05-11-2009 “智能氣功科學基礎”答疑 (115－36)

“智能氣功科學基礎”答疑 (115－36)

  余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

【351】怎樣理解意識的傳播是社會整體性的根本？  
 
社會是個整體，意識是社會聯繫的根本，講人的時候，說意識是人的本質，人的類本質。那麼意識是怎麼形成的？從社會裏邊形成的。反過來說，意識又使社會這些人聯繫成了一體——一個最根本的東西。

我們智能氣功有好多新的觀點，這也是個新觀點。社會的聯繫固然要通過物質來聯繫，但是這些物質必須通過人的意識來發揮作用，來表達人的意識的內容。意識聯繫使社會連成一個整體，人與人之間才得以互相交流，互相作用，互相影響，這就稱為社會的特殊性。這就和一般的動物、動物群不一樣。動物、植物它們之間也有個生命的互相影響，有個混元氣。人和人有影響，也有個混元氣，而更重要的在社會裏邊，通過意識一動可使這個混元氣集中起來，因為人的混元氣，生命混元氣是散的。動物、植物的混元氣也都是比較散的，可是人能用意識把混元氣集中傳播。正常人的意識傳播，靠文字、語言、科學技術以至於搞實體物質來傳播。

【352】為什麼東西方文化都差不多？

意識傳播維持社會的整體性，幾千年來人類主要就靠意識的整體性傳播。但是意識傳播還有特殊的內容，不僅僅是語言。文字這些東西的傳播，還有一種用超常智能把意識傳播出去，使人類連成一個整體。這一點是很突出的。人類在整個地球上生活多少萬年。怎麼東西方文化都差不多？怎麼地球上不同的地方，大部分(倒不是絕對每一個民族郡是如此)文明民族的文明時期都差不多。舊石器，新石器、陶器、銅器、鐵器……都是一個時期裏邊發現的，古人那時候又沒有文化傳遞：互相學習、交流經驗那時還談不上。什麼溝通信息的管道都沒有，怎麼搞的？歷史學家，考古學家把這種難解的巧合當作一個迷，他們不瞭解。但這些歷史 着作恰好給我們智能功提供了素材。

人類在發展過程中。當然有的民族先走了一步，有的民族稍後了一步，可那時整個的人類意識都還比較簡單。整個地球上的社會意識，就那麼簡單。比如說(如圖)，這裏是個平的。有點小波浪——社會的意識，人類的意識。在這兒(圖A處)有一個民族，搞起來一個發明創造，這個民族的一部分人都認識它了，都瞭解它了，意識裏邊形成個意識活動。意識活動形成之後通過超常智能又向外散播，傳出去。因為那時的意識都很簡單。這兒(圖B處)比較聰明點、比較敏感點的人，就接收到這個信息了，慢慢他也會創造出來了。

發明創造會有早點晚點之分，但是在整個人類進化過程中，是同一個階段。這是超常智能傳佈的結果。或問怎麼感知到的？也許作個夢感知到了，也許就不知不覺想那麼去做了，也許那兒搞的那個東西來了，你這兒也有了這個想法了。就是這麼個狀態。因為真正能成為一個事實的東西，它得有信息。信息放出去後。有超常智能的人就接收到了。這樣整個人類就可以聯繫到一起了。

【353】為什麼有的民族就不行？

同學們會問，為什麼有的民族就不行？一方面有地域的影響，再者，有的民族已經有了石器、陶器、銅器，鐵器等這些東西了，而有隨地方周圍環境比較差一點，各個方面的發展慢了一點，人家都已發展到圖C處的水準了，他還在這兒(圖B處)呢！還接收不了它(圖A處)。接收不了，好了，也還處在這個樣子(圖D處)了。人家那裏一個“峰”一個“峰”，他那兒還“平” 着呢。如果差得太多。就趕不上了，接收不了。人類一步步發展下去，有些地區一步沒趕上。就步步趕不上，差距漸漸拉大，懸殊太大了，信息太複雜了，反而接不上了。
 
我們練氣功的那個“氣”也是一樣。品質非常高的氣，水準低的同志接不到，規格差得太遠。有時候我們組場發氣，有同學講"哎呀，你這發氣，那個氣真強，真足！壓力很大。”壓力大，那不一定就是氣非常好，氣可能粗，你好接收。粗一點的氣。有些人一接收覺得不舒服，可是一般的人呢，粗一點的氣一壓，“有感覺，真舒服”。這是層次不一樣。一跳了層次之後，你就不好接了。
 
為什麼那個狼孩到了人群中，慢慢人的習性就增多了。中國那個豬孩(朱玉紅)前，些日子登報了。她會說話了，還說，“想找個有錢的物件，不要農村的……”她還參加了工作。在幼兒院上班。她一不高興，就把小孩推跑：高興時之她也躺在小孩床上睡覺。為什麼豬孩通過人的教育能回得來呢？因為她的本質是人。在她的發育期間沒受人的影響，發育被中斷了，以後又回到人群中，一位老師帶了她多少年，又重新打上人的信息，所以又教育過來了。

