03-02-2010 什麼是智能氣功醫學(3)

什麼是智能氣功醫學(3)

什麼是智能氣功醫學(3)

  余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

﹝21﹞、怎樣正確理解“混元病理觀”？

    用混元理論來講病理比較簡單了。人怎麼得病？就是人的混元氣生成、運行、“混化”這些過程出現了問題。氣不正常了就叫病。是什麼原因引起的？可以是外面的因素，也可以是自身的因素。基本上也是這樣認識的。

    書上引的《修道真詮》中講人本沒病，“大凡人身中之氣，日日發生，只為未知得養，故被二邪日削……”一般的來說人身中的元氣每天每日每時都在發生着，只是由於不知道保養它，所以就被兩邪致病因素所削克，一個是外面的風寒暑濕之邪，就是外面的氣候，再一個就是喜怒哀樂。風寒暑濕是氣的邪，喜怒哀樂是情的邪。“此二邪為元氣之賊，日夜攻伐，所以元氣薄弱，遂致死亡。”這個“薄”不是厚薄的薄，薄當動詞侵講。意為侵犯，侵犯之後削弱了，遂致死亡。所以古人也說病是由於元氣受損，外邪內侵所致。

    混元整體理論也是這麼講，只不過我們把致病的因素、種類和病侵犯的具體的混元氣層次講得比較具體細緻一點。無論是什麼因素引起的，都可以使得混元氣運行失常，運化失常，這表現在人有形的實體方面和無形的氣的方面，再具體一點，表現在神意方面，然而，這三個方面我們都叫混元氣，形是混元氣的凝聚表現，氣是它的無形無象的本態表現，而神意是它更加精細和靈動的表現。從病因來說，我們不是像古人那樣籠統地分為風寒暑濕燥火和喜怒哀樂，我們要分得多一些。如生物因素、化學物質因素引起的氣的失常，物埋因素引起的形體損傷，情緒招致氣的偏頗，遺傳形成的先天疾病等等。這四種情況概括了前面的形、氣、意、神這樣的病理變化。

﹝22﹞、智能氣功是怎樣理解，生物、化學物質引起氣的病理改變？

    這類改變就要結合現代科學來講了。古人也有所謂“屙毒”之說，屙毒是一種非常小的小草，非常小的生物，不過古人是否認識到有細菌就不敢說了。按古人講，如果你元氣充足能夠注意調養身體，即使外界有“大風屙毒”也不會侵害你的身體。現在更具體一點講有些小的生物，我們知道的細菌、病毒、克次氏體、原蟲、寄生蟲等都可以引起疾病，這些醫學上都已經明確了。一些毒素、或者是一般的化學物質，也可以引起疾病來。

    我們智能氣功怎樣對待這樣的病理變化？因為混元整體理論就不能僅從細菌層次上講了，那混元氣怎麼講？我們說細菌也好，化學物質也好。它們引起疾病的關鍵是改變了混元氣的正常的生化、運行，影響了它的開合出入聚散這樣的運動。大家認真地想一想。細菌也好，化學物質也好，都是一個實體性物質。從混元整體理論來看它們是什麼呢？它們是這種具體物質的混元氣凝聚表現，在這個物體周圍，也有它的混元氣的彌散表現。我們人攝取外界物質到體內，也是攝取實體物質，這個實體性物質通過人的腸胃道的消化，把它變成可以被人使用的一種“基磚”了。

    這樣，實體性物質失去了它本身原來具有的整體特性，而成為一種作為生命運動的基本的單元──“基磚”。它也是實體性物質，“基磚”周圍也有混元氣，但是它沒有自身的獨立的生命運動。到了人體內之後，已被人的混元氣氣化，消除了自身的獨立性，這樣變成人的混元氣的一部分，受人的混元整體特性影響，這是說把它置身於人體混元氣當中來了。

