2013-01-08 漫谈癌症的预防与治疗 (12—2)—在癌症的气功治疗中应该注意的几个问题

漫谈癌症的预防与治疗 (12—2)—在癌症的气功治疗中应该注意的几个问题

简体字

漫谈癌症的预防与治疗 (12—2)

余 洋

(八)、在癌症的气功治疗中应该注意的几个问题

4、为什么说外气治病是科学的？


现代科学已经从许多科学实验的研究结果上，证明了外气不是仅仅一般地对整体人起作用了。有史以来，用气功外气只能给人治治病，还不可能做到对它进行—层一层分析性的科学研究。而咱们现在一发放外气病好了，怎么好的？是不是心理作用？在什么环境起作用？对病理变化能不能起作用？等等诸类问题，用科学手段研究后证明，对整体人发放外气可以起作用，把一个病理组织拿出来发放外气可以起作用，对病理细胞发放外气能起作用，对生物大分子发放外气也能起作用。



这样一研究，就证明外气治病是科学的了。因为这样一层一层地研究，符合科学的规范。比如对细胞进行研究，你用现代科学手段能使细胞起变化，我们用外气也能使细胞发生变化，既然你那个手段使细胞发生变化是科学，那么我们采取发放外气这个手段使细胞发生变化也就是科学的，只是和你现代科学所采取的手段不一样。



从治疗疾病来看，如治疗炎症，药物在人体里面能增强白细胞的吞噬作用，对人体抗体、免疫力等一系列都起作用；智能功发放外气，也能使白细胞的功能增强，使免疫力增强。这不都是在不同层次上起的作用嘛！对癌细胞发放外气，使癌细胞不分裂，把癌细胞杀死，没了，这个已经做了好多对比试验。不发气的长的很快，不让它长的，发气让他“不长，不长”，抑制三天，长得很慢。到第四天，癌细胞杀死！癌细胞的数一下少下来。打个比方，原来癌细胞是1000个/ml，几天之后长到30000，一发气以后，又剩下1000了。就是说，癌细胞可以让它长得慢，可以让它不分裂，也可以把它化了。作了这种实验，懂得了这个机理，再治疗癌症就有根据了。我们发放外气把癌细胞能杀死，本来细菌很多、很浑的一瓶溶液，一发气溶液变清了，杀死的细菌哪儿去了！不清楚。这就是说，发放外气可以在不同层次发挥作用，可以对现在说的很多病理现象从最基本的层次使它发生改变。

5、对早期癌症患者采取练功结合放疗是不是更好一些？


庞明老師說：“如果他对练功根本没有信心，练功和做体操差不多，结合到一块也解决不了什么问题。如果他真正信了，光用气功效果就很好，有时一次就能好，而“放疗”却不可能有这样的效果。实际上，有这样的想法，本身就是对智能功还不够信赖。我们应当加强对混元气的信赖程度，树立起用混元气解决一切问题的坚定信念。”


6、给正在吃药的癌症患者治病时，是让其继续吃药还是停止吃药呢？


庞明老師說：“这个问题应该由病人来决定。如果病人有这个坚定信心，我就靠智能气功了，那么他就停药；如果他对智能气功还信不过，你不让他吃药也不行。但如果现在真有一种药能解决癌症，那这个药就了不得了，全世界就轰动了，癌症就不是不可攻克的了。就因为没法治疗，才生产出这么一种药，那么一种药。药出得越多说明药越不管事。要跟病人讲清楚。如果他非吃药不可，那你就把药给发上气，把药性加强。只要病人好了就行，功劳爱给谁给谁，咱们智能功人不要功劳。”


7、治疗癌症以“治心为主”需要注意哪些问题？


治疗癌症，要调动病人的主观能动性，使之树立战胜疾病的信心与决心，用健康的心理来改变生理。以治心为主。心指精神，精神活动就是意识，它是以意元体为基础的。所以，我们治疗疾病时治心，而治心就应该既治疗意元体，又治疗意元体它里边的活动——思维过程，使意元体更健康，更灵敏、气更充足。



