正确对待练功中的反应(三)

 

正确对待练功中的反应(三)

庞    明

(根椐庞明教授讲课彔音整理)

 

余    洋

 

4、出现经络和穴位的反应

 

另一面的反应就是经络和穴位的反应。练功之后，经络和穴位发生变化了，使人有了感觉。这一方面是因为气充足了的缘故，打个比喻，原来我们经络里面的气，只有1 0个量级，一练功气儿多了，经络里面的气变成20个量级，气一充足，它就把经穴往大扩展，往往里面深入，走一走，冲一冲，经络和穴位发生变化，就有感觉了。另一方面是练功之后，比较敏感了，我们感觉功能，敏感了，所以他里面有什么动触也就感觉到了。经络和穴位发生变化产生的原因是这么两方面。

 

有的人练了智能功了，尤其是练了形神庄以后，特别在睡觉似醒非醒，咪咪噔噔的时候，最容易感觉到经络穴位变化的现象：这边呜……窜一下，那边呜……窜一下;，什么任脉，督脉气感觉到它在动，这时候不要管它，动就动，不动就拉倒。

 

经络是人体内气的通道，而穴位是人体里面气和外面大自然气沟通的通道口，大的穴位通是个大道口，小的穴位是小的通道口，练功之后，一开始可能感觉到大的穴位，穴位地方可以会跳，〝洞洞，洞洞〝的挑，有的吱吱那么颤动，这是一种；再一种呢，那个穴位的地方发〝痒〝，发〝麻〝，发〝胀〝；再有是这个穴位呢，通气发凉，好象有凉风吹一样。

 

一般的大的穴位最容易感觉到的是：头顶百会，印堂，膻中，神阙，就是肚脐，命门，会阴，劳宫，涌泉，这些大穴，最容易感觉，感觉到跑气，这些穴位跑气，跑以后呢，慢慢，慢慢身体好多大的穴位，都可以感觉到跑气，往外冒气，甚至闭着眼睛，都会感觉到呜……地气跑出去了。这个时候呢、自己的感知功能就强了、意元体的超常智能的感受能力就强了、所以感觉到了，像看着往外冒气呢，其实那不是冒气，那是内气、外气两个在交换，增多了、量强化起来了。

 

人体里面有非常多的信道，大的信道的出口就是大的穴位，一些小的通道上出口就是小的穴位，练功气越来越充足，许多小的通道也充满了气，有时候就会感觉到这个穴位，那个穴位在动，将来非常敏感了之后，慢慢好多的穴位都会感觉到了。

 

有人问：那为什么我光感觉到穴位往外跑气、感觉不到往里面进气呢？因为我们人体的气，他的信息量结构都比较复杂，外面大自然的气呢、结构比较单纯、比较精细、外面的气往里面渗，它比较细、还感觉不到它，里面的气、往外出感觉到它了，所以有不少人哪、在练功的时候，哎哟！跑气了、难受了，会有这么有感觉。其实呢，这既不是跑气，也不应该难受，就是有些人不懂得这个道理呢，本来是这里一开一合、一出一进，这是个气的自然运行过程，通过练功把这个气强化起来了，自身也敏感起来了，感觉到了这个气的运行变化，他自己害怕了，一练功，想﹕〝跑气了，跑气了！这气都出去了，跑掉了！〞好！意念这么一想跑了，这气可就是真的跑掉了！本来那原来不是跑掉的、是在交换气，你这一想：哎呀！气跑了！意念往里一加，气跟着就往外跑了，它气就外一涌，外面地气就不好往里进了，所以，有些人越害怕跑气就越容易跑气，道理就是这么简单。

 

如果总是想：哎哟、跑了气这怎么办呢？这样想就坏了！就会越难受！最好的办法就是你根本就不要管它，就没事了，在这种情况之下我们要精神放松。当然，随着那个穴位和经脉反应的时候呢，也可能有的人会出现周身各个部份的敏感现象，这个地方发胀，那个地方发紧，这里面的变化和前面讲的动触反应，不是一回事的，这是由于经脉和穴位发生了变化，而引起的感觉，像这个情况你不理他，它应该很快就好了。这本来是一个练功过程，出现了这么多现象，是正常的，这是个好事情，你练功不就是要练出气感来吗？练出气感来是好事情嘛！不要理它就对了。

 