﹝23﹞、生物引起氣的病理改變是怎樣進行的？

    比如說我們吃一個活的有生命的東西，吃一棵蔥，把外邊蔥皮乾得很厲害的蔥心剝出來，稍稍加點水就可以長。蔥的生命力很強，根乾得很，有一個小蔥心就可以長起來。可是人把蔥吃了，腸胃一消化就變成人的營養了，這是大的物質。小的呢，非常小的物質，按道理講，小的物質可以或是應該被大的混元氣風化。可是有生命力的致病因素，生物也好，化學物質也好，到了人體裏邊來了，它那個自身混元氣不改變，保持細菌、病毒自身的獨立性，人的混元氣不能一下子把它化了，人的整體性不能把它穿透。如果進去的東西少關係不大，多了到一定程度，人裏面的混元氣流通受到了影響，就成了病態。它占了地方，被消化好的東西納不進來了，到了一定程度混元氣就不平衡。被不符合人體“基磚”要求的具有獨立性的混元氣佔據了，就成了病了，佔據多了到了一定程度人就死亡了。

﹝24﹞、化學物質引起氣的病理改變是怎樣進行的？

    化學物質也是如此，一種化學物質分解到了分子層次，非常小的“基磚”，但它有特殊性，受到了它的阻礙，人的混元氣正常的開合出入聚散完不成了，生化完不成，這就是病。人體內有各種不同的組織器官， 對不同的病因敏感不同，這就使人體不同部位受病。

﹝25﹞、為什麼說，智能氣功講各種病都是影響了混元氣的結果？

    因此智能氣功講各種病都是影響了混元氣的結果。現在醫學上講的各種病因，不管是化學藥物也好，毒素也好。生物病因也好，引起的疾病都是同樣的過程，機理是一個，其中可能有的病影響混元氣開、出、散多一點，有的影響合、入、聚多一點。影響哪個活動過程的物質不同，有的影響化多一點。如果將來我們真要做氣功的混元醫學的病理觀研究，要想研究得細，恐怕最少要分一下，一開一出受影響多的，一合一入受影響多的，或化影響多的。我們說混元氣不搞辨證，實際是不搞醫學那樣的辨證。並不是裏邊一點機制、一點過程也沒有，所以將來真正建立混元醫學的時候，要全面研究致病機理。

    對這一個病你感覺那一環節受了影響呢？如果很明確，這個環節“開”差一點，在治療時就從“開”這兒加強，這是關於治療學的問題，書本上沒有寫。寫書的時候，一般寫的是病理觀，而不是講病理變化，講出觀點來就行了。我們講課就可以講在不同的環節起作用，當然我們不具體到一個感冒，扁桃腺炎等等。所以，就可以省略了病因，無論細菌、病毒、原蟲還是立克次氏體)病人來了之後哪個環節受影響了，如果能夠針對具體環節，抓准了，病理的研究就更細微了。以上就是生物化學因素引起來的的病理改變。

﹝26﹞、為什麼說，混元醫療觀非常簡單？

    這麼一講，醫學上那麼複雜的病因有那麼多致病因素，我們一歸納就是一個混元氣。化學、毒物、藥物麼多，最後一歸納，也是影響混元氣。實際是影響混元氣的開合出入聚散化。(開合出入聚散化實際分了三個方面)，就把複雜的病因統一起來了，一下抓到變化的根本的本質。這樣就簡化了。所以，智能氣功練功直指根本，講病，醫療觀，醫療，生理，病理，以後治療都是抓住了最根本的地方，概括性非常強。這樣學起來就容易了。任你千變萬化，我有一定之規，反正你什麼來也好，我就是這個，一個出，一個入，一個變，一個化，你什麼引起來的也是一樣。所以混元醫療觀就非常簡單了，這是第一種，也是引起疾病最多的內容。

﹝27﹞、外傷致病引起氣的病理改變是怎樣進行的？

    這裏指的是機械外傷。另外，還有物理因素變化直接作用到人體引起的外傷。機械外物引起形體損傷，高溫 (燙、燒)引起形體損傷，還有電擊、幅射都屬於外傷，(外面直接作用受損傷)。

    這樣的病、怎樣認識，理解它？同樣是混元氣的開、合、出、入、聚、散、化受影響的結果。直接的外傷也是由於混元氣的變化受影響了，這就不大好理解了。大家先想一想琢磨琢磨，什麼道理？這個物體一砸。對混元氣怎麼影響？這就需要把混元氣理論引伸一點兒。這裏面有了慢變化和快變化兩個變化過程。

    慢的變化過程，比如溫度，慢慢升高，升到一定程度，身體受損傷了；受輻射，少量輻射，積累到一定程度，受損傷了；還有壓力等等……慢的變化應該好理解一點。這一變化，要透過兩種物質的周圍的氣場氣場高度溶合，這個氣場將另外一個氣場吞併了，佔據了，使它慢慢成為主體。

