2012-09-28 庞老师口传心授的道理(153)—《偏执意元体》有哪两个方面的特点

庞老师口传心授的道理(153)—《偏执意元体》有哪两个方面的特点

简体字

庞老师口传心授的道理(153)

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

《偏执意元体》有哪两个方面的特点

　　《偏执意元体》它有这两个方面的特点：


一方面，自我在这个时候开始把自己从自然界当中孤立出来，孤立到一个不适当的位置。


本来自我《意元体》对周围没有很多区别，“我”在里面占的位置就非常少，它具有的本性是利生——利于自己的生命。而到了偏执《意元体》就不一样了，“我”从大自然中被孤立出来，以我为核心，周围的人和物都要为我服务，我要占有周围的各种物质，从原来利生的本性变成利私了。



大家会问：原始公社的时候的成年人不是没私吗？大家要知道，那个时候的人还非常幼稚，智力就相当于现在的人的幼年时期的智力状况，《意元体》处于自我《意元体》阶段。那时候的人就跟动物差不多，大伙集体去干活，干完了活就吃，能够吃饱肚子就完了。生产力非常低下，没有剩余的东西可供占有。所以原始社会的人倒是更纯朴一些，不过那是一种没有开化的蒙昧的纯朴。



从无私的原始公社到有了部落，随着生产力的提高，开始有了剩余的产品可供占有，就开始有了私了，人的《意元体》也就向前发展变化了一步。随着社会的发展，人的《意元体》逐渐走偏了。偏了之后，人们的思想就发生了很多变化。产生了财产的私、生命方面的私以及神鬼的观念等，意识也就发生了变化，不是很纯朴了。这样，《意元体》本身和生命活动更多地离开了，改变了自我与环境是一致的、自我是分不开的、《意元体》和整个生命活动是统一的那种自我《意元体》的状态了。到了偏执《意元体》，它独立出来，逐渐地离开生命活动了。《意元体》里面的活动，即脑子里面想的东西可以和生命活动不一样了，没关系了。不同于婴幼儿的自我《意元体》那样，一想动马上就动。



婴幼儿想一个东西，他的感觉跟《意元体》立即结合到一起了，是感觉意识；要动立即就动，又是个运动意识。小孩子干什么事都非常专一，比如看电视，精神非常集中专一，可以愣着不动。我们说要恢复“赤子之心”，就是要使意识恢复到专一，使它和生命活动结合到一起。而偏执《意元体》发展到有了独立性，就不同了。比如脑子想看电视，虽然眼睛没有去看，但可以回忆，可以想象，可以造形。意识活动有了独立性，可以和生命活动离开，不统一了，和大自然也不统一了。

　　另一方面，《意元体》里面打上的都是常态智能的信息。



因为周围的人给孩子打进去的信息总是常态的。比如大人在小孩面前摇一个能响的东西，小孩听到声音，开始不知道东西在哪，慢慢用眼睛找。看见了，就把声音和这个事物的形象结合到一起了。逐渐地脑子里面开始能综合了。这是常态智能接受信息。常态智能不断地在《意元体》里打上无数的烙印，就把超常智能挤得出不来了，受到抑制了。家长给婴幼儿玩具，小孩老远就伸手去够。他本来没有个空间概念，一开始看到一种比如是红颜色的东西时，从他眼前到那个具体东西之间的空间都是红的，以为东西就在跟前，所以隔老远他就在近处抓。经过多少次的重复，才有了空间的概念，而事物和眼睛之间的这部分红色(电磁波)在《意元体》里就不反映了。这是一个常态智能。这个常态智能在脑子里固定起来了，能接受事物与眼睛之间的电磁波的这个功能就被抑制下去了。

　　接受信息是这样，发放信息也是这样。没有这样的家长，告诉小孩：这儿有个粉笔，给你玩，别过来用手拿，你用脑袋想它就过去了。也没有这样的妈妈，给小孩一说：“给你玩具。”玩具就自己飞过去了。如果婴幼儿从小时候看着家中的东西都会飞，他长大之后也会让东西飞。过去农村有好多闹鬼、闹神的，家里的孩子长大后好多也有特异功能。我老家就有那样的，来了客人，水壶会自己倒水，水杯会自动过去。都说他们家闹什么鬼怪。文化大革命时候的工作组上他家去也看到了这种情况。其实，那就是意念致动。不过他们有了这种功能，也还是不自觉，不懂得。来了客人，他想招待客人喝口水，脑子那么一动弹，水杯就来了；来的人他特别讨厌，不想招待，水杯就不会自己过去。如果小孩子从生下来就有这样的环境：一说要吃奶，奶瓶呼呼就来到嘴边；吃饱了，奶瓶呼呼又回去了。孩子长大之后，妈妈再教他，饿了吃东西别伸手去拿，你想让它过来就过来了，慢慢孩子就可以做到了。可是我们都没有从小接受这样的信息，认为拿东西就得用手才能拿。现在我给大家讲了这个道理之后，大家也做不到让东西自己过来。因为《意元体》参照系里边没这些概念，脑子还不会发那样的命令，身体里面就不会发生那样的变化。由于我们人从小时候没打上这些超常信息，成了偏的《意元体》，只能和大自然发生物理性的接触。