一开始有点难受，这只是不习惯，如果你不理它，它很快就好了，可是有些人呢，精神比较脆弱一点，这儿越难受、就老想着它、放不开它，这一放不开它，把气就聚到那儿去了，就更不好过了，总在想：哎呀！这怎么办呢？这里出了问题了！这里有病了吧！这么一紧张，这个意识就成了个病态的意识了，气往那去了以后呢，它就不会正常流通了，那个气和意念就纡结了，结在那个地方了，这样症状就会加重。

 

练功练到有了感觉，有了气、气窜动你怕什么呢！你不要理他不就完了吗！本来就不是个病，这么一紧张，就把自己的精神搞乱套了，搞坏了。最好的力办法就是不管它，难受的厉害了，就做大幅度的运动，就做点剧烈的运动，一做大幅度运动的话呢，就把它忘了。练形神庄，做点带力气的动作，蹲墙的话呢，蹲快一点的，使劲蹲蹲，蹲蹲，蹲到不难受为止，为什么蹲蹲就不难受了呢？你自己想想看，我难受了，蹲蹲墙就有不难受的时候，他自己把那个不难受的时间延长了，就解决问题了。

 

所以知道了这些问题，本来就属于穴位经脉的反应，敏感了，气要通，还通不了，身上的气还不够，本来没有什么事情，就是自己意识里面把它拘住了，这个情况，别人帮，还不好帮，是个意识的问题，还不是真正气化的问题，就是通了，也还不行，他的意识在那儿呆着了，认为不可能通，它就真的不可能通了！

 

这里面更要注意的是，当我们练功练到一定程度了，一安静的时候，就觉得里边，外边都会发生变化，气在里面走啊，窜哪，能听到在经脉里流动时响的声音哪，穴位开的声音啊，叭叭地响，关节里面啦啪啦地响了，内脏里面，有的时候还真响，咕噜咕噜地响，一般的我们咕噜咕噜地响，都以为是肠子里面有气，但一般练功不会练出肠子里面有气，肚子里面又没有水，那又为什么会咕噜咕噜地响呢？有时往下跑，有时往上跑，有的一直跑到胸腔里面来，咕噜咕噜地响，甚至别人都可以听得见，那是什么东西呢？从医学上是不大好讲的，这个现象，我们的教功老师可能有出现过，同学们有没有出现这个情况，我还不大清楚，我想练了一段，都应该会出现，但这不是肠子里面的气，哪又是什么呢？我认为相当于腹腔液和淋巴液，是胸、腹腔里面的液体，至于道理是什么？我以前没有注意它，如果真要认真考察，我想也是应该是可以考察出来的的。

 

出现这些问题，都不要管它。万一练着练着功，呼吸停止了，出现呼吸停了，不要理他，安安静静地还练功，憋不死！有人问：〝喘不出气来了，这不会憋死吗？〞死不了！你不要理它，就着么呆着、呆着，等一会儿，他就喘气了，哪个喘气，就和一般呼吸不一样，你还练你的功，不要理它，从丹田那个地方，一开，一合，从那儿开，它慢慢的开，我们说的这个开合，不象他们说的腹式呼吸那样下去上来，下去上来的动，那只不过是膈膜那儿动弹，而我们说的这个开合，是膈膜那儿基本不大动弹，像在里面一开，一合；一开，一合，这么动弹，如果你要一紧张，一不喘气了，哎哟！哪怎么办！一害怕，好了，还容易闹病，这一下，你再要想练出来什么呼吸停啊，就出不来了！几年也出不来，也许这一辈子也出不来！如果不管他呢，安安静静，那下面呜……会走了，会这么动弹了之后，你自己把意念放松一点，放松一点，体会体会，睁开眼，体会体会，那你意念在不练功之后了，也不动弹了，将来你自己一安静，它自己就会动弹了，长功夫了。

 

你只要一害怕，一不练，好了，不仅出不来，你以后连呼吸也出不来了，你要不害怕，不管他，这个呼吸一出来之后，它从那个丹田，向四张开，我们一般的腹式呼吸，是肚子往前面，一鼓，肚子鼓起来了，他这不是，他这是个球往外胀，四面胀，胀开，胀开……这个情况虽然不属于穴位经脉反应，但是跟元气有关系，也就在穴位经络反应这里，跟大家这么说一说。

 

不过我们练智能气功一般不会练到这么呼吸停止，但也曾出现过几个呼吸停止了的。

 

