06-11-2009 “智能氣功科學基礎”答疑 (115－37)

“智能氣功科學基礎”答疑 (115－37)

余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

]【361】常人的神形是怎麼統一於氣的呢？

神形統一於氣，一般指練功有素的人而言。普通人也有這個情況。就是當內心受郅刺激，有了情結，(情結是專一的)情結那麼一動彈，身體裏邊氣就變了。一開始是由於情結的專一而引起氣的變化，氣一下子統一了，就把神和形結合到了一起。就拿生氣惱怒來說，一開始受點刺激，覺得氣‘嗡”地一下就沖上去了，意識也隨之沖上去了，往外散，臉就紅了，眼眉立起來了，眼珠也瞪起來了……過去不是一說女人生氣就是“杏眼園睜”嗎？一生氣，瞪大眼，眼就是圓的。心情或情結受點影響的時候，形和神都集中到氣上去了，和氣結合到一起了。

這一點，外國心理學家不是這麼分析的，他們說不是先有情結，而是人的動作，是形體的運動而產生了心情。你要哭，並不是要悲哀，因為臉、眼珠這麼一運動、一流淚才引起悲哀。他們認為，一定的運動形式引起了情結變化。我們認為，這只是人體生理過程的一部分內容，運動和情結應該是互相作用的。神形統一於氣嚴重了之後，就會出來病態。所以中醫講怒傷肝、悲傷肺……一般到了傷內臟的時候，那就是神形統一於氣之後，氣又反過來作用到形上去了。一般中醫講的“怒則氣上、喜則氣緩。驚則氣散、悲則氣消……”是神和形統一於氣。

大家會問，為什麼一到神形統一到氣，就成了病態，不正常了？就是由於我們對人的生命活動還不太瞭解，還沒去注意認識它的規律。不認識規律，當然就沒法掌握它。我們研究了這些規律，認識之後，就可以掌握它了。練氣功的人，功夫到了一定程度，跟你一見面，想讓你生氣，意識裏就給你加氣，“氣往上升、升，升……，把氣往上湧、湧、湧，稍稍說句話，你就受不住了，就跳起來了(生氣的表現)。

我曾做過一個實驗：88年，我帶 着海大的同學到安徽實習，天比較熱，有七個女同學吃早飯時，我說“你們想家了吧？”她們說“不想家！”“說不想家，我看的你們想家了，一定是想家了，准想家，就是想家了”。我又說，“想哭了，想哭了……”她們就啪嗒、啪嗒都掉眼淚了。本來都是大學生了嘛，說個“想家”怎麼就能哭了呢？你得給她們“加氣、加氣”，把氣往裏邊擠一擠，把肺的氣擠，擠，擠……那兒氣不夠使喚了，“哎，哭了哭了……”，就掉眼淚了。不僅要用說話來導引，還待用你這兒心情來影響他。如要別人產生悲哀的情結，你心裏邊想“悲哀，悲哀……”你這兒一悲，她的情結也就一悲，就哭了。《淮南子》中也講過，神形統一於氣。用氣使人變化情結出事。普通人“東施效顰”就不行了，變化情結是拿氣來感應的，用氣影響別人的氣，把神和形集中到氣上去，這是氣功的規律。

【362】常人的形氣怎麼統一於神的呢？  

普通人在正常狀態下，往往做不到形氣統一於神。但在一些極特殊的狀態下多有時也可以達到形氣統一於神，我們曾經講過“打仗跳溝”的例子：兩丈來寬的一條溝，按平時來講是跳不過去的，但由於當時處於一種非常緊急的狀態，意念高度集中，想“跳”，“唰”地一下就跳過去了，這就是形和氣按照神的指揮去做了，這就是一定程厚上的形氣統一於神。

另外病理狀態下，這個情況也比較多。北京安定醫院的老同學就跟我講過這樣的一件事：他的病人(精神病人)，想從醫院往外跑，大夫和護士在後面追，病人一 着急，就‘蹭”地蹦到一丈多高的牆上去了。精神病人腦神經(神的物質基礎)沒變化但是精神活動不正常了，失去了控制力。在這沖狀態下，意念一高度集中，形氣統一於神，身體裏的肌肉都朝一個方向收縮，沒有互相抵消出了，一下力量就大起來了。要是清醒 着就做不到這一點。按現在的科學方法計算，肌肉要統一朝一個方向收縮能有多少噸的力量，將來還怕沒大力士？但是現在還做不到這麼統一。

