2012-09-03 注重生活练功是强身健体，提升功力的捷径 (6)

注重生活练功是强身健体，提升功力的捷径 (6)

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注重生活练功是强身健体，提升功力的捷径 (6)

(智能气功“生活练功法”浅谈)

余
洋

　　3．生活——气功化

　　前边是气功生活化，后边是生活气功化，都是五个字，这里边有个侧重点立足点不同。前边是气功生活化，立足于气功，用气功的要求，把气功的这一套具体内容贯穿到生活中去。生活气功化呢，立足于生活，要使生活符合气功。两者之间有这么多微细的差别。生活符合气功，使生活当中的一切按照气功最根本的东西来要求，把我们的意识活动和我们的生命活动结合起来。

　　（1）、气功意识贯穿于日常生活。



在生活里边，我们的意识活动和形体活动应紧密结合起来，这是气功的根本。如果我们的意念一动，就和生命活动结合到一起了，和我们的形体结合到一起了，那就是气功，这样的生活就是气功化了。比如我们平时，看来简单，随时拿杯子喝水，因为渴了要喝水，虽然脑子里没有想“我渴了要喝水”，没那么明确，在脑子里潜意识里边，发命令拿杯子去，水在那儿呢，端起来喝，有这么个过程。这个过程已经很习惯了，很自然了。在这个时候，你就不知不觉伸过手去，把杯子端起来喝水。这时候我们意识是个什么过程呢？你觉得渴了，意念放到杯子上去，这是水，意念跟它一结合，这是外向性运用意识。



如果你渴了，要喝水，怎么办？这儿没水，哪儿有水？那儿有水，怎么办？你过去，上那儿去，过去，拿过来，你再回来，意识里发命令：我们喝了它。这样的话，就成了气功了。前边是外向性运用意识，因为你自己没有和你自己生命活动结合到一起，你和水结合到一起了，胳膊这个运动没有人管它了，手过去，本来是意识支配手过去的，你这个命令没有这样走，手是不知不觉过去的，这个过程，意识就没有跟你这个动作结合到一起。我们练气功应该怎么做？这儿一个杯子，是一堆气，推——，一推，一收——，收回来，这就是气功了。



你现在渴了，你就推——抓，收——，这不就成了气功了吗？你平时没有这个概念，那不叫气功，有了这样的概念就成为气功了，生活气功化了。就这么简单。应该时时刻刻，一动就发命令。我要走路，你给我迈步，跟教小孩一样，迈步，抬、迈，抬、迈，这么做。可是我们习惯了，就不这么想了。如果我们不讲气功，谁要这么说，就是疯子：一个大人走路还要喊，抬左，落，抬右，落，会说你是疯子。其实呢，不嚷，脑子里发命令，抬落抬落，非常快，这就锻炼意识的迅速发命令，迅速支配形体，感觉到它，这是来锻炼我们意识的活动频率、速度、力度和敏感度，这么多“度”通过练功加强起来。你要在日常生活中这么练起来，那就不得了，这都是功夫呀！



过去讲“行立坐卧，不离这个。”你自己一走路，离开还行啊！过去看武侠小说，说走着走着，后面一个飞箭“哇——”过来了，离开“这个”不射死你了？你这儿走着走着路，说着说着话呢，一个箭过来，一留神，“啪”打跑了。你功夫再高点，拿意念一领，领跑了。那得意识随时地罩住，都不能离开“这个”。这儿说着话呢，后面还得管着，真是眼观六路，耳听八方，周身都得拿意识管住的。如果我们不这样练，那是绝对练不出来的。不从生活当中去练，绝对不行。那就需要从练功到生活，这么搞起来，就是把气功贯穿到生活当中去。

　　再有呢，工作也是一样，同是一个简单工作动作，用上意念和不用意念不一样。不用意念那是简单的消耗；用上意念就是锻炼，那就是练功夫了。你干什么活，什么工作，都可以把它气功化了，加上你的意念就行了。意念和姿势结合到一起做动作。

