“智能氣功科學基礎”答疑 (115－41)
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
【401】人的混元氣有哪三種表現形式？
人的混元氣有三種表現形式:形、氣、神。形，是有形的；氣，是無形的；神，是更細微的無形。形不光指有形之體，它的範圍很大，都連 着的，是一個整體；氣也是都連 着的，形裏邊有氣，神裏邊也有氣；神呢，氣裏邊也有神，形裏邊也有神。不是一說氣就光是氣；一說形就光是形，一說神就光是神，要不怎麼就叫混元整體呢！只不過形是有形的物質表現，氣是無形的表現，在各個組織器官裏邊有，人體周圍也有；神主要是在腦子裏邊，但周身也有神的影響，神經已經遍佈到身體各個地方了，神就是神經的更精微的氣，後面還要講它。氣比神它要粗，比形要精細，是中間的。它一昇華更精細了，就化為神了；一凝聚更粗更密集了，就變成形了。為了更好地瞭解這些問題，先講氣。
【402】怎樣正確理解人的混元氣和其他混元氣一樣，也就是無形無象的？
人的混元氣和其他混元氣一樣，也就是無形無象的。這個無形無象，是整個物質存在的一定體象，它不是固體的，也不是液體的、氣體的，是另外一種東西。我們說空氣能流動，拿風一吹就動了，可混元氣你吹不跑它。人體周圍的混元氣吹不跑；植物的混元氣也吹不跑，它不是氣體的流動的氣。這個無形無象的氣有它一定的占位性。它占在哪呢？人的混元氣就是以人為中心來占位。這個占位元有相容性，在人體各個組織裏邊都有它。整個人的混元氣應該是無色的，但透明也不對，一拉氣能看 着了，非常均勻，是這麼個特殊存在。人的混元氣有它的特殊性，但它是模模糊糊的，我們只能從內在的感受來領會。在這個基礎上我們講氣的特殊性、氣的特點。
【403】人的混元氣的特點有哪些？
(1)、全息性
(2)、運動性
(3)、集附性
(4)、聚散性
(5)、能量轉化性
所以整個的人的混元氣，我們就給歸納了這麼幾個方面的特性。當然，對它還要結合前面講的混元氣的特性來理解，如保留信息、聚則成形、散則成氣、相容性等，把這些內容加在一起，這麼來體會理解它。
【404】怎樣正確理解人的混元氣有“全息性”？
人體各個組織器官雖都有一定的特殊性，但它們周圍的氣一連、一混就成了整的，所以各種特殊性、人的全部內容在人體混元氣之中都有了。正是由於人的混元氣有全息性，所以身體各個組織器官的各個細胞都可以從它這兒要氣去。講到這個地方，同學就問了: 前面講發育的時候說，由於各個細胞周圍環境不－樣，最後使得受精卵細胞變成各個不同組織了，而現在又說混元氣裏邊什麼都有，這不矛盾嗎？我們說不矛盾。因為一個受精卵細胞發育到八個細胞之後就有了變化，擠的情況不一樣了，而受精卵細胞裏邊原有的那點營養也消耗得差不多了，這時就需要從外面補充進來。從外面一來，有的和外面接觸多，有的和外面接觸少，接觸的內容不一樣，發育也就不一樣了。
雖然人體混元氣是一樣的，可各個細胞不一樣了。肝細胞和腸細胞不－樣，它們之間的互相作用不一樣，利用外界環境的氣也就不一樣。所以整體混元氣裏面可以供腸細胞一部分，也可以供肝細胞一部分。當然它們彼此之間的協同作用能產生力量，這是一種生命力量、結合的力量，到最後在整體之中就產生出不同的效果。在協同學裏邊也有這方面相似的道理，說是結構的耦合作用。講全息性就告訴大家，人的混元氣裏邊是帶有全息的，人體的整個生命活動、各種信息、各種時空結構它都有。所以它能為各個細胞服務，來凝聚成細胞，有時它還可以往上去營養神。這都是由全息性決定的。
【405】怎樣正確理解人的混元氣有“運動性”？
人體混元氣是可以運動的，有運動性，怎麼樣去動？一種是生理變化，主要是人體裏邊各組織活動對它的消耗，以及不同的組織結構對人體混元氣的不同需要等。還有一種就是靠意念活動來支配它，意念讓它過去，就過去了。氣從哪兒來？後面講混元氣的生成時再講。混元氣能夠流動，它流動的動力是新陳代謝或者活動的需要，把身體別處的氣、牽引過來。形神莊講以形引氣，形體－動，需要氣，就把氣引過來了，用形體引動、牽動組織器官需要的氣。怎麼帶過來？後面再講它。不是經絡帶過來的，而是要通過神經和血管(血液)，用意念直接支配過去、回來的。流動性有這麼兩種內容。
【406】怎樣正確理解人的混元氣有“集附性”？
混元氣有一個自然分配的平均性，但是也有集附性。前面講了混元氣可以生成到各個不同的組織上去，而跟這個組織相同的混元氣就依附在它周圍。拿一個整個人來說，人的混元氣在形體外面集附 着，有形之體是更凝聚態的表現，裏邊流通的氣在人體周圍越遠越少，越往裏面越多，當然有的裏邊就不是多。比如一個肢體，正當中骨頭裏邊是空的，裏面有骨髓，它裏邊也有氣。一個物質密度越大；它的氣集附得越多。當然這和鍛煉也有關係。由於集附性，它將來形成的氣的整個分佈裏又分了三個內容，下面還要講這個問題。
