2012-10-03 庞老师口传心授的练功道理(155)—意识活动是怎样形成的

庞老师口传心授的练功道理(155)—意识活动是怎样形成的

简体字

庞老师口传心授的练功道理(155)

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

意识活动是怎样形成的
　　
意识的形成与《意元体》的变化过程是有着直接关系的，意识就是《意元体》的活动内容和活动过程，《意元体》的变化就是《意元体》的内容在逐步增多。所以意识的形成就是《意元体》从初始《意元体》到自我《意元体》，再到偏执《意元体》的这么个变化过程。说得更简明、更确切点，自我《意元体》、偏执《意元体》的形成，就是意识形成的过程。那么到底意识是怎么形成的呢？这就是下面要讲的内容。希望大家结合着《意元体》来理解。



我们在这里讲的意识是广义的意识，而一般讲的意识是狭义的意识，是指运用概念的过程。广义的意识包括了感觉、知觉、表像、概念的形成、运用概念以及情绪、情志、性格等等。如果单纯地去看，感觉、知觉这些精神活动，还不能算作意识，因为低等动物也有这些东西，它只能称作思维。但是，人有了高级的意识活动，和低等动物不一样了。意识在最高层，往下一统帅，把感觉、知觉、表像都统帅到意识活动里面来了，就使得感觉、知觉、表像都成了意识活动里根本的基础、内容了。因此，讲意识的形成过程，就需要把感觉、知觉、表像的形成也讲一下。



感觉、知觉、表像、抽象是怎样形成的？

　　前面讲了初始《意元体》是一个叫非常均匀的、没有分别的特殊存在。到了自我《意元体》的时候，它就把客观世界的一些信息和自身生命的信息，都反映到里面去了。反映进去的信息非常多，进去后要经过简择。外面的信息进入《意元体》，在里面引起刺激。经常反复刺激，外界事物的信息才能和《意元体》建立起联系。外界信息反复刺激，建立起联系，那就成为感觉。没有反复刺激形成不了感觉。一个事物可以有多种信息，多个信息反复联合刺激脑子，在里面形成一个复合性的信息的反映，就成为知觉。人的感觉和知觉很难区分，因为人只感不知是做不到的，低等动物可以做到，一碰起反映，可以没有知觉。而人接触到的这些信息，基本上没有非常单一的信息，往往都是复合的信息，因此它在《意元体》里一反映就是知觉。但是这个知觉是没有经过主观分析的，只是个生理反映的知觉。《意元体》经常接受外界刺激，里面的烙印打多了，背景上有了明显的烙印。这个烙印就成了认识外界事物的参照系。

　　小孩子生下来以后，躺在床上，周围空气的“空”和床的“实着”总在刺激他：经常吃东西碰嘴唇，又有了软和硬的区别，等等。慢慢就有了一个空间和具体实物的区别。这些都是感觉。这之后，看东西，听声音这些最基本的信息打进去，都烙在脑子里面了。最早烙进脑子里去的东西形成了背景，称为参照系。而这个参照系便成为衡量别的事物的模式。比如小孩子刚生下来的时候，为了解胎毒，有的地方习惯在吃奶之前给喂黄连水。小孩不知道苦，没有一点抵抗。什么道理？他《意元体》里面是空的，没有比较，不知道酸、甜、苦、辣的区别。或问：“成人懂得这个区别，不是可以遗传吗？”因为刚生下来的婴儿的《意元体》是空的，所以没有对比区别。如果老给吃、喝苦味的饭和水，吃、喝上一年，再让他吃甜的，他就不爱吃了。但是如果吃过几次甜的之后，他就不吃苦的了，因为有遗传性。遗传里面苦、辣、酸、甜的感觉都有，他吃了甜的，再吃苦的就有了比较。没吃甜的之前，他没有比较，《意元体》里只有苦的信息，吃苦的也就成了自然的了。先打进《意元体》里的东西，成了参照系，别的东西再进去，就拿它来衡量。但是，如果这个先进去的东西和人们已经形成的模式的差异太大，也不行。因为有遗传性在里面。如果小孩一生下来就让他吃玻璃渣，就会把孩子的肠胃拉破。如果大人有特异功能，脑子里认为吃了没事，那么孩子吃了也没事。因为大人的信息加进去了。如果大人没这个功能，孩子吃进去就不行。不过遗传性里面有的信息，你想要让它变化，也是可以变过来的。变过来了，接收进来就是感觉，这个感觉就成为以后认识和处理事物的一个模式。所以，先进入《意元体》的是感觉和知觉所认识的东西，以后慢慢进去的东西就多了。

