能感应出来了。
（296）、给别人感应查病会使自已得病吗？
给病人感应查病后，有的气功师就讲：“病人的病气跑到我这来了。”还有的气功师这么讲：“我把病气都拿过来，上我身体里来了，这样，把我身上的病排出去了，你也就好了。”一般来说，不是这样。当你自己脑子里对感应法机理的认识不是非常清楚时，有个病的信息，本来是《意元体》感觉到的。因人在日常生活中，只能感觉自己的病，别人的病感觉不到，所以《意元体》不知道是别人的病。一般人常这么讲：“我疼不疼你怎么知道？它疼在我身上呢。”可见，人们脑子里这个概念已经很牢固了，自己身上的疼、痒、麻之类的感觉，别人都不知道。因此当你接收到“膝盖疼”这个病态信息时，一分辨是疼的信息，脑子里就反映到了自己的膝盖：唉哟，膝盖痛。如果这个时候你不赶紧把这个信息排除掉，在你有了点本事时，《意元体》的功能比较强了，“膝盖病了”，脑子这么一想，就会真病了。甚至于有的病人拉脓拉血，你给他一检查，你也拉脓拉血了。
其实这都是你的《意元体》起的作用。你的《意元体》发出信息——自己病了，这样，无中生有就来了个病。这个病，不是你把他的病拿过来的，是你的意识一起作用，造出个病态，是这么个问题。可以说，现在气功界里，包括那些气功大师们对这个问题都没有搞清楚，因为他们没有认真去研究，不懂其中的道理。如果我们前面没有讲《意元体》的作用、意识在人的生命活动中的作用，没有讲 “有无相生”，现在讲这个问题，那是理解不了的，讲不通，人们也不信。所以，遇到这些问题，当你一感觉到了是腿疼，马上加意念，“不是自己腿疼，而是别人腿疼”，这样，你就不得病了。若想是病气跑自己身上来了，脑子一动，就病了。所以，对应感应法有这么个弊病，要特别注意。
（297）、为什么有些人一练“形神庄”，感知功能又没了，是什么道理呢？
当练功后比较敏感了，练捧气贯顶、三心并站庄，气充足了，你虽无意识查病，但在无意中可对周围的情况起反应。周围有人腰疼，你也腰疼，有人头疼你也头疼，有的人就被吓得不敢出门了。我记得在1981年的春天，有两个学员就是这种情况，练了功不敢出门了。一上汽车，汽车人多就受不了啦，腰疼、肚子疼、头疼，什么都疼上了。这时你要这样想：不是我疼，是他疼，是我有本事了，能感知到他的病了。一般来说，练外混元时气足了很容易出现这种情况。因为外面气多了，《意元体》、意识和它合到一起了，你越注意外面就越敏感。
不过一练形神庄，有的人功能又没了，什么道理呢？因为练形神庄把周围的气往里收，《意元体》对外面放得少了，体表混元气含的《意元体》的内容少了，感知功能就不行了，是这个道理。关键是《意元体》气足之后，《意元体》能否冲出来，能冲到外面来就易感应了。当你一开始不自觉地有那么点难受的时候，这时可加点意念，练练感应法。来个人，他头痛，你可别想自己头痛了，关键是正确用意念：头痛不是我是他、不是我是他……我是功能。这样就断开了，解决问题了。
（298）、什么是气功“感知诊断法”？
感知诊断法应该说是各种 “超常智能”诊断的根本。其实，我们接收超常信息就是感知，就是《意元体》接收了信息之后直接出概念性的结果。什么叫出概念性的结果呢？一接触病人之后，施术者可以在意识里得出该人某部位有病的结论。如得的是溃疡病、肺结核、骨质增生，能把这些病名说出来了。如果功能真是非常强了之后，《意元体》非常灵敏了，你就不是医生，也可以把它里面更细致的情况说清楚。到那时候，即使很多知识你不懂得，没有念过书，也可以知道那些知识。
这就是把客观事物的信息感知到，在脑子里反应出来了。感知功能就是《意元体》直接接收了 “超常智能”的整体信息之后，它不是反映到第一映象空间去，而是反映到第二映象空间，直接出概念了。有的人说你腰疼，就是腰部有毛病，这是个笼统的说法；有的人说你腰疼，是腰肌扭伤。这就是个诊断了，更具体了。同是一个信息，它可以反映出不同的层次来。所以，一个人能否感知得准确，不一定跟知识有关系，没有文化的人，他脑子里也可以把这些信息判断出来。
一安静，接收到整体信息了，传到概念性的空间里面来，就出概念性的结果；传到第一映象空间－－形象空间，就出形象。第一映象空间属于透视范畴，第二映象空间则属于感知范畴。按道理来说，感知范畴在思维过程中又更精细了些，也比较省气了，不需要往那聚气再出现形象。