還有一種情況就是精神高度集中，“急了”的時候也行。我記得講《概論》時曾給大家講過一個叫商秋開的，從房上跳下來又跑到黃河去撈金子的故事、他那是精神高度專一，形和氣統一到神上來的緣故。如(上圖3一7)是在人的這個整體當中，形、氣，神的不同層次的統一。上面是神，如果是形氣統一於神，就都跑到神上來了，當神形統一於氣，形就往氣上跑，神也往氣上跑。再一點是神氣統一於形。這是最低一層。它們之間是三位一體的統一整體。普通人最多的是神氣統一於形。從上往下降，降到形上來，這是最低級的生命活動。我們的人要想發展，就得慢慢從形(神氣統一於形)，統一到氣，再慢慢統一到神上來，人類就這麼從低級階段往高級階段發展。

【363】練功層次分哪三大類型？  
 
我們要把人的整體層次提高，得通過練功實踐。練功層次具體來講，也有這麼三大類型：

  (1)神氣統一於形
 
  (2)神形統一於氣

  (3)形氣統一於神

【364】怎樣正確理解，“神氣統一於形”？
 
神氣統一於形，是練功時主動把神氣集於形， 着重於形的各種運用，從而提高形的各種功能。健美操最典型，練健美的把身體各部的肌肉群練得一塊一塊的。實際上就是神和氣統一到形上去。你看世界健美操化賽，印度得冠軍比較多，這是什麼道理呢？因為印度人練瑜伽功。可以主動運用意識想長哪就長哪。不過他們並沒有完全拿到理論高度來對待它。

現在經我們一歸納，叫神氣統一於形。明白了其機理就可以組場練健美，混元氣聚、聚、肌肉很快就長起來了，康復一都曾給患小兒麻痹後遺症的學員長腿，以前的腿又細又短，一組場當場長了4公分，這就是神和氣統一到形上來了。除健美操外，初級、中級的武術氣功，硬氣功，也是屬於神氣統一於形，練武術氣功之後，力量強了，跳得高了，跑得快了，眼睛看得遠了。這都是形的功能增強了。1989年山東有個老同志叫劉垣明——劉老，80歲了，他過去練武功的時候，隔 着100多丈遠能看見在樹上飛的蒼蠅。一丈五尺高的房子，他一蹦就上去，可以搬七百斤的東西走一百步氣定不喘，面不改色。這就屬於神氣統一於功，把神和氣統一到形上來，加強了形的功能。再講一個例子：1964年，我在北京碰到一個人。他講他的師兄，你拿拳打他的肚於，他的肚於往回一縮，能把你的手給含住，想拔也拔不出來了，他往外一繃，就能把你繃出十幾步去，栽一個跟頭。這也是神氣統一於形。還有我們說的打豹英雄何志禮，何老漢跑得很快，能追上豹子，這也是形的功能強。這都是神氣統一於形，使得形有了超的常人的能力。
 
【365】怎樣正確理解，神形統一於氣？

神形統一於氣是怎麼回事呢？當練功把氣發動起來的時候，精神和形完全隨 着氣動。真正的自發功就是這個道理，神和形是統一於氣的。自發功的層次高一點，就因為它不是形的層次而是氣的層次。當意念一動，就發動了身體裏面的氣沖得形動起來，意念再跟 着動彈，這就做到了比較簡單的神形統一於氣。智能功有了組場，練功時也就把“神形統一於氣”淘汰了，但是我們還是要練形。過去練武術，功夫長得快的，基本上開始都是老師帶 着練自發功。老師是什麼自發功，徒弟就是什麼自發功。老師信神信佛，徒弟練自發功就磕頭打滾，練武術的的自發功就蹦蹦跳跳練拳術，練五禽戲的的自發功就自發‘五禽戲”，學老虎“歐、歐”叫喚，學狗“汪、汪”的叫。老師是什麼樣的，學生就是什麼樣的。這也是氣場的原因，所以我們也研究它。將來到一定時候，也許我們再搞一搞自發功，但是神經衰弱的人引導不好，容易出問題。當神形統一於氣的時候，最關鍵的問題，意念要始終處於一個“靜觀”狀態，既不失神本身之主宰功能，又要順從氣的運動機制。要在一種靈明狀態中閉 着眼睛自己體會，不幫忙，也不抑制。氣要走，你就看 着它走，順其自然就行了。做到這一點非常難。如果是意念和氣分了家，一加強氣，控制不住，神經就失常。其實那不叫走火 着魔，關鍵是意念錯了。氣和意念沒有統一，打開架了。我們現在不搞自發功，但要懂得這個道理，將來搞的時候。用組場，一搞就起來。用自發功去練武術，那就好練多了。要跳高，就能跳得很高，想跑就能跑得很快，但是得有“星位”有‘竅點”，內氣發動，用內氣來動才行。這是練功層次的神形統一於氣。
 
