答台湾南投陈x恭老师
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答台湾南投陈x恭老师
余 洋
台湾南投陈x恭老师2011/10/07 14:15 回应
老师 ：您好！
自从您离开台湾 , 我就常想到您 , 也不晓得何时才能有机会可以再见到您。
您的文章中 , 我对这一句话特别有感觉：“比如你在看我写的文章，当你一看的时候，意念一集中，内、外混元气一结合就是练功。”
特别是您在讲述一些功法上的道理的时候 , 往往当下整个人就安静了下来 , 整个头脑中就只有您所提的道理一直在反复思考 、 实践 , 安静的程度甚至都比正常练功来的深入 , 所以我特别喜爱看您所发表的文章 。
不过对于意识主导生命活动的方法我还是无法抓到要领 , 走路可以依照您所讲过的方式一步一句的念“混元灵通”来改进 , 但其它生活中很琐碎的小动作要用意识来主导真的很难 , 我目前采取的方式是 , 做任何事情一警觉到自己已经脱离意识控制的范围 , 马上就要求自己放松安静 , 重新认知到意识这个点和范围 , 但不是所有动作都受意识控制 , 动作仅是在意识的范围内做动 , 而意识也仅像是一个圈包覆住所有的动作 , 可以觉知 , 但无法直接控制大部分的动作 , 大部分的动作还是直接反射动作 , 差异只在于意识有觉察到这些动作 。
老师 , 我不确定这样的描述您是否可以了解 , 如您了解 , 可否告诉我这个阶段这样的做法是否恰当 , 感恩您 。
台湾 南投 陈x恭
陈世恭老师：你好！
我此次回台湾本想在台湾把智能气功科学之火重新点燃起来，经过一年多的努力，发觉是白费心机，因为台湾的政治进入了民主的儿童期——“选票政治”，为了迎合少数人的依赖思想，大搞所谓的全民健保，让真正追求、保持健康的人，为一些对自已健康不负责任的人“掏腰包”， 讨好他们，获得选票；另一方面“全民健保”为整个医疗系统的贪污腐败大开绿灯，埋葬了台湾医学的精英，也是为了获得他们的选票，歪风吹遍了整个台湾，智能气功科学在台湾发展的土埌暂时消失了。这是我离开台湾的主要原因。
你大概是看了我最近写的：“答山东 青岛 无心人问：练智能功为什么要主动运用意识”一文而有所感应。
在此文中我有以下几段话：
…………
我们智能功讲的“心”主要是指头脑中的“意元体中心”而言的，就是说，你的感觉和意念，都是“意元体中心”的活动，“心”里边清清楚楚，这就是练智能功的主要内容。如果随随便便地想个东西，自己内心里边没有感觉到它，没有意识到它，这就不算练功。我们平时的意念活动，随随便便一动就算了，这样的意念不是练气功的意念。同样，我们平时练各步功法所有的一举一动，随随便便动一动就算了，那不是在练功，只不过是“运动”一下而已！
古人说，“凡百作为，皆主于意”，凡是我们人体生命活动当中的各种作为、各种行为、各种行动，都是用意念来主宰的。它这样讲，就把日常生活也包括在里边了。我们日常生活当中的一举一动、一言一行，都是受意念的支配。从整体观讲，精气神是三位一体的，一切生命活动都在神的统帅之下。
古人说，“声色嗅味皆关于意”，闻到声音，看到颜色，各种嗅觉、味觉，这都和意念相关。听到声音，是意念听到的：看到东西，眼睛看到，意念里也有活动；嗅觉、味觉都是和意念结合在一起的。他们把意念的活动就更加展开了。这就是说，意念活动在人的整个生命活动当中都起作用，练气功自然也不例外。
古人说，“意为即为，意止即止”，念头一动要去做事情，人的生命活动就去做；念头一止，生命活动也就不去做了。咱们走路、拿东西、看东西等各种举动都受到意念活动的支配。当然，它讲的主要还是宏观的生命活动，微观里面的生命活动就不是这样了。在普通人当中还做不到使意念渗透到细胞层次中去。但练气功之后，慢慢就变了，意念渗透的层次就越来越微细了。这就是我在组场调气时，着重用意念把虚空的原始混元气引进到细胞层次的缘故，使意念渗透到细胞层次中去，治病、长功效果都会更加明显。
古人说，“一日内，十二时，意所到，皆可为”。这一句话对我们现在和以后的练功都是非常有益的，即是一天十二个时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)当中，意念一动，意念往那儿去，随时随地都可以用它来练功。比如你在看我写的文章，当你一看的时候，意念一集中，内、外混元气一结合就是练功。
