2012-11-21 庞老师讲的练功道理和故事(170)-練气功艺术家就容易出气感

庞老师讲的练功道理和故事(170)-練气功艺术家就容易出气感

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科学家练气功不容易出气感，而艺术家就容易出气感

—庞老师口传心授的练功道理和故事(170)

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

一般来说，人在发育过程当中，到六岁以后(这是按过去的心理学的说法，现在又有新的看法)，就开始慢慢慢慢学会这种概念性思维了。在六岁之前，虽然也会说话，但说的那些概念，有的时候对它本身所含的内容并不理解，只是背、记，而真正地去理解是比较困难的。还不要说小孩子了，就是十几岁的儿童、少年，对事物的记、背能力强，而真正领会、理解，以至于融会贯通就难一些了。而年岁大了(约45岁)以后，要记东西背东西虽然困难了，可对事物的领会能力却更强了。



一般而言，年岁越大，逻辑思维、整体思维就强一些，而对具体的内容的记忆就反而要困难一点。逻辑思维、概念性思维、数学运算都是一类内容，这样的思维方式都是在第二信号系统里面进行的。而对《意元体》及参照系来说，它就有了不同的映象空间(这个名也是智能功取的，将来讲《智能气功科学基础——混元整体理论》在《意元体》那一节还要讲它)，有第一、第二映象空间。形象思维或者感觉运动思维是在《意元体》第一映象空间进行的，对《意元体》里面直接反映形象的那一部分内容就称为第一映象空间。



事物在《意元体》里面的具体成像就如同照像一样，通过眼睛聚焦，到了视神经，然后在脑子里面、在第一映象空间形成的。然后在《意元体》里面，再抽象成概念、词汇，形成第二信号系统，这一次加工在《意元体》中所处的层面就称为第二映象空间。实际上第二次就不是映象了，而是抽象——把事物的象抽出去了。这样第二映象空间就比第一映象空间“虚”点了，第一空间还有“实在”，第二空间虚的东西就多了。所以当我们进行逻辑思维、概念性思维的时候，它是在《意元体》里面更高、更虚的层次进行的。这样，概念性思维对身体里面气的影响就小了。



你看有很多科学家，动脑子、搞计算或者哲学家进行逻辑推演、逻辑推导，他们的思维进行得很快，也很复杂，但是它不怎么影响身体里面的气。什么道理？它不是在第一映象空间进行的，从而不能直接影响到神经系统和生命活动。在第二信号系统进行的概念运动，那是以概念为中介的辩证运动，它是粉碎了感性知识，而又依靠感性知识建立起来的理性运动，它不能或者很少能牵动我们的气。



这就是很多科学家练气功不容易出气感的原因所在。口令词说“推——拉——”，虽然他也跟着一推一拉，可他是用概念性思维去推拉的，没加上形象而仅是个意念。有一搭无一搭地去练，就不易起作用，不易与气连上。



但艺术家就不一样，搞舞蹈的，搞戏剧的，搞电影的，你给一讲：“进入角色，演练气功。”他习惯于先体验生活找感觉，就会想：练气功怎么练，怎么动，意念和形体怎么结合，一动有什么感觉。“噢，练气功得有感觉，得有气。”这样他一入角色，一比划气就来了。艺术家们是靠形象思维，而科学家们靠逻辑思维，这两种人在事业上都很有成绩，但是思维方式不一样，对气功领会、理解、接受的程度也就不一样。当然，有一些科学家也会形象思维，也可以做到这一点；反过来说，有些艺术家能演普通生活，他一般的形象思维可以，而真要进人气功角色也还进不去，也做不到。这是一般和个别的区别。对逻辑思维也好，形象思维也好，都不能把它绝对化。


2012-11-17 整理于 上海

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科學家練氣功不容易出氣感，而藝術家就容易出氣感

—龐老師口傳心授的練功道理和故事(170)

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

一般來說，人在發育過程當中，到六歲以後(這是按過去的心理學的說法，現在又有新的看法)，就開始慢慢慢慢學會這種概念性思維了。在六歲之前，雖然也會說話，但說的那些概念，有的時候對它本身所含的內容並不理解，只是背、記，而真正地去理解是比較困難的。還不要說小孩子了，就是十幾歲的兒童、少年，對事物的記、背能力強，而真正領會、理解，以至於融會貫通就難一些了。而年歲大了(約45歲)以後，要記東西背東西雖然困難了，可對事物的領會能力卻更強了。



一般而言，年歲越大，邏輯思維、整體思維就強一些，而對具體的內容的記憶就反而要困難一點。邏輯思維、概念性思維、數學運算都是一類內容，這樣的思維方式都是在第二信號系統裏面進行的。而對《意元體》及參照系來說，它就有了不同的映象空間(這個名也是智慧功取的，將來講《智慧氣功科學基礎——混元整體理論》在《意元體》那一節還要講它)，有第一、第二映象空間。形象思維或者感覺運動思維是在《意元體》第一映象空間進行的，對《意元體》裏面直接反映形象的那一部分內容就稱為第一映象空間。



事物在《意元體》裏面的具體成像就如同照像一樣，通過眼睛聚焦，到了視神經，然後在腦子裏面、在第一映象空間形成的。然後在《意元體》裏面，再抽象成概念、辭彙，形成第二信號系統，這一次加工在《意元體》中所處的層面就稱為第二映象空間。實際上第二次就不是映象了，而是抽象——把事物的象抽出去了。這樣第二映象空間就比第一映象空間“虛”點了，第一空間還有“實在”，第二空間虛的東西就多了。所以當我們進行邏輯思維、概念性思維的時候，它是在《意元體》裏面更高、更虛的層次進行的。這樣，概念性思維對身體裏面氣的影響就小了。



你看有很多科學家，動腦子、搞計算或者哲學家進行邏輯推演、邏輯推導，他們的思維進行得很快，也很複雜，但是它不怎麼影響身體裏面的氣。什麼道理？它不是在第一映象空間進行的，從而不能直接影響到神經系統和生命活動。在第二信號系統進行的概念運動，那是以概念為仲介的辯證運動，它是粉碎了感性知識，而又依靠感性知識建立起來的理性運動，它不能或者很少能牽動我們的氣。



這就是很多科學家練氣功不容易出氣感的原因所在。口令詞說“推——拉——”，雖然他也跟著一推一拉，可他是用概念性思維去推拉的，沒加上形象而僅是個意念。有一搭無一搭地去練，就不易起作用，不易與氣連上。



但藝術家就不一樣，搞舞蹈的，搞戲劇的，搞電影的，你給一講：“進入角色，演練氣功。”他習慣於先體驗生活找感覺，就會想：練氣功怎麼練，怎麼動，意念和形體怎麼結合，一動有什麼感覺。“噢，練氣功得有感覺，得有氣。”這樣他一入角色，一比劃氣就來了。藝術家們是靠形象思維，而科學家們靠邏輯思維，這兩種人在事業上都很有成績，但是思維方式不一樣，對氣功領會、理解、接受的程度也就不一樣。當然，有一些科學家也會形象思維，也可以做到這一點；反過來說，有些藝術家能演普通生活，他一般的形象思維可以，而真要進人氣功角色也還進不去，也做不到。這是一般和個別的區別。對邏輯思維也好，形象思維也好，都不能把它絕對化。


2012-11-17 整理於 上海