可是弄個猴子、猩猩，這麼幾年就不行，因為它的信息差得太多，一下接收不了。所以在人類進化中，有的民族由於各種緣故落後了一截，如果他們也有語言，我們用語言教他。就會快多了。但是教他們和教我們現在發達的文明民族又不一樣。有的地方少數民族。我們給他改善生活條件，他們仍就喜歡裸體。出來時，湊合 着穿上衣服，一回去還搞裸體。他們不喜歡看電視，他們自己要是搞個互相打一打，“嗷哦”嚎幾聲，覺得挺好。他們習慣了這個水準的文化，素質的提高還要需要個過程，當然他們不需經過多少萬年，但一下過去也還不行。為什麼有時智商高的和智商低的接收能力不一樣呢？道理也在於此。

【354】我們講“整體觀”的目的是什麼？


社會的意識聯繫，大家要從超常智能方面多想多認識、多體會，就可以解決了。這樣慢慢就覺得人與人之間是個整體，人與社會是整體，人與自然是整體，這些道理都懂得了，樹立智能功人必須走向世界大同的思想就比較容易了。我們講 “整體觀”的目的就在於此。


【355】人的“整體觀”是什麼？
 
前面講了宇宙是個整體，大自然是個整體。混元 “整體觀”認為：一個整體裏邊是有層次的，並且每個層次都是一個整體。人是宇宙的一部分，是大自然當中的一個層次，因此也就應該具備整體性。人和任何生物一樣，必然是和外界互相作用、互相“ “混化””來保持自身的整體性。人這個整體還可再分很多的部分。人這個整體是對人自身內部各個部分來說的。
 
對於人的整體有不同的說法。有的人(包括現在西方的科學)認為人是一個身心整體。身，是身體，心，是精神。即人是精神和肉體的一個整體。但是，其內在機制並沒有解決。中醫講：人是以五臟六腑為核心的，以心(精神)為主導的、同時以經絡氣血為聯繫的有機整體。在這一點上，中醫的 “整體觀”要化現代科學的 “整體觀”細緻、完善，但又缺乏一些具體內容。它主要是從自然哲學的高度來論述整體的聯繫，通過歸納、分析、模擬等邏輯思維方法搞起來的。中醫基礎理論認為:五臟六腑，四肢百骸、七竅五官……部是人體的各個有機組成部分，但它們之間究竟怎樣聯繫，有些可以用經絡氣血學說來解釋，有些解釋就不夠完備了。

【356】我們智能氣功科學講的“整體觀”和中醫有什麼不一樣？

我們講 “整體觀”和中醫不一樣，和現代科學也不一樣。我們 着重講三方面的內容:1)人是精氣神三位一體的整體；2)人體局部和整體的關係；3)人的整體是如何形成的，如何維繫的。我們在講人的整體性的時候，不象中醫講的那麼細，不涉及到五臟六腑各個組織器官，而是 着重講精、氣、神的變化和統一。因為從氣功角度來講，各種組織器官，包括四肢百骸部屬於形的範疇；整個精神活動屬於神，除此之外人體裏邊還有一部分比較細微的，可以流動的、無形無象的氣，我們主要講精氣神的統一。

【357】為什麼說，人是精氣神三位一體的整體的？  

精、氣、神這三者，傳統氣功裏面有這個名詞，中醫裏面也有。中醫基礎理論講了精氣神三者的關係，三者的轉化。我們從氣功角度來講的精氣神，和從傳統氣功，中醫講的精氣神有很多相同之處。但智能氣功混元氣理論講的精氣神就和傳統氣功、傳統中醫不完全一樣了。我們講：精是有形之體(包括生殖之精)，形和精是一個內容。形為什麼稱為精呢？因為這個“精”是“精華”的意思，它還有“繁殖”的內容。

我們身體和其他有形之體都是由細胞組成的，每個細胞裏都有細胞核，細胞核本身也有繁殖作用，細胞核和生殖之精應該都屬於精的範疇，所以一般來說，形也應該屬於精的範疇。那麼人體生命活動在哪進行？就在形裏邊進行，所以說生命活動依附的物質基礎就是形，也是精。而這個精，它是維持一個個體生命活動的基礎，同時也是繁殖的基礎。

形和精是一體的，以我們混元氣理論來講，它是流動的、無形無象的人混元氣的凝聚狀態。這種無形無象的流動的人混元氣，身體裏邊有，人體的皮表外面也有它稀疏的彌散分佈。人體各個組織器官分別有它自己的氣，在器官，系統的周圍也有氣。而且細胞裏面有，細胞外面有，細胞與細胞之間也有，肌肉纖維與纖維之間還有——那個氣是通行無阻的。