　　（2）、要留心日常生活中的语言。



说话里边好多都包含气功的内容，生活中经常揣摸对练功会有帮助。比如说：“你注点儿意啊”，“注意”就是把意念注到里边去。“你怎么不集中精神听课？”集中精神，我们练气功嘛。大家一定要“聚精会神”，聚了精，会了神这不是练气功吗？你这个人真是“恬不知耻”，什么恬不知耻？“恬”就是高高兴兴，高高兴兴什么都不在乎，恬然舒适，“我恬然舒适、什么耻不耻的”。中国好多话都是气功词语。说你“一定”怎么怎么着，什么叫“一定”？一定的定字“定”到“一”上去。“人定胜天”，是指人心定了，才能胜天，人心不定，胜不了天。不是人定能够胜天，是你定了，精神定了就能战胜大自然。人心一定之后就胜了天了，刮风下雨，你一定，它就可以不刮了，你要不定，它就刮。人定胜天，它没有条件。好多语言都是气功词语，大家慢慢去捉摸去吧。书本上还写了一些，你们自己集合至少几百个甚至上千个词汇。日常用语很多都可以拿到气功上来解释。如带气儿的，拿气功一解释就太完美了。这个人是“生气勃勃”，从哪儿生气？安静了才生“气”。他骂我也生气，那是生歪气，那个气生了，不把它运好，就不舒服，把气堵上了，它不走正道了，不是去生长各个细胞了，它冲你脑袋去了。要认真地去体会日常生活中的语言。

　　（3）、注意体察日常生活当中各种事物的变化。



宇宙间万事万物都有其自然规律。人、动物、植物无不如此。注意观察便可悟出气功的道理。对生活的具体事情，自然的、社会的事情，都注意观察。一看这个山，高山峻岭多有气势，把这个气势给了我，我也有气势，你跟它一合，把你忘了，这个真有气势呀！意念一集中，好了，气归你了。一看这里森林茂密，松柏参天，“真好！”一真好气就到里边来了。真好哇，归我了。一看这儿草，真茂盛，真旺盛啊，它一旺盛也带着你旺盛。这样跟自己相连。哎哟，这儿草都枯萎了，我也枯萎了吧，那可不行，它枯萎，生命力注到根上藏起来了，要会这么看。



你要有积极的思维去观察事物的变化。你每到一个地方，每见一个事物，都要会看其中合理的积极的东西，大自然变化的生机在哪里？你看苗死了，根还活着。根死了，这个籽儿还活着。它信息到籽里去了，它是全息的，你脑子里也结个籽儿，我把它收起来，不让它散了。一棵这么大草，气都结到小籽儿里边去了，收起来，收了。你看大自然的各种现象，都会去想，如果这样的话，你就可以把自己和大自然界融为一体了。这一点，有的人会做，有的人不会做。



有的人会欣赏自然，有点艺术性，一看大自然，到哪儿都美啊；有些人一看，有什么看头？看什么呀？山就是山嘛，它跟我有什么关系？又不能吃又不能喝的，这样就欣赏不了大自然，更悟不出气功的道理来。应该是脑子里一看那个生态，感觉到气怎么怎么旺盛，就是看到一个秃山，一看石头、山峰林立非常挺拔的这种势态，也给自己一种美好的感觉，把这种气势往里一收。大自然界每一处都有它很多良好的信息，如果我们到了哪儿都会吸收这些东西，那就随时随地在练气功，随时随地来帮助你开发脑子。看一个，领悟一个，都对你是个提示。



你只要能够领会它，那就慢慢沟通跟大自然界的联系了。这是更高层次的练功。这和欣赏艺术还不完全等同。艺术有好多是通过感受、理解想象作出来东西；这个不是靠想象，而是直接靠感受。要靠自己慢慢锻炼，不是一下子悟出来的。懂得这个道理了，你就经常留心体察，看看这个东西怎么怎么好？对事物有所理解，对任何事物都要有兴趣。



