2012-11-15 答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(2)

答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(2)

简体字


答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？(2)

余 洋

蜥蜴(969759047) 10:57:28


捧气贯顶练到啥程度算是合格，可以练下一步功法了？

………………………………………………………………………


捧气贯顶法﹝下称捧法﹞练功中的开合模式都应该遵守统一的原则——“神与气合，以意引气”。


在练捧法中，先要用意念把体内的混元气引出体外﹝开﹞——“内气外放”逐步与外界自我混元气、社会混元气、原始混元气，各层次的混元气相合，再用意念把体内外相混合的混元气引进体内﹝合﹞——“外气内收”。理论上讲，就是这么简单，但在实际练功过程中，要一个一个层次的突破，每突破一个层次，功力就会显着提升。但在练功过程中，这种层次感并不是那么清晰的。只有比较敏感的人才能有所察觉。


特别要说明的，这里指的“气”有四个层次的气：

1、本身人体内多层次的混元气——“内气”


2、弥散在人体周围本身的混元气——“自我混元气”


3、本身体外与周围的人、物、事相融的混元气——“社会混元气”其中还包括有“家族混元气”和大自然“万物的混元气”。


4、大自然界阴阳未分的，一气混元那个层次的混元气——“原始混元气”。


一开始的“内气外放”就不是很容易做好的，甚至有些人对内气的存在还抱着怀疑的态度，这就更难了。另外内气的外放，有一个躯体混元气外放、脏真混元气外放、意元体混元气外放；还有由皮下、膜下深入到体中、细胞中内气外放的深入问题。神与内气相合，特别是与体中深层的内气相合，再以意引气外放。能不能做到把深层的内气引出体外呢？这就必须狠下一番功夫了。



内气与意相合了，被引出体外，首先会与体外的最接近人体的“自我混元气”相混合，再用意念引入体内，能做到这一层，身体的气质就会有比较明显的改善，一般的疾病都可以清除，身体健康层次会大幅提高。达到这一阶段，我们大多练功同道只要稍加用心，都可以做到的。但目前很多练功同道也只是停留在此阶段，主要是不明白如何再向上提升。



内气外放若能穿越自我的混元气，再与“社会混元气”相混合﹝必须克服很多“我执”﹞，并能很好地引入体内，此时可以说练功进入到中级层次，不仅身体很好，而且涵养道德水平也会相应提升，对社会的影响与贡献也会较大。


当内气外放能够真正与大自然原始混元气相合，并能顺利引入体内的深层﹝涵养道德水平相当高了﹞，这就了不得了，此时就进入了练功的高级层次了。


综上所述，我们智能功同道应该明暸，捧法一开始就走了人天混化的路子，把人和大自然的界限消灭，用意与气合，以意引气，内气外放，外气内收的练功方法，提高练功中主动运用意识的自觉性，是直向高层，直指本元的高级练功方法。少数气质较好﹝有慧根﹞的人，仅仅只练捧法，就可快速的进入练功的中、高级层次。



但绝大多数的练功同道只能一步一步向外、向内双向突破。抓住捧法中的开合、贯气，就是抓住了这个快速突破的关键。由于每个人对气的敏感性不同，在练捧法中应该是直管意念不管气。一开，就要想到大自然的虚空处﹝天边﹞，意念想得越远越好，只有这样，才有可能把我们的内气穿越与大自然原始混元气相合；一合，就要想到自己身体的中间、深层，只有这样才有可能把原始的混元气引进体内，为己所用。意念一动，气机就会变化。“意到气到”，这是宇宙万事万物在进化过程中，人类——“万物之灵”所获得的特殊功能。


练 “捧气贯顶法”，总的指导思想就是一个开，一个合，我们每一个动作基本上都贯穿了“开”和“合”这一点。


比如：我们在一开始练功的时候，“翘掌”和“拉地气”。这个拉地气本身它就有开合在里边。这各“推”“收”也是一样，这个一推，一收也有开合问题。


所以，在
“捧气贯顶法”里，很多地方都是通过局部形体动作的开合引导气的开合，或者都通过意念的开合来引导气体的开合。动作是局部的，但是开合的意念，要贯穿到全身。比如我们动作是从手上一推，但意念要推到天边。一开始练功，这么练还是可以的，练熟了以后应该怎么练呢？最简单的练法就是：前面两个手推到天边了，后面也有两个意想出来的手推到天边了，再以后呢，这一推到天边整个形体整体的往外开到天边去了，要这么去开合。