为什么说人类发展到现在还处于《偏执意元体》层次？

　　人类发展到现在还处于偏执《意元体》层次。从动物的脑元体发展到原始人的自我《意元体》，又经过几千年，变成偏执《意元体》。偏执《意元体》也有层次的分别。古人考虑问题非常片面，不会辩证地、全面地看问题；随着社会的发展，现在的人就比古人看问题全面多了。看《三国演义》里的诸葛亮，不就是会动点心眼吗？他的那些用兵方法，现在许多指挥员都会。在周朝，就是画地为牢：人犯了法，画个圈，不让出圈，这个人就不走出去了。虽然那个时候的人也会用概念了，但是比较简单、片面，《意元体》比现在人更偏。



而随着科学的进一步发展，人们的知识越来越多，越来越复杂，越来越全面。现在科学已经慢慢走向整体地、全方位地看问题了。但是还没有达到超常智能看问题的层次。虽然当代科学搞的一些技术，比如电视机、收音机、电话机等等，不次于古人的千里眼、顺风耳这些，有的地方甚至更厉害，但它也只是利用了物理世界的能量来完成的，仍然算不上人的超常智能。因此，人类不能总停留在这种偏执《意元体》的境地。随着科学技术的空前发展，人类认识事物的广度和深度将得到进一步提高，《意元体》里面的信息越来越丰富、全面，《意元体》将要圆满起来。人类再往前走，就要走向圆满《意元体》了。


2012-10-02 摘写整理于 江苏 靖江

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龐老師口傳心授的道理(153)

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

《偏執意元體》有哪兩個方面的特點

　　《偏執意元體》它有這兩個方面的特點：


一方面，自我在這個時候開始把自己從自然界當中孤立出來，孤立到一個不適當的位置。信息


本來自我《意元體》對周圍沒有很多區別，“我”在裏面占的位置就非常少，它具有的本性是利生——利於自己的生命。而到了偏執《意元體》就不一樣了，“我”從大自然中被孤立出來，以我為核心，周圍的人和物都要為我服務，我要佔有周圍的各種物質，從原來利生的本性變成利私了。



大家會問：原始公社的時候的成年人不是沒私嗎？大家要知道，那個時候的人還非常幼稚，智力就相當於現在的人的幼年時期的智力狀況，《意元體》處於自我《意元體》階段。那時候的人就跟動物差不多，大夥集體去幹活，幹完了活就吃，能夠吃飽肚子就完了。生產力非常低下，沒有剩餘的東西可供佔有。所以原始社會的人倒是更純樸一些，不過那是一種沒有開化的蒙昧的純樸。



從無私的原始公社到有了部落，隨著生產力的提高，開始有了剩餘的產品可供佔有，就開始有了私了，人的《意元體》也就向前發展變化了一步。隨著社會的發展，人的《意元體》逐漸走偏了。偏了之後，人們的思想就發生了很多變化。產生了財產的私、生命方面的私以及神鬼的觀念等，意識也就發生了變化，不是很純樸了。這樣，《意元體》本身和生命活動更多地離開了，改變了自我與環境是一致的、自我是分不開的、《意元體》和整個生命活動是統一的那種自我《意元體》的狀態了。到了偏執《意元體》，它獨立出來，逐漸地離開生命活動了。《意元體》裏面的活動，即腦子裏面想的東西可以和生命活動不一樣了，沒關係了。不同于嬰幼兒的自我《意元體》那樣，一想動馬上就動。



嬰幼兒想一個東西，他的感覺跟《意元體》立即結合到一起了，是感覺意識；要動立即就動，又是個運動意識。小孩子幹什麼事都非常專一，比如看電視，精神非常集中專一，可以愣著不動。我們說要恢復“赤子之心”，就是要使意識恢復到專一，使它和生命活動結合到一起。而偏執《意元體》發展到有了獨立性，就不同了。比如腦子想看電視，雖然眼睛沒有去看，但可以回憶，可以想像，可以造形。意識活動有了獨立性，可以和生命活動離開，不統一了，和大自然也不統一了。

