24-12-2009 為什麼好多小孩看東西看反了，上下是顛倒 着的？答疑 (115－70)

為什麼好多小孩看東西看反了，上下是顛倒 着的？答疑 (115－70)

為什麼好多小孩看東西看反了，上下是顛倒 着的？

余 洋

(根據龐明教授講課錄音整理)

【691】為什麼說，我們的學習過程，基本上都是先學習了理論，然後再和實踐結合到一起的？

      我們的學習過程，基本上都是先學習了理論，然後再和實踐結合到一起。可現在同學們一學氣功理論就說:“怎麼學不懂啊？”本來我們生下來就是什麼都不懂，都是先聽大人掰嘴教，“叫爸爸，叫媽媽，給你撥浪鼓”，先會說了，然後再一點一點去對證。小孩子學說貓，一開始看圖識字，畫個小貓長點小鬍子，畫個狗，耳朵要立起來。為什麼要這樣識字去？因為小孩子形象思維建立比較早，概念思維還建立不起來，讓概念和形象往一塊結合，這樣記憶就快了。把形象思維加上一個辭彙，兩個結合到一起。語言在意識的形成裏面就起到這麼巨大的作用。先學語言，任何一個辭彙都包涵一定的內容，對客觀事物有一定的信息量，語言打進腦子裏面後，再去對證。我們上學學知識都是這麼先學理論，然後去實踐。我們現在學氣功，也得這樣！先學理論，拿理論去指導實踐，這樣能快一點解決問題。

      綜上所述，我們的語言對意識的形成非常關鍵，語言和具體事物結合起來了，形象思維、概念思維同時起作用，而且用意識來統帥形象思維，這樣幾個方面同時搞，生命活動的完善也同意識活動結合到一起了。語言指導了生命活動，這樣就把人的整體性結合到一起了，整體特徵——意識活動、生命活動就都有了，我們前面已經講了整體生命活動的特殊性，混元氣的特殊性，這樣講起來也可以理解得了。

【692】為什麼說，我們認為本能只是有了形成生命活動的可能性，如果沒有環境對信息的刺激，生命活動也同樣形不成？

    現在心理學講有本能。我們認為本能只是有了形成生命活動的可能性，如果沒有環境對信息的刺激，生命活動也同樣形不成。我們舉幾個心理學的實驗——瑞森試驗、哈洛實驗、洛倫茲實驗，通過這些實驗看一看，使大家瞭解，本能也是在遺傳的基礎上且需要外面混化的條件。如果光有遺傳，而沒有外界環境也不行。所以每個新生兒的(人的)意識形成過程，周圍環境是非常關鍵的。按混元理論來講，這是一個事物形成現實的內在的一半，外在的環境跟它混化方能形成現實。如果僅是有了內在的而沒有環境，它只有可能性，但不能形成現實，光有了外部環境，沒有內在基礎也不行。例如，虎孩、狼孩、猴孩、豬孩，是有了內在的而沒有外在環境，所以形不成人的意識。人的意識需要兩方面的混化，人類種族進化史是慢慢混化來的，我們個體發生史是有了現成的遺傳工程，有了現成的社會環境，兩者一結合而形成的。
 
【693】怎樣理解意識的結構層次？

      我們認為意識是一種物質運動，而且它的運動內容十分複雜，是對整個客觀世界的反映，或者說是相對於一般的客觀世界的一種特殊存在。這種特殊存在和客觀世界有 着很大的同一性，因為客觀世界裏有什麼，主動意識裏就能反映出什麼，既然是客觀世界有 着不同層次，那麼意識活動也應該有它本身的特殊層次內容。前面講意識的分類，那是對意識活動內容的分類，屬於它的內容。這裏談的意識結構層次是講的意識本身。意識本身實際上是超物理時空的，和原始混元氣相仿佛，所以不應該有時空結構。我們只是為了便於大家理解，就用常態智能內容對意識本身分了層次。實際上它裏邊並不存在這樣的結構，但是確實有這樣的內容。就是說像物理世界那樣的結構是沒有的，但是那種特殊的形式內容是存在的。我們是利用結構這個詞來講它。

