答山東青島无心人問：練智能功為什么要主动运用意识
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答山東 青島 无心人問：練智能功為什么要主动运用意识
余 洋
2011-10-04 山東 青島 无心人
余洋老師：您好！
我練功已經練了十多年了，几乎風雨无阻，每天都到体育场去参加集体練功，智能功的什么功法我都会，都練得很熟了，也没有覺得怎么樣，只是身体很好。我听您的講課总说要主动運用意識去練功才提高的快，可我們帶功的老師也不講这個問題，練智能功為什么要主动运用意识？具体怎樣运用呢？您可以告訴我嗎？謝謝您！
无心人老師：你好！
由于你也沒有介紹你的学功經歷，不知从什么角度回答你才好。只能夠泛泛地談談我的看法。
我们智能功龐老師在给“气功”下定义时指出：气功是通过主动地内向性运用意识，来达到改变、增强人们的身心健康水平或者说提高我们的身心平衡度。这个定义就突出了要主动运用意识。这样下定义是不是独出心裁？我们老師在《概论》里讲到佛家的明心见性，道家的修心炼性，儒家的存心养性，这个“心”和“性”都是指的意识活动。
也许有人会问，我们强调运用意识是不是在练气功整个过程中都必须运用意识？这个问题答复是肯定的：是的，在练气功整个过程中都必须运用意识！实际上传统气功的关键就在于练意识，每一个门派都强调它。古人那时没有現在智能气功讲的“内向性运用意识”这个词语。他們说什么呢？“意者的的确确从心发”，意思是说，这个意识必须是真真正正地从“心”里边发出来的。
我們智能功講的“心”主要是指頭腦中的“意元体中心”而言的，就是说，你的感觉和意念，都是“意元体中心”的活动，“心”里边清清楚楚，這就是練智能功的主要內容。如果随随便便地想个东西，自己内心里边没有感觉到它，没有意识到它，这就不算練功。我们平时的意念活动，随随便便一动就算了，这样的意念不是练气功的意念。同樣，我們平時練各步功法所有的一舉一动，随随便便动一动就算了，那不是在練功，只不過是“运動”一下而已！
就如同中国政府的政策必須是由“中南海——国务院”發出來的才是“的的确确”的政策，而不是哪一個普通官員说的話就是“政策”应该这样來领会。从“意元体中心”这儿突出练气功的意念，这也是练气功的重点，比方说我们练捧气贯顶法的推拉，意念是“推——拉——”，对自己发出的这个“推——拉——”的意念是从自己頭腦中的“意元体中心”發出來的，“心”里边能感觉到它，并且感觉得很清楚，这才叫练气功的意念。
古人说，“意发而心空”，意念发出去之后就完了，就不管了。比如一说“推”，推和意念一结合，结合到一起之后，那个意念就没了，就不要再想“推”了。一发的时候感觉清清楚楚，了解得清清楚楚，意念一动“推”，“推”的意念完之后，过去就完了，和动作结合上就不再留恋了。
古人说，“有意若无意”，这样的意念，“有意”，你得知道它，可是你又不能留恋这个意念，所以又是“无意”的。
古人说，“意之为用大矣哉”，这样的意念在练气功中的作用是比较大的。因为这样的意念可以聚集人体里边的真气。真气一聚集，身体里边就可以发热，热气一升，阳气就升发出来了。这样的意念可以统帅“气”。
所以说，古人传统气功里边关键也是用意念。有些门派说：“我们不用意识。”不对，每个门派都必然要运用意识，并且要主动运用意识。那么真正的练命功的功法也必然强调运用意识了。在整个练功过程当中，在每一步功法当中的每一个動作，都必须通过意念引导着“气”来发生作用。如果在練“捧氣貫頂法”當中，每一個动作的口令都是从自己頭腦中的“意元体中心”發出來的，提升功力就必然相當快捷，這也是我强調要在自己頭腦中的“意元体中心”重复老師練功口令的原由。
古人说，“凡百作为，皆主于意”，凡是我们人体生命活动当中的各种作为、各种行为、各种行动，都是用意念来主宰的。它这样讲，就把日常生活也包括在里边了。我们日常生活当中的一举一动、一言一行，都是受意念的支配。从整体观讲，精气神是三位一体的，一切生命活动都在神的统帅之下。
古人说，“声色嗅味皆关于意”，闻到声音，看到颜色，各种嗅觉、味觉，这都和意念相关。听到声音，是意念听到的：看到东西，眼睛看到，意念里也有活动；嗅觉、味觉都是和意念结合在一起的。他把意念的活动就更加展开了。这就是说，意念活动在人的整个生命活动当中都起作用，练气功自然也不例外。
古人说，“意为即为，意止即止”，念头一动要去做事情，人的生命活动就去做；念头一止，生命活动也就不去做了。咱们走路、拿东西、看东西等各种举动都受到意念活动的支配。当然，它讲的主要还是宏观的生命活动，微观里面的生命活动就不是这样了。在普通人当中还做不到使意念渗透到细胞层次中去。但练气功之后，慢慢就变了，意念渗透的层次就越来越微细了。
