龐老师講課中的故事 (7—9)
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龐老师講課中的故事 (7—9)
余 洋 摘彔
故事
(7)、每平方厘米要承受二万八千公斤的压力
在79年我们向中央领导汇报气功工作的时候，有一项硬气功表演，湖南一位硬气功师表演叉尖推磨。他拿一把钢叉，钢叉很锋利，把木头一戳，一下就插进去。这钢叉能转，有三个叉尖，他把最高的叉尖顶在肚脐上，没穿衣服，身子趴上去，手起来，脚也抬平，身子平着转圈，叫做叉尖推磨。我们给他算了一下，钢叉虽然不是非常锋利，尖也不是非常尖，可也不是圆的，而且肚脐还凹着点，叉尖可以进去一点，我们算接触面是0.2mm2，可他体重56公斤，算一算，每平方厘米要承受二万八千公斤的压力。
现在宇宙里面还未发现任何一种物质有这么强的硬度，而他一运气肚脐就变得这么硬了，这得有什么样的能量才行呀！就这一个例子来比类，大家就可以知道人体内潜藏有多么大的能量。
如果我们把这种能量挖掘出来，把里面力量和外面力量结合到一起，向大自然界作斗争时，能取得什么样的自由啊！人类文明就不可想象了。所以我们讲，开展气功有这么巨大的意义。讲气功科学的时候还要讲意义。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第一章“气功概论”
(8)、古人对练功出来的功能是“会而不用”
在《韩非子》里记载过这么一个故事，古气功家詹和，一天跟他学生在房子里谈经说法，听到外边牛在叫，这时他的一个学生讲：外边是条黑牛，但鼻子是白的。说明他在屋子里对外边的事情感觉到了，这是功能。詹和就说：是条黑牛，但不是白鼻子，是用白布裹着犄角，白布耷拉下来、盖住了一点鼻子。然后就让一个童子到外边去看，果然和詹和说的一样。韩非子说了这个故事后就评述了一下，说詹和这个人有这么大的功夫，他能够知道外边的东西，但是他所知道的和派一个童子出去看一看结果是一样的，你在屋子里用功夫，和小孩子出去看看得到同样结果，“与五尺童子所视者等”！所以韩非子说“前识者，道之华也，愚之首也。”
就是说，前识（前识，即内求获得的功能，事情还没有到自己就能认识它。前识者“无缘先意度”，靠自己脑子去想，是意识里知道的。）这种内求功能是道的精华，又是最愚蠢的你自己用这个功能耗神费力，出去看看费不了这么多力气，搞这个东西非常愚蠢。所以古人对练功出来的功能是“会而不用”，古时的气功家们为了治世对这个问题还这么看。随着气功一步一步宗教化，宗教徒练气功为了成佛成仙，所以他们对功能就更加谨慎，认为一用，功夫就上不去了。
佛家说得更露骨也更深刻，说你把功能（神通）一演练就会找来烦恼，就不能搞出世了，所以那时候他们都不搞。这些说明古人练气功虽然通过练功内求可以出功能，但是很少应用它，更没有把它作为科学的研究方法用来研究事情。古人在内求上只是把它作为一种锻炼身体（练气功强身健体）的方法，而没有把它作为科研的方法，所以传统气功中的内求有很大的局限性。智能气功科学讲内求法就不一样了。气功科学内求法是搞科学研究的，它和传统气功内求是有区别的。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(9)、西方有一本书叫《大预言》
西方有一本书叫《大预言》。几百年前写的，它讲了欧洲、美洲这几百年的变化情况，预言嘛。中国过去也有个“推背图”，弄一个图、弄一首诗，那个时候你看不懂，等事情过去了琢磨琢磨才看得懂，也是一种预言的性质。都是根据功能搞出来的。
可能同学们要问，那不就成了宿命论了吗？这个问题留到以后再讲，今天先告诉同学们，我们讲的功能和宿命论是不一样的，不是一回事情。这就是时间整体观。
关于西方的《大预言》，这里附带说两句。社会流传说《大预言》说了，到了本世纪底人类就完了，因为这个预言就写到了90年代以后，到了本世纪末它写不出来了，人类就没有了。有人传这些东西，有些气功师就拿这个骗钱，“大预言家说了，到本世纪末人类都死了，我这个大气功师出来就是救人来了，你赶紧练我这个功，信我这个功就可以不死。”还得给气功师磕头，磕一个头三百（元），现在长到五百（元）了。有人就问我这是怎么回事情。其实道理很简单。《大预言》的作者有一点预知功能，但也不是很强。
书中没有写中国和印度的情况，中国和印度的人并没死，而且人口最多。为什么他写不出来呢？因为中国和印度几千年来练气功的人多，有气，气场很强。如果他功能很强，可以把气场透过去，也可以查得出来。功能一般就透不过来，所以对中国和印度的情况他一无所知，也写不出来。到了本世纪底，差不多气功在世界各国都有了，尤其是我们智能功的组场理论在全世界普及了，不光是个人练功，还搞组场，气场一多了，跟过去一比，一看，茫茫一片，什么都没有了，写不出来了。道理就这么简单。咱们智能功一方面要破除迷信，一方面要讲出道理来，给人解释清楚。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-10-？ 整理于 香港
(续 4)