(1)、首先要用意识把病态的意元体安定下来，统一起来。所以，治疗时，一方面把意元体用意识安定下来，调整使其平静，集中。这是治心(意识)的那个体，使之清明、整体化、统一化。另一方面，得改变它的活动。意识活动不正常了，有了错误信息，我们要加以引导，给讲道理。



(2)、讲道理不是光用嘴说，需要用意识的力量来改变它。所以，治心一个是要治得意元体集中，把精气往头里面引，往里边聚，使意元体成为整体；再就是要解除他们的错误思想、错误认识。这两方面哪个重要？要根据人的不同情况。给他讲话的时候，就给他意元体里边聚气，要把他的思想引导过来。如他思想是错的，意元体的力量又很强，就得把他那个活动引导到正确方向。



(3)、要结合具体病人，发现他的思想错误，结合具体情况，往正确方面引导。有的可以引过来，有的可以给他抗回去，但到底是引还是抗，是先引后抗，还是先抗后引，得根据具体情况。治心可不是简单的事情。咱们有的老师话疗就说：“你意识不过关。”病人意识怎么过关呢？•他要过关了，就不是病人了，就不需要你这个老师了。



(4)、你要帮着人家过关，首先要有同情，要有耐心。要治，就得先了解了解情况，再结合具体情况进行分析。这就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最难的，意识摸不着，看不见，自由度大，那怎么办呢？就要你引导着他过关，让他跟着你走，不知不觉就过去了。
　　

(5)、有了决心还得要有热心、急切心。学员这么多病，不解决就是自己的痛苦，不解决，我吃不好饭，睡不好觉，要有这么个急切的心情。


(6)、给别人治心的过程也是锻炼自己的过程。一方面锻炼自己的技巧，一方面锻炼自己树立必胜的信心。要有我一定能解决问题的决心。


(7)、用真正发自肺腑的言语解决他的思想问题。还得要耐心地讲解，如病人对疾病有些思想压力，认识不清，你讲了半天，他怎么也听不懂，你别讨厌他。他就是要你解决问题的，他要玲珑透体，就不需要你来了，所以，这就需要你努力。



(8)你给病人治心没解决问题，说明你这儿也没过关，这就应该先解决自己，先给自己治心病。如果自己、的心病都治不了，你给别人治心就难了。为什么呢？因为你讲的话里力量小，带的气量小。如果你自己里边通了，说出的话带的气量大，效果就好。



(9)、要把一切妄念(一切疑虑思想)、一切不平、一切我都放下。怎么样才能放下呢？现在智能功搞“话疗”，碰到病人，给讲清道理，让他把那些妄念——不正确的东西放开，能够正确地去思考才行。



(10)、这种治心不仅是治病，同时本身就是在练功。讲到这里，大家都要结合到自己，来解决解决自身的问题。外气治病，应该先给自己治治心病，真正懂得了这些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。



(11)、智能气功讲实事求是，要按智能功的科学道理，去讲解哪些是不对的，哪些是正确的。这样治心，还要破除现代医学里那些定论。智能功讲练功要从理上开窍，治病，也得让病人从理上开窍，同时，自己也得从理上开窍。如果自己的窍还没有开，你想让别人去开，就不大容易。自己把理论学通了，给人讲讲，他理上开窍了，心得到治疗了，转到正确的方面，就能发挥正确的思想，就能用健康的心理改变生理了。



(12)、治心为主这一点是非常关键的问题，要十分重视。咱们在讲意元体理论的时候讲过，人体的病有肉体的病，有精神的病。精神的病里面还有意元体的病——意元体不灵明，有偏执性。这一切都属于治疗心病的范畴。治疗意元体的偏执，那还不是指我执、法执，是固执。使现在处在低层次的意元体高起来；意元体不灵明，使它灵明；意元体四分五裂，使它统一。



(13)、治病如果光发气，简单的病行，复杂的病就不行了。形体病行，神病了就不行了。如果精神乱了，那越发气就越乱，你必须来调整意元体，把意元体的活动引导到正常上来。


2013年01月01日 写于 江苏 靖江

簡體字

漫談癌症的預防與治療
(12—2)