古人说，“一日内，十二时，意所到，皆可为”。這一句话对我们现在和以后的练功都是非常有益的，即是一天十二个时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)当中，意念一动，意念往那儿去，随时随地都可以用它来练功。比如你在看我寫的文章，当你一看的时候，意念一集中，内、外混元气一结合就是练功。
“唯其来于我者，皆摄之以一息”、“唯圣人能敛万有于一息”；后世则有“万物付之以息”之说，碰到万物，意念一动，往回一收，这就是最好的功夫了，就是“意所到，皆可为”。就是意念一动，就有气动，气一动就不能把它放跑了，要把它收到里边去。古人讲，道家的功都得靠意念，时时事事把意念往回收就是练功，守住自己的心就是练功了。所以我们智能功讲主动运用意识和古人、道家讲的一样，没有区别。
智能气功把主动运用意识作为第一要旨，这样，我们就把古人练气功最根本的内容抓住了。你不论练什么功，都必须要运用意识，而且用意识不是一般地用，要主动地去运用，要从自己頭腦中的“意元体中心”去運用。。把智能气功以运用意识为第一要旨的道理领会、理解了，大家练气功的时候，就要会去主动运用意识，以符合气功的要求。
练气功如此，日常生活当中也是如此。你使一日当中的一切生命活动都符合练气功的要求，这就是主动运用意识。能做到这一点，那我们練功的目的就达到了。 練智能功“就这么简单嗎？”其实就这么简单！但是你要真正解决这个问题，可就不这么简单了。那还必须对意识的所有内容都认真地了解一番。
因为我们在日常生活当中脑子里各种意识活动都在动，从小到大脑子里也打上了很多錯誤的“烙印”，比如说，"有了病就要看医生、就要打針吃藥"；"人為財死，鳥為食亡"......如果不用气功知识把脑子里这些已有的錯誤知识“清除”出去，你要想使生命活动符合练气功的要求，就很難做到。一天做到了，一天就成功了；練了十年、二十年也做不到，只不過是“运动”一下而已，當然對身体也有一定的好处，這也是練功、長功最難之处！
2011-10-06 寫于 香港
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答山東 青島 無心人問：練智能功為什麼要主動運用意識
余 洋
2011-10-04 山東 青島 無心人
余洋老師：您好！
我練功已經練了十多年了，幾乎風雨無阻，每天都到體育場去參加集體練功，智能功的什麼功法我都會，都練得很熟了，也沒有覺得怎麼樣，只是身體很好。我聽您的講課總說要主動運用意識去練功才提高的快，可我們帶功的老師也不講這個問題，練智能功為什麼要主動運用意識？具體怎樣運用呢？您可以告訴我嗎？謝謝您！
無心人老師：你好！
由於你也沒有介紹你的學功經歷，不知從什麼角度回答你才好。只能夠泛泛地談談我的看法。
我們智能功龐老師在給“氣功”下定義時指出：氣功是通過主動地內向性運用意識，來達到改變、增強人們的身心健康水準或者說提高我們的身心平衡度。這個定義就突出了要主動運用意識。這樣下定義是不是獨出心裁？我們老師在《概論》裏講到佛家的明心見性，道家的修心煉性，儒家的存心養性，這個“心”和“性”都是指的意識活動。
也許有人會問，我們強調運用意識是不是在練氣功整個過程中都必須運用意識？這個問題答復是肯定的：是的，在練氣功整個過程中都必須運用意識！實際上傳統氣功的關鍵就在於練意識，每一個門派都強調它。古人那時沒有現在智能氣功講的“內向性運用意識”這個詞語。他們說什麼呢？“意者的的確確從心發”，意思是說，這個意識必須是真真正正地從“心”裏邊發出來的。
我們智能功講的“心”主要是指頭腦中的“意元體中心”而言的，就是說，你的感覺和意念，都是“意元體中心”的活動，“心”裏邊清清楚楚，這就是練智能功的主要內容。如果隨隨便便地想個東西，自己內心裏邊沒有感覺到它，沒有意識到它，這就不算練功。我們平時的意念活動，隨隨便便一動就算了，這樣的意念不是練氣功的意念。同樣，我們平時練各步功法所有的一舉一動，隨隨便便動一動就算了，那不是在練功，只不過是“運動”一下而已！
就如同中國政府的政策必須是由“中南海——國務院”發出來的才是“的的確確”的政策，而不是哪一個普通官員說的話就是“政策”應該這樣來領會。從“意元體中心”這兒突出練氣功的意念，這也是練氣功的重點，比方說我們練捧氣貫頂法的推拉，意念是“推——拉——”，對自己發出的這個“推——拉——”的意念是從自己頭腦中的“意元體中心”發出來的，“心”裏邊能感覺到它，並且感覺得很清楚，這才叫練氣功的意念。