所以人體有什麼樣的有形實體，就有這個有形實體的氣在它周圍，就跟我們說的混元氣的彌散狀態和混元體之間的辯證關係是一樣的。就是說人體混元氣有一般混元氣的那些特徵，只不過在這裏我們又 着重結合人來講它。
【407】怎樣正確理解人的混元氣有“能量轉化性”？
氣能轉化成不同的能量。我記得在1979年，有一次開“三論會議”，別人問我: “什麼叫氣？你能不能用現代語言講它。”
我說: “氣就是混合能。”
他說: “什麼叫混合能？”
我說: “聲光電磁熱混合到一起了。”
他說: “沒聽這麼說的，聲光電磁熱都是單個的，怎麼混？”
我說: “氣就是這麼混的，人體裏邊的氣就是混的，但不是說聲光電磁熱往一塊混就是氣，氣是一種原始能，它‘含有’聲光電磁熱。它碰上這個變成熱，碰上那個就變成電，碰上那個就變成光，等等。”
他說:“你怎麼證明？我說我沒法證明，你讓我說我就說，不是讓我證明的。”
他說:“你說就得負責任呀！”
我說:“我說是讓你懂，你懂沒懂？”
他說:“我懂了！
我說:“懂了就行了，你懂了還讓證明什麼？你不懂才要證明，懂了就不用證明了！”
因為我們只是聊天，我這說個名稱你就體會體會。當然現代科學還理解不了它。但是人體裏邊就是這個樣子，有生物光、生物電、生物磁、生物聲，還有生物熱，這些東西氣都包括 着。氣充足的地方，生物光也充足，生物電也充足，磁現在還沒有多考察，往往熱也充足，所以在這－點上，它是相當於混合的能，碰上什麼條件它變成什麼，可以轉化。現在研究經絡的人，這個說經絡實質就是生物磁，那個就說是生物電，有人說裏邊還有聲音……都有。但其實又都不是，它本是個混的。
【408】人體裏邊混元氣的分位與功用是什麽？
人體裏邊混元氣所處的位置不同，功用也就不同。從總的來說，人的混元氣，人的混元整體，都叫混元氣。它可以到形裏邊，也可以到神裏邊。氣和整個有形人體(包括人的軀幹、四肢、內臟、神經細胞)呈相容狀態。如果沒有形，氣就沒有地方附 着了，它的集附性就不存在了。沒練過功的人，氣必須依附於形，集附在形，以形為中心集起來，分佈到整個形體裏。有些同學會問，說普通人的氣得靠形，有集附性，特殊的人可不可以不靠形？特殊的到了特殊時候再講。我就怕不到特殊先講特殊，有的同學好鑽牛角尖。我們前邊不是講了，到了高層次，神一隱變成無形，一顯，神氣一合變成有形，可以隱顯自在。他隱的時候就沒有形，不隱時形就存在 着，這得功夫到了才行。普普通通－般的人，氣都得依附於形。因此在整個形裏邊它分佈的部位不同，就有了不同的功能，或者說它的功能和它分佈的部位有關係。怎麼個分佈法呢？這裏又分了軀體混元氣、臟真混元氣和《意元體》。有人會說，講形氣神，《意元體》不成了神嗎？其實這個氣本來都是連 着的，現在我們講課的內容在整體觀裏本來是一個整體，講到這兒也會連到那兒去。因此大家不要認為是矛盾的，這是個整體的緣故。
【409】怎樣正確理解“軀體混元氣”？
人從上到下整個就叫軀體，身體各個部分各個組織器官，都是軀體。我們把分佈在周身組織(包括軀體、內臟與腦等組織)中，供細胞自身生命代謝(包括細胞的繁殖)與體能消耗的這部分混元氣，稱作軀體混元氣。如胳膊，有肌肉運動，運動的時候還借助骨骼。它需要的混元氣有兩個作用，一個是維持它運動時消耗的能量，一個是維持它自身的新陳代謝。什麼代謝呢？細胞的代謝，細胞的營養、分裂、再生等。這樣的氣就叫作軀體混元氣。它分佈的中心，是在肚臍往後到 “命門”這個腔體裏邊。因為這個地方是人體的中心(在講人體混元氣分佈特徵的時候，還要詳細講這個問題)，所以軀體混元氣的分佈就以這兒為中心，然後去營養周身。
【410】怎樣正確理解“臟真混元氣”？
這個臟真，實際上不僅僅是指心肝脾肺腎，還應該包括中醫講的奇恒之府。臟真就說明是供養內臟的混元氣。內臟本身也是軀體的一部分，內臟本身的細胞也需要進行自身的繁殖，當它進行繁殖時，營養它的混元氣也是軀體混元氣。有人說捧氣貫頂練外混元，形神莊練形神混元，都是練軀體混元氣的，那麼內臟得了病怎麼辦？練捧氣貫頂練膜絡之氣，內臟病怎麼辦？比如肝炎，是肝細胞出了問題，你要光練外面的氣，那肝炎怎麼好？因為肝細胞的新陳代謝、再生變換也是屬於軀體混元氣的範疇。那麼臟真混元氣是什麼？臟真混元氣是指要完成內臟細胞特有的分泌功能的氣，每個內臟都可以分泌物質，以前都說只有內分泌腺才能分泌，說心臟就是收縮，是血液循環的動力系統的泵，可是現在發現心臟能分泌一種愉快素，也分泌激素。肺也分泌激素，當然腎分泌激素都知道了，肝也分泌激素。有內分泌，還有外分泌，如消化液的分泌。像維持這些分泌的氣，都不是屬於它自身細胞代謝所需要的氣。
(續42)
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