更高一层，还有个实象思维空间，它是出整体实象的。实象感知和出现形象不一样，和出现概念也不一样，它把握的是真正的混元整体。形象是低级的，概念也是低级的，真正能有实象，那才是高级的功夫。
感知一开始是直接出概念，概念本身就已抽象了，与具体事物有了一定距离了，因此，对事物的表达可能就粗糙了些。随着功力的提高，就会对事物反映得更深刻、更全面，分辨也越来越细致。
（299）、什么是“摸气感知法”？
感知诊断法，可以直接用《意元体》来感知，也可以借助最简单的办法——摸气来感知。
1、其实练拉气本身就是练摸气。当摸得敏感了，对正常或不正常的混元整体信息，《意元体》就能判断得比较准确了。开始时离得很近，慢慢离远点，再离远点，离开一米、两米、十米远，那就不是手摸气了，实际上是借助手的动作而进行意识感知了。
2、当然，要真正解决问题，还要从《意元体》来解决，要开“天门”。这样，“天门”对《意元体》的屏蔽降低了，气易进了，信息就可以从“天门”直接进了。
3、再就是《意元体》和混元气结合起来。《意元体》和混元气紧密结合了，混元气就充足了，混元气的质就发生变化了。这样，我们身体各部的躯体的混元气就不像正常人那样，还需要通过神经细胞、神经纤维来调动了。躯体混元气被《意元体》统帅，质发生变化了，和《意元体》的同一性就强了，受细胞新陈代谢的干扰也降低了，这样，它对《意元体》的屏蔽作用就小了，《意元体》接收外面信息往回带也容易了。
（300）、什么叫出概念性的结果呢？
一接触病人之后，施术者可以在意识里得出该人某部位有病的结论。如得的是溃疡病、肺结核、骨质增生，能把这些病名说出来了。如果功能真是非常强了之后，《意元体》非常灵敏了，你就不是医生，也可以把它里面更细致的情况说清楚。到那时候，即使很多知识你不懂得，没有念过书，也可以知道那些知识。
(續31)
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給別人感應查病會使自已得病嗎？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（291）、為什麼“開天目”的人容易出形象，“開 “天門””的人就不容易出形象？
這是由於它走的路線不一樣。因為從 “天目”處進資訊它容易碰到與視覺形象相關的通路；從頭頂、“天門”進去，就不容易使視覺反應資訊那套系統起作用，直接走概念了，不過開“天門”的也有出透視成像的。這就告訴大家：成像不成像既與開“天門”、開“天目”有關係，也與人的各種功能反映狀態有關係。不過一般來說，如果僅是開了“天目”，而且完全是用自身精氣神開“天目”的人不僅能接收資訊，也可以從“天目”往外發資訊。因內外氣通了，這些人就喜歡給人查，尤其一開始有功能時，大人、小孩都有這個毛病，想使喚使喚，一使喚就耗氣，一耗氣，氣就不易往上走了。
因為從頭頂的頂點這最高層到“天目”裏面的位置，這當中還差不少距離。按“天”的層次來說，“天目”是最低的那層天，上面還有好幾層呢，最少上面還有三層。如果光開了“天目”，而不會用外面的混元氣而用自身的氣，精氣神就都往“天目”處集中，都從這條路跑了。因此，我們現在就不是光練開“天目”，還要練開“天門”，而且還要用外界的氣來解決它。所以，透視出的形象，也不是真正看著的東西，而是混元整體資訊通過分解而到第一映象空間顯現出來的東西。這也是透視和感知的區別所在。
（292）、什麼叫感應氣功診斷法？
感應診斷法是指氣功師通過相關的部位感應到患者的疾病所在。一般講有兩個方法。
(1)、對應部位感應法
(2)、對應內景感應法
（293）、什麼叫作“對應部位感應法”？
對應部位感應法是最簡單的。
來個病人在對面．他的資訊作用到你身上，你就感覺到了。我們知道，每個事物都有它的整體性，在它周圍都有標誌其整體特徵的稀疏的混元氣，人也如此，而且互相之間可以影響。當練了氣功之後，體混元氣和意念的結合度比較密切了(在普通人軀體混元氣裏意念比較少，而且結合得也不夠緊密)，所以對外來的資訊就容易接收。由於《意元體》本身比較靈明，通過氣和氣一結合，《意元體》就能把病態資訊感覺到了。這樣，它就在氣功師的相應部位顯現出來，如痛麻酸脹冷熱等；就類似於我們的皮膚、肉體、感覺器官能感知外界的情況，當某個地方有病了，通過神經末梢，傳導到《意元體》裏邊去，就知道這兒有病了。