再以后练，这个人是一个园球，天体是一个大的园球，就象我们吹气球那样，呼，一吹往那儿一站，整体都往外涨起来了；一缩，呼，往里缩下来，，这样叫做整体的开合。当然一开始是不容易做不到的，但是要懂得这个练功的层次。



“捧气贯顶法”这个功法，关键就是要练内气外放，外气内收。然后收进去增加身体对气机的通透度。这个气练得通透了，练进去了，把这个道理逐渐搞清楚。



要想真正做好内气外放，外气内收，就必须把我们这个意念和大自然的虚空紧密的结合起来。因为我们智能气功练的这个气叫“混元气”，练的是阴阳未判，一气混成的那个混元气。这个混元气，在大自然界里面无处不有，无处不在，它非常非常的精细，只要是我们的意念和虚空相结合，由于意识的作用，它能够加强客观物质的信息量。因为当意识集中以后，它集中到那个目标上去，你的信息量就增强了。由于意识的特殊作用，当你的意念与虚空紧密结合的时候，就把虚空当中的混元气聚拢起来了。这样，你自已就和大自然界逐渐的形成了一个统一体；这样，就能够更好的把混元气往身体里边去贯，吸收到身体里边来，起到很好的外气内收作用，用外气来解决自身健康问题。



这个问题，从认识上是首先必须要解决的，个认识解决了以后，练功的时候，就决不是光空空的比划一下姿势了。当你每做一个向外伸展的动作时，你的目的都是要和大自然界的混元气结合起来，用手来指挥它，运用它。


(续3)

繁體字


答：捧氣貫頂練到啥程度算是合格？(2)

余 洋

蜥蜴(969759047)
10:57:28

捧氣貫頂練到啥程度算是合格，可以練下一步功法了？


………………………………………………………………………

捧氣貫頂法﹝下稱捧法﹞練功中的開合模式都應該遵守統一的原則——“神與氣合，以意引氣”。


在練捧法中，先要用意念把體內的混元氣引出體外﹝開﹞——“內氣外放”逐步與外界自我混元氣、社會混元氣、原始混元氣，各層次的混元氣相合，再用意念把體內外相混合的混元氣引進體內﹝合﹞——“外氣內收”。理論上講，就是這麼簡單，但在實際練功過程中，要一個一個層次的突破，每突破一個層次，功力就會顯著提升。但在練功過程中，這種層次感並不是那麼清晰的。只有比較敏感的人才能有所察覺。


特別要說明的，這裏指的“氣”有四個層次的氣：

1、本身人體內多層次的混元氣——“內氣”


2、彌散在人體周圍本身的混元氣——“自我混元氣”


3、本身體外與周圍的人、物、事相融的混元氣——“社會混元氣”其中還包括有“家族混元氣”和大自然“萬物的混元氣”。


4、大自然界陰陽未分的，一氣混元那個層次的混元氣——“原始混元氣”。


一開始的“內氣外放”就不是很容易做好的，甚至有些人對內氣的存在還抱著懷疑的態度，這就更難了。另外內氣的外放，有一個軀體混元氣外放、髒真混元氣外放、意元體混元氣外放；還有由皮下、膜下深入到體中、細胞中內氣外放的深入問題。神與內氣相合，特別是與體中深層的內氣相合，再以意引氣外放。能不能做到把深層的內氣引出體外呢？這就必須狠下一番功夫了。



內氣與意相合了，被引出體外，首先會與體外的最接近人體的“自我混元氣”相混合，再用意念引入體內，能做到這一層，身體的氣質就會有比較明顯的改善，一般的疾病都可以清除，身體健康層次會大幅提高。達到這一階段，我們大多練功同道只要稍加用心，都可以做到的。但目前很多練功同道也只是停留在此階段，主要是不明白如何再向上提升。



