01-03-2010 超常智能的意識傳播是怎麼傳播的呢？[/《概論答疑70—31》

超常智能的意識傳播是怎麼傳播的呢？[/《概論答疑70—31》

超常智能的意識傳播是怎麼傳播的呢？

余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

(301)、“人與社會是個整體”在這一點上我們能不能講出氣功的道理來？

    在這一點上我們能不能講出氣功的道理來？整體特性是由人體混元氣表現出來的。人體周圍有混元氣，那麼人和人、人和物接觸時，混元氣在起作用，混元氣起作用之後，人可以發生變化，物可以發生變化，通過這個氣不知不覺把人、物聯繫到一起。對於這些聯繫，不練功的人感覺不明顯，有一部分特別敏感的人可以感覺到。

    比如說，很多人進入一個場合，有不少人感覺氣不舒服；到某一場合，又會感到舒服。這是氣場的氣起的作用。這說明了人和周圍的人和環境是互相影響、互相連通的。一家人信息通得比較多，影響就更大了，有的人家裏有事情，離家很遠就能有所感覺，這是無形聯繫。這就是時空整體觀的表現。這些問題從氣功講就比較好講，只從社會學講這種聯繫不好講通。
 
(302)、為什麼說語言，意識、社會這三個同步進展的？
 
    我們講社會整體性，講人和社會是一個整體，這個整體是怎麼聯起來的，人和社會到底先有社會，還是先有人？人是通過意識、語言來表現的，社會也是通過意識和語言來聯繫的，它們是同步產生的。是從類人猿起通過勞動使用工具、製造工具的過程當中，語言，意識、社會這三個同步進展，從低級到高級一點一點前進的。不是先有誰後有誰，這是一個互相作用的整體，它靠你，你靠它。

    關於這一點，馬克思、恩格斯早就講了。在自然科學裏邊，在量子力學裏邊有靴絆理論。人和社會、意識和語言也是這個道理：他們互相依靠，互相限制，一塊起來的。有了社會之後，社會聯繫靠語言了，最簡單、最直接、最常見的，又比較容易理解的是靠語言聯繫，通過語言交流聯繫到一起。語言是個聲音符號，它代表一個概念是大家約定俗成的。有了知識通過語言傳播，大家在實踐當中，按照一個共同的思想，共同的內容去行動，就一致了。尤其是科學發達之後，科學知識可以從書本上傳播，這麼一來，社會的聯繫就更加強了，一個新東西就能廣泛傳播出去，有很多人就能瞭解了。交通、通訊是物質聯繫，而最根本的聯繫是語言和意識的聯繫，因為通訊也靠語言。

(303)、超常智能的意識傳播是怎麼傳播的呢？

    我們對語言交換信息是比較好理解的，但是還有一種不通過語言的聯繫，就是靠意識。不靠語言怎麼聯繫？人表現意識的方法是多方面的，比如手勢、表情也可以表現意識，但這不能構成社會的廣泛聯繫。另外，還有一種意識傳播是什麼呢？是超常智能。超常智能人早就有。我們練氣功練超常智能，是把過去已經有的超常智能通過鍛煉，使之從自為過程變為自覺過程。超常智能不是從無到有，過去是不同程度不知不覺的有，通過練功掌握它的規律，變成自覺的智慧，想怎麼用就怎麼用。超常智能不通過感覺器官感覺事物，不通過運動器官作用到客觀事物，我們上面講的，在親屬之間有些事情相隔很遠也可以感覺到，離幾百里突然感到難受，感到了家裏出事。這不就屬於超常智能嗎？這種情況我們普通人也有。

    另外還有靈感，靈感就屬於超常智能。好多人出現過靈感。有的人突然一下子抓住了很多外來信息，不知不覺的來了特殊本事了；有的人栽了一個跟頭，栽出了功能；有的人聽到一個打雷響，出了功能。很多人把這種現象說成是鬼神，其實這是遇到一個特殊的刺激，使身體裏邊的功能發生了一系列急速整合作用， 一整合功能就出來了。這說明人身體裏邊有超常智能，偶然一個什麼因素部有可能激發它。不過這都只能有些小功能，沒有大功能。不是自覺去練，不能掌握規律。超常智能，現代人有，古代人也有。

