2012-09-21 庞老师口传心授的道理(146)-《意元体》是怎样贮存、提取、发放信息

庞老师口传心授的道理(146)-《意元体》是怎样贮存、提取、发放信息

简体字

庞老师口传心授的道理(146)

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编


《意元体》是怎样进行贮存信息、提取信息、发放信息

一般来说，《意元体》本身不能把信息贮存很长时间，就相当于在医学里讲的短时记忆、短暂记忆。长时间的记忆怎么形成？《意元体》整个一集中，贮存有信息的气就一凝聚，化成有形之物固定起来，这才能真正把信息贮存到实物当中去，形成长时间的记忆。


《意元体》是怎样进行提取信息的？


即把贮存到实物当中的信息提取出来（不是把信息丢掉)。比如一个形象被贮存到脑子里的A处，在它周围有很少一丁点的实体物质了，这个实体物质周围的混元气就有了这个信息(本来是挺大的一块，一集中、一凝聚就变成一丁点了)。提取时，《意元体》有个搜索、观察的主动性，一找，就找到A这儿了。意念往A处一集中，再把这个信息往外一散，散开了，这个信息就成为《意元体》的活动内容了。比如说，脑子里有个人名或一个事情，它不能老是在意识里飘浮着，它就被固定起来了，很小的。等到一找时就把它扩大放出来了。因为身体里边的各种神经系统都有级联放大效应(医学已经证明了的)，在《意元体》里同样也有这个扩大效应。通过神经系统的级联放大，功能放大开了，在《意元体》里边的信息量就加大了。信息量大了，就成了意识活动的内容了。


《意元体》是发放信息有发放常人信息、发放特异信息两种形式。


发放信息是《意元体》本身作为一个信息源，把信息发放出去作用到外界事物上。发放信息也有两种形式，一种是常态智能发放，一种是超常智能发放。
　　

《意元体》是怎样进行发放常人信息的？


把信息取出来、集中起来之后，信息结合着能量传导到神经细胞，然后作用到效应器官，再作用到客观事物。常态智能发放信息，一般来说，要通过神经系统和肌肉系统传出去，再在外面转化成各种力而发生作用。在这个过程中，必须要遵循物质的各种特性；认识物质时接收有什么特性，发放信息时就要遵循这种特性。比如，和硬的物质起作用所遵循的特性就与和软的物质作用所遵循的特性不一样。这是因为事物的信息量你接收进去以后，你和它建立的是这么个联系，当你发放信息的时候，同样还是这种信息作用到客观物质，就必然要符合你接收的这种信息的性质。这是常态智能的发放信息。


《意元体》是怎样进行发放特异信息的？


超常智能接收的是整体信息，发放的也是整体信息。这个整体信息就不通过神经系统和运动器官了，它直接从《意元体》发出去，直接作用到事物的整体。这样做，事物的整体就不是常态智能认识到的事物的特性了。比如说，对一个桌子，常态智能接收信息，一摸有个硬度，有不可入的刚体特性；当你发放信息时，拿个东西往桌子上一放，桌子能把它托住――刚体的不可入性。这是你的意识的信息和事物的局部特性起作用。



整体特性就不一样了。接收桌子的信息时，它是个整体的，是混元气，刚体特性不存在；发放信息的时候，往外一放，跟整体信息起作用，刚体特性不存在了——往桌子上一放东西，“啪”就掉下去了。所以，你用常态智能接收、发放信息，就和事物起常态的作用；你用超常智能接收、发放信息，就和事物起超常态的作用。这样，人对事物的机能状态不同，相互作用的关系也不同。正是由于这一点，佛家就把它扩大了，说“一切唯心造”，认为世界上的任何东西都不存在，只是你的心、你的意识的作用。其实这两种都是客观存在，你用不同的机能，你和物质发生作用的通道不一样，因此表现也不一样。
　　

2012-09-28 摘写整理于 江苏 靖江

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龐老師口傳心授的道理(146)

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編


《意元體》是怎樣進行貯存信息、提取信息、發放信息

一般來說，《意元體》本身不能把信息貯存很長時間，就相當於在醫學裏講的短時記憶、短暫記憶。長時間的記憶怎麼形成？《意元體》整個一集中，貯存有信息的氣就一凝聚，化成有形之物固定起來，這才能真正把信息貯存到實物當中去，形成長時間的記憶。


《意元體》是怎樣進行提取信息的？


即把貯存到實物當中的信息提取出來（不是把信息丟掉)。比如一個形象被貯存到腦子裏的A處，在它周圍有很少一丁點的實體物質了，這個實體物質周圍的混元氣就有了這個信息(本來是挺大的一塊，一集中、一凝聚就變成一丁點了)。提取時，《意元體》有個搜索、觀察的主動性，一找，就找到A這兒了。意念往A處一集中，再把這個信息往外一散，散開了，這個信息就成為《意元體》的活動內容了。比如說，腦子裏有個人名或一個事情，它不能老是在意識裏飄浮著，它就被固定起來了，很小的。等到一找時就把它擴大放出來了。因為身體裏邊的各種神經系統都有級聯放大效應(醫學已經證明了的)，在《意元體》裏同樣也有這個擴大效應。通過神經系統的級聯放大，功能放大開了，在《意元體》裏邊的信息量就加大了。信息量大了，就成了意識活動的內容了。


《意元體》是發放信息有發放常人信息、發放特異信息兩種形式。


發放信息是《意元體》本身作為一個信息源，把信息發放出去作用到外界事物上。發放信息也有兩種形式，一種是常態智慧發放，一種是超常智慧發放。
　　

《意元體》是怎樣進行發放常人信息的？


把信息取出來、集中起來之後，信息結合著能量傳導到神經細胞，然後作用到效應器官，再作用到客觀事物。常態智慧發放信息，一般來說，要通過神經系統和肌肉系統傳出去，再在外面轉化成各種力而發生作用。在這個過程中，必須要遵循物質的各種特性；認識物質時接收有什麼特性，發放信息時就要遵循這種特性。比如，和硬的物質起作用所遵循的特性就與和軟的物質作用所遵循的特性不一樣。這是因為事物的信息量你接收進去以後，你和它建立的是這麼個聯繫，當你發放信息的時候，同樣還是這種信息作用到客觀物質，就必然要符合你接收的這種信息的性質。這是常態智慧的發放信息。


《意元體》是怎樣進行發放特異信息的？


超常智慧接收的是整體信息，發放的也是整體信息。這個整體信息就不通過神經系統和運動器官了，它直接從《意元體》發出去，直接作用到事物的整體。這樣做，事物的整體就不是常態智慧認識到的事物的特性了。比如說，對一個桌子，常態智慧接收信息，一摸有個硬度，有不可入的剛體特性；當你發放信息時，拿個東西往桌子上一放，桌子能把它托住――剛體的不可入性。這是你的意識的信息和事物的局部特性起作用。



整體特性就不一樣了。接收桌子的信息時，它是個整體的，是混元氣，剛體特性不存在；發放信息的時候，往外一放，跟整體信息起作用，剛體特性不存在了——往桌子上一放東西，“啪”就掉下去了。所以，你用常態智慧接收、發放信息，就和事物起常態的作用；你用超常智慧接收、發放信息，就和事物起超常態的作用。這樣，人對事物的機能狀態不同，相互作用的關係也不同。正是由於這一點，佛家就把它擴大了，說“一切唯心造”，認為世界上的任何東西都不存在，只是你的心、你的意識的作用。其實這兩種都是客觀存在，你用不同的機能，你和物質發生作用的通道不一樣，因此表現也不一樣。
　　

2012-09-28 摘寫整理於 江蘇 靖江