【366】怎樣正確理解，形氣統一於神？
 
這是比較高的練功層次。使形和氣按照神的要求去做，神一動則形氣皆動。神一靜則形氣皆靜。一般來說：在傳統功法裏邊，結大丹以後或結大丹的時候，精神高度寧靜，高度專一，形和氣都按照神的要求去活動，就可以出來呼吸停，心跳停出來象。這就是形氣統一於神了。國外報導了印度有一個瑜伽師，為了作試驗在土裏埋了好多天之後被刨出來，依然活 着。經心電測試，在整個試驗過程中，心電圖經歷了正常—→亂七八糟—→平了—→亂七八糟—→正常的階段。他的心不跳了(心電圖平了)也就沒呼吸了，這種狀態，就是屬於形和氣統一到神上去了。古人叫“神入氣中，氣包神外”。練個別功法的人，形氣統一於神可以騰空而起。但是這個情況不是駕雲，不是騰雲駕霧，因為他們走得非常慢。《西遊記》中孫悟空所說的“爬雲”即是此。有的還可以借助外物的幫助飄在空中，並且能走上一兩裏路。這同樣也屬於形氣統一於神。這些都是武功層次，但還不是高級層次。

【367】練功達到超常層次，也還是形、氣，神的變化和統一嗎？
 
練功達到超常層次，同樣也還是形、氣，神的變化和統一。不過到了超常智能層次，形，氣、神就不大好分了。因為這個整體差不多接近混元了。到了高層次。關鍵是神。形氣神就不好說了。形，化成氣，氣，化成神，神，要聚成氣就聚成氣，要聚成形就聚成形。所聚之形是三位一體的。具體的實實在在的物質，過去佛家稱為“妙有”。凝聚而形成的氣，無形無象，恍恍惚惚，也是個妙有，這個神，也是個妙有，非常奇妙。

達到什麼情況呢？可以達到是“隱顯自在”。一變成神，無形了，一聚成象，有形了，但是這個象，同樣和我們這個形象不一樣。這樣的象，在太陽下沒有影子。這個形體也可以穿越其他事物，穿墻都不會有阻礙的。以前有個老前輩，他練“返樸歸真”，他那身衣服穿幾百年也不壞，冬天夏天就那一身，因為對他來說，形是無所謂的了。他穿 着衣服，往那兒一站，太陽下沒影子。你把你的帽子拿下來捂到他腦袋上去，一看，下面只是那個帽子有影子，他的帽子戴到你腦袋上來，你戴 着帽子上邊就沒影子，下邊有影子。象這個情況就是返樸歸真之後，身上的東西都氣化了。這不是迷信，是高級科學。

常人的表現，就是有的人自己身上的東西捨不得扔，對自己的舊物有感情。裏面有你的氣。你在一定程度上把它氣化了，把身上東西都氣化了。當然我們現在還做不到象那位老前輩一樣把它完全氣化。

【368】什麼是“神仙”？

如果說神仙是高層次的功能的人， “道德”水準比較高，把這樣的人叫做‘仙”，可以。我們說沒神仙，是說沒有那個一般人所說的虛無縹緲的主宰萬物的人，沒那樣的神仙。把高層次功能的人叫做仙，那是有的。我們智能功講沒有主宰萬物、神通廣大、法力無邊的“神仙”，但是我們承認有高層次功能的人。遺憾的是，他們並不能兼濟天下，普渡眾生，只渡一些“有緣人”。我們智能功是面向全社會，為廣大人民服務的，將來我們大家的功能強了，就能更好地造福人類了。

【369】怎樣理解，我們現在的《意元體》支配能力只能達到隨意神經的感覺和運動，而主要的還是支配其運動？

前邊我們講了不同層次的整體觀，及人體裏邊的不同層次，讓大家明確瞭解人的整體性，我們根據現在的解剖學、，生理學、生物化學，按照人體的整個生命活動分兩大部分七個層次。就說明了這麼個問題： 《意元體》是精神活動，有一部分超出了生命活動，比生命活動高了一個層次，跟具體物質沒關係。下邊有一部分生命活動它沒管上。因為現在我們的 《意元體》對最基本的生命活動，對在細胞層次裏邊的生理、生化的變化還控制不了，即細胞的生長變化不受 《意元體》支配，也可以自由進行。

