“智能氣功科學基礎”答疑 (115－38)
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
【371】為什麼說第一步 “捧氣貫頂法”、第二步 “形神莊”功法都屬於初級功？
有人會問，形神莊不是第二步功嗎？對，是第二步功。但是我們一、二步功一教就一塊教，先把 《意元體》和隨意神經、運動神經結合好，再擴展到感覺層次上。練到受點刺激，可以不接受，這要靠意念經常注意感覺以加強感覺神經功能的鍛煉(看、聽、聞氣，、皮膚感覺，這都是感覺功能)。過去練武術，也得練這個東西，要練眼現六路、耳聽八方，可以練到要聞東西就聞，要不聞就不聞的程度。我們的第一步功“捧氣貫頂法”就是練感覺的。為什麼說一二步屬於初級功啊？就是由於它們都是練我們日常生活當中人有的功能。把神和形，感覺相結合，把我們人的正常功能逐漸強化起來。這都是練隨意神經這一層次的。第二層就得練不隨意的植物神經了。
人的內臟都是不隨意的，我們練的‘五元莊”就要加強不隨意神經的鍛煉。一開始用發聲，以後發聲振動裏邊有感覺了，“能感覺到它了，慢慢用意念支配它動。可以讓腸子動，也可以讓血管動。一般我們正常人加意念：讓心率快，快，快……快到130≈160/分是不成問題的。慢、慢、慢……，”也可以降到每分鐘40來次。這不需要高功夫，練就可以做得到。那些。練吞鐵球，吐鐵球的就是支配內臟的機能。五元莊練好了可以再往上走，練整個人腦子裏邊抑制、興奮。能夠控制它了就可以既不抑制也不興奮，總是讓它保持自然狀態，裏邊功能就強了，靈明度就高了。一般到了這個不興奮也不抑制的，自然靈明狀態，從上到下往身體裏一照，這就是過去說的“內視”功夫了。這些都是屬於中混元以上的東西了。要看裏邊，先感覺裏邊，有了感覺之後你才能夠更好地去支配它。將來還要到細胞層次上，然後到細胞裏面，控制細胞裏邊的新陳代謝。我們的意念活動能沖到細胞那裏邊去了，就把整個生命活動都統率起來了。整個的生命活動成為一個整體了。
以上我們是結合 着現代科學知識以及這個圖，給大家這麼講一講，以加深我們對練功整體性的理解程度。同學需要反復琢磨琢磨，如何強化自己練功，如何運用意識。這方面的科學知識越多，精神越能往裏邊集中，越往裏邊集中，考察的東西就越深刻，越細緻。這方面現代科學知識少的同學還不好理解，越聽越糊塗。捧氣貫頂法的推收，一收，要收到細胞裏邊去。細胞在哪？怎麼收？根本就感覺不 着。所以我們現在講了這個道理之後，你要收，也不讓同學們收到細胞裏面去。這麼多細胞往哪個細胞裏邊收啊？我們就是往一個中點上收，因為你還感覺不到細胞裏面。 《功法學》裏邊講神形相合，到“神入形”的時候(神入形那一層很難的)，我們的一個神就能分千，分萬，分億。到了那時候才能做到意念進入每一個細胞。現在你就一個意念，鑽這兒鑽不了那兒。所以我們就得把神練得能夠分開，這兒也管，那兒也管，那才行。
【372】為什麼練智能功強調練功的整體性？
為什麼練智能功強調練整體性，練形神莊練捧氣貫頂，練了第二層次之後，卻要加“照點”，布星，布位？這就是讓大家練分神，要把神能夠分開。我們一般只會精神專一，就幹一件事，一心不得二用。注意這兒，就不容易注意那兒了，注意腦袋，就不容易注意腳，注意左邊，就不容易注意右邊。我們布點，布星位，讓你都照顧 着，就是要神會分開。一開始就把 “百會”，手心、腳心， “混元竅”，這六個點照住。再往後照顧到十三個點，將來照顧到八八六十四個穴位、三百多個穴位。我這一講，很簡單，幾句話講完了，做起來得多少年用功夫才能進得去，才能分得開。不過要是不講這些道理，可能練一輩子你也不會。