……………………………
其实把练智能功的一切说得简单些，智能气功科学就是开发我们人类丢失了、忘却了、偏执了的“意元体”，使人类进入应该具有的超常状态，成为真正的智能人。有些人不懂这是最高层的智能功练功方法，拚命的去追求这个“法”，那个“法”，练了十多年，几十年，一事无成；有些教功的老师，也懂得追练这个“法”，那个“法”没什么用，但是为了商业利益还是要鼓吹这个“法”，那个“法”，自欺欺人。
庞明教授说：
讲了半天没有离开我们的〝意元体〞理论，为什么不接合更多的知识来讲呢？他就怕我一讲具体方法，同学们都去注意具体方法了，他把那个根本就掉了，所以我才反复强调强调讲这个〝意元体〞理论，就是要给大家打上一个深深的烙：〝意元体〞，〝意元体〞，〝意元体〞！
怎样才能开发我们的意元体呢？
我们人的意元体中心在两个脑的中间，平常我们练功的时候，甚至包括我们在生活当中的一切言行，都要由意元体中心发出指令，这样就可以把意元体气的活力调动起来，我们的看、听、写、说、想、动一切一切都要启动意元体的中心，这就是所谓的一切〝发自于心，收至于神〞，这是最高层的智能功练功方法。
一般的人，练功的时候口令也背熟了，动作也做熟啦，可以自动化了，心里便想作其它的事情，这样练上一百年进步也不会很大，庞老师在很多地方都讲到了这个问题，但是我们很多的同道没有真正地领会到老师说精髓，现在的一般人，也包括我们很多练功的同道，在练功和日常生活当中，还没有真正懂得让我们的意元体活跃起来，把我们的意元体调整到正确的位置，真正发挥主导的作用。现在一般的人，意元体的主导作用几乎都被〝自动化〞取代了，意元体中心成了三国演义中刘备的儿子〝阿斗〞，成了傀儡，成了懒汉，成了愚蠢的皇帝，一旦有甚么事情发生，我们的意元体往往发出的指令都是错误的，就比如当车祸发生的时候，嘴里虽然在念〝混元灵通〞，但是心里面却在想：〝这一次的恐怕糟糕了！骨头肯定撞断了！〞，这是偏执的意元体主宰了他的生命活动，接着又发出了一个错误的指令：〝断掉了的骨头，不能够马上接上〞，这就是庞老师所说的〝口心不一〞结果。
我们的很多的练功同道之所以不能提升功力，觉得练“捧气贯顶法”没有什么意思了！眼睛一闭就会自动化练完功，觉得没有什么意思，都练得有些厌烦了！带功的老师已经可以〝一心二用〞了，组场的口令词背得很滚瓜烂熟，可以自动由嘴里喊出来，发气治病也可以〝一心多用〞了！就是不明白我们练功要怎样做到〝一心一用〞！
所以，我们练功的时候，平时在生活当中的一举一动，都要学会从脑中间意元体中心直觉发出指令，比如我们练功，要用意元体中心去听庞老师的口令，要把庞老师请到我们的意元体中心来发出练功的口令，支配自己身体，好象庞老师在你的意元体中心看着你练功，指挥你、观看你的一言一行，这样长功夫必然快。
我们平常说话的时候，不要去想着嘴里怎么说，而是我们的意元体中心让怎么说，嘴就怎么说，而不是让嘴随便去说；
我们听别人说话，不是用耳朶听，是用意元体中心去听，声音要引起意元体中心产生共振；
我们看东西要用意元体中心去看；
我们写字要用意元体中心去指挥手写；
我们想事物要在意元体中心想；
……………
但是常人一开始肯定是不习惯，长久以来，我们已经养成了一个不好的习惯，就是所有的事情，都由大脑皮层支配或者由潜意识支配去自动执行，意元体中心已经成为一个〝懒惰者〞，已经成了习惯了。现在什么什么都要经过意元体中心，重新训练这个〝懒惰者〞，要它学会发出正确的指令，一定会感觉到很别扭。我想这就是一个提升的必然的过程，尽管这是一个很遥远的练习过程，但是千里之行始于足下，如果我们从点点滴滴开始，就知道如何去启动我们〝懒惰的意元体〞了，使他活跃起来，使他的正常起来，使他能直接支配我们的一言一行，这样我们就可以真正的进入到超常状态中去，成为一个超常智能的人！
其实真正的练功者，是要训练我们平时的一言一行都要与意元体中心连结起来，由意元体中心发出指令来支配我们的一切生命活动；进而由意元体中心发出指令来改造大自然，达到人与大自然的统一、和谐、浑化，这样才对。
2011-10-08 写于 香港