　　《意元体》里面进去的东西越来越多，而混元气有聚散性，这样进去的东西就可以化成有形的物质而化到脑细胞上去了。于是脑细胞就出现变化，在脑中心产生蛋白质，然后根据功能定位，把它运到不同功能的脑细胞区域，并淀积在脑细胞里。这样，脑细胞的混元气(《意元体》)也就随之发生变化。混元气又反过来影响脑细胞。混元气发生变化之后，产生物质，使脑细胞发生变化。所以说脑细胞和脑细胞的混元气，它们之间是互相影响的。



在自我《意元体》形成的时候，自我《意元体》和生命活动是一体的。自我《意元体》一变化，脑细胞的树突也就发生变化。有很多感觉进来，刺激脑细胞发生变化。这么一变化，脑细胞的气就越来越多，固定在脑细胞上的物质也就越多，反过来又影响《意元体》的变化。虽然这些都是常态信息，但众多的常态信息在脑子里聚合多了，也就促进了脑细胞的发育，使每个细胞的树突进一步发育。树突的分支多起来了，混元气的层次就更多了，反映问题也就更全面了。以后进来的单纯信息可以联合到一起，形成一个完整的形象。有了完整的形象，就可以更好地记忆了(记住某个形象，里面就已经有了加工，已经是意识活动比较高级层次了)。一旦形成表像，就可以记忆了。一般地来说，单纯回忆一个感觉是比较困难的，但根据某一个形象的特征，就可以把那个整体回忆起来。回忆已经成了比较明显的意识活动了。这是意识活动形成的第一个层次。

　　形象有了，反过来它的气一变化，还是上述这么一个变化过程。脑细胞的气发生了变化，又促进细胞的树突越长越多。脑细胞之间的气互相联系上了，这样一来就和形象的整体相对应了。再进一步发展，越来越复杂，细胞之间的联系也越来越密切，树突的分支越来越多，这就促使气的层次越来越多。层次多到一定程度，里面就互相渗透，这样就出现抽象。古人在进化过程中，多少年抽象不出来。现在小孩的抽象的形成不像古人那么难。因为小孩抽象是把成人教给他的语言和具体事物相结合而形成的。在这过程中，小孩脑中既有具体实物的信息。又有语言的信息，加上遗传信息，所以比较容易形成。一开始接受语言的时候，比如你拿一支铅笔和一支粉笔，你一说粉笔他可以给你挑出粉笔，知道这个是粉笔，可粉笔干什么用的，他不知道，粉笔是怎么一回事情他也不知道。在他脑子里这个“粉笔”名词和具体实物是紧密结合到一起的，一说“粉笔”就知道指的是粉笔。他为什么能分出它呢？他就是从形象上分的，粉笔是这个形象，铅笔是那个形象，是从形象思维来判别的。粉笔这个概念只是作为一个代替符号，他不是真正从意思上来进行分辨的。再向前发展，《意元体》越来越复杂，层次越来越多，它里面互相渗透，互相反映，就形成逻辑的概念思维。在这个过程中又必须有语言在里面起作用。


2012-10-09 摘写整理于 江苏 靖江

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龐老師口傳心授的練功道理(155)

