形神庄功法中哪一節最重要？

            形神庄功法中哪一節最重要？ 

 

前天剛從歐洲經香港回到馬來西亞，晚上才回到了居銮的“中心”，真有一种游子浪跡天涯，重歸故里的喜悅。當天晚上有幾十個學生在“中心”練捧氣貫頂，收功後，我給他們講了講去歐洲教功的大致情况，也講了一些新的東西，大家都很高興。昨天晚上又有8、9個學生在樓下練子時功的形神庄，全部都是女生，足足一個半小時的練功，每一個人都能堅持到底，很認真的練完，我從內心由衷的很佩服她們，因為一般的人都堅持不下來。而且是長年地這樣堅持練，這是更難得做到的啊！

 

收功以後，我有些心血來潮，想給他們講一些新東西。我讓大家座下來，我提出了一个問題：你們認為形神庄功法的十節動作中，那一節最重要？同時我也脫口說了一句：“我估計你們沒有一個人能答對！”

 

出乎我意料之外，在9個人當中竟然有4个人說第十節“回气歸一轉混元”最重要，令我大吃一驚，因為我從來沒有講過這問題， 龐 老師的書上也沒有明確講過，他們怎麼會知道呢？當我進一步問道：“為什麼第十節最重要？”，有人回答說：“這是最后收气，當然重要囉！”儘管說的並不是十分明確，但是能體會到了這一点，也就相當不錯了！

 

在我多年的練功體會中，感覺到不論是捧氣貫頂法還是形神庄，起式和收式都是十分重要的，因為他們都是走的中脈路線，也就是說，一頭、一尾都很重要，只要两頭抓住了，中間只是一個連接的問題。如果捧氣貫頂法熟練了以後，就是單單反復地練起式和收式，都往往會收到打通中脈的特殊功效。

 

形神庄，雖然說它是練內混元的功法，前面的第9節動作，基本上是要求什麼地方做動作，意念就要從身体里面去和動作結合起來，神形相合就可以了。唯獨練到了第10節，意念就不是單純的守在體內了，意念要使體內人的氣和虛空的氣相結合，相混化，然後再把這個混化好了的氣收回到身體的中間來。這個中間是什么位置，就是我們經常說到的“中脉”。也就是說形神庄功法第十節有着明顯打通中脈的作用。

 

比較通俗的來講，練了形神庄功法前面的9節動作，使身體從頭到腳的各個部分都比較通暢了，再通過第十節“回氣歸一轉混元”主動的運用意識，把體內的氣放向虛空，與虛室的氣進行混化後再收回體內，並且運用這個收回來的氣去打通自己的“中脉”、由“中脉”從外向內、從內向外沖開天门，如果能夠正確的理解這個問題，就知道形神庄功法第十節的重要性了。但是，單純籠統的這樣講一講還是不容易明白，如果接合具體動作講一講就能更加清楚了。

 

下面我就根据個人的練功體會，單獨計對形神庄功法的第十節的動作進行粗淺的講解，就算是拋磚引玉吧！

 

首先，我們從第十節它的名稱進行一番思考，就可以領悟出一些東西來。

 

“回氣歸一轉混元”，什麼叫“回氣”呢？簡單講，就是把宇宙虛空的混元氣和身體裏面的混元氣都收回來。

 

都收回到甚麼地方呢？都“歸一”。這個“歸一”我理解就是歸到身體中間------“中脈”上來。

 

回氣歸一，並不是最終的目的，最後要達到“轉混元”的境界，簡單的講，就是通過“轉”使体內外的混元氣成為一個整體，進而達到“人天渾化”的高級境界。

 

接第9節“彈腿蹺足描太極”的動作，然後鬆開叉腰的雙手，體前抱球，舉自頭頂上方，抱球左右各轉三次，這個動作是進行的“混元歸一”------把体內、外的混元氣進行混化成一个整体。

 