以上從正常人的層次，練功的層次、超常的層次，講了人是精氣神三位一體的整體。然後我們又根據現代的科學知識(生理、解剖、生物、化學)把人的生命活動結合起來，用神經學說統一起來講了講。我們講這個整體的目的，是讓大家來理解人這個整體有不同層次，我們的精神可以統帥不同層次的生命活動，而且可以逐步深入，逐步廣泛化。不是就哪步功法來講的，因為這裏邊缺了一個“氣”，沒有講氣。後邊講的這一條道理，為了讓大家加深對整體的瞭解和認識，加深對練我們整體性層次性的認識。
【373】什麼是“師門有高低之分”？
給你講了，去努力，就有可能實現了。過去講師門有高低之分。這個老師，這個門派，水準層次高，一開始起步就給你講了高層次東西，你就會往更高層次努力。有的老師門派水準層次低，一開始起步就比較低，你努力達到了本師門所謂高層次，努力了一輩子，但跟人家師門高的一開始就從這個高度練起來的一比，就不一樣。怎麼努力也是比人家差一段距離。過去說，各種功法裏邊有師門的高低，就區別在這個地方，起點不一樣。
【374】人體局部與整體的關係是什麼？
人的每一部分都可以反映整體。局部服從整體，是整體的一部分。局部當中又包括了整體內容，也能反映整體。為什麼會這樣呢？就是因為我們生命基本單元是細胞。細胞裏面的細胞核有遺傳工程。它所含的信息是一致的。
我們前邊講了，青蛙的小腸細胞、腎細胞可以培養的一個成體的(整體的)青蛙。就是因為細胞核的遺傳工程含的信息與整體信息是一樣的。所以在每一個細胞裏邊，每一個部分裏邊，都可以代表一個整體生命：每一個局部，都是一個整體縮影。《混元論》裏邊提到的“碎形結構”，它講授的局部當中和整體當中是重複的循環表現，一層一層的都含有整體。這是信息來決定的。我們說肝臟和腎臟有區別，腎臟和心臟有區別，是站在局部出觀點來看的。比如說腎，它是個獨立體，不同於肝，不同於腸子。這是從局部來說的，每個局部都有其特殊性，但是從整個“人”這個整體來說，它是有整體性的，各部分含有相同的信息。
整體和局部之間及各個部分在整體當中，它們都得服從於整體，它們都是整體的一部分。整體是局部的整體，局部是整體的局部。這是個辯證問題。因為大家習慣於說“心臟”“肝臟”，心臟的氣、肝臟的氣就有點不一樣。這是因為你以肝臟的觀點來衡量心臟。如果你站在“人”的角度來衡量，它們就一樣了。肝臟、心臟都是人的整體的混元氣。懂得這個道理之後，就會明白為什麼智能功就練混元氣，把氣發足了就解決問題了。那麼為什麼說發氣還得注意部位呢？因為如果不注意部位，氣到全身就平均的分配了。如果氣不那麼足，有病部位就不夠用了。意念往局部這兒一集中，整體中這兒的氣就集中得多點，這兒的氣就化別處足點，是這麼個問題。所以我們必須明白這個部分，相對於其他部分來說是特別的，但從整體來說，都是部分和整體的聯繫。而且它們在聯繫過程當中都是整體性的。整體不是各局部簡單相加之和，整體也有其特殊性，它的作用是各局部所不具備的。也可以說，這個整體性，就是整體大於部分相加的和。
【375】我們怎樣在治病實踐中利用整體性？
各局部是整體的混元氣內化成為有形的物質了，有形物質有它本身的特殊性，但這裏邊它一定也含有整體的特殊性，整體的各種信息也會凝聚到這裏邊來。所以這裏邊就一定有個整體在裏邊，通過人體各個部分來分析，可以看出，整個人體，五臟六腑，四肢百骸，每個部位都祗是一個整體的縮影。
人的鼻子是人體的一個縮影，鼻子及兩旁代表一個人的軀體和人體各個臟腑部位。
我們在講 “整體觀”的時候，有一個“面部代表整體”。
再細分一分，一個眼睛也是一個整體；
一個舌頭也是一個整體(我們書本沒有寫它)；
一個耳朵仍然是一個整體，耳朵的整體和面部的整體有點不一樣。這個面部的整體，從上到下跟正立的人差不多，而耳朵這個整體就不一樣了。看看它的部位分佈：耳當中是人體內臟部分，耳輪這邊是上下肢部分，是頭朝下的。就象在母體裏的倒立的嬰兒。