有人说，对什么事情都去注意它，那不是外向性运用意识了吗？你注意它，可不是把精神拴到那里去。我们什么东西都要看，可不是把眼珠吊到东西上去。参观去了，瞪着大眼珠都瞪出神去了，那你回来还不累得慌？一看什么美，真美，心里边美，心里面去美，不要使劲看着它，否则把意念、气都放出去了。应该是：看，轻轻一扫，真美，尽收眼底，真都收到眼底里去才行。我们把这画面尽收眼底，脑子里去考虑它去——美，真美！心里边就高兴，这样你到哪儿去，都是帮助你长功夫。



所以我那天讲了嘛，万物置之一吸，一看一好，吸一下进去了，归我了。你碰到好景色，你别忘了，归我了。如果光顾了瞪着眼“真好呀”，忘了归你了，你就归它了。事物都是这样，当你占有它的时候，它就占有你。我们呢，我占有它，不让它占有我。我看好，我心里边美，我不往外注射，我不放射，这是你占有它，不让它占有你。在日常生活当中要注意这些问题，这么去练功。对自然景物去体察，去吸收，去领悟。

　　以上讲的这些都是让你在日常生活中建立气功意识。如果你脑子里没有气功意识，你就想不起“归我了”，就只有具体事儿的意识。“这杯子真好”，这气、意（神）都跑到杯子上去了。你有气功意识，气功意识在我里边，杯子好是客观的，我要它为我服务，杯子好归我，你不放过去。就差这一个意识，事情是一样的，都是一个过程，但是你有气功意识，它为你服务，没有气功意识，你为它服务。这个杯子好，把它保存着，可别弄坏了，一天这个杯子“啪”的打了，哎哟，伤心死了，把我心爱物打坏了，这样不是你为它服务吗？它把你的灵魂都掌握住了嘛。这些问题，我们应该懂得。在日常生活当中，随时保持自身和宇宙万事万物的平衡，这样才能长功夫。


(续7)

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注重生活練功是強身健體，提升功力的捷徑 (6)


(智能氣功“生活練功法”淺談)

余
洋

　　3．生活——氣功化

　　前邊是氣功生活化，後邊是生活氣功化，都是五個字，這裏邊有個側重點立足點不同。前邊是氣功生活化，立足於氣功，用氣功的要求，把氣功的這一套具體內容貫穿到生活中去。生活氣功化呢，立足於生活，要使生活符合氣功。兩者之間有這麼多微細的差別。生活符合氣功，使生活當中的一切按照氣功最根本的東西來要求，把我們的意識活動和我們的生命活動結合起來。

　　（1）、氣功意識貫穿於日常生活。



在生活裏邊，我們的意識活動和形體活動應緊密結合起來，這是氣功的根本。如果我們的意念一動，就和生命活動結合到一起了，和我們的形體結合到一起了，那就是氣功，這樣的生活就是氣功化了。比如我們平時，看來簡單，隨時拿杯子喝水，因為渴了要喝水，雖然腦子裏沒有想“我渴了要喝水”，沒那麼明確，在腦子裏潛意識裏邊，發命令拿杯子去，水在那兒呢，端起來喝，有這麼個過程。這個過程已經很習慣了，很自然了。在這個時候，你就不知不覺伸過手去，把杯子端起來喝水。這時候我們意識是個什麼過程呢？你覺得渴了，意念放到杯子上去，這是水，意念跟它一結合，這是外向性運用意識。



如果你渴了，要喝水，怎麼辦？這兒沒水，哪兒有水？那兒有水，怎麼辦？你過去，上那兒去，過去，拿過來，你再回來，意識裏發命令：我們喝了它。這樣的話，就成了氣功了。前邊是外向性運用意識，因為你自己沒有和你自己生命活動結合到一起，你和水結合到一起了，胳膊這個運動沒有人管它了，手過去，本來是意識支配手過去的，你這個命令沒有這樣走，手是不知不覺過去的，這個過程，意識就沒有跟你這個動作結合到一起。我們練氣功應該怎麼做？這兒一個杯子，是一堆氣，推——，一推，一收——，收回來，這就是氣功了。



