2012-09-25 庞老师口传心授的道理(150)—什么叫作《自我意元体》

庞老师口传心授的道理(150)—什么叫作《自我意元体》

简体字

庞老师口传心授的道理(150)


(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

什么叫作《自我意元体》

《自我意元体》就是《意元体》里面有了内容，不再是《初始意元体》的那种空空荡荡、非常均匀、没有分别的状态了。这时，在自我《意元体》里面有个“我”了，不是什么都没有了。这个“我”是什么呢？它是客观世界反映到《意元体》中去而形成的一个参照系，这个参照系是将来判断、处理事物的根据。《意元体》要跟外界发生作用，一发生作用里面有个感觉，觉得是“我”在跟外界发生作用，这个感觉就叫自我。但是这时的自我还没有像我们现在人的“噢，这是我”这样的感觉。而只是在与外界事物发生作用的时候，它自己本能地起这个作用：“噢，这是我跟外面在起作用。”它跟我们现在感觉的这个我不一样，我们现在感觉的这个我是在《偏执意元体》里的。而《自我意元体》是在生命活动过程中，自己维持生命的本能在《意元体》中的体现。比如，婴幼儿饿了，在他嘴里放个东西，他就能嘬，就能吃；你一碰他或打他，他就会动会跑。类似这样的各种反应，都属于在《意元体》里面体现的自我。
　　
　　当胎儿出生之后外环境就变了。首先温度变得不一样了，而且身体周围也不是羊水了。接触的有固体的实物，有空气的空间等等，这些对胎儿来说是非常大的一个变化。这样就在《意元体》里打上环境不一样的信息了。随着初生婴儿的独立生活，每个内脏不同的功能(如肺脏的呼吸、泌尿系统的排泄、消化道的消化)行使起来。心脏在胎儿时期虽然已有活动，但和出生后功能全面行使的情况也不一样了。因此，婴幼儿的内脏器官就不仅仅是与胎儿期间一样，处在生长状态了；出生之后，虽然形体和内脏还要继续生长、发育，但不同的内脏已有它的功能区别了。像这一切，也都会反映到《意元体》里面来。这样《意元体》里面就有了众多的不同信息的区别。



随着婴儿生活的一步步展开，他可以广泛地接触外界的客观事物了，不仅有周围人的信息，还有大自然的信息，他的生活内容增多了。自己要进行生命活动(如吃、拉、撒)，要接触周围的人，接触周围的环境，人们的语言和别人对他的照顾，以至稍大一点对大自然的接触，等等，所有这些都会在婴幼儿的脑中打下一个一个的烙印。当然这个过程不是一下完成的，往往需要经过一二年的时间。这样一来，《意元体》里面的东西就多了，大自然的映象进来了，人的映象也进来了。但是这些映象在脑中还没分开——生命的我、内脏的我、肉体的我和周围环境还是一个整的，打进去的都是自然存在的映象。



就好比一个大镜子能照天照地，把天地都照进去了，把人自己也照进去了，自己就是天地整个映象当中的一部分，自己和外面还没有分开。对于这种状态的《意元体》，就称之为《自我意元体》。



这时候自己和周围环境是一致的，虽然也有了主观世界，脑子里面开始想点东西了，但是除了维持自己生命活动之外，还没有更多的区别，和动物差不多。只有当他一旦饿了想吃东西而去找吃的时候，才与自然有点区别。


2012-10-02 摘写整理于 江苏 靖江

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龐老師口傳心授的道理(150)


(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

什麼叫作《自我意元體》

《自我意元體》就是《意元體》裏面有了內容，不再是《初始意元體》的那種空空蕩蕩、非常均勻、沒有分別的狀態了。這時，在自我《意元體》裏面有個“我”了，不是什麼都沒有了。這個“我”是什麼呢？它是客觀世界反映到《意元體》中去而形成的一個參照系，這個參照系是將來判斷、處理事物的根據。《意元體》要跟外界發生作用，一發生作用裏面有個感覺，覺得是“我”在跟外界發生作用，這個感覺就叫自我。但是這時的自我還沒有像我們現在人的“噢，這是我”這樣的感覺。而只是在與外界事物發生作用的時候，它自己本能地起這個作用：“噢，這是我跟外面在起作用。”它跟我們現在感覺的這個我不一樣，我們現在感覺的這個我是在《偏執意元體》裏的。而《自我意元體》是在生命活動過程中，自己維持生命的本能在《意元體》中的體現。比如，嬰幼兒餓了，在他嘴裏放個東西，他就能嘬，就能吃；你一碰他或打他，他就會動會跑。類似這樣的各種反應，都屬於在《意元體》裏面體現的自我。
　　
　　當胎兒出生之後外環境就變了。首先溫度變得不一樣了，而且身體周圍也不是羊水了。接觸的有固體的實物，有空氣的空間等等，這些對胎兒來說是非常大的一個變化。這樣就在《意元體》裏打上環境不一樣的信息了。隨著初生嬰兒的獨立生活，每個內臟不同的功能(如肺臟的呼吸、泌尿系統的排泄、消化道的消化)行使起來。心臟在胎兒時期雖然已有活動，但和出生後功能全面行使的情況也不一樣了。因此，嬰幼兒的內臟器官就不僅僅是與胎兒期間一樣，處在生長狀態了；出生之後，雖然形體和內臟還要繼續生長、發育，但不同的內臟已有它的功能區別了。像這一切，也都會反映到《意元體》裏面來。這樣《意元體》裏面就有了眾多的不同信息的區別。



隨著嬰兒生活的一步步展開，他可以廣泛地接觸外界的客觀事物了，不僅有周圍人的信息，還有大自然的信息，他的生活內容增多了。自己要進行生命活動(如吃、拉、撒)，要接觸周圍的人，接觸周圍的環境，人們的語言和別人對他的照顧，以至稍大一點對大自然的接觸，等等，所有這些都會在嬰幼兒的腦中打下一個一個的烙印。當然這個過程不是一下完成的，往往需要經過一二年的時間。這樣一來，《意元體》裏面的東西就多了，大自然的映象進來了，人的映象也進來了。但是這些映象在腦中還沒分開——生命的我、內臟的我、肉體的我和周圍環境還是一個整的，打進去的都是自然存在的映象。



就好比一個大鏡子能照天照地，把天地都照進去了，把人自己也照進去了，自己就是天地整個映象當中的一部分，自己和外面還沒有分開。對於這種狀態的《意元體》，就稱之為《自我意元體》。



這時候自己和周圍環境是一致的，雖然也有了主觀世界，腦子裏面開始想點東西了，但是除了維持自己生命活動之外，還沒有更多的區別，和動物差不多。只有當他一旦餓了想吃東西而去找吃的時候，才與自然有點區別。


2012-10-02 摘寫整理於 江蘇 靖江