5、出现五脏气化反应

 

这个五脏气化反应，这是过去练功的人容易出现的情况，因为过去练静功，气进入到五脏去了，五脏的气比较充实了，一练静功的时候，就出现了各种各样的〝光〞，我们练智能功也能够牵动内脏，但是出现这个〝光〞的反应，在我们练五元庄时出现的并不多，为什么不多呢？因为我们智能功练这五元庄，练这五脏啊，它发了音，每一脏都有一个开合，一开一合，混元气进行内外开合，它是这样五脏的气是内外相通的，他这个气，就不容易一下子反映到意识里边来，所以这种情况，练五元庄这个出光的现象不算太多。

 

过去练功炼形，练五脏、练静、练止观的〝静观法门〞，这个出光的情况就比较容易出现，内脏的气稍稍的一充足，就可以在意识里面显现出来。将来我们讲智能气功精义的时候，会讲得更详细一些。例如过去练功，讲玄关，讲眉尖玄关，守眉间玄关的人，他们练功稍一安静，他就可以出现光反应。但那还不是玄关窍开了，玄关窍开了，就不是那个样子了。一安静，过时间不长，前面就出现光了，把五脏的光，就显现出来了，但是出来了光，只是练功的初步效应，这是属于观光法门的方法。

 

所以一般来说，我们练功以后，气冲到了心脏，就出现个红的，红光；练肝脏，出个青的，青光，有时候是绿光，实际也不是真正的哪种绿，是青绿光；练脾脏出黄光；练肺脏出白光；练肾脏出一种黑蓝光；不是真正的黑，真正的那种黑，是一种病态，是一种黑蓝光，蓝黑的光，深蓝的蓝黑光，如果出现紫光，那是命门的光气。一般的来说呢，这个青光和蓝光不大容易发现，因为肾脏属于收藏，肝脏呢，也还是收敛的，你不收敛，它就往外散，肝气本身就有外散性，你还让它往外冲，肝气就不容易收住，如果不能很好地使肝阳之气收到身体里边，跑出来太多，就容易使身体出现大的疾病。

 

一般的容易看到的就是，红光，白光，和黄光，看到紫光也是好的。如果这个黄光，看到是金光颜色，那是比较好的，金光的颜色，那是脑子里面的光，显现出来的颜色，金光和紫光都是比较高层次的光。一般的都是黄光，那是脾的颜色，练功中碰到这些出光的问题，我们搞智能功的一般不管它，不要去多理他。练观光法门的，他就需要去专门练这些东西了，现在有的练密宗发音法呀，就是红蓝白，红光，白光，蓝光啊，他们出现的哪不是内脏的光，而是发音，通过音声震动，引起光的变化，它那是三田共振，引起光的变化。所以他们把这个出了〝光〞说成可了不得啦！其实并不是那个样子。各家功法也不完全一样，而且对那个光的内容，光的位置，讲法也都不一样，我们现在是讲内脏的反应，单从内脏来讲的，而不是从密宗的发音法来讲光的。

 

这种出光现象，我们练智能功时，有时也会出现。比如在练形神庄平足开胯分前后的时候，往后一展，后仰观天的时候，如果你站的时间长些，有的人就可能出现红光，就觉得一片红，出现红光你再往回一收的时候，把它收进去就算了，总之，我们智能气功就是发现了光，就往里面收，收到哪里去，也不管，反正往身体里面收就行了，有光就往里面收。我们就跟练智能功一样，一推一收，一推一收，发现光就往里面收，收到里面就行了。我们也不管它具体位置，没有光，我们也不多管它，出现了光，我们也不要欣喜，就往里面收就够了，至于别的东西呢，我们不去多理睬它。

 

最让人讨厌是，出了光会让人心烦，一般来说出现了的〝光〞是有光泽晶萤，比较柔和，这样光是正的，是好的光，有的光是刺眼，是闪烁的光，刺眼，按过去来说，那是不正的魔气，实际上那是里面内脏功能活动的平衡过程，这个时候你自已安定下心神，第一不要烦，你看它的时候会觉得心烦，但你得做到心不烦，要安定，要笑和和的，微微一笑，就会好些。

 