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龐老師講課中的故事 (7—9)
余 洋 摘彔
故事
(7)、每平方釐米要承受二萬八千公斤的壓力
在79年我們向中央領導彙報氣功工作的時候，有一項硬氣功表演，湖南一位硬氣功師表演叉尖推磨。他拿一把鋼叉，鋼叉很鋒利，把木頭一戳，一下就插進去。這鋼叉能轉，有三個叉尖，他把最高的叉尖頂在肚臍上，沒穿衣服，身子趴上去，手起來，腳也抬平，身子平著轉圈，叫做叉尖推磨。我們給他算了一下，鋼叉雖然不是非常鋒利，尖也不是非常尖，可也不是圓的，而且肚臍還凹著點，叉尖可以進去一點，我們算接觸面是0.2mm2，可他體重56公斤，算一算，每平方釐米要承受二萬八千公斤的壓力。
現在宇宙裏面還未發現任何一種物質有這麼強的硬度，而他一運氣肚臍就變得這麼硬了，這得有什麼樣的能量才行呀！就這一個例子來比類，大家就可以知道人體內潛藏有多麼大的能量。
如果我們把這種能量挖掘出來，把裏面力量和外面力量結合到一起，向大自然界作鬥爭時，能取得什麼樣的自由啊！人類文明就不可想像了。所以我們講，開展氣功有這麼巨大的意義。講氣功科學的時候還要講意義。
摘自《智慧氣功科學概論》函授輔導材料第一章“氣功概論”
(8)、古人對練功出來的功能是“會而不用”
在《韓非子》裏記載過這麼一個故事，古氣功家詹和，一天跟他學生在房子裏談經說法，聽到外邊牛在叫，這時他的一個學生講：外邊是條黑牛，但鼻子是白的。說明他在屋子裏對外邊的事情感覺到了，這是功能。詹和就說：是條黑牛，但不是白鼻子，是用白布裹著犄角，白布耷拉下來、蓋住了一點鼻子。然後就讓一個童子到外邊去看，果然和詹和說的一樣。韓非子說了這個故事後就評述了一下，說詹和這個人有這麼大的功夫，他能夠知道外邊的東西，但是他所知道的和派一個童子出去看一看結果是一樣的，你在屋子裏用功夫，和小孩子出去看看得到同樣結果，“與五尺童子所視者等”！所以韓非子說“前識者，道之華也，愚之首也。”
就是說，前識（前識，即內求獲得的功能，事情還沒有到自己就能認識它。前識者“無緣先意度”，靠自己腦子去想，是意識裏知道的。）這種內求功能是道的精華，又是最愚蠢的你自己用這個功能耗神費力，出去看看費不了這麼多力氣，搞這個東西非常愚蠢。所以古人對練功出來的功能是“會而不用”，古時的氣功家們為了治世對這個問題還這麼看。隨著氣功一步一步宗教化，宗教徒練氣功為了成佛成仙，所以他們對功能就更加謹慎，認為一用，功夫就上不去了。
佛家說得更露骨也更深刻，說你把功能（神通）一演練就會找來煩惱，就不能搞出世了，所以那時候他們都不搞。這些說明古人練氣功雖然通過練功內求可以出功能，但是很少應用它，更沒有把它作為科學的研究方法用來研究事情。古人在內求上只是把它作為一種鍛煉身體（練氣功強身健體）的方法，而沒有把它作為科研的方法，所以傳統氣功中的內求有很大的局限性。智能氣功科學講內求法就不一樣了。氣功科學內求法是搞科學研究的，它和傳統氣功內求是有區別的。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(9)、西方有一本書叫《大預言》
西方有一本書叫《大預言》。幾百年前寫的，它講了歐洲、美洲這幾百年的變化情況，預言嘛。中國過去也有個“推背圖”，弄一個圖、弄一首詩，那個時候你看不懂，等事情過去了琢磨琢磨才看得懂，也是一種預言的性質。都是根據功能搞出來的。
可能同學們要問，那不就成了宿命論了嗎？這個問題留到以後再講，今天先告訴同學們，我們講的功能和宿命論是不一樣的，不是一回事情。這就是時間整體觀。
關於西方的《大預言》，這裏附帶說兩句。社會流傳說《大預言》說了，到了本世紀底人類就完了，因為這個預言就寫到了90年代以後，到了本世紀末它寫不出來了，人類就沒有了。有人傳這些東西，有些氣功師就拿這個騙錢，“大預言家說了，到本世紀末人類都死了，我這個大氣功師出來就是救人來了，你趕緊練我這個功，信我這個功就可以不死。”還得給氣功師磕頭，磕一個頭三百（元），現在長到五百（元）了。有人就問我這是怎麼回事情。其實道理很簡單。《大預言》的作者有一點預知功能，但也不是很強。
書中沒有寫中國和印度的情況，中國和印度的人並沒死，而且人口最多。為什麼他寫不出來呢？因為中國和印度幾千年來練氣功的人多，有氣，氣場很強。如果他功能很強，可以把氣場透過去，也可以查得出來。功能一般就透不過來，所以對中國和印度的情況他一無所知，也寫不出來。到了本世紀底，差不多氣功在世界各國都有了，尤其是我們智慧功的組場理論在全世界普及了，不光是個人練功，還搞組場，氣場一多了，跟過去一比，一看，茫茫一片，什麼都沒有了，寫不出來了。道理就這麼簡單。咱們智能功一方面要破除迷信，一方面要講出道理來，給人解釋清楚。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-10-？ 整理於 香港
(續 4)
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