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

意識活動是怎樣形成的
　　
意識的形成與《意元體》的變化過程是有著直接關係的，意識就是《意元體》的活動內容和活動過程，《意元體》的變化就是《意元體》的內容在逐步增多。所以意識的形成就是《意元體》從初始《意元體》到自我《意元體》，再到偏執《意元體》的這麼個變化過程。說得更簡明、更確切點，自我《意元體》、偏執《意元體》的形成，就是意識形成的過程。那麼到底意識是怎麼形成的呢？這就是下面要講的內容。希望大家結合著《意元體》來理解。



我們在這裏講的意識是廣義的意識，而一般講的意識是狹義的意識，是指運用概念的過程。廣義的意識包括了感覺、知覺、表像、概念的形成、運用概念以及情緒、情志、性格等等。如果單純地去看，感覺、知覺這些精神活動，還不能算作意識，因為低等動物也有這些東西，它只能稱作思維。但是，人有了高級的意識活動，和低等動物不一樣了。意識在最高層，往下一統帥，把感覺、知覺、表像都統帥到意識活動裏面來了，就使得感覺、知覺、表像都成了意識活動裏根本的基礎、內容了。因此，講意識的形成過程，就需要把感覺、知覺、表像的形成也講一下。



感覺、知覺、表像、抽象是怎樣形成的？

　　前面講了初始《意元體》是一個叫非常均勻的、沒有分別的特殊存在。到了自我《意元體》的時候，它就把客觀世界的一些資訊和自身生命的資訊，都反映到裏面去了。反映進去的資訊非常多，進去後要經過簡擇。外面的資訊進入《意元體》，在裏面引起刺激。經常反復刺激，外界事物的資訊才能和《意元體》建立起聯繫。外界資訊反復刺激，建立起聯繫，那就成為感覺。沒有反復刺激形成不了感覺。一個事物可以有多種資訊，多個資訊反復聯合刺激腦子，在裏面形成一個複合性的資訊的反映，就成為知覺。人的感覺和知覺很難區分，因為人只感不知是做不到的，低等動物可以做到，一碰起反映，可以沒有知覺。而人接觸到的這些資訊，基本上沒有非常單一的資訊，往往都是複合的資訊，因此它在《意元體》裏一反映就是知覺。但是這個知覺是沒有經過主觀分析的，只是個生理反映的知覺。《意元體》經常接受外界刺激，裏面的烙印打多了，背景上有了明顯的烙印。這個烙印就成了認識外界事物的參照系。

　　小孩子生下來以後，躺在床上，周圍空氣的“空”和床的“實著”總在刺激他：經常吃東西碰嘴唇，又有了軟和硬的區別，等等。慢慢就有了一個空間和具體實物的區別。這些都是感覺。這之後，看東西，聽聲音這些最基本的資訊打進去，都烙在腦子裏面了。最早烙進腦子裏去的東西形成了背景，稱為參照系。而這個參照系便成為衡量別的事物的模式。比如小孩子剛生下來的時候，為瞭解胎毒，有的地方習慣在吃奶之前給喂黃連水。小孩不知道苦，沒有一點抵抗。什麼道理？他《意元體》裏面是空的，沒有比較，不知道酸、甜、苦、辣的區別。或問：“成人懂得這個區別，不是可以遺傳嗎？”因為剛生下來的嬰兒的《意元體》是空的，所以沒有對比區別。如果老給吃、喝苦味的飯和水，吃、喝上一年，再讓他吃甜的，他就不愛吃了。但是如果吃過幾次甜的之後，他就不吃苦的了，因為有遺傳性。遺傳裏面苦、辣、酸、甜的感覺都有，他吃了甜的，再吃苦的就有了比較。沒吃甜的之前，他沒有比較，《意元體》裏只有苦的資訊，吃苦的也就成了自然的了。先打進《意元體》裏的東西，成了參照系，別的東西再進去，就拿它來衡量。但是，如果這個先進去的東西和人們已經形成的模式的差異太大，也不行。因為有遺傳性在裏面。如果小孩一生下來就讓他吃玻璃渣，就會把孩子的腸胃拉破。如果大人有特異功能，腦子裏認為吃了沒事，那麼孩子吃了也沒事。因為大人的資訊加進去了。如果大人沒這個功能，孩子吃進去就不行。不過遺傳性裏面有的資訊，你想要讓它變化，也是可以變過來的。變過來了，接收進來就是感覺，這個感覺就成為以後認識和處理事物的一個模式。所以，先進入《意元體》的是感覺和知覺所認識的東西，以後慢慢進去的東西就多了。