比如我膝蓋有毛病，我和氣功師一對面，他一接收到我膝蓋氣不正常，馬上就反映到腦子裏：膝蓋的氣不正常。這是借助自己的膝蓋不自覺地做的對比。一個本來是正常膝蓋，現在不正常了，不正常是什麼情況呢？就看氣的信息了。氣的資訊是疼，就覺膝蓋疼，是涼就覺得膝蓋涼，是麻就覺得膝蓋是麻，等等。對應感應法就有這麼個特殊性，你那難受，他也難受，這個過程是個自然反映，是自然產生的。
（294）、什麼叫作“對應內景感應法”？
這是在施術者有了“內視”功能(能“內視”內臟、形體了)基礎上的感應方法。過去不同的功門有不同的方法。以前大多數老師是這麼教的：給人查病時，問問他年歲多大了，屬什麼，生辰八字，問完了，把他的名字“咕嚕”咽下吃了，然後閉著眼睛“內視”，看看他哪有毛病。以前老師把它神秘化了，而現在書上寫得很簡單了。其實知道生辰八字有什麼用啊？沒有用，其實質還是意識感知。若是功夫達不到“內視”的程度，想看裏邊，檢查裏邊，就做不到了。
（295）、“對應內景感應法”要注意什麼問題？
要注意的問題是，如果面對著面查，一般來說，對軀體、四肢、軀幹的皮表上的病，是左右相對的，如他的左胳膊對你右胳膊，右胳膊對左胳膊。而內臟往往就不這樣了，對著面，如他肝有毛病，往往就反映到你的肝上去；他心臟有毛病，就反映到你的心臟上來，內臟和軀體有這麼點小區別。為什麼呢？因為軀體的構造左右基本是相同的，它的混元氣的局部特殊性是一樣的，而內臟就不一樣了。如右側是肝，對面的人的右側則是脾，肝與脾的特殊性不一致，《意元體》一接收一分析，就從肝部反映出來了。這樣，從內臟來說，對應感應似乎就不完全那麼對應了，實際上還是有相關性的。
平時只要對練捧氣貫頂法稍稍注意點，這個感應功能每個人都應該有。你得自己琢磨，自己去苦練呀！練捧氣貫頂，只要練的氣足了，一放鬆，別人哪兒有病，大部分都能感應出來了。
（296）、給別人感應查病會使自已得病嗎？
給病人感應查病後，有的氣功師就講：“病人的病氣跑到我這來了。”還有的氣功師這麼講：“我把病氣都拿過來，上我身體裏來了，這樣，把我身上的病排出去了，你也就好了。”一般來說，不是這樣。當你自己腦子裏對感應法機理的認識不是非常清楚時，有個病的資訊，本來是《意元體》感覺到的。因人在日常生活中，只能感覺自己的病，別人的病感覺不到，所以《意元體》不知道是別人的病。一般人常這麼講：“我疼不疼你怎麼知道？它疼在我身上呢。”可見，人們腦子裏這個概念已經很牢固了，自己身上的疼、癢、麻之類的感覺，別人都不知道。因此當你接收到“膝蓋疼”這個病態資訊時，一分辨是疼的資訊，腦子裏就反映到了自己的膝蓋：唉喲，膝蓋痛。如果這個時候你不趕緊把這個資訊排除掉，在你有了點本事時，《意元體》的功能比較強了，“膝蓋病了”，腦子這麼一想，就會真病了。甚至於有的病人拉膿拉血，你給他一檢查，你也拉膿拉血了。
其實這都是你的《意元體》起的作用。你的《意元體》發出資訊——自己病了，這樣，無中生有就來了個病。這個病，不是你把他的病拿過來的，是你的意識一起作用，造出個病態，是這麼個問題。可以說，現在氣功界裏，包括那些氣功大師們對這個問題都沒有搞清楚，因為他們沒有認真去研究，不懂其中的道理。如果我們前面沒有講《意元體》的作用、意識在人的生命活動中的作用，沒有講 “有無相生”，現在講這個問題，那是理解不了的，講不通，人們也不信。所以，遇到這些問題，當你一感覺到了是腿疼，馬上加意念，“不是自己腿疼，而是別人腿疼”，這樣，你就不得病了。若想是病氣跑自己身上來了，腦子一動，就病了。所以，對應感應法有這麼個弊病，要特別注意。
（297）、為什麼有些人一練“形神莊”，感知功能又沒了，是什麼道理呢？