如果那个光比较乱，乱的你不舒服，它又走不了，你又不能收工，那怎么办呢？把这个嘴啜起来，发个音，〝嘘，嘘！嘘！〞嘘它一下，在过去就说，这就是念咒，这样一嘘，就把那妖魔鬼怪嘘跑了。其实这只是个发音法，一震动，把气一收敛的缘故，就好起来了。发嘘字音也行，有的人发个〝呸〞字音也行，就是骂人的那个〝呸！〞，轻轻的呸就可以。你练功的时候，不要使大劲的一呸！，就会把里面的气振动了，轻轻的一呸！就行了，一般这些光就会没有了。

 

所以，过去把这些问题都看得非常神秘，说这是什么什么高妙法门，什么什么口诀，甚么甚么咒语，……根本就不是那么回事！就是用一个发声法振动一下，就这么简单！如果是碰到黑光，看到黑光是肾气不足，肾虚了，赶紧是吸气补肾，练五元庄的话呢，赶紧来练肾，往肾里面多充气，黑光就消失了。

 

一般的来说，我们练智能功的人，有这种出现光情况，光往外跑出了，就赶紧往里面收，千千万万不要以为：〝哎呀！我有光显出来啦，我有好高的功夫啦，这是个好事情，不要多管它！〞其实，这并不是好事。有时候我讲课也好，我干事也好，稍不注意，没有收住气，呯！他们一照相，就照出光来了，这说明我的气没有收往，没有藏起来，收光收不住了，他才往外跑，让人家看到了。我们在教功的时候，一出光，那不是〝看〞到了光的事儿，那是气收不住，气跑出来了，你感知到它了；气要是在身体里边，你就感觉不到光了。

 

为什么好多气功师都说：〝庞鹤鸣没有什么本事！你看他没什么儿！〞我就跟他们讲：〝我是没有气，也没有功夫！你看我也没有气，跟一个病人差不多！〞一些有透视功能的人，看了也说：〝庞大夫没有什么气儿！也没有本事！〞，我把气藏起来，不让他看，他看不着，就说我没气了，没有功夫啦！(余洋注：正如现在社会中有些亿万富翁到处装穷，而一些上班族的人，处处要扮富有一样。)

 

没有气到哪儿去，也不会招人，也不会惹祸。有本事的人一看：〝只不过会讲讲课，没有本事，不用管他！〞，他就不会跟你斗气，他如果找你来，说：〝一看你没有本事！〞我就回答说﹕〝是的，我没什么本事，你比我强多了！〞他一看你没有气的样子，觉得比你强，你也认可了，他就会走开了，省了找麻烦！

 

所以应该把气收起来，我们平时练功的时候，就要练收气儿，搞我们智能功的人，就不讲究斗气，也不讲究玄耀气，要经常的往里面收，我们练功一开始就是往里面收，练练，练练，有人问：〝我们练智能功练了这么久，怎么也显不出功夫来呀？〞我们搞智能功的就是不想显功夫啊！我们不像别的功门，别的功一练，满面红光的，象练太极拳的那个，脸红红的，阳气上升啊，收不住啦！虚阳上越，弄不好，就容易爆血管半身不遂啦！

 

智能功还有一个特点，它是自动打开体内的〝阀门〞，等你的气儿练到一定程度之后，充足了，你再往里面多收着些、它里面又打开一个〝阀门〞，功夫就又高了一点、深入了一点。这样气又不够使唤了，又要再练练，练练，气又充足了，又通开更深一层的〝阀门〞……

 

别的功不是这个样子，别的功呢，你就象灌气球一样，往里打气，打、打、打……鼓起来了，鼓、鼓、鼓那么大，它自己不会开阀门，你看那个汽球，胀胀的，气真是充足，再打气进去就会爆了，就出问题啦！所以，过去别的好多功法，等练到了一定的层次，就需要老师再教你这个方法，教你那个方法，往上导引，否则就容易出问题。

 

智能功不是这样的，就安照教你们的功法那么刻苦的练，自己就能够自动化调解，练得气足了，就打开一个关窍，再练一段，又冲开一层，平常我们就是练收气，所以练智能功的人，真正练智能功的人很少是一看是满面红光，那么红，粉红粉红的，很少有这种情况，这气是往里面收的缘故。有时一不注意，把气跑出来了，跑出来以后，赶紧往回收，你觉得一跑出来了，就得赶紧往回收。

 