所以有人講腎主耳，耳朵屬於先天的，鼻於屬於脾，屬於後天的，面都也屬於後天的。
兩個腳也是一個整體，兩腳對在一起是人的縮影，腳指頭是腦袋，以後軀幹，然後是下肢，這麼下來。
手也是一個整體。指甲也是一個整體。指甲上面代表上焦，當中代表中焦，下面代表下焦。指甲上的五條線代表“肝心脾肺腎”。所以人體裏邊無處不是一個整體。 ‧ 。
另外手當中本來還有一個八卦，八卦本身也代表五臟六腑，所以手的各個部分都代表了整體。手代表整體，手指代表整體，手心代表整體，手背代表整體……將來在講，“手診”的時候，我們要介紹幾張“手診圖”，還要講這些問題。局部不僅可以有整體性的一般的反映，也可以根據這些反映來診斷疾病，也還可以根據這個部位來治療疾病。比如，心臟有病，你可以拿手診，就給心包這發氣，相對應的部位就會有感覺。我給同學們介紹這些局部反映整體的 “整體觀”知識，搞治病都可以用。方法多點搞點“辨證論治”，人家就會服我們氣。方法多了治病當中遇到任何困難，都難不倒你了。心肌有毛病，一發氣，不管事。“把手拿出來！”，找到心肌對應的位置用二個指頭摳一摳。“有感覺沒有？” “疼！”只要一注意這兒疼，一加氣，氣就進去了，毛病也就好了。有的時候對有的病人，搞智能功就不應該承認失敗。沒效果，再想轍，想別的辦法。我們可以在治病實踐中利用整體性，找整體性嘛！
【376】為什麼說智能氣功要實事求是，實實在在地搞？
我們講中醫時，講了很多經絡和穴位。一般都是少用的、平時被人忽略的，但是這些經絡和穴位能解決問題。這不是掐訣念咒，我們智能功不搞嘩眾取寵。如果我們要想出個新名詞，出幾百也有。有一個人86年12月份在北京學了智能功之後，他把我們智能功發放外氣的方法起了好多名。 “拉氣治病”，一個名；瘤子沒有了，“神仙一把抓”，一個名；一轉圈，“魔掌”，又一個名；意念手裏拿個針叫“意念針”，又是一個名；有些病不知道什麼名，一發氣就稀裏糊塗好吧。叫“糊塗病糊塗治”。這些話是我都說過的，他都把它當個名，而且叫“特異功能”！劍指，一種特異功能；魔掌，一個特異功能；神仙一把抓，一個特異功能；拉氣治病，一個特異功能；意念針，一個特異功能……這根本就不是什麼特異功能 其實就是我們講的拉氣治病法，就是我們智能功混元氣治病。我們大家懂得這些知識之後，社會上那些騙人的東西就不行了。過去講“搗鬼有術，有效，然而有限”。搗鬼的人。說謊的人，有方法、有技術，有技巧，也可以有效果，但是有限的，長久不了，就怕曝光。所以智能氣功要實事求是，實實在在地搞。
這個整體性，我們就從各個部分、各個組織講了一下。下面講微現領域的整體性。
微觀領域的整體性，我們講的是細胞層次。每個細胞都具有整體性。每個細胞裏的遺傳工程是相同的，一個細胞就把生命的全都信息都包括了。這個內容前邊已經講了。
【377】人的複雜而完善的整體是怎樣形成的？
人體——精氣神三位一體的整體。這個整體怎麼形成的？形成之後，它又是怎麼維持的？首先我們講人體這個複雜的整體是怎麼形成的。
人的整體形成，我們一方面從種族發生史來講，另一方面從人的個體發生史來講。
從種族發生史來講，我們一個人(現在的人)是從低等動物，單細胞演化過來的 ，一個單細胞雖然生命非常簡單，但是已經具備 着高等生物的功能。第一、可以進行繁殖：第二，進行新陳代謝，第三，可以對外界起反應。高等動物以至人，也無非是這幾個功能，只不過內容和形式有簡單和複雜，初級和高級的區別。單細胞繁殖功能是單細胞分裂，再生成新的單細胞。單細胞裏邊進行的新陳代謝不過是能量變化，吸收物質。對外進行反應，指它裏邊(細胞裏邊)也有類似於肌纖維的反應能力。有的細胞有了細胞膜的變化，有了個體、形體的變化，也就是有了運動機能。有了這些機能，就要和外界發生作用。和外界發生作用的時候，是每一個細胞的混元氣與外界發生 “ “混化””作用。經過 “ “混化””它適應了外界環境便生長起來。慢慢地同外界起作用之後，就使得細胞的有些功能強化起來。混元氣經過逐步澱積，就慢慢內化成裏面的物質，就是這樣一點一點沉澱，混元氣 “ “混化””到沉澱成物質，這樣單細胞的結構就趨向複雜，裏面的分工就細緻了，功能也就越來越全面了。