餘
洋

(八)、在癌症的氣功治療中應該注意的幾個問題

4、為什麼說外氣治病是科學的？


現代科學已經從許多科學實驗的研究結果上，證明了外氣不是僅僅一般地對整體人起作用了。有史以來，用氣功外氣只能給人治治病，還不可能做到對它進行—層一層分析性的科學研究。而咱們現在一發放外氣病好了，怎麼好的？是不是心理作用？在什麼環境起作用？對病理變化能不能起作用？等等諸類問題，用科學手段研究後證明，對整體人發放外氣可以起作用，把一個病理組織拿出來發放外氣可以起作用，對病理細胞發放外氣能起作用，對生物大分子發放外氣也能起作用。



這樣一研究，就證明外氣治病是科學的了。因為這樣一層一層地研究，符合科學的規範。比如對細胞進行研究，你用現代科學手段能使細胞起變化，我們用外氣也能使細胞發生變化，既然你那個手段使細胞發生變化是科學，那麼我們採取發放外氣這個手段使細胞發生變化也就是科學的，只是和你現代科學所採取的手段不一樣。



從治療疾病來看，如治療炎症，藥物在人體裏面能增強白細胞的吞噬作用，對人體抗體、免疫力等一系列都起作用；智能功發放外氣，也能使白細胞的功能增強，使免疫力增強。這不都是在不同層次上起的作用嘛！對癌細胞發放外氣，使癌細胞不分裂，把癌細胞殺死，沒了，這個已經做了好多對比試驗。不發氣的長的很快，不讓它長的，發氣讓他“不長，不長”，抑制三天，長得很慢。到第四天，癌細胞殺死！癌細胞的數一下少下來。打個比方，原來癌細胞是1000個/ml，幾天之後長到30000，一發氣以後，又剩下1000了。就是說，癌細胞可以讓它長得慢，可以讓它不分裂，也可以把它化了。作了這種實驗，懂得了這個機理，再治療癌症就有根據了。我們發放外氣把癌細胞能殺死，本來細菌很多、很渾的一瓶溶液，一發氣溶液變清了，殺死的細菌哪兒去了！不清楚。這就是說，發放外氣可以在不同層次發揮作用，可以對現在說的很多病理現象從最基本的層次使它發生改變。

5、對早期癌症患者採取練功結合放療是不是更好一些？


龐明老師說：“如果他對練功根本沒有信心，練功和做體操差不多，結合到一塊也解決不了什麼問題。如果他真正信了，光用氣功效果就很好，有時一次就能好，而“放療”卻不可能有這樣的效果。實際上，有這樣的想法，本身就是對智能功還不夠信賴。我們應當加強對混元氣的信賴程度，樹立起用混元氣解決一切問題的堅定信念。”


6、給正在吃藥的癌症患者治病時，是讓其繼續吃藥還是停止吃藥呢？


龐明老師說：“這個問題應該由病人來決定。如果病人有這個堅定信心，我就靠智能氣功了，那麼他就停藥；如果他對智能氣功還信不過，你不讓他吃藥也不行。但如果現在真有一種藥能解決癌症，那這個藥就了不得了，全世界就轟動了，癌症就不是不可攻克的了。就因為沒法治療，才生產出這麼一種藥，那麼一種藥。藥出得越多說明藥越不管事。要跟病人講清楚。如果他非吃藥不可，那你就把藥給發上氣，把藥性加強。只要病人好了就行，功勞愛給誰給誰，咱們智能功人不要功勞。”


7、治療癌症以“治心為主”需要注意哪些問題？


治療癌症，要調動病人的主觀能動性，使之樹立戰勝疾病的信心與決心，用健康的心理來改變生理。以治心為主。心指精神，精神活動就是意識，它是以意元體為基礎的。所以，我們治療疾病時治心，而治心就應該既治療意元體，又治療意元體它裏邊的活動——思維過程，使意元體更健康，更靈敏、氣更充足。