你現在渴了，你就推——抓，收——，這不就成了氣功了嗎？你平時沒有這個概念，那不叫氣功，有了這樣的概念就成為氣功了，生活氣功化了。就這麼簡單。應該時時刻刻，一動就發命令。我要走路，你給我邁步，跟教小孩一樣，邁步，抬、邁，抬、邁，這麼做。可是我們習慣了，就不這麼想了。如果我們不講氣功，誰要這麼說，就是瘋子：一個大人走路還要喊，抬左，落，抬右，落，會說你是瘋子。其實呢，不嚷，腦子裏發命令，抬落抬落，非常快，這就鍛煉意識的迅速發命令，迅速支配形體，感覺到它，這是來鍛煉我們意識的活動頻率、速度、力度和敏感度，這麼多“度”通過練功加強起來。你要在日常生活中這麼練起來，那就不得了，這都是功夫呀！



過去講“行立坐臥，不離這個。”你自己一走路，離開還行啊！過去看武俠小說，說走著走著，後面一個飛箭“哇——”過來了，離開“這個”不射死你了？你這兒走著走著路，說著說著話呢，一個箭過來，一留神，“啪”打跑了。你功夫再高點，拿意念一領，領跑了。那得意識隨時地罩住，都不能離開“這個”。這兒說著話呢，後面還得管著，真是眼觀六路，耳聽八方，周身都得拿意識管住的。如果我們不這樣練，那是絕對練不出來的。不從生活當中去練，絕對不行。那就需要從練功到生活，這麼搞起來，就是把氣功貫穿到生活當中去。

　　再有呢，工作也是一樣，同是一個簡單工作動作，用上意念和不用意念不一樣。不用意念那是簡單的消耗；用上意念就是鍛煉，那就是練功夫了。你幹什麼活，什麼工作，都可以把它氣功化了，加上你的意念就行了。意念和姿勢結合到一起做動作。

　　（2）、要留心日常生活中的語言。



說話裏邊好多都包含氣功的內容，生活中經常揣摸對練功會有幫助。比如說：“你注點兒意啊”，“注意”就是把意念注到裏邊去。“你怎麼不集中精神聽課？”集中精神，我們練氣功嘛。大家一定要“聚精會神”，聚了精，會了神這不是練氣功嗎？你這個人真是“恬不知恥”，什麼恬不知恥？“恬”就是高高興興，高高興興什麼都不在乎，恬然舒適，“我恬然舒適、什麼恥不恥的”。中國好多話都是氣功詞語。說你“一定”怎麼怎麼著，什麼叫“一定”？一定的定字“定”到“一”上去。“人定勝天”，是指人心定了，才能勝天，人心不定，勝不了天。不是人定能夠勝天，是你定了，精神定了就能戰勝大自然。人心一定之後就勝了天了，颳風下雨，你一定，它就可以不刮了，你要不定，它就刮。人定勝天，它沒有條件。好多語言都是氣功詞語，大家慢慢去捉摸去吧。書本上還寫了一些，你們自己集合至少幾百個甚至上千個辭彙。日常用語很多都可以拿到氣功上來解釋。如帶氣兒的，拿氣功一解釋就太完美了。這個人是“生氣勃勃”，從哪兒生氣？安靜了才生“氣”。他罵我也生氣，那是生歪氣，那個氣生了，不把它運好，就不舒服，把氣堵上了，它不走正道了，不是去生長各個細胞了，它沖你腦袋去了。要認真地去體會日常生活中的語言。

　　（3）、注意體察日常生活當中各種事物的變化。



宇宙間萬事萬物都有其自然規律。人、動物、植物無不如此。注意觀察便可悟出氣功的道理。對生活的具體事情，自然的、社會的事情，都注意觀察。一看這個山，高山峻嶺多有氣勢，把這個氣勢給了我，我也有氣勢，你跟它一合，把你忘了，這個真有氣勢呀！意念一集中，好了，氣歸你了。一看這裏森林茂密，松柏參天，“真好！”一真好氣就到裏邊來了。真好哇，歸我了。一看這兒草，真茂盛，真旺盛啊，它一旺盛也帶著你旺盛。這樣跟自己相連。哎喲，這兒草都枯萎了，我也枯萎了吧，那可不行，它枯萎，生命力注到根上藏起來了，要會這麼看。