【378】為什麼說，整體性是自然而然、天衣無縫的，配合得非常好？
我們知道任何事物起變化，都要關係到兩個體系，就是生物在前進變化過程當中，自身一邊變化一邊前進，又要和外界起變化作用，它自身就給外界打上了很多痕跡。反過來，外界的混元氣也會沖擊細胞生物裏面，因此它裏邊也會有這個痕跡，它們就是這樣互補對應，同時前進，從而逐步趨向完善。
在完善過程當中對立的雙方互相依存、主體和客體互相依存，形成了有聯繫的互補的整體。人體從簡單到複雜之後，同樣也還是互相聯繫的。如果沒有混元氣理論，沒有內外環境兩個因素，講宇宙的互補現象就不好講了。學了混元氣理論，知道事物都有個“ “混化””過程，而且事物每前進一步，每“ “混化””形成一個具體物質，都有跟它相對應的東西。一個簡單細胞，它分化出功能來：感覺的功能、運動的功能，以後又分化出不同的組織器官來，每前進一步，它都先是兩部分相對應的東西。由於任何“ “混化””過程都是內，外兩部分混元氣 “ “混化””而成的，所以其 “ “混化””結果必然會影響到參加“ “混化””的兩個體系，使之成為在一定程度上對立而又互補的兩個體系。
所以整體性是自然而然、天衣無縫的，配合得非常好。可是我們現在對“ “混化””過程當中，生物進化這麼多內容的每一個環節、每一個細節，還並不清楚。因為從歷史上也沒有辦法往前推，只是從現有出來象、現有的知識(考古知識研究也好，現代科學研究知識也好)分析一下，可以看到就是這麼發展過來的。這個問題，現在進化論基本上可以解決了。當然現在有好多科學家還認為，在整個進化過程當中還缺少 着一些必要的環節。我們認為正是缺了這些必要環節，才叫進化呢。絕對不是這麼一條線連 着下來的，從初級到高級，漸次遞增，越來越大。因為它不單單是個量變問題，在發展過程中會有質的飛躍。從量變到質變，那個質一變的時候，在整個發展的連續過程中就會出來一個“斷層”，當中一大段時間沒有。因為從量變到質變是一個突變的過程，一經 “ “混化””事物的性質變了，當然這個“線”就連不起來了，就斷了，缺了。在發生質變的時候各方面的環境一變，有的事物就死了，新的還沒有生出來(得需要一個過程演化起來)，這段發展當然是斷的，人的精氣神也就是在一個最簡單細胞的基礎上這麼一點點分化、分化、分化……逐漸發展成現在這個樣子。
一個癌的細胞團，生物大分子細胞團，連細胞膜都沒有，僅僅有繁殖體，連營養體都沒有，必須寄存於其他有機裏邊生長，汲取營養。細胞裏邊有營養體，也有繁殖體。生物越發展，營養體越高，功能也越來越多，慢慢就具有了繁殖系統。越是低等動物，繁殖功能越強。病毒繁殖得很快，它本身沒有別的東西。細胞繁殖得也比較快，高等生物就沒有細胞那麼快了。一個細胞幾分鐘就分裂，一棵植物卻不可能幾分鐘就長起來。越是複雜的東西分工越細，功能越具體化。人，也是這麼慢慢發展過來的。精氣神就這麼先從形上變化，再連到功能。從一開始單細胞到了多細胞之後，有了一些神經反應點了，再形成神經細胞具有反應功能了。以後又從一個細胞變成一個系統，神經系統功能完善了，就有了意識反映，它就是人的精神。精(形)，氣、神三者是同步進行的，大腦皮層細胞分化的那麼具體，結構那麼特殊，成了精神活動形成的基礎。它每一部分的結構和它的功能都是緊密結合在一起的，而各部分功能又是不一樣的。這是從種族發生史籠統來講。