气怎么会跑出来呢？一般发脾气可以跑出来，一着急也跑出来，一动情绪也跑出来了，这样，你不注意这些，当然气会跑掉。将来我们讲涵养道德，陶冶性格，还要讲这些问题。

 

你气一出来，马上就得收住，总得想着收气。过去讲练功的人，要呆若木鸡，象木鸡一样没有表情，就是为了不要跑气。不过，我们练智能功的人不要搞成那个样子，因为我们是开放型的功法，练功中，气有一个放收的过程。但是你把气都跑出来也不行，都跑到外面来了也不行，这正象孟子所说的：〝其持志，勿暴其气〞，在这里〝暴〞字其实应该念〝普〞字音，〝暴露〞，要念成〝普露〞，就象我们平常说话说多了，气就暴露出来了一样，尽量别把气暴露出来，这个五脏的〝光〞也是如此，尽量不要暴露出来，气和光一跑出来了，就往回收。这是正确对待五脏气化反应的问题。

 

6、意识的净化反应

 

再有，就是意识的净化反应，这一点，更加重要了。练练功，慢慢，慢慢气练到了意元体里面去了，往意元体里面充了，那么意识活动就要发生变化了，意识活动就要发生层次的变化，当然这个层次的变化也需要我们来引导它。

  

如果气充足了，一般来说，只要不是那种非常坏的人，他都会出现意识净化反应。把意念往哪里去集中？怎么去正确引导它？你不引导他，也有可能去做错事，甚至干坏事的！

 

净化反应是些什么呢？就是慢慢慢慢把意识里边曾经受到的刺激，都给你一点点兜出来，就跟那个排病反应一样，要排出来。你以前所受过的大的、非常重的刺激，脑子里面都会打上个烙印，你周身整个气场里面都会有这个烙印了。实际我们人的一切生命活动，都在本身的气里面都会存有信息的记彔，重大的事情都会留有一个明显的烙印，都存到里边去了，对生命活动的正常进行，有时会产生严重的干扰。有句俗语：〝一朝被蛇咬，十年怕井绳〞所以一练功，气充到意识的时候呢，要往一些不好的信息烙印就会清除外排，它怎么排呢？就是从意识里表现出来。

 

比如，原来曾经有过很悲痛的事情，练练功以后了，就想哭，想掉眼泪，人就觉得委屈，练功到这个时候，一旦出现了这种状况，你就要明白这是意识的净化反应，不要到处专门去找碴儿：〝哎呀！你们谁得罪我啦！，你们谁委屈我啦！让我这样难受呀！〞，谁也没有委曲你，是你自己在清除那个意识里的障碍。

 

到了这个时候，要想哭，不要大哭大闹，你自己知道自已在反应，要能有所节制，掉几个眼泪就行了，排过去就算了，我自己知道了，排排就把它排出去了，那可以，但是不要放纵它。。有些人想哭，就放声哇哇的大哭，那样一哭的话，那就真的是哭起来没完了，一哭就一两个钟头，哭一个时辰，哭得哇哇的直嚷，怎么也收不住，你只要一放声哭出来，再想收，你也收不住了，这样搞就不好了。

 

有的人问：不排出去行不行？不行！你不排出去那怎么办呢？它让你意识不能清宁，让你的气机不能平衡，你就把他排出去算了嘛！有了这种情况，掉几粒眼泪，就把以往收到气里面的毒素排出来了，不就轻松了嘛！

 

有些人经常爱生气，生过大气，生了很多闷气的人，没练功之前，表面上脾气还挺好的，练功练功来了脾气了，着急呀，生气呀，吵啊，闹啊，碰到一点大的事，就生气，发脾气，这时我们自已要注意，别发脾气。我们前面讲了：〝其持志，勿暴其气〞把这个气别显出来。所以说，你自己总挑别人的毛病，说别人这里不对，那里不对：〝你怎么怎么的……〞，总跟人嚷，其实谁也没有找你生气，只是自己脑子里面在清理哪！

 

我们有的智 能气功 老师不也是这样吗？练功练功冲意识的时候，就发起脾气来了，爱着急了，平时本来不用着急的事，现在爱着急了，说话着急，爱发脾气，对什么事都不满意，总爱找邪茬子，总爱闹一闹。我记得我们有一个老师，在这儿闹了一回，有的老师就讲：他闹啊，吵啊，经常发脾气，其实这就在冲意识，碰到这种情况，我们大家也要提醒他：你别闹脾气了，你现在正在清理意识，你找谁的碴儿呢！你别发脾气了，不是我惹你喳儿啦！是你自己在清理那儿，你自己要清醒一点！你自己从里面清去，不要发给我，这样就把气儿给我啦，我要了，你就长不了功夫！要提醒提醒他，这就是意识的反应。后来他回原来的单位去了，不是不要他了，而是他们单位有事，需要他回去。