譬如把離體細胞放在適當的營養液中，可以繼續進行新陳代謝。所以說 《意元體》，在我們正常生命過程當中，還有一部分沒達到，沒滲透進去。深入一步說，《意元體》的物質基礎是神經細胞。所以這裏，我們就稱生命活動當中《意元體》是一個整體，《意元體》的神經活動有興奮、抑制活動兩大類型。上邊《意元體》是一層。興奮、抑制又是一層。興奮、抑制裏邊又可以分運動、感知的。興奮，可以有運動，抑制，也可以有運動。興奮可以有感知，抑制也可以有感知。興奮和抑制又分了運動和感知，這是第三層了。

感知和運動，又有隨意不隨意的。隨意的，普通神經也叫動物神經，是隨意神經，不隨意的叫植物神經。達到了第四層。現在人類的生命活動主要就是 《意元體》的活動和第四層隨意神經聯繫比較密切。《意元體》主導生命活動，現在只能主導很小的那麼一塊，這一塊就是隨意的運動神經。我們想做動作是我們的神經和肌肉的橫紋肌結合到一塊的，我們稱之為隨意的，內臟受植物神經支配不隨意。想讓腸子動，想讓心跳跳，你做不到，不讓它動，不讓心跳跳你也做不到。可這個胳膊，我不讓它動，它就不動，讓它動，它就動。 《意元體》現在只能隨意地、隨隨便便地主動支配一般的神經活動。這是第四層的運動。感覺也一樣。

總之，我們現在的 《意元體》支配能力只能達到隨意神經的感覺和運動，而主要的還是支配其運動。我們人的主覌意識主要就是隨意運動，興奮隨意運動，抑制隨意運動。當中隨意的感知有一點點兒，不多。我們現在人的狀態，就這個樣子。有了隨意和不隨意的運動就得伴隨有物質的變化和能量的變化。這是第五層。到了這個層次裏邊，能量變化就往更細微層次裏邊去了，一般就到了組織細胞裏邊去了，這是第六層。

物質的變化有合成有分解。能量的變化有消耗能或者是貯存能，又低一層了。這是第七層。到了消耗和貯存能，我們人就已經沒法兒管它了。你只要一運動，不是消耗能，就是貯存能，不是物質分解，就是物質合成。合成裏邊，包括生物大分於有DNA、RNA功能的物質，生物化學裏邊的三磷酸腺、核質等合成……這是合成物，分解是把生物大分子裂解或者是複製，再一個就是把細胞分裂。分解裏邊又有不同，有生命物質，有功能物質。能量裏邊，有消耗能和貯存能。身體運動和體內新陳代謝都會消耗一定能量。能量產生了以後，一部分以蛋白體的形式貯存在生命大分子裏，一部分以高能鍵形式貯存起來。
 
總之，人作為形，氣、神三位一體的統一體，就只是在 《意元體》和隨意運動(包括點隨意感覺)層次上統一了。我們要想把人變成一個真正的統一體，從上到下都得統起來，把隨意指令落實到各層次、各部分。這些只有通過練功實踐才能完成。這是一個龐大的系統工程。從我們這個 “整體觀”(混元 “整體觀”)來講，我們也給它分了分。（在課本129頁）我們講了這個問題，把它規範了一下。

【370】為什麼我們首先應該從第四層去練功，把我們的隨意運動先加強？

首先我們應該從第四層去練功，把我們的隨意運動先加強。因為目前 《意元體》只是和隨意運動結合到了一起。這給了我們一個基礎，就先練這個基本的。從最簡單的入手好練。讓你耳朵動。頭皮動(從局部動入手)，練手的靈活性，練手腕肘的蠕動，讓你腳指頭。一個一個地轉，還不要讓它屈伸，腳指的中指就不好轉。一開始我們先練形體，意念和形體隨意運動相結合。把它練得很靈了。比如我們轉掌，推氣拉氣，這麼一翻一轉一擰等“走指” (走手指頭)才行。要把形和神結合起來，增強隨意運動。將來讓，耳朵、頭皮都動一動。頭皮會動了以後，頭氣就好動彈了。而且頭皮動的時候，還直接連 着天目、天門一塊兒動。我們沒事就要練意念和形體相結合和隨意運動相結合。形神莊就是練這個的。

    (續38)