內氣外放若能穿越自我的混元氣，再與“社會混元氣”相混合﹝必須克服很多“我執”﹞，並能很好地引入體內，此時可以說練功進入到中級層次，不僅身體很好，而且涵養道德水準也會相應提升，對社會的影響與貢獻也會較大。


當內氣外放能夠真正與大自然原始混元氣相合，並能順利引入體內的深層﹝涵養道德水準相當高了﹞，這就了不得了，此時就進入了練功的高級層次了。


綜上所述，我們智能功同道應該明暸，捧法一開始就走了人天混化的路子，把人和大自然的界限消滅，用意與氣合，以意引氣，內氣外放，外氣內收的練功方法，提高練功中主動運用意識的自覺性，是直向高層，直指本元的高級練功方法。少數氣質較好﹝有慧根﹞的人，僅僅只練捧法，就可快速的進入練功的中、高級層次。



但絕大多數的練功同道只能一步一步向外、向內雙向突破。抓住捧法中的開合、貫氣，就是抓住了這個快速突破的關鍵。由於每個人對氣的敏感性不同，在練捧法中應該是直管意念不管氣。一開，就要想到大自然的虛空處﹝天邊﹞，意念想得越遠越好，只有這樣，才有可能把我們的內氣穿越與大自然原始混元氣相合；一合，就要想到自己身體的中間、深層，只有這樣才有可能把原始的混元氣引進體內，為己所用。意念一動，氣機就會變化。“意到氣到”，這是宇宙萬事萬物在進化過程中，人類——“萬物之靈”所獲得的特殊功能。


練 “捧氣貫頂法”，總的指導思想就是一個開，一個合，我們每一個動作基本上都貫穿了“開”和“合”這一點。


比如：我們在一開始練功的時候，“翹掌”和“拉地氣”。這個拉地氣本身它就有開合在裏邊。這各“推”“收”也是一樣，這個一推，一收也有開合問題。


所以，在

“捧氣貫頂法”裏，很多地方都是通過局部形體動作的開合引導氣的開合，或者都通過意念的開合來引導氣體的開合。動作是局部的，但是開合的意念，要貫穿到全身。比如我們動作是從手上一推，但意念要推到天邊。一開始練功，這麼練還是可以的，練熟了以後應該怎麼練呢？最簡單的練法就是：前面兩個手推到天邊了，後面也有兩個意想出來的手推到天邊了，再以後呢，這一推到天邊整個形體整體的往外開到天邊去了，要這麼去開合。



再以後練，這個人是一個園球，天體是一個大的園球，就象我們吹氣球那樣，呼，一吹往那兒一站，整體都往外漲起來了；一縮，呼，往裏縮下來，，這樣叫做整體的開合。當然一開始是不容易做不到的，但是要懂得這個練功的層次。



“捧氣貫頂法”這個功法，關鍵就是要練內氣外放，外氣內收。然後收進去增加身體對氣機的通透度。這個氣練得通透了，練進去了，把這個道理逐漸搞清楚。



要想真正做好內氣外放，外氣內收，就必須把我們這個意念和大自然的虛空緊密的結合起來。因為我們智能氣功練的這個氣叫“混元氣”，練的是陰陽未判，一氣混成的那個混元氣。這個混元氣，在大自然界裏面無處不有，無處不在，它非常非常的精細，只要是我們的意念和虛空相結合，由於意識的作用，它能夠加強客觀物質的信息量。因為當意識集中以後，它集中到那個目標上去，你的信息量就增強了。由於意識的特殊作用，當你的意念與虛空緊密結合的時候，就把虛空當中的混元氣聚攏起來了。這樣，你自已就和大自然界逐漸的形成了一個統一體；這樣，就能夠更好的把混元氣往身體裏邊去貫，吸收到身體裏邊來，起到很好的外氣內收作用，用外氣來解決自身健康問題。



這個問題，從認識上是首先必須要解決的，個認識解決了以後，練功的時候，就決不是光空空的比劃一下姿勢了。當你每做一個向外伸展的動作時，你的目的都是要和大自然界的混元氣結合起來，用手來指揮它，運用它。


(續3)