智能氣功科學基礎”答疑 (115－31)
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
【301】怎樣理解“智能氣功講人類向更高級階段躍遷”？
通過這樣的認識，大家這麼去想一想，越想就越覺得人們相互爭鬥，你罵我，我罵你沒什麼意思。罵張三，張三裏面好多都是你，罵李四，李四裏面也有你，你看環境“這個破毛巾”，破毛巾裏面也有你，如此等等。所以佛家講“人我同等，物我同觀”有一定的道理。當然佛家又把它顛倒了，他是注重精神，而不是從客現世界來說的。
從客現物質來講整體性，關於人和大自然界萬物之間的這個整體聯繫，現代科學注意到了，中醫學注意到了，中國古代氣功也講到了，但是他們並沒有完全、深刻地闡述的萬物之間到底怎麼聯繫。現代科學只講了萬物的能量聯繫、物質聯繫，現在也開始講信息聯繫，但是還沒有講混元氣的聯繫。中醫學、古典氣功也沒有講混元氣的聯繫。
我們智能氣功理論，不僅有了品質、能量、信息，還有整體的混元氣聯繫。現在搞科學軾驗，一發混元氣，植物能增產，細菌能增長，就說明宙宇中有個混元氣對萬物的整體聯繫作用，只是我們現在還不認識，還未掌握這個規律。當我們人類掌握了萬物之間通過混元氣的聯繫，而且意識能掌握這個聯繫過程，那我們人類就到了一個新的境界，人類在自然界當中就有了更多的自由。智能氣功講人類向更高級階段躍遷，就是指這個。
【302】智能氣功科學的任務是什麽？
在人類沒有出來以前，萬物之間的混元氣是自然聯繫的，有了人類，有了意識之後，通過超常智能(普通意識也有作用)能支配這個聯繫，這就是氣功科學的任務。
我們知道，宇宙當中，萬物從簡單物質發展過來，有整體性、一致性，同一性，從混元整體觀來講，它們的聯繫是通過混元氣來起作用的，而到了人類，意識可以直接作用於混元氣面加強萬物的聯繫。智能氣功科學的任務，就是使人掌握這個整體，運用這個整體，發揮意識的主導作用：混元理論，意識“ “混化””，《意元體》，意識“ “混化””，整體論中整體形成，意識形成，整體聯繫，意識聯繫等等。就是要突出意識，來指揮宇宙的混元氣。
【303】古代的人天整體觀的含意是什麼？
人天整體觀，是中國傳統文化裏邊的一個重要思想。“人”，指我們人自身；“天”，在傳統氣功或傳統文化中，主要指的是大自然。人天 “整體觀”，是說人和大自然是一體的，。我們今天講的人天整體觀，是在傳統文化裏邊的人天整體觀基礎上的進一步發展。我們說的，不僅僅是指大自然，而且是指人的全部環境，這個環境當中有自然環境(這一點和傳統文化的天是一致的)，還有社會環境。在傳統氣功裏沒有社會環境。不過從另外一個角度講，古人也曾講過“天”就是人的心――即我們說的人的意識。
在《戰國語》上講過：“人心者。天也。”它說人心就是天，天就是過去人們常說的“老天爺”。古人不懂得整個社會裏邊有社會意識，所以一旦人們做的一些事違背了當時社會中的 “道德”、意識觀念所規定的規範了，就說是得罪了天(老天爺)了，“天理不容”了。他們錯誤地以為有一個獨立存在的精神的東西，對人起 着作用。
【304】我們現在應該怎樣認識“人天整體觀”？
我們現在講的人天整體觀，就是把傳統文化中一些好的以至於現在認識到的東西結合到一起來講。在中國傳統文化裏邊，無論是在氣功裏邊還是在普通的文化裏邊以至於在我們整個的文化內容當中，都貫穿 着人天整體觀的思想。這也是我們中國文化，或者說得更確切一點，是東方文化的一個特殊性，也是它的優越性。從整體看問題。它和現在西方的文化是大相徑庭的。
現在已經發展起來的科學，把人和客觀對立起來了，當代科學越發展，對客觀事物研究得越精確、越細緻、越深入，它就越是把人這個主體(主覌世界)和客觀(客觀世界)分裂開來、對立起來。而且人就把人的自身——《我》，嚴重地和自然相對立。但如果不顧人和自然的整體性，一味地按照人的意識去幹事情，就要違背自然了，這一點是個謬誤。
