2012-11-17 答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(4)

答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(4)

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答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(4)

余 洋

蜥蜴(969759047) 10:57:28


捧气贯顶练到啥程度算是合格，可以练下一步功法了？

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怎样练捧气贯顶法动作比较熟练之后，怎样使练功进入到〝神念气(形)〞的阶段呢？下面根椐我个人的练功地体会，分成几个步骤来说明一下，当然这些步骤之间并没有明显的分界线，往往都是自然的过渡的。


第一步、练〝神听〞，即用意元体中心听老师的练功口令。


我们一般练功都是用耳朶去听练功口令，通过大脑皮层就自动支配完成动作了，根本就没有放启动头脑的中的意元体中心。现在要练用意元体中心来听老师发出的口令，让意元体中心支配做动作，要把耳朵的概念去掉，或者用形象思维把耳朶移到脑中心来，说的简单一些就是用心、用神去听。说道气功化一点就叫〝神听〞。


第二步、练〝神念〞

我们一般练功都是用口去念练功口令，〝神念〞就是用意元体中心来念口令。可以分成两步来进行：


(1)
、当庞老师的口发出一个动作口令时，我们要在意元体中心也重复发出同样的口令，比如老师口令〝推……〞，在我们的意元体中心也要跟随发出一个〝推……〞的口令，此时意元体中心会有一定发音的振动感，要练到与老师的口令一字不差；


(2)
、等练熟了，再逐渐练到和老师同步发出口令，此时在意元体中心会产生明显的同步共振，要专心地练到和老师口令的声音语调、速度频率完全一致、就感觉到老师在意元体中心发口令一般。


要做到与老师的口令在意元体中心产生明显的同步共振，精神就必须高度集中，此为〝神念〞。

第三步、练〝神写〞


进一步做到在意元体中心能够把老师简单的口令词，如推、拉、开、合、起、落等用意念写出来。这也需要分作两步来进行：

(1)
、听老师的口令以后，好像用一支笔在意元体中心把口令写出来一样；

(2)
、熟习了以后，再听庞老师的口令，就好像使用计算机的语音系统一样，头脑里面便不停的出现口令词的文字。


这一步应该是最难练的了，意元体中心就好象是一块白板，稍一走神就会写不出来，或者写错了。而且要练到意元体中心所显的字清晰光亮。


第四步、练〝神想〞


其实这一步是在上一步的基础上，发挥形象思维配合一些想象，比如口令发出〝推……〞，在头脑中心出现一个〝推〞字，由小变大，由意元体中心一个小小的〝推〞字，变成宇宙虚空的大大的〝推〞字；宇宙虚空一个的大大的〝拉〞字，收回到意元体中心变成一个小小的闪亮的〝拉〞字。又如发口令〝顶天立地〞时，〝顶天〞两字由百会冲出，直达天穹，〝立地〞时，两个字经由身体中间穿过脚心而出直至地下的虚空……要求这样对老师的口令的每一个字，每一句话，这样意元体中心必须要做到更高度的集中。


第五，练〝神看〞

练到了这一步的时候，就可以开始进入到第二个层次〝神观气(形)〞了。


可以观看你前面有一个气态的人(就是你自己)练功；好象有一面镜子在你前面。

观看你后面有一个气态的人在练功；


观看左右有两个气态的人在练功；

观看四面八方有许多的气态的人在练功；


观看头顶上有许多气态的的人在练功；

观看脚下虚空有许多气态的人在练功；


观看前后左右上下都有许多气态的人在练功在练功；

观看周围有无数的气态的人在练功；


另外一种模式，就是用意元体中心去观看(体察)自己练功时体内的状态变化；出现自我的〝法相〞，观看体内各个部位都有气态的人在练功。


以上列举的模式每种都须专心练一个月以上，才能有所体会。如果真正能够练到〝神观气(形)〞这一步了，基本上内视功能、透视功能、感知功能等都会先后相继出现。



以上所说的都是我自己的练功体会，练捧气贯顶法如果意元体中心不进入练功态，就如同你抱着一本书在看电视一样，书里的内容你一点也记不住。仅仅是单单练动作，不是没有用处，基本上和运动差不多，对身体也会有一定的帮助。但是，一年一年的重复练几个动作，就如同让你10年还是读小学一年级的书，谁都会没有兴趣了。