【694】怎樣理解意識活動的功能層面？  
 
      這裏講的意識活動的功能層面，實際上是《意元體》怎樣活動。前面講了，《意元體》是非常非常均勻的，有反映事物的特徵，但它沒有鑒別和區分事物的功能，只有有了參照系並和它結合一起，才能去反映、比較。因此意識活動的功能層面，實際是指參照系在不同的層面上所起的作用。好比在一個玻璃球裏放幾個反光的東西(比喻參照系)，可以反出不同層面的光。我們把意識結構分為三個層面，這和前面從生理、心理的特徵講的四個層面。不是一回事情，當然它們也有連帶關係，不能截然分開。
 
【695】怎樣理解 “感知映象層面”？

      感知映象層在整個《意元體》中，我們叫它“第一映象空間”，它是《意元體》的常態智能最早活動的這部分內容。實際上《意元體》本來是不可分的整體，只是它有一部分功能直接和腦神經細胞緊密聯繫 着。《意元體》是腦神經細胞的混元氣融合成的一種非常均勻、非常精細的特殊的混元氣，它能直接收腦細胞的各種信息變化。這部分功能活動的內容叫第一映象空間。一開始外面的事物由感覺器官反映進來，很多神經細胞就起了變化，同時引起了混元氣的變化(混元氣跟神經細胞相相容)。直接起變化的這部分內容，叫做第一映象空間。

      從現代心理學和生理學來講，在頭腦裏面有不同的神經定位投射區，如視神經傳入枕部，聽神經在顳部，感覺運動在中央回(中央後回)。這些投射區，在心理學上叫第一感覺區。但僅僅有投射區往往還不能對客觀事物進行綜合認識和反映。一般認為，在大腦皮層投射區的周圍l~5公分內有很多細胞能把外界反映進來的信息進行綜合(叫綜合區，也叫第二感覺區)。通過直接反映與綜合反映就把外界各種事物的信息反映到《意元體》裏了。至於怎麼反映？現代醫學、生理學、心理學對它都不是非常清楚，只是看到有這樣的現象:人體的各個器官的功能(尤其是感覺和運動功能)在大腦皮層裏都有相對應的投射區。在投射區周圍的腦細胞之間相互聯繫進行綜合分析，才能比較清楚地反映和認識事物。神經信息脈衝往裏邊傳輸信息。如眼睛視網膜的神經細胞的興奮，腦細胞裏也起變化，其中的物理變化、化學變化知道一部分，還不全知道。這個初步的規律，現代心理學、生理學開始認識它了，但是裏邊到底怎麼起反映還不知道。所以對真正的精神活動，人們還不瞭解。

      混元氣理論認為，以上這些只是產生神經活動的一部分內容。客觀實體作用到神經細胞有幾種方式，一種是通過混元氣的整體性直接起作用；一種是神經細胞接受光線的刺激在《意元體》裏得到反映。因為視神經細胞對接受光的信息作用比較明顯，這種過程現代科學已認識到了。本來人和動物的神經細胞一接受光線之後，由於光學效應的作用，把原來那一點的光子能量一下可以放大許多倍。從而使得原來接受幾個光子不會起反映的腦細胞發生了一系列變化。這在現代科學叫作級聯放大效應。實際上我們不同的神經細胞對不同的信息都有特殊級聯放大作用。把事物的特性的內容給放大了。這樣事物本來的整體性就給破壞了。這就使得不同的感覺器官認識事物的局部特性形成了。