你要有積極的思維去觀察事物的變化。你每到一個地方，每見一個事物，都要會看其中合理的積極的東西，大自然變化的生機在哪里？你看苗死了，根還活著。根死了，這個籽兒還活著。它資訊到籽裏去了，它是全息的，你腦子裏也結個籽兒，我把它收起來，不讓它散了。一棵這麼大草，氣都結到小籽兒裏邊去了，收起來，收了。你看大自然的各種現象，都會去想，如果這樣的話，你就可以把自己和大自然界融為一體了。這一點，有的人會做，有的人不會做。



有的人會欣賞自然，有點藝術性，一看大自然，到哪兒都美啊；有些人一看，有什麼看頭？看什麼呀？山就是山嘛，它跟我有什麼關係？又不能吃又不能喝的，這樣就欣賞不了大自然，更悟不出氣功的道理來。應該是腦子裏一看那個生態，感覺到氣怎麼怎麼旺盛，就是看到一個禿山，一看石頭、山峰林立非常挺拔的這種勢態，也給自己一種美好的感覺，把這種氣勢往裏一收。大自然界每一處都有它很多良好的資訊，如果我們到了哪兒都會吸收這些東西，那就隨時隨地在練氣功，隨時隨地來幫助你開發腦子。看一個，領悟一個，都對你是個提示。



你只要能夠領會它，那就慢慢溝通跟大自然界的聯繫了。這是更高層次的練功。這和欣賞藝術還不完全等同。藝術有好多是通過感受、理解想像作出來東西；這個不是靠想像，而是直接靠感受。要靠自己慢慢鍛煉，不是一下子悟出來的。懂得這個道理了，你就經常留心體察，看看這個東西怎麼怎麼好？對事物有所理解，對任何事物都要有興趣。



有人說，對什麼事情都去注意它，那不是外向性運用意識了嗎？你注意它，可不是把精神拴到那裏去。我們什麼東西都要看，可不是把眼珠吊到東西上去。參觀去了，瞪著大眼珠都瞪出神去了，那你回來還不累得慌？一看什麼美，真美，心裏邊美，心裏面去美，不要使勁看著它，否則把意念、氣都放出去了。應該是：看，輕輕一掃，真美，盡收眼底，真都收到眼底裏去才行。我們把這畫面盡收眼底，腦子裏去考慮它去——美，真美！心裏邊就高興，這樣你到哪兒去，都是幫助你長功夫。



所以我那天講了嘛，萬物置之一吸，一看一好，吸一下進去了，歸我了。你碰到好景色，你別忘了，歸我了。如果光顧了瞪著眼“真好呀”，忘了歸你了，你就歸它了。事物都是這樣，當你佔有它的時候，它就佔有你。我們呢，我佔有它，不讓它佔有我。我看好，我心裏邊美，我不往外注射，我不放射，這是你佔有它，不讓它佔有你。在日常生活當中要注意這些問題，這麼去練功。對自然景物去體察，去吸收，去領悟。

　　以上講的這些都是讓你在日常生活中建立氣功意識。如果你腦子裏沒有氣功意識，你就想不起“歸我了”，就只有具體事兒的意識。“這杯子真好”，這氣、意（神）都跑到杯子上去了。你有氣功意識，氣功意識在我裏邊，杯子好是客觀的，我要它為我服務，杯子好歸我，你不放過去。就差這一個意識，事情是一樣的，都是一個過程，但是你有氣功意識，它為你服務，沒有氣功意識，你為它服務。這個杯子好，把它保存著，可別弄壞了，一天這個杯子“啪”的打了，哎喲，傷心死了，把我心愛物打壞了，這樣不是你為它服務嗎？它把你的靈魂都掌握住了嘛。這些問題，我們應該懂得。在日常生活當中，隨時保持自身和宇宙萬事萬物的平衡，這樣才能長功夫。


(續7)