這個抱球的動作，要把手中的球、手臂中的球、身體裏的球、和虛空的大氣球，用意念配合左右旋轉的動作合成為一個整体，要有較强的收氣的意念，這樣才能取得明顯“混元歸一”的效果。這個“混元歸一”的動作，有時候我們也可以重復地多做幾次，只有多做幾次才能夠體會出其中之奧妙，做得好的人會產生一種很特殊的感覺，這個感覺不可言傳只可意會。

 

兩手抱球到頭頂上方的過程中，就要用意念經過百會向身體中脈貫氣；兩手抱球到頭頂上方，做三次“正向鶴首”的動作，有著明顯疏通任督二脈、調動全身氣機、可以有引動真氣上至天門的作用，但是我們的意念不要去想任督二脈，意念還是要上升放在貫通中脈上。

 

下面的動作從開頂、引氣下落、上升、撈氣、成合十手這一段就進入到了“回氣歸一”的階段，主要是將体外的氣收走中脈路綫收歸體內。這一系列的動作都需要緊密的配合意念，都是在走的中脈的路線，要有一個整體的概念。

 

比如說，做開頂的動作時，“降、合、開”， 降，是用意念配合動作把頭頂上虛空的混元去整體地貫進體內；合，是把虛空的混元氣整體的引進身體的中脈來；開，是把体中的氣由中脈開向地下的虛空。同樣，升，是把地下虛空的混元氣升上來，合進身体的中脈，再從頭頂開出去。

 

也就是說手在外面動，意念都要放到身体中間來動，就好像兩手沿着中脈的路線在上、下走動，從中脈向上一直沖開天门，從中脈向下把體內的混元氣引向地下的虛空。如果能夠領悟到這一點，對打通中脈、啟開天门的作用會相當地明顯。

 

另外要注意的一個問題是，在做左、右撈氣的動作時，要用意念向混元位聚氣，特別在中指点按气户後所進行的三次自然呼吸時，吸氣時，心裏可以發“灵------”音；呼氣時，心裏可以發“吽(轟)------”音，沿中脈向上冲天门。“合十手”的動作也不可以隨隨便便，要想到兩手是在身中混元位合十。這樣着重來練混元位的開合，也是我們智能氣功的特點，其中的奧妙要練功者自行去體會。

 

再下面的動作是收式，首先要特別注意五個開合，做開合動作時，要凝神貫注，把神意貫注到中脈上，五個開合都是在中脈上進行，直沖天門。練五開合的時候，一定要盡量做到“內靜外敬”、“心澄貌恭”、“如待貴賓”， 動作雖然看起來很簡單，其中的奧妙是難以用筆墨來形容的，有些人也可以專門反復多次的練習這五個開合，精心體會，久而久之，方知妙趣无窮。

 

收式往後面的一些動作，都要做到“凝神貫注”，每一個動作都要一絲不茍。因為這個時候用意念把宇宙中的大量的混元氣調動過來，凝聚在身體的周圍，要很小心和認真的進行體內外混元氣地交換和混化，盡量多的把氣收進体內。

 

當兩手重叠敷于肚臍上，做左右揉腹旋轉時，更要“凝神貫注”，首先用意念随着手式旋轉越來越大，把体內之混元氣放向无边无际的虛空，與虛空的混元氣進行混化、然後用意念隨着手勢旋轉越來越小，把虛空的混元氣由無限大轉變成為無限小有收進體內，到了練功的收尾階段，稍有松弛差錯，功效大減，切記切記！

 

最後最後兩手重疊在肚臍上的“靜養”是消化、吸收、享受的階段，也不可等閒視之，要處理得恰當。為什麼一般練完形神庄之後，靜養的時間盡量拉長一點呢？這就是把從虛空收進來了混元氣，讓它在體內轉化成自身的混元氣，這個時候應該是沒有什麼意念活動最好，什么也不用想了，要真能做到“呆若木雞”那就最好了！在集體練功的時候，假如有人真的“呆”住了，最好不要去干擾他，這是他長功夫的最好時機，讓她自己醒過來為妙！

 

以上所說的，只是我個人的一些體會吧了，作為我們一些喜歡練形神庄功法的同道作為參考把！

 

 

05/12/2008    寫于馬來西亞   居銮