當代科學也正在認識到人和大自然的同一性，不過他們認識得還非常局限。當代科學談這個問題時有兩種思想：一種認為人可以按照人的意志去幹事情，人是萬物之靈。科學還會發展，自然是懲罰不了人的，另一種認為，現在的科學已經破壞了自然，人正受到懲罰。主張人應返回自然，完全返樸歸真。其實，這兩種思想都是錯的，都不能解決人和大自然的整體關係的問題。
【305】我們智能氣功講的人天“整體觀”是什麼？
我們智能氣功講的人天 “整體觀”是，既要看到人和大自然這個整體，又要看到人的主動性，既要解決人和自然的同一性，又要看到人和自然對立的統一。因此，我們可以不揣冒昧地說。我們講的人天 “整體觀”，它正確地揭示了人和大自然的關係，必將建立起人和大自然 “和諧”統一的整體。這是人類前進中必然要實現的一個遠大的目標。以下，我們從人和自然的整體、人和社會的整體兩個方面來講述。
【306】怎樣認識人與自然界是一個混元整體？
(1)自然界創造了人
(2)人也在創造自然界
(3)人是自然界整體的一部分，人體可以體現大自然整體
(4)人與自然是對立的統一
【307】為什麼說，不是“自然界創造了人”，而應該說“自然界演化出了人”？
人和自然界是一個整體。這個問題是從整體來說的，人和自然是一個完整的整體。首先，自然界創造了人，就是說人是從自然界來的。更確切一點說，是自然界自然物質演化出了人。
自然界有各種物質，都是在它自身的長期發展過程中，一步一步自然而然自己產生出來的。我們為什麼用“創造”一詞呢？說“創造”似乎是大自然有目的地進行演化了。可是人類的出來，它並不是誰有目的地搞的，而是自然界自然變化的結果。不過，辯證唯物主義講：“自然界創造了人”，所以我們這個標題還沿用了這個通俗的為大家所熟悉的說法。其實，應該說“自然界演化出了人”。那麼怎樣來認識“自然界演化出了人呢”？
【308】我們應該怎樣來認識“自然界演化出了人呢”？
第一，人與萬物都是從自然界最原始的物質演化來的。我們說，從人類產生的歷史的探本求源，人是從自然界物質演化過來的，自然界創造了人，這是第一個最基本的內容，也是最根本的觀點。
第二，現在已經有了人這個種屬了，那麼人同樣也是依附於自然界的，“自然界為人類提供了物質保障，使機體正常活動得以順利進行”。人是怎麼產生的？怎麼形成的？怎麼進行變化的？首先是自然界為人類提供了物質保障。如果說我們每一個人都是自然界的一部分，是從自然界來的，人是個自然物，那麼人產生人，同樣也是自然界的物來產生人。就是說，人是你的爸爸，媽媽產生的。可是我們的爸爸媽媽也是個物質。也是自然界物質的一部分。所以人生人，也是自然界的物質來產生的物質。
【309】為什麼說生命怎麼進行需要有物質條件？
如果一個人已經有了獨立的生命了，那麼這生命怎麼進行？需要有物質條件。人的衣，食、住、行，這一切都需要和自然界進行物質交換，都需要把自然界的物質拿來，為人所支配、所使用、所佔有。同學們想一下：自然界不給你提供任何物質，還不要說不提供空氣和陽光，就是不給你提供具體的有形的物質，把你放到空中去，光讓你呼吸空氣和陽光，我看你就活不了多長時間了。人能夠活 着，就是靠自然界的物質，靠從外面攝取各種形式的混元氣，有有形的物質，也有無形的物質。
【310】混元氣從現代科學來分析它，有哪三大類型的物質內容？
但是這些物質從我們智能氣功理論來說，都屬於混元氣。這種混元氣，從現代科學來分析它，有三大類型的物質內容:一種是實體性的具有品質的物質(如我們吃的、用的東西)，一種是品質不明顯的，即能量(如陽光)，還有一種就是信息，能量，品質都不明顯。在這一點上，現代科學還不好解釋。
(續32)
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