【696】為什麼眼睛只接受光學特性？

    為什麼眼睛只接受光學特性？因為不同的神經末稍，有不同的級聯放大效應，視神經放大光學效應(以前級聯放大效應主要指的是視神經)，現在開始認識到身體裏邊好多的器官也都有級聯放大效應。從混元氣理論來講，每一個感覺器官在接受一個事物的時候，它把反映的能量給放大了。這一放大在腦細胞裏邊就顯現出來了，腦細胞就對光特性起反映了。現代科學認為在這個過程中，光一刺激視神經，視神經一興奮，腦中相應的部位就和客觀事物聯繫上了。視網膜裏好多視神經細胞都連 着腦子，不同的腦細胞起不同的反映，那麼一個整體事物是怎麼形成的呢？這個機理並不清楚。混元氣理論認為，不光腦細胞，腦細胞周圍還有非常均勻的混元氣，腦細胞和周圍的混元氣是一個整體，因為腦混元氣一個個非常均勻地連 着，一變化，《意元體》裏面無形的混元氣就連成一個和事物相仿的整體形象。由於《意元體》有 “自我”意識，一出來形象就能被感覺，在《意元體》的鏡面上反映出來了。

【697】為什麼好多小孩看東西看反了，上下是顛倒 着的？

    意識形成過程中的簡單刺激，感覺、知覺、形象思維，這些跟神經細胞相關的部分，都是在第一映象空間完成，是認識事物的第一環節。這一點跟照像差不多，通過眼睛、角膜、水晶體、玻璃體過濾一下，在視網膜上投射成像，這麼一反映把事物顛倒了一次，象照像一照倒 着的，一反映到第一映象空間裏邊也是倒 着的。好多小孩看東西看反了，上下是顛倒 着的，道理就在於此。

【698】為什麽說，佛家講人對世界的認識是顛倒的，顛倒了再顛倒，再顛倒，這一點說對了？

      佛家講人對世界的認識是顛倒的，顛倒了再顛倒，再顛倒。這一點說對了。從物理學來說，眼睛一小成像，顛倒了，傳進《意元體》裏面也是顛倒的，小孩子在生活當中，明明腦子感覺到的是顛例的，再用手去摸，慢慢從實踐經驗的積累中發現差別，使之逐漸在意識中調了過來，再顛倒一下，就和外面一樣了。這些內容也是在第一映象空間完成的。第一映象空間能夠正確反映客觀事物的具體形象，所以人的一個個簡單認識都在這裏形成。小孩子形成意識首先在這個空間起作用，而且具體事物的形象與具體事物的內容都在這裏邊。當腦子裏一旦形成了具體事物的形象，《意元體》就發生變化了。經常這樣，作用到一定程度就引起《意元體》的物質變化——濃縮變成物質，又進入到腦細胞裏，成了記憶性的物質。一旦腦細胞有了記憶物質，既使是沒有了形象，《意元體》一掃描還能夠回憶到相關的內容。所以第一映象空間也可以有記憶活動，也可以根據記憶再向外發放指令。如看外界事物時，根據距離的遠近，調整視覺的焦距、使得正好能夠反映外界事物，而且第一映象空間和腦神經細胞緊密地聯繫 着，第一映象空間一起變化就直接作用到腦細胞，腦細胞一變化就傳到了全身，這對調動全身的混元氣和對生命層次的影響都比較突出。

【699】怎樣正確理解“概念抽象層面”？  

      第一層面是人與動物共有的，也是人認識事物的基礎的基礎。腦神經細胞通過感覺神經細胞為仲介和外面相聯繫，直接與外界事物起反應認識事物。“第二映象空間”就是建立在這個層面基礎之上的。      

      方才講混元氣一融合可以形成出現一個具體事物的比較完整的內容。比如認識一個水杯，那裏的人從來沒有見到過這東西。如果把它拿到非常落後的少數民族的地方去，往那兒一擺，人們見到會感覺到很新奇，見杯子的圖上有小人，害怕被咬住了，也不敢摸，膽子大的慢慢摸摸沒事，也不疼不癢；動一下也不敢把蓋子擰開，非常害怕會出麻煩；壯 着膽子打開一看，裏面是空的；把熱水倒進去，放幾個鐘頭還不涼，蓋上它更好點。慢慢地通過多方面的觀察，再和過去的杯子信息聯繫上，知道這是杯子，還能保溫，叫保溫杯，上面還有圖案，叫花色保溫杯。這裏得出一個保溫杯的概念，需要有視覺的、有觸覺的、還有內容的變化，綜合到一起，起個名叫保溫杯，一說保溫杯具體的那個形象就空了。  