我們所講的經絡和中醫的經絡學說有所差別。我們講經絡之氣不是說有一個管，有氣在管裏邊流。而是指組織細胞之間的混元氣匯合的多了，似乎象個管子一樣，其實沒個管子，就是流動於組織之間的彌散在各組織周圍的混元氣的融合體。所以說經絡之氣，實際上就是混元氣。

我們講的神是指大腦皮層或者整個的腦細胞，腦神經，腦神經細胞，腦神經細胞周圍的混元氣的一種融合。這些細胞種類相同，數量多，這些細胞周圍的混元氣密集到一定程度互相一結合，就連成了一個整體，成為一個大氣場，裏面很的均勻沒有分別。我們就不再稱之為混元氣而稱之為“ 《意元體》”了。 《意元體》的活動就是神。由於腦神經與周身都有聯絡，所以神對全身有統帥作用，即對整個生命活動有統帥作用。神是生命活動的主宰。

【358】精氣神三者之間是怎麼轉化呢？

精氣神三者之間是有區別的。但是它們又是互相聯繫，互相轉化的。怎麼轉化呢？混元氣一凝聚變成有形之體，混元氣精細、精佃、再精細……就變到 《意元體》那兒去了，變成神了。它們為什麼能這樣轉化？就是由於這三者都是人混元氣的不同層次的表現。形是混元氣的本然凝聚態，混元氣的更加精細的、更加精微、精華的狀態，再加上其特有的活動內容，這就是神。在人體裏面精、氣、神本來是一個東西，都是混元氣：自然凝聚成為了“形”，本然不動就是“氣”，再一提高，一精微就是“神”。三者之間是互相聯繫，可以把這三者集中到一個地方，集中表現在某一方面上。

三者也互相轉化，就好比是(如圖3－7)這麼一個整的東西，分成了三部分(在此只用此圖比附說明) 1)是神；2)是氣；3)是形。如果氣這兒力量大，形和神就都往氣處集中，形力量大，神和氣往形這集中，神力量大，氣和形往神這兒集中。這麼一來，人這個整體就不一樣了。所以社會上這麼多人，誰跟誰也不一樣。往哪兒集中，哪就強化起來了。集中點不同，強化的部位，強化的內容也不同。而這三者之間可以互相“扯”，當然這個“扯”，它不是自然進行的，是由裏邊生命活動的性質，生命活動的內容以至於精神狀態這三者來決定的。有了這個知識大家就知道了，人體裏邊的整體是可以變化的，可以有所側重。怎麼個側重法呢？那就有常人層次的測重，練功層次的側重、還有練功到了高水準叫超常智能層次上的側重。為了使大家瞭解清楚，我們在氣功層次上講 “整體觀”， 着重講形氣神這三者往哪兒側重的問題。
 
【359】常人的精氣神三者之間的轉化層次有哪些？
 
  (1)、神氣統一於形
 
  (2)、神形統一於氣

  (3)、形氣統一於神

【360】常人的神氣是怎麼統一於形的呢？

常人的神和氣統一到形上來是指整體生命活動在“形”這一層次上最突的，神和氣都往形上集中，以形作為目標，都為形服務。我們常人的生活狀態，在人們還沒有進行氣功知識學習之前，一般的生命活動都屬於神氣統一於形的。這麼一說同志們可能想不通。怎麼神氣統一於形呢？我們做任何事情，你得要靠形去做，比如拿杯子這麼一個簡單的運動，首先是看到這個杯子，有了想拿它的意念，一拿的時候形體有了動作，意念就不知不覺地到形上來了，氣也就往胳膊這兒活動、集中了，這是神和氣不知不覺統一到形上來了。左胳膊拿東西多，是左撇于，左胳膊就粗了，因為氣和神都到形上去了。

進一步說，你意念想看它，得用眼睛看，一想看它的時候，腦於裏邊就已經有個命令發到眼睛上來了，眼睛的相關肌肉要動。要變，整個眼睛都要變動，距離也要調整，在這個一動的過程中，視線往哪兒一去，氣也就過去了，神和氣都是統一到形上來的我們普普通通的人的生命過程就是這樣，生命活動還在形這個層次上，在最低的層次上的我們平時說這個人真巧。是指他在形上巧。神支配形，神和形結合得好，氣就到形上來，形就靈巧，神和氣結合到形上來，神能夠隨意指揮形，幹事就聰明。(聰明跟靈巧還不是一回事，靈巧是技巧、動作)現在人和動物的區別，先是從這兒區別的，這方面比動物高級了一點。你看狗熊。那麼笨，就是神氣往形上還沒有集中好。我們也不要小看這個形，人脫離動物界，根本的變化就是形的變化，當然神的獨立是前提。總之，普通人日常生活當中都是神氣統一於形的。

  (續37)