用我这种方法去练功，本身的感觉、功力的提升、功能的开发、将会是一个很快速的过程，而却会其乐无穷。这里我只提到了捧气贯顶法〝神念气(形)〞、〝神观气(形)〞两个层次的练法，至于再提高进一步层次的练法，可以看看庞老师的书，由于练功尚浅，在这里我也无从说起，不过，我坚信沿着老师指出的方向苦练加悟练必然会有所大成，天下无难事，只怕有心人！


一、练好捧气贯顶法的动作要注意哪几个问题？

1、要集中精神做动作

2、对各种变化都要“不理它”


3、每一个动作，都是要特别认真仔细的来做

4、通过“慢动作”来体会每一个动作的细小部分


5、要放松了来练每一个动作

6、要注意每个动作中的开合

7、练功中只管意念不管气


8、要建立通向原始混元气层的意识通道

二、 为什么每一个动作都要特别认真仔细的来做？


我们练功对每一个动作，都是要特别仔细的来做，认真的来做。有的人已经是练了很多功法，练得也比较熟练了，那就应该身体放松一些，动作难度大要求一些，按照规范的要求来做。



我们每做一个动作的时候，都要体现这个松，周身要放松，不要僵硬，一僵硬了就坏了。等你熟练了以后呢，再把这个意念活动慢慢加进去，练功中还必须要认真体查气机的各种变化。只有这样，功力才能提升得快些。


三、为什么只有通过“慢动作”才能体会每一个动作的细小部分？


自己要是一个人练捧气贯顶法，就可以练得特别的慢，特别的慢，不一定要按常规口令来练了。你为了体会意念活动，就要把动作放慢，你要是做得快了意念活动就不好体会了。你做每一个动作，不论拉气也好，推揉也好，你只要做快了，就不好体会这个气了，意念，就更不好体会了。现在不是正式练功，我这个动作做慢一点，我就可以体会意念。要推，推，坐腕，松肩，这么推出去，完了最后再一收，慢慢体会意念的出去，回来，出去
回来 。每个地方都通过慢动作来体会，体会每一个动作的细小部分。正式练功，就不要这样练了。


你要是真正想要有所体会，就必须把每个动作都拆开来练，拆开以后，去进行体会，反复做，反复做一个动作，要慢，有了些体会，有了些感觉，这样在你正式练功的时候，你就有了基础了。如果你没有对单个动作去进行体会过，整套练功的时候，你再去体会它呀，那就分神了，那就不能很好的集中精神去贯气了。



所以，希望大家没事的时候就练推，收，推，收，推，收；就来一下，开，合，开，合，开合；拉一拉，转一转，没事就比划，体会动作，体会意念，体会收和放，体会开与合，练开出去了，有什么感觉？收回来，又有什么感觉？就要那么慢慢的体会才行。



因为只有你自己这么体会了以后，你才能慢慢慢慢觉得周围这个气，浓度太大了。你这儿手一动，胳膊一动，就会觉得周围的气，你好象你能摸着它了，感觉到有阻力了。往下一按，按不下去，有浮力，往上一抬，抬不起来，有压力。如果要是不能放松，不能认真体会，形神不能安静，这些就感觉不到了。



大家可以站在游池里边，找一个水齐脖子深的地方，站在水里练捧气贯顶。手在水里边慢慢做，练拉气，推，拉，推，拉要做慢点，做慢点不会感到什么阻力，做快了阻力就觉得大。慢慢的松腕，转掌，捧气。手掌在水里捧着那个水往上走，捧气，向肚脐贯气，再转掌，往外展……这样体会一下，你再站在地上练功的时候，回想在水里面做动作的那个感觉，你的气感就大了。


(续5)


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答：捧氣貫頂練到啥程度算是合格？(4)