    比如拿一個東西使勁壓手，距離比較遠的時候，兩者的氣場只是一般的溶合，然後逐漸的溶合、溶合，兩者碰上了，它們的氣場碰上了但是當中還有很多的空隙，周圍同樣還有浮動的混元氣。如果是很鋒利的東西，一壓，接觸範圍很小。和我們的形體接觸得很緊密，那麼它這個具體的實物就把人的場佔據了。如果這個氣場能夠穿透它，一壓感覺不大，就沒關係。如果你的氣場不能穿透它，它密切接觸形體之後，氣場被物質隔離了。這就說明它已經和形體非常緊密的接觸了。它再有些往裏的力量就受損傷了。

    如果你的氣場能穿透它，壓你也沒關係，它很銳利，還保持它本身固有的特性，它可以刺進去，但你的氣場還保持正常，因為你能夠穿透它，能保持正常的刺進去。普通人，因為氣場受到損傷，物質進去之後，你還不能穿透它，說明裏邊的氣場被物質佔據了，就反映出病態(紮破了)。一拔出來裏面就是空洞，銳利的物質的氣場也留在那裏邊了，它的佔據還有一定的保留性。如果我們的氣場把它氣化了，紮進去拔出來就沒空洞。

    所以外傷致病直接地受外界損傷，同樣是要破壞我們的氣，干擾我們的氣，這是從無形的氣場作用到有形的形體，如果我們不能同化它，它一動把氣場打斷了，這樣就把形體割切了，所以有的東西，輕輕地了碰，一個不注意，可以把一個手指都打掉。因為外物有衝力，力量非常強，氣場加上力沖過去了。

﹝28﹞、為什麼過去的所謂神仙，用手一劃，就可以把人殺了？

    懂得這個道理之後，就知道為什麼過去的所謂神仙，用手一劃，就可以把人殺了，用手一劃腦袋掉下來了。同樣道理，他把對方氣場打破了，他的氣是個氣柱子，一刮刮掉了，實際具體物質也是這個樣子。如果你的氣場很強，外面怎麼壓也壓不壞，它在接觸你的時候，中間總還有縫隙，這個氣場保持自己的完整性，再壓也壓不壞。所以你只要能保持周圍足夠的氣場的正常狀態，就受不了損傷，這一點是現代科學還理解不了的東西。

﹝29﹞、硬氣功拿刀砍身體，為什麼都砍不動？

    前面講的病與混元氣的關係好領會。細菌、化學毒素把周圍的混元氣占了位置，這好理解，而外傷就比較難理解了。一般的生物，它自己的氣場，可變性是比較小的，只要外界來一個比較強的場，把它佔據了，自身這個氣場就受影響，於是你受了損傷了。非常快的作用也是如此，刀一劃也一樣。慢的作用是慢慢過去。快的作用是一下過去的，一下佔據的。但首先損傷的是氣場。懂得這個道理，慢慢就理解硬氣功了，因為人身的氣是可以改變的，氣能夠隨意識被統帥。硬氣功拿刀砍為什麼砍不動？就是通過意識改變了氣的分佈，用意念把氣強化起來了。氣強化了，再來砍，氣要抵抗你，砍不動了。一般的硬氣功是刀槍不入。砍不動。

﹝30﹞、練硬氣功的“刀槍不入”分為哪兩種？

    還有一種也叫刀槍不入，不過那不叫硬氣功叫“骨軟如棉”。練硬氣功第一步要先練到硬，砍不動，棒子打也打不動；有了這個基礎還得要練軟，刀一砍就進去了，拿出來又正常了，一紮，紮着骨頭穿過去了，拔出來是正常的，那就是得練第二步“骨軟如棉”。所以刀槍不入裏有兩種，一種是硬的，金鐘罩鐵布衫；一種是骨軟如棉，拿刀一砍，刀砍進去了，胳膊不斷。就需要先練最簡單的，拿一個比較粗的鐵條，或拿一把小點的刀子，往胳膊上一紮，刀子從那頭露出來了，拔出來一看又長上了，一開始可能肉長得慢點，一拔出來動一動，一會再看皮膚完全正常了，那就不會長疤痕了。一般我們受了外傷長斑痕，他有了功夫受外傷不長斑痕。外界損傷溫度也好，幅射也好，機械