古人說，“意發而心空”，意念發出去之後就完了，就不管了。比如一說“推”，推和意念一結合，結合到一起之後，那個意念就沒了，就不要再想“推”了。一發的時候感覺清清楚楚，瞭解得清清楚楚，意念一動“推”，“推”的意念完之後，過去就完了，和動作結合上就不再留戀了。
古人說，“有意若無意”，這樣的意念，“有意”，你得知道它，可是你又不能留戀這個意念，所以又是“無意”的。
古人說，“意之為用大矣哉”，這樣的意念在練氣功中的作用是比較大的。因為這樣的意念可以聚集人體裏邊的真氣。真氣一聚集，身體裏邊就可以發熱，熱氣一升，陽氣就升發出來了。這樣的意念可以統帥“氣”。
所以說，古人傳統氣功裏邊關鍵也是用意念。有些門派說：“我們不用意識。”不對，每個門派都必然要運用意識，並且要主動運用意識。那麼真正的練命功的功法也必然強調運用意識了。在整個練功過程當中，在每一步功法當中的每一個動作，都必須通過意念引導著“氣”來發生作用。如果在練“捧氣貫頂法”當中，每一個動作的口令都是從自己頭腦中的“意元體中心”發出來的，提升功力就必然相當快捷，這也是我強調要在自己頭腦中的“意元體中心”重複老師練功口令的原由。
古人說，“凡百作為，皆主於意”，凡是我們人體生命活動當中的各種作為、各種行為、各種行動，都是用意念來主宰的。它這樣講，就把日常生活也包括在裏邊了。我們日常生活當中的一舉一動、一言一行，都是受意念的支配。從整體觀講，精氣神是三位一體的，一切生命活動都在神的統帥之下。
古人說，“聲色嗅味皆關於意”，聞到聲音，看到顏色，各種嗅覺、味覺，這都和意念相關。聽到聲音，是意念聽到的：看到東西，眼睛看到，意念裏也有活動；嗅覺、味覺都是和意念結合在一起的。他把意念的活動就更加展開了。這就是說，意念活動在人的整個生命活動當中都起作用，練氣功自然也不例外。
古人說，“意為即為，意止即止”，念頭一動要去做事情，人的生命活動就去做；念頭一止，生命活動也就不去做了。咱們走路、拿東西、看東西等各種舉動都受到意念活動的支配。當然，它講的主要還是宏觀的生命活動，微觀裏面的生命活動就不是這樣了。在普通人當中還做不到使意念滲透到細胞層次中去。但練氣功之後，慢慢就變了，意念滲透的層次就越來越微細了。
古人說，“一日內，十二時，意所到，皆可為”。這一句話對我們現在和以後的練功都是非常有益的，即是一天十二個時辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)當中，意念一動，意念往那兒去，隨時隨地都可以用它來練功。比如你在看我寫的文章，當你一看的時候，意念一集中，內、外混元氣一結合就是練功。
“唯其來於我者，皆攝之以一息”、“唯聖人能斂萬有於一息”；後世則有“萬物付之以息”之說，碰到萬物，意念一動，往回一收，這就是最好的功夫了，就是“意所到，皆可為”。就是意念一動，就有氣動，氣一動就不能把它放跑了，要把它收到裏邊去。古人講，道家的功都得靠意念，時時事事把意念往回收就是練功，守住自己的心就是練功了。所以我們智能功講主動運用意識和古人、道家講的一樣，沒有區別。
智能氣功把主動運用意識作為第一要旨，這樣，我們就把古人練氣功最根本的內容抓住了。你不論練什麼功，都必須要運用意識，而且用意識不是一般地用，要主動地去運用，要從自己頭腦中的“意元體中心”去運用。。把智能氣功以運用意識為第一要旨的道理領會、理解了，大家練氣功的時候，就要會去主動運用意識，以符合氣功的要求。
練氣功如此，日常生活當中也是如此。你使一日當中的一切生命活動都符合練氣功的要求，這就是主動運用意識。能做到這一點，那我們練功的目的就達到了。 練智能功“就這麼簡單嗎？”其實就這麼簡單！但是你要真正解決這個問題，可就不這麼簡單了。那還必須對意識的所有內容都認真地瞭解一番。
因為我們在日常生活當中腦子裏各種意識活動都在動，從小到大腦子裏也打上了很多錯誤的“烙印”，比如說，"有了病就要看醫生、就要打針吃藥"；"人為財死，鳥為食亡"......如果不用氣功知識把腦子裏這些已有的錯誤知識“清除”出去，你要想使生命活動符合練氣功的要求，就很難做到。一天做到了，一天就成功了；練了十年、二十年也做不到，只不過是“運動”一下而已，當然對身體也有一定的好處，這也是練功、長功最難之處！
2011-10-06 寫於 香港
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