    杯子的具體形象反映到第一映象空間，是通過拿手摸傳入腦中一個信息，用眼睛看杯子又一個信息進去了，裝了水又一個信息也進去了。這樣一來就複雜了、內容更多了，不光是具體形象了，還有些其他的信息內容。這些事物的具體內容、形象、功能加在一起，再一綜合，再聚一次焦，把具體東西拿掉了，抽象成新的“映象”，簡化成了本質的整體內容。再加工成概念叫抽象。在《意元體》裏這一次映象形成第二映象，語言概念就是在這個層次形成的，這個層次也可以同樣建立起和客觀世界完全對應的內容。第一映象空間，完全是客觀事物，世界有什麼，它就可以有什麼。而這一層裏，客觀事物都可以通過第一映象空間映象過去，反映到裏邊來，這兩個映象空間都是對客觀事物的全部的反映。只不過第一層面是反映形象整體的具體內容，這裏面有能量特徵，看到摸到的東西，有品質、有形體，一摸品質傳進去，通過神經把能量一轉化也傳進去了，眼睛一看，本來物質的電子變成光子作用到我們的眼睛，光子的能量一轉化到裏邊去了。手一摸，眼一看，到腦子裏具體實物就沒有了，但其能量打上的信息形象還有。在這一層次裏有能量、有信息，不同的能量聚合成不同的形態，在第二層面再一抽象，能量、形象也都沒有了。就一個“保溫杯”的概念了。保溫杯這概念成了廣泛的概括、離開了具體事物的內容了，有具體事物形態、品質的保溫杯變成了可以是任意的一個，玻璃的鐵的都可以。在這裏面只有概念的意識活動，邏輯思維的活動了。

【700】“第一映象空間”與“第二映象空間”的辯証關係是什麽？

      一旦“第二映象空間”建立起來，就不僅可以從第一映象空間抽象出來，也可以從外界，通過神經直接和概念相連，象讀書，寫字，我現在寫的“級聯放大效應”，雖然也有具體的形象，但是它本身直接和概念相連了。再有大家直接聽到我說的聲音，也有能量，是直接傳達的概念。因此第二映象空間概念的活動，又可以直接通過視覺、聽覺來接收概念。觸覺也可以接收概念，如瞎子讀盲文，用手一摸就摸出字來。這是通過字的形象來接收概念。另外，概念還可通過腦中的邏輯概念活動推理推出來。一般人的思維多是“第二映象空間”的思維，有時候也借助“第一映象空間”來思維，它們兩者有 着緊密聯繫，但是又不完全等同。“第二映象空間”在一定意義上說，似乎和現代生理學所說的第二信號系統相仿佛，但也不相等。“第一映象空間”是腦子直接對客觀事物的實在信號，如聲、光、電、磁、熱的反映。一看、一接觸客觀事物在頭腦裏起反映了。第二信號系統是信號的信號，語言是第二信號系統。我們叫第二映象空間，這麼講就比第二信號系統內容更加廣泛了。第二信號系統只是對語言概念的記憶來講的，但是整個思維活動就不是這樣了。
 
    我們每個人的思維活動，都在這兩個空間進行 着。我們腦子裏有兩個空間，不僅有腦細胞，腦細胞周圍還有空間，關鍵是《意元體》在起作用。“第一映象空間”通過《 “自我”意元體》貫輸於整個《意元體》活動結構。第二映象空間也是在《意元體》裏面，它的活動是概念的活動，概念活動也是在《意元體》裏起作用，發生變化。《意元體》變化到一定程度，可內聚化成物質，也轉回到腦細胞裏邊，變成記憶。在“第一映象空間”記憶的是形象，而在這裏記憶的則是辭彙、概念，兩個記憶的內容不一樣。

(續71)