當練功後比較敏感了，練捧氣貫頂、三心並站莊，氣充足了，你雖無意識查病，但在無意中可對周圍的情況起反應。周圍有人腰疼，你也腰疼，有人頭疼你也頭疼，有的人就被嚇得不敢出門了。我記得在1981年的春天，有兩個學員就是這種情況，練了功不敢出門了。一上汽車，汽車人多就受不了啦，腰疼、肚子疼、頭疼，什麼都疼上了。這時你要這樣想：不是我疼，是他疼，是我有本事了，能感知到他的病了。一般來說，練外混元時氣足了很容易出現這種情況。因為外面氣多了，《意元體》、意識和它合到一起了，你越注意外面就越敏感。
不過一練形神莊，有的人功能又沒了，什麼道理呢？因為練形神莊把周圍的氣往裏收，《意元體》對外面放得少了，體表混元氣含的《意元體》的內容少了，感知功能就不行了，是這個道理。關鍵是《意元體》氣足之後，《意元體》能否沖出來，能沖到外面來就易感應了。當你一開始不自覺地有那麼點難受的時候，這時可加點意念，練練感應法。來個人，他頭痛，你可別想自己頭痛了，關鍵是正確用意念：頭痛不是我是他、不是我是他……我是功能。這樣就斷開了，解決問題了。
（298）、什麼是氣功“感知診斷法”？
感知診斷法應該說是各種 “超常智能”診斷的根本。其實，我們接收超常資訊就是感知，就是《意元體》接收了資訊之後直接出概念性的結果。什麼叫出概念性的結果呢？一接觸病人之後，施術者可以在意識裏得出該人某部位有病的結論。如得的是潰瘍病、肺結核、骨質增生，能把這些病名說出來了。如果功能真是非常強了之後，《意元體》非常靈敏了，你就不是醫生，也可以把它裏面更細緻的情況說清楚。到那時候，即使很多知識你不懂得，沒有念過書，也可以知道那些知識。
這就是把客觀事物的資訊感知到，在腦子裏反應出來了。感知功能就是《意元體》直接接收了 “超常智能”的整體資訊之後，它不是反映到第一映象空間去，而是反映到第二映象空間，直接出概念了。有的人說你腰疼，就是腰部有毛病，這是個籠統的說法；有的人說你腰疼，是腰肌扭傷。這就是個診斷了，更具體了。同是一個資訊，它可以反映出不同的層次來。所以，一個人能否感知得準確，不一定跟知識有關係，沒有文化的人，他腦子裏也可以把這些資訊判斷出來。
一安靜，接收到整體資訊了，傳到概念性的空間裏面來，就出概念性的結果；傳到第一映象空間－－形象空間，就出形象。第一映象空間屬於透視範疇，第二映象空間則屬於感知範疇。按道理來說，感知範疇在思維過程中又更精細了些，也比較省氣了，不需要往那聚氣再出現形象。
更高一層，還有個實象思維空間，它是出整體實象的。實象感知和出現形象不一樣，和出現概念也不一樣，它把握的是真正的混元整體。形象是低級的，概念也是低級的，真正能有實象，那才是高級的功夫。
感知一開始是直接出概念，概念本身就已抽象了，與具體事物有了一定距離了，因此，對事物的表達可能就粗糙了些。隨著功力的提高，就會對事物反映得更深刻、更全面，分辨也越來越細緻。
（299）、什麼是“摸氣感知法”？
感知診斷法，可以直接用《意元體》來感知，也可以借助最簡單的辦法——摸氣來感知。
1、其實練拉氣本身就是練摸氣。當摸得敏感了，對正常或不正常的混元整體資訊，《意元體》就能判斷得比較準確了。開始時離得很近，慢慢離遠點，再離遠點，離開一米、兩米、十米遠，那就不是手摸氣了，實際上是借助手的動作而進行意識感知了。
2、當然，要真正解決問題，還要從《意元體》來解決，要開“天門”。這樣，“天門”對《意元體》的遮罩降低了，氣易進了，資訊就可以從“天門”直接進了。
3、再就是《意元體》和混元氣結合起來。《意元體》和混元氣緊密結合了，混元氣就充足了，混元氣的質就發生變化了。這樣，我們身體各部的軀體的混元氣就不像正常人那樣，還需要通過神經細胞、神經纖維來調動了。軀體混元氣被《意元體》統帥，質發生變化了，和《意元體》的同一性就強了，受細胞新陳代謝的干擾也降低了，這樣，它對《意元體》的遮罩作用就小了，《意元體》接收外面資訊往回帶也容易了。
（300）、什麼叫出概念性的結果呢？
一接觸病人之後，施術者可以在意識裏得出該人某部位有病的結論。如得的是潰瘍病、肺結核、骨質增生，能把這些病名說出來了。如果功能真是非常強了之後，《意元體》非常靈敏了，你就不是醫生，也可以把它裏面更細緻的情況說清楚。到那時候，即使很多知識你不懂得，沒有念過書，也可以知道那些知識。
(續31)
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