余 洋

蜥蜴(969759047)
10:57:28

捧氣貫頂練到啥程度算是合格，可以練下一步功法了？


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怎樣練捧氣貫頂法動作比較熟練之後，怎樣使練功進入到〝神念氣(形)〞的階段呢？下面根椐我個人的練功地體會，分成幾個步驟來說明一下，當然這些步驟之間並沒有明顯的分界線，往往都是自然的過渡的。


第一步、練〝神聽〞，即用意元體中心聽老師的練功口令。


我們一般練功都是用耳朶去聽練功口令，通過大腦皮層就自動支配完成動作了，根本就沒有放啟動頭腦的中的意元體中心。現在要練用意元體中心來聽老師發出的口令，讓意元體中心支配做動作，要把耳朵的概念去掉，或者用形象思維把耳朶移到腦中心來，說的簡單一些就是用心、用神去聽。說道氣功化一點就叫〝神聽〞。


第二步、練〝神念〞

我們一般練功都是用口去念練功口令，〝神念〞就是用意元體中心來念口令。可以分成兩步來進行：


(1)
、當龐老師的口發出一個動作口令時，我們要在意元體中心也重複發出同樣的口令，比如老師口令〝推……〞，在我們的意元體中心也要跟隨發出一個〝推……〞的口令，此時意元體中心會有一定發音的振動感，要練到與老師的口令一字不差；


(2)
、等練熟了，再逐漸練到和老師同步發出口令，此時在意元體中心會產生明顯的同步共振，要專心地練到和老師口令的聲音語調、速度頻率完全一致、就感覺到老師在意元體中心發口令一般。


要做到與老師的口令在意元體中心產生明顯的同步共振，精神就必須高度集中，此為〝神念〞。

第三步、練〝神寫〞


進一步做到在意元體中心能夠把老師簡單的口令詞，如推、拉、開、合、起、落等用意念寫出來。這也需要分作兩步來進行：

(1)
、聽老師的口令以後，好像用一支筆在意元體中心把口令寫出來一樣；

(2)
、熟習了以後，再聽龐老師的口令，就好像使用電腦的語音系統一樣，頭腦裏面便不停的出現口令詞的文字。


這一步應該是最難練的了，意元體中心就好象是一塊白板，稍一走神就會寫不出來，或者寫錯了。而且要練到意元體中心所顯的字清晰光亮。


第四步、練〝神想〞


其實這一步是在上一步的基礎上，發揮形象思維配合一些想像，比如口令發出〝推……〞，在頭腦中心出現一個〝推〞字，由小變大，由意元體中心一個小小的〝推〞字，變成宇宙虛空的大大的〝推〞字；宇宙虛空一個的大大的〝拉〞字，收回到意元體中心變成一個小小的閃亮的〝拉〞字。又如發口令〝頂天立地〞時，〝頂天〞兩字由百會沖出，直達天穹，〝立地〞時，兩個字經由身體中間穿過腳心而出直至地下的虛空……要求這樣對老師的口令的每一個字，每一句話，這樣意元體中心必須要做到更高度的集中。


第五，練〝神看〞

練到了這一步的時候，就可以開始進入到第二個層次〝神觀氣(形)〞了。


可以觀看你前面有一個氣態的人(就是你自己)練功；好象有一面鏡子在你前面。

觀看你後面有一個氣態的人在練功；


觀看左右有兩個氣態的人在練功；

觀看四面八方有許多的氣態的人在練功；


觀看頭頂上有許多氣態的的人在練功；

觀看腳下虛空有許多氣態的人在練功；


觀看前後左右上下都有許多氣態的人在練功在練功；

觀看周圍有無數的氣態的人在練功；


另外一種模式，就是用意元體中心去觀看(體察)自己練功時體內的狀態變化；出現自我的〝法相〞，觀看體內各個部位都有氣態的人在練功。


以上列舉的模式每種都須專心練一個月以上，才能有所體會。如果真正能夠練到〝神觀氣(形)〞這一步了，基本上內視功能、透視功能、感知功能等都會先後相繼出現。



以上所說的都是我自己的練功體會，練捧氣貫頂法如果意元體中心不進入練功態，就如同你抱著一本書在看電視一樣，書裏的內容你一點也記不住。僅僅是單單練動作，不是沒有用處，基本上和運動差不多，對身體也會有一定的幫助。但是，一年一年的重複練幾個動作，就如同讓你10年還是讀小學一年級的書，誰都會沒有興趣了。