(304)、怎樣理解我們社會的聯繫，整個人群的聯繫、地球上人類文明的發展，恐怕跟超常智能有很大的關係？

    人類歷史經歷過各種不同的階段，有過不同的科學發明，最早的是陶器、以後是青銅器、鐵器，再以後有各種機器。人類在早期，文化很低，通訊設備沒有，彼此之間聯繫也不多。可是地球上的文明民族，一些大的發明的出現相差的時間都不太遠。現在考察人類文明的專家學者對古代不同地區的民族能在大約同一個時期發明出同類東西來，感到是個謎。我們搞氣功的講，那就是超常智能的意識傳播。那是怎麼傳播的呢？當時人活動範圍很小，有人發明了東西，大家就生產，就使用，於是就形成這個圈裏邊的社會意識。你會做，他也會做，慢慢形成一個意識場，這個意識場就傳播出去了。在很遠的另一個地方，敏感的人(不是每一個人)接受這個信息之後，他不知不覺，弄弄這個，弄弄那個，也搞出來了。所以往往有些大的發明創造。在人類大的發展的歷程上，需要以千年計算的時間，可是當你這發明了，他那也發明了，不同地方的人也都發明了。而當沒有發明出來之前，你也想呀，他也想呀，都難想出來。古代創造就是這個道理。

    因此我們細看歷史會發現，古代各個文明民族之間有很多東西是很相象的。中國的五行比較早，黃帝時代就有五行學說，西方四大學說要比中國晚，中國五行學說他們接受不了，感知不過去。邏輯思維的東西傳播比較困難，形象思維的東西比較容易。

(305)、人類的意識傳播方式分哪兩種形式？

    一個是用語言來表達傳播，一個是意識的超常智能米傳播。

(306)、人體整體觀主要內容是什麼？

    主要講兩部分:人本身是一個精、氣、神三位一體的整體；人的各個部分體現人的整體。

    人是形、氣、神三位一體的整體，這是我們氣功的基本概念，必須要瞭解。我們說的精包括了形；氣是人體裏邊的氣和人身周圍彌散的混元氣;神是意元體功能活動。這三個東西實際上都是人體混元氣不同的表現形式，我們說的整體，要從這個高度來認識。

  (1)神意活動，它是身體裏邊的主宰

    人這個整體是從受精卵混元氣變過來的。發展變化之後，形、氣、神三者就有區別了，雖然都是從混元氣變過來的，但它們的功用不一樣。神，意念活動，它是身體裏邊的主宰，主宰著全身的活動，全身的一切活動都由精神來主宰，精神就好比是人體裏邊的開關，古人稱之為神機。任何一個生命活動，最根本的機關，最機要的地方，就是神。人的形和氣都得受命於神。如果沒有神，整體性就沒有了。人體、人體每個細胞之所以是活的，就在於這個神把全身都聯接起來了。在體外的單個的細胞和人體裏面的不一樣，這個人的細胞放到那個人身上有排異現象，往往不能存活，這也說明了神是統一全身一切生命活動的根本。

  (2) 氣，無形無象，它是連接有形的形體和神的仲介

    它可以轉化為形體，也可以轉化為神，形和神就靠這個氣來連著。它不是簡單的連，一個是化形體，凝聚成形體；一個是營養神，轉化成神。氣得附到形上，神也得貫穿統帥到形上。

  (3)形，沒有形，神就散了

    人活著有靈，死了神就沒有附著點了，散了，整體性沒有了。人死如燈滅，燈亮靠著燈芯，燈芯沒有了，火光也就沒有了，光就散了。所以形、氣、神三者不可分割地形成一個整體，這個整體在人的不同層次上有不同的表現形式。

    當人還處在很初級的，胎兒階段的時候，還不能稱為一個人，那時精、氣、神是完全一致的，三個混化到一起的。胎兒在生長時，形體的生長就是靠氣。氣的功用就是生長形，沒別的功能(對成人不然，氣可以長形，可以供軀體活動，還可以供腦子用)。”神”的作用在胎兒期間也似乎統一到形的生長上。胎兒完全成熟了就獨立了，獨立了就降生下來了，開始有活動了，到了正常人，成了獨立的個體。這時精、氣、神三者分開了，但一活動又形成一個整體，這個整體的形和氣要受命於神。精神支配形和氣。讓氣結合到形上去。念頭一動，氣就動，氣一動落實到形體動。普通人的精、氣、神三者合一，實際上合一到形上來。

(307)、練氣功後精、氣、神三者關係與普通人有什麼不同？

    練氣功有不同的情況。武術氣功是把神和氣落實到形上來，是在普通人的機能基礎上，把形的功能大幅度地加強，神和氣一結合，落實到形上，把形的功能增加了。跑呀，跳呀，吃飯呀，形的功能都加強了。練武術的人一頓真能喝上二鬥酒，吃上個十斤八斤的飯，飽吃一頓後，可以幾天不吃。