【379】受精卵形成開始，到一個新生兒的生這過程中，一個細胞變成多少億細胞，怎麼變的？
從人的個體發生史來看，我們人從受精卵變成一個複雜的人，十個月。受精卵形成開始，到一個新生兒的生這過程中，一個細胞變成多少億細胞，怎麼變的？為什麼一個細胞能轉化成那麼多細胞？人體在整個生物進化當中，歷時幾千萬年或多少億年，那麼一個人為什麼短短的十個月也能完成這個變化過程？這是由於我們經歷了多少萬年的進化，混元氣已凝聚成物質了。這個有形的物質被固定下來，功能結構，空間結構都在裏邊固定 着，遺傳工程的DNA，大的分子球鏈固定下來了。只要外面有條件，外面有混元氣跟它同構耦合，它就可以生產出來了。
當然在這個生成過程當中，必然會有另外的表現。表現什麼呢？在人來講就表現為男的精子(它裏邊有遺傳工程)與女的卵子(它裏邊也有遺傳工程)之間的關係，卵子在遺傳工程裏面，是一個外環境——算作外環境，而精子在這個遺傳工程中就相當於內環境，起主導作用的。成熟的精子和卵子都是經過減數分裂之後形成的。一個細胞裏邊是23對染色體，成熟之後，一分開，變成單出了。由23對，變成了23條。將來精子和卵子兩個23條一碰，形成了一個受精卵，又是23對，形成一個完整的細胞。這個完整的細胞，其性別就取決男性染色體的最後一個性染色體。它有X和Y兩種，女的卵細胞裏面，染色體是一分兩半，都是X。可是精子裏面一分開的時候，有一個X和一個Y。如果精子的X染色體和這個卵子結合了，兩個都是X，就是女性，如果y和它結合了，一個X一個y就是男性。為什麼精子的X和卵子的X結合就能形成個女性，兩個卵子的兩個X加在一起就不行？這說明卵細胞的那個X和精子的那個X，看來還不完全一樣。應該說，對一個個體的特性，似乎是決定於精子，但是當受精卵核形成之後，它要不在卵細胞裏生長就發育就不成一個完整的個體。
【380】受精卵之所以能形成一個完整的個體，似乎跟卵細胞的細胞漿又有了巨大關係。到底兩個誰決定呢？
受精卵之所以能形成一個完整的個體，似乎跟卵細胞的細胞漿又有了巨大關係。到底兩個誰決定呢？看來誰決定也不合適。兩個得互補，結合之後才能形成一個完整的個體。這一點上，兩者又是在生化過程當中逐漸形成的。從個體來說，受精卵形成之後，它就要分裂，一分為二，就是兩裂球，兩個細胞，兩個再一分，四個，叫四裂體，也叫作四個細胞，再一分，八個。八個以後，就不是十六個了。就分解得不均勻。
現在拿家兔搞動物實驗。一般來說，在兩裂球的時候，一個分兩個，單獨培養其中一個，能培養的一個個體兔來，變成四裂球的時候，再培育動物還行，到了八裂球就不行了。為什麼？因為兩裂球，四裂球時，每個球基體是一樣的，環境差不太多。外面這一圈跟周圍相接觸，裏邊跟卵細胞把相接濁，到了八裂球各部分接觸面就不一樣了。當中這跟那擠 着，那跟這擠 着，擠的面多了，跟外面接觸的環境少了。所以到了八個再往外一分的時候，就不是成倍分了。有的長得快有的長得慢，就不一樣了，它周圍的環境不一樣，所 “ “混化””的氣不一樣了，信息量也就不一樣了。這就使信細胞在裏面分裂狀況、細胞發育的趨向有了不同。我們懂得了 “ “混化””理論之後，慢慢就知道了，受精卵需要跟外界交換。原來在八裂體的時候是在受精卵細胞裏面，還沒到母親子宮裏邊來。以後到了桑葚胚，細胞更多了，受精卵卵細胞裏細胞漿的營養不夠了，得到母體這兒來吸收營養。現在我們只是從理論上，簡單來說，它可以這個樣子。周圍環境的氣不一樣，進而影響個體細胞發育不一樣。
(續39)
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