用我這種方法去練功，本身的感覺、功力的提升、功能的開發、將會是一個很快速的過程，而卻會其樂無窮。這裏我只提到了捧氣貫頂法〝神念氣(形)〞、〝神觀氣(形)〞兩個層次的練法，至於再提高進一步層次的練法，可以看看龐老師的書，由於練功尚淺，在這裏我也無從說起，不過，我堅信沿著老師指出的方向苦練加悟練必然會有所大成，天下無難事，只怕有心人！


一、練好捧氣貫頂法的動作要注意哪幾個問題？

1、要集中精神做動作

2、對各種變化都要“不理它”


3、每一個動作，都是要特別認真仔細的來做

4、通過“慢動作”來體會每一個動作的細小部分


5、要放鬆了來練每一個動作

6、要注意每個動作中的開合

7、練功中只管意念不管氣


8、要建立通向原始混元氣層的意識通道

二、 為什麼每一個動作都要特別認真仔細的來做？


我們練功對每一個動作，都是要特別仔細的來做，認真的來做。有的人已經是練了很多功法，練得也比較熟練了，那就應該身體放鬆一些，動作難度大要求一些，按照規範的要求來做。



我們每做一個動作的時候，都要體現這個松，周身要放鬆，不要僵硬，一僵硬了就壞了。等你熟練了以後呢，再把這個意念活動慢慢加進去，練功中還必須要認真體查氣機的各種變化。只有這樣，功力才能提升得快些。


三、為什麼只有通過“慢動作”才能體會每一個動作的細小部分？


自己要是一個人練捧氣貫頂法，就可以練得特別的慢，特別的慢，不一定要按常規口令來練了。你為了體會意念活動，就要把動作放慢，你要是做得快了意念活動就不好體會了。你做每一個動作，不論拉氣也好，推揉也好，你只要做快了，就不好體會這個氣了，意念，就更不好體會了。現在不是正式練功，我這個動作做慢一點，我就可以體會意念。要推，推，坐腕，松肩，這麼推出去，完了最後再一收，慢慢體會意念的出去，回來，出去
回來 。每個地方都通過慢動作來體會，體會每一個動作的細小部分。正式練功，就不要這樣練了。


你要是真正想要有所體會，就必須把每個動作都拆開來練，拆開以後，去進行體會，反復做，反復做一個動作，要慢，有了些體會，有了些感覺，這樣在你正式練功的時候，你就有了基礎了。如果你沒有對單個動作去進行體會過，整套練功的時候，你再去體會它呀，那就分神了，那就不能很好的集中精神去貫氣了。



所以，希望大家沒事的時候就練推，收，推，收，推，收；就來一下，開，合，開，合，開合；拉一拉，轉一轉，沒事就比劃，體會動作，體會意念，體會收和放，體會開與合，練開出去了，有什麼感覺？收回來，又有什麼感覺？就要那麼慢慢的體會才行。



因為只有你自己這麼體會了以後，你才能慢慢慢慢覺得周圍這個氣，濃度太大了。你這兒手一動，胳膊一動，就會覺得周圍的氣，你好象你能摸著它了，感覺到有阻力了。往下一按，按不下去，有浮力，往上一抬，抬不起來，有壓力。如果要是不能放鬆，不能認真體會，形神不能安靜，這些就感覺不到了。



大家可以站在游池裏邊，找一個水齊脖子深的地方，站在水裏練捧氣貫頂。手在水裏邊慢慢做，練拉氣，推，拉，推，拉要做慢點，做慢點不會感到什麼阻力，做快了阻力就覺得大。慢慢的松腕，轉掌，捧氣。手掌在水裏捧著那個水往上走，捧氣，向肚臍貫氣，再轉掌，往外展……這樣體會一下，你再站在地上練功的時候，回想在水裏面做動作的那個感覺，你的氣感就大了。


(續5)