　　另一方面，《意元體》裏面打上的都是常態智慧的信息。



因為周圍的人給孩子打進去的信息總是常態的。比如大人在小孩面前搖一個能響的東西，小孩聽到聲音，開始不知道東西在哪，慢慢用眼睛找。看見了，就把聲音和這個事物的形象結合到一起了。逐漸地腦子裏面開始能綜合了。這是常態智慧接受信息。常態智慧不斷地在《意元體》裏打上無數的烙印，就把超常智能擠得出不來了，受到抑制了。家長給嬰幼兒玩具，小孩老遠就伸手去夠。他本來沒有個空間概念，一開始看到一種比如是紅顏色的東西時，從他眼前到那個具體東西之間的空間都是紅的，以為東西就在跟前，所以隔老遠他就在近處抓。經過多少次的重複，才有了空間的概念，而事物和眼睛之間的這部分紅色(電磁波)在《意元體》裏就不反映了。這是一個常態智慧。這個常態智慧在腦子裏固定起來了，能接受事物與眼睛之間的電磁波的這個功能就被抑制下去了。

　　接受信息是這樣，發放信息也是這樣。沒有這樣的家長，告訴小孩：這兒有個粉筆，給你玩，別過來用手拿，你用腦袋想它就過去了。也沒有這樣的媽媽，給小孩一說：“給你玩具。”玩具就自己飛過去了。如果嬰幼兒從小時候看著家中的東西都會飛，他長大之後也會讓東西飛。過去農村有好多鬧鬼、鬧神的，家裏的孩子長大後好多也有特異功能。我老家就有那樣的，來了客人，水壺會自己倒水，水杯會自動過去。都說他們家鬧什麼鬼怪。文化大革命時候的工作組上他家去也看到了這種情況。其實，那就是意念致動。不過他們有了這種功能，也還是不自覺，不懂得。來了客人，他想招待客人喝口水，腦子那麼一動彈，水杯就來了；來的人他特別討厭，不想招待，水杯就不會自己過去。如果小孩子從生下來就有這樣的環境：一說要吃奶，奶瓶呼呼就來到嘴邊；吃飽了，奶瓶呼呼又回去了。孩子長大之後，媽媽再教他，餓了吃東西別伸手去拿，你想讓它過來就過來了，慢慢孩子就可以做到了。可是我們都沒有從小接受這樣的信息，認為拿東西就得用手才能拿。現在我給大家講了這個道理之後，大家也做不到讓東西自己過來。因為《意元體》參照系裏邊沒這些概念，腦子還不會發那樣的命令，身體裏面就不會發生那樣的變化。由於我們人從小時候沒打上這些超常信息，成了偏的《意元體》，只能和大自然發生物理性的接觸。



為什麼說人類發展到現在還處於《偏執意元體》層次？

　　人類發展到現在還處於偏執《意元體》層次。從動物的腦元體發展到原始人的自我《意元體》，又經過幾千年，變成偏執《意元體》。偏執《意元體》也有層次的分別。古人考慮問題非常片面，不會辯證地、全面地看問題；隨著社會的發展，現在的人就比古人看問題全面多了。看《三國演義》裏的諸葛亮，不就是會動點心眼嗎？他的那些用兵方法，現在許多指揮員都會。在周朝，就是畫地為牢：人犯了法，畫個圈，不讓出圈，這個人就不走出去了。雖然那個時候的人也會用概念了，但是比較簡單、片面，《意元體》比現在人更偏。



而隨著科學的進一步發展，人們的知識越來越多，越來越複雜，越來越全面。現在科學已經慢慢走向整體地、全方位地看問題了。但是還沒有達到超常智慧看問題的層次。雖然當代科學搞的一些技術，比如電視機、收音機、電話機等等，不次於古人的千里眼、順風耳這些，有的地方甚至更厲害，但它也只是利用了物理世界的能量來完成的，仍然算不上人的超常智慧。因此，人類不能總停留在這種偏執《意元體》的境地。隨著科學技術的空前發展，人類認識事物的廣度和深度將得到進一步提高，《意元體》裏面的信息越來越豐富、全面，《意元體》將要圓滿起來。人類再往前走，就要走向圓滿《意元體》了。


2012-10-02 摘寫整理於 江蘇 靖江