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答臺灣南投陳x恭老師
余 洋
臺灣南投陳x恭老師2011/10/07 14:15 回應
老師 ：您好！
自從您離開臺灣 , 我就常想到您 , 也不曉得何時才能有機會可以再見到您。
您的文章中 , 我對這一句話特別有感覺：“比如你在看我寫的文章，當你一看的時候，意念一集中，內、外混元氣一結合就是練功。”
特別是您在講述一些功法上的道理的時候 , 往往當下整個人就安靜了下來 , 整個頭腦中就只有您所提的道理一直在反復思考 、 實踐 , 安靜的程度甚至都比正常練功來的深入 , 所以我特別喜愛看您所發表的文章 。
不過對於意識主導生命活動的方法我還是無法抓到要領 , 走路可以依照您所講過的方式一步一句的念“混元靈通”來改進 , 但其他生活中很瑣碎的小動作要用意識來主導真的很難 , 我目前採取的方式是 , 做任何事情一警覺到自己已經脫離意識控制的範圍 , 馬上就要求自己放鬆安靜 , 重新認知到意識這個點和範圍 , 但不是所有動作都受意識控制 , 動作僅是在意識的範圍內做動 , 而意識也僅像是一個圈包覆住所有的動作 , 可以覺知 , 但無法直接控制大部分的動作 , 大部分的動作還是直接反射動作 , 差異只在於意識有覺察到這些動作 。
老師 , 我不確定這樣的描述您是否可以瞭解 , 如您瞭解 , 可否告訴我這個階段這樣的做法是否恰當 , 感恩您 。
臺灣 南投 陳x恭
陳世恭老師：你好！
我此次回臺灣本想在臺灣把智能氣功科學之火重新點燃起來，經過一年多的努力，發覺是白費心機，因為臺灣的政治進入了民主的兒童期——“選票政治”，為了迎合少數人的依賴思想，大搞所謂的全民健保，讓真正追求、保持健康的人，為一些對自已健康不負責任的人“掏腰包”， 討好他們，獲得選票；另一方面“全民健保”為整個醫療系統的貪污腐敗大開綠燈，埋葬了臺灣醫學的精英，也是為了獲得他們的選票，歪風吹遍了整個臺灣，智能氣功科學在臺灣發展的土埌暫時消失了。這是我離開臺灣的主要原因。
你大概是看了我最近寫的：“答山東 青島 無心人問：練智能功為什麼要主動運用意識”一文而有所感應。
在此文中我有以下幾段話：
…………
我們智能功講的“心”主要是指頭腦中的“意元體中心”而言的，就是說，你的感覺和意念，都是“意元體中心”的活動，“心”裏邊清清楚楚，這就是練智能功的主要內容。如果隨隨便便地想個東西，自己內心裏邊沒有感覺到它，沒有意識到它，這就不算練功。我們平時的意念活動，隨隨便便一動就算了，這樣的意念不是練氣功的意念。同樣，我們平時練各步功法所有的一舉一動，隨隨便便動一動就算了，那不是在練功，只不過是“運動”一下而已！
古人說，“凡百作為，皆主於意”，凡是我們人體生命活動當中的各種作為、各種行為、各種行動，都是用意念來主宰的。它這樣講，就把日常生活也包括在裏邊了。我們日常生活當中的一舉一動、一言一行，都是受意念的支配。從整體觀講，精氣神是三位一體的，一切生命活動都在神的統帥之下。
古人說，“聲色嗅味皆關於意”，聞到聲音，看到顏色，各種嗅覺、味覺，這都和意念相關。聽到聲音，是意念聽到的：看到東西，眼睛看到，意念裏也有活動；嗅覺、味覺都是和意念結合在一起的。他們把意念的活動就更加展開了。這就是說，意念活動在人的整個生命活動當中都起作用，練氣功自然也不例外。
古人說，“意為即為，意止即止”，念頭一動要去做事情，人的生命活動就去做；念頭一止，生命活動也就不去做了。咱們走路、拿東西、看東西等各種舉動都受到意念活動的支配。當然，它講的主要還是宏觀的生命活動，微觀裏面的生命活動就不是這樣了。在普通人當中還做不到使意念滲透到細胞層次中去。但練氣功之後，慢慢就變了，意念滲透的層次就越來越微細了。這就是我在組場調氣時，著重用意念把虛空的原始混元氣引進到細胞層次的緣故，使意念滲透到細胞層次中去，治病、長功效果都會更加明顯。
古人說，“一日內，十二時，意所到，皆可為”。這一句話對我們現在和以後的練功都是非常有益的，即是一天十二個時辰(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)當中，意念一動，意念往那兒去，隨時隨地都可以用它來練功。比如你在看我寫的文章，當你一看的時候，意念一集中，內、外混元氣一結合就是練功。