    道家氣功的修煉是使神和形統於氣，也是整體的。把神和形往氣上集中，都化成氣。道家功講求出陽神。什麼叫出陽神？神和氣一結合出去了，能辦事，能說話，這叫出陽神。實際就是意識神氣結合了，出去了，本人還坐在原處，這時割他一塊肉他也不知道。過去把出陽神說得神乎其神，其實就是意識和氣結合的問題。

    再高一個層次，就是把形和氣統一於神，到那個時候就隱顯自如了。隱起來就沒有了，顯就顯出來了。人的精、;氣、神，三位一體是個整體。我們練功就是把這個整體性從一般的層次，通過特殊的鍛煉，來一步一步地提高。我給大家講這個是什麼意思呢？是讓大家瞭解現在人的生命表現形式和生命活動內容都是非常初級的，還在低層次上。通過氣功這門科學，使之一步一步往高處走。

(308)、我們練功提高自已的層次速度可以快一些嗎？

    同學們會問我們什麼時候能練到那個生命活動的高級層次？也許有人就非常快，也許有人就非常慢。你越想，就越慢。你一想，就是現在低層次的人的意識，它不去認真地反映自身和客觀世界，虛妄的意識活動把你拴住了，起不來了。練功要有整體性，要一層一層往上練，象上臺階一樣，有十八層臺階，你不想走第一步，就想上最後一步，上不去。《伊索寓言》中說，有一個人吃餅，一張張吃，吃到第七張吃飽了，他懊惱地說：我早吃第七張餅早就飽了。早吃第七張，也還是第一張嘛!我們從基礎上一步一步練起來，不要著急，要積累，一步一步變才行。

(309)、為什麼說人體裏每個部分都能表現整體？
 
    在人體裏邊就沒有局部這麼一說，活人都是整的，生命活動都是整的，把人體切割下去一部分，被切割下去的就是死的了，切割多了，就不是人了。
 
    在整體裏邊，人體每一個部分因為都是混元氣充斥著的，每一部分都代表了整體。比如人的頭髮可以表示人的元氣的情況，頭髮又多又濃，表示人的元氣充足；頭皮針可以治全身的病；耳朵相當個倒著的胎兒，代表人的整體，它的裏邊是五臟，外邊是上肢、下肢、脊柱、心肺、橫膜、大腸、小腸……，可以用耳針治療全身的疾病；眼睛也可以代表人的整體，上下眼皮代表脾胃、大眼角代表心、小眼角代表小腸、黑眼球的當中代表腎、黑眼珠代表肝、白眼珠代表肺；舌面也是個整體，上面是心，下面是腎，當中是脾，左邊是肝，右邊是肺；舌頭也是個整體，前面是心，後面是腎，當中是脾，左面是肝，右面是肺。中醫講整體，講人的一個局部可以代表全身，講得比較多。中醫診脈，從手上的脈象可似瞭解到全身的狀況。

(310)、怎樣理觧“隨時隨地都可以練氣功”這一說法？

    身體裏有好多部位代表五臟六腑。比如，身體裏，上部有三候，當中有三候，下部還有三個侯，叫三部九候，也代表五臟六腑。人身體前面有五臟六腑的募穴；背部有代表五臟六腑的俞穴；胳膊以下六十六個穴位代表五臟六腑；。一條經脈上有五個穴位代表五臟六腑；在一個穴位扎針，皮膚、肌肉、筋膜到血管紮的不同程度也代表五臟六腑；手心代表五臟六腑；手指肚代表五臟六腑；一個指甲裏邊也代表五臟六腑(專門有個甲治，看指甲治病)；腳上也代表五臟六腑。所以說人體很多部位都可以代表人的全身特性。

    可是中醫沒有從整體觀，從局部可以代表整體這樣的規律來認識它。他們只是認識到，這樣摸脈可以解決問題，沒能更高一步的從理論上來概括。講這些說明隨隨便便的就可以練起氣功來。比如早晨起來一摸耳朵、一摸鼻子就是做全身按摩了。你懂這些道理之後，就處處可以調整氣血，處處都是在練功。，混元氣本身就帶著整體信息的，拿點氣來給自己一摸，五臟六腑就有了，那不是很簡單的練功嗎！

  (續32)