　　《意元體》裏面進去的東西越來越多，而混元氣有聚散性，這樣進去的東西就可以化成有形的物質而化到腦細胞上去了。於是腦細胞就出現變化，在腦中心產生蛋白質，然後根據功能定位，把它運到不同功能的腦細胞區域，並澱積在腦細胞裏。這樣，腦細胞的混元氣(《意元體》)也就隨之發生變化。混元氣又反過來影響腦細胞。混元氣發生變化之後，產生物質，使腦細胞發生變化。所以說腦細胞和腦細胞的混元氣，它們之間是互相影響的。



在自我《意元體》形成的時候，自我《意元體》和生命活動是一體的。自我《意元體》一變化，腦細胞的樹突也就發生變化。有很多感覺進來，刺激腦細胞發生變化。這麼一變化，腦細胞的氣就越來越多，固定在腦細胞上的物質也就越多，反過來又影響《意元體》的變化。雖然這些都是常態資訊，但眾多的常態資訊在腦子裏聚合多了，也就促進了腦細胞的發育，使每個細胞的樹突進一步發育。樹突的分支多起來了，混元氣的層次就更多了，反映問題也就更全面了。以後進來的單純資訊可以聯合到一起，形成一個完整的形象。有了完整的形象，就可以更好地記憶了(記住某個形象，裏面就已經有了加工，已經是意識活動比較高級層次了)。一旦形成表像，就可以記憶了。一般地來說，單純回憶一個感覺是比較困難的，但根據某一個形象的特徵，就可以把那個整體回憶起來。回憶已經成了比較明顯的意識活動了。這是意識活動形成的第一個層次。

　　形象有了，反過來它的氣一變化，還是上述這麼一個變化過程。腦細胞的氣發生了變化，又促進細胞的樹突越長越多。腦細胞之間的氣互相聯繫上了，這樣一來就和形象的整體相對應了。再進一步發展，越來越複雜，細胞之間的聯繫也越來越密切，樹突的分支越來越多，這就促使氣的層次越來越多。層次多到一定程度，裏面就互相滲透，這樣就出現抽象。古人在進化過程中，多少年抽象不出來。現在小孩的抽象的形成不像古人那麼難。因為小孩抽象是把成人教給他的語言和具體事物相結合而形成的。在這過程中，小孩腦中既有具體實物的資訊。又有語言的資訊，加上遺傳信息，所以比較容易形成。一開始接受語言的時候，比如你拿一支鉛筆和一支粉筆，你一說粉筆他可以給你挑出粉筆，知道這個是粉筆，可粉筆幹什麼用的，他不知道，粉筆是怎麼一回事情他也不知道。在他腦子裏這個“粉筆”名詞和具體實物是緊密結合到一起的，一說“粉筆”就知道指的是粉筆。他為什麼能分出它呢？他就是從形象上分的，粉筆是這個形象，鉛筆是那個形象，是從形象思維來判別的。粉筆這個概念只是作為一個代替符號，他不是真正從意思上來進行分辨的。再向前發展，《意元體》越來越複雜，層次越來越多，它裏面互相滲透，互相反映，就形成邏輯的概念思維。在這個過程中又必須有語言在裏面起作用。


2012-10-09 摘寫整理於 江蘇 靖江