(1)、首先要用意識把病態的意元體安定下來，統一起來。所以，治療時，一方面把意元體用意識安定下來，調整使其平靜，集中。這是治心(意識)的那個體，使之清明、整體化、統一化。另一方面，得改變它的活動。意識活動不正常了，有了錯誤資訊，我們要加以引導，給講道理。



(2)、講道理不是光用嘴說，需要用意識的力量來改變它。所以，治心一個是要治得意元體集中，把精氣往頭裏面引，往裏邊聚，使意元體成為整體；再就是要解除他們的錯誤思想、錯誤認識。這兩方面哪個重要？要根據人的不同情況。給他講話的時候，就給他意元體裏邊聚氣，要把他的思想引導過來。如他思想是錯的，意元體的力量又很強，就得把他那個活動引導到正確方向。



(3)、要結合具體病人，發現他的思想錯誤，結合具體情況，往正確方面引導。有的可以引過來，有的可以給他抗回去，但到底是引還是抗，是先引後抗，還是先抗後引，得根據具體情況。治心可不是簡單的事情。咱們有的老師話療就說：“你意識不過關。”病人意識怎麼過關呢？•他要過關了，就不是病人了，就不需要你這個老師了。



(4)、你要幫著人家過關，首先要有同情，要有耐心。要治，就得先瞭解瞭解情況，再結合具體情況進行分析。這就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最難的，意識摸不著，看不見，自由度大，那怎麼辦呢？就要你引導著他過關，讓他跟著你走，不知不覺就過去了。
　　

(5)、有了決心還得要有熱心、急切心。學員這麼多病，不解決就是自己的痛苦，不解決，我吃不好飯，睡不好覺，要有這麼個急切的心情。


(6)、給別人治心的過程也是鍛煉自己的過程。一方面鍛煉自己的技巧，一方面鍛煉自己樹立必勝的信心。要有我一定能解決問題的決心。


(7)、用真正發自肺腑的言語解決他的思想問題。還得要耐心地講解，如病人對疾病有些思想壓力，認識不清，你講了半天，他怎麼也聽不懂，你別討厭他。他就是要你解決問題的，他要玲瓏透體，就不需要你來了，所以，這就需要你努力。



(8)你給病人治心沒解決問題，說明你這兒也沒過關，這就應該先解決自己，先給自己治心病。如果自己、的心病都治不了，你給別人治心就難了。為什麼呢？因為你講的話裏力量小，帶的氣量小。如果你自己裏邊通了，說出的話帶的氣量大，效果就好。



(9)、要把一切妄念(一切疑慮思想)、一切不平、一切我都放下。怎麼樣才能放下呢？現在智能功搞“話療”，碰到病人，給講清道理，讓他把那些妄念——不正確的東西放開，能夠正確地去思考才行。



(10)、這種治心不僅是治病，同時本身就是在練功。講到這裏，大家都要結合到自己，來解決解決自身的問題。外氣治病，應該先給自己治治心病，真正懂得了這些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。



(11)、智能氣功講實事求是，要按智能功的科學道理，去講解哪些是不對的，哪些是正確的。這樣治心，還要破除現代醫學裏那些定論。智能功講練功要從理上開竅，治病，也得讓病人從理上開竅，同時，自己也得從理上開竅。如果自己的竅還沒有開，你想讓別人去開，就不大容易。自己把理論學通了，給人講講，他理上開竅了，心得到治療了，轉到正確的方面，就能發揮正確的思想，就能用健康的心理改變生理了。



(12)、治心為主這一點是非常關鍵的問題，要十分重視。咱們在講意元體理論的時候講過，人體的病有肉體的病，有精神的病。精神的病裏面還有意元體的病——意元體不靈明，有偏執性。這一切都屬於治療心病的範疇。治療意元體的偏執，那還不是指我執、法執，是固執。使現在處在低層次的意元體高起來；意元體不靈明，使它靈明；意元體四分五裂，使它統一。



(13)、治病如果光發氣，簡單的病行，複雜的病就不行了。形體病行，神病了就不行了。如果精神亂了，那越發氣就越亂，你必須來調整意元體，把意元體的活動引導到正常上來。


2013年01月01日 寫於 江蘇 靖江