……………………………
其實把練智能功的一切說得簡單些，智能氣功科學就是開發我們人類丟失了、忘卻了、偏執了的“意元體”，使人類進入應該具有的超常狀態，成為真正的智能人。有些人不懂這是最高層的智能功練功方法，拚命的去追求這個“法”，那個“法”，練了十多年，幾十年，一事無成；有些教功的老師，也懂得追練這個“法”，那個“法”沒什麼用，但是為了商業利益還是要鼓吹這個“法”，那個“法”，自欺欺人。
龐明教授說：
講了半天沒有離開我們的〝意元體〞理論，為什麼不接合更多的知識來講呢？他就怕我一講具體方法，同學們都去注意具體方法了，他把那個根本就掉了，所以我才反復強調強調講這個〝意元體〞理論，就是要給大家打上一個深深的烙：〝意元體〞，〝意元體〞，〝意元體〞！
怎樣才能開發我們的意元體呢？
我們人的意元體中心在兩個腦的中間，平常我們練功的時候，甚至包括我們在生活當中的一切言行，都要由意元體中心發出指令，這樣就可以把意元體氣的活力調動起來，我們的看、聽、寫、說、想、動一切一切都要啟動意元體的中心，這就是所謂的一切〝發自於心，收至於神〞，這是最高層的智能功練功方法。
一般的人，練功的時候口令也背熟了，動作也做熟啦，可以自動化了，心裏便想作其他的事情，這樣練上一百年進步也不會很大，龐老師在很多地方都講到了這個問題，但是我們很多的同道沒有真正地領會到老師說精髓，現在的一般人，也包括我們很多練功的同道，在練功和日常生活當中，還沒有真正懂得讓我們的意元體活躍起來，把我們的意元體調整到正確的位置，真正發揮主導的作用。現在一般的人，意元體的主導作用幾乎都被〝自動化〞取代了，意元體中心成了三國演義中劉備的兒子〝阿斗〞，成了傀儡，成了懶漢，成了愚蠢的皇帝，一旦有甚麼事情發生，我們的意元體往往發出的指令都是錯誤的，就比如當車禍發生的時候，嘴裏雖然在念〝混元靈通〞，但是心裏面卻在想：〝這一次的恐怕糟糕了！骨頭肯定撞斷了！〞，這是偏執的意元體主宰了他的生命活動，接著又發出了一個錯誤的指令：〝斷掉了的骨頭，不能夠馬上接上〞，這就是龐老師所說的〝口心不一〞結果。
我們的很多的練功同道之所以不能提升功力，覺得練“捧氣貫頂法”沒有什麼意思了！眼睛一閉就會自動化練完功，覺得沒有什麼意思，都練得有些厭煩了！帶功的老師已經可以〝一心二用〞了，組場的口令詞背得很滾瓜爛熟，可以自動由嘴裏喊出來，發氣治病也可以〝一心多用〞了！就是不明白我們練功要怎樣做到〝一心一用〞！
所以，我們練功的時候，平時在生活當中的一舉一動，都要學會從腦中間意元體中心直覺發出指令，比如我們練功，要用意元體中心去聽龐老師的口令，要把龐老師請到我們的意元體中心來發出練功的口令，支配自己身體，好象龐老師在你的意元體中心看著你練功，指揮你、觀看你的一言一行，這樣長功夫必然快。
我們平常說話的時候，不要去想著嘴裏怎麼說，而是我們的意元體中心讓怎麼說，嘴就怎麼說，而不是讓嘴隨便去說；
我們聽別人說話，不是用耳朶聽，是用意元體中心去聽，聲音要引起意元體中心產生共振；
我們看東西要用意元體中心去看；
我們寫字要用意元體中心去指揮手寫；
我們想事物要在意元體中心想；
……………
但是常人一開始肯定是不習慣，長久以來，我們已經養成了一個不好的習慣，就是所有的事情，都由大腦皮層支配或者由潛意識支配去自動執行，意元體中心已經成為一個〝懶惰者〞，已經成了習慣了。現在什麼什麼都要經過意元體中心，重新訓練這個〝懶惰者〞，要它學會發出正確的指令，一定會感覺到很彆扭。我想這就是一個提升的必然的過程，儘管這是一個很遙遠的練習過程，但是千里之行始於足下，如果我們從點點滴滴開始，就知道如何去啟動我們〝懶惰的意元體〞了，使他活躍起來，使他的正常起來，使他能直接支配我們的一言一行，這樣我們就可以真正的進入到超常狀態中去，成為一個超常智能的人！
其實真正的練功者，是要訓練我們平時的一言一行都要與意元體中心連結起來，由意元體中心發出指令來支配我們的一切生命活動；進而由意元體中心發出指令來改造大自然，達到人與大自然的統一、和諧、渾化，這樣才對。
2011-10-08 寫於 香港
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