像这些意识的反应，不是说每个人都有，有的人表现得可能只是象一般的练功反应一样，心里边清一清，动一动，因为他脑子里面已经意识到了这个问题，已经查觉到了：哦！是这么回事情！他自己里面主动的清查去，他里面产生能量了，主动地把自己往更高处提升。我们应该这样去看待这个问题，是意识修养的问题，不断地往高处去提升，这样就慢慢，慢慢地把我们的意识水平提高了。

 

因为这个时候气往上冲，冲到上面去了，如果我们不管它，不是自觉的来对待它，主动往上面提升，想发脾气你就跟着发，想哭你就哭，这么一来了呢，把你这个气，就带着情绪散出来了，功夫就上不去了。这本身就是把你身体里边的气发了一下，又打上了一个发脾气的烙印，那么你周身的气里边，就又带上了这个烙印。我们在讲整体观理论的时候不是讲了吗，混元气是一个整体的，混元气还有保持信息的功能。人体里边的这个气保留信息的功能非常非常的完善，你过去所有的信息都保存着，保存在哪儿呢？在你全身整个的气场中都有这个信息，都有了，是一个整体性嘛！所以这个意识反应的问题，我们大家一定要注意它，你可千千万万不要再去往意识里加坏的信息，不能让这个意识，再往气场里边打上坏信息的烙印。

 

你一要发作，就赶紧想：哦！我这是要清理意识了，快点往上提升，加强我自己的自控能力，控制它，不要让它发作。这样的话了，控制能力提高了，慢慢，慢慢我们就能够控制意识了，明明看见这件事情要生气，不生气，把我们的情趣提高了，着眼点的程度提高了。要不然，我们的着眼点要是提不高，那就坏了。所以，我们希望大家特别注意这个问题，对于这个意识的反应，就应该这么去认识它。

 

当然在清除意识的时候呢，也还会有别的东西，意识里面各种信息都有，也许会把妖魔鬼怪的信息也打出来，这个问题就属于〝真妄相攻〞的问题了，清理意识了，过去打上的各种烙印，什么惊吓呀，什么鬼呀，神哪，这一套都来了，潜意识的反应也出来了，这一发作出来的话呢，对我们身体就有影响，你可千千万万别当成真的。

 

反正就是一句话，你不管练功出现什么反应，出现什么感觉，出现什么情绪，都不要上外面去找原因，都不要当成真正实在的东西，都要看到是磨练在提高，这就要自觉的用意识来去控制它，来拒绝它。同时，最重要的就是不要和具体的事物结合在一起，不要把它当成真的，不要〝认同〞，〝认同〞在气功学里面有这个词，不要把那个东西当成真的，不要去〝认同〞它，一〝认同〞就坏了，不〝认同〞就没有事了。

 

对于各种练功反应就讲这么多，这些东西，都是很实用的，以后我们除了在〝真妄相攻〞里边还要讲一些幻觉问题，鬼神问题，各种功能问题还要讲，前面这些反应，我们就不再讲它了，所以希望同学们要把这个书多看一看，多了解了解它，多认识认识这些问题，像最种情况，将来碰上，还要会用，即是指导自己练功，将来我们要教学生、教人，还都要注意这些问题。

 

我前面一开始讲的那个〝三查〞。病人来了有反应，我们要查他的姿势对不对？静态的姿势对不对？练功的动作，练功的姿势对不对？这一查就是查他的身形，查身形对不对，第二方面，查意念，查他的意念对不对？第三方面，查他的调息、呼吸对不对，要查这些个东西，如果不查这些东西，练功容易出偏了。我们把所有的现象都讲成是练功反应，不实事求是，有时解决不了问题。这些问题，我们一定要注意起来，只有把这些问题注意起来了以后，不仅让我们自己在一个正确思想指导之下去练好功，而且你才能更好地指导别人去练功。

 

关于练功反应的问题，我们就讲这么多。(全編完)

 

 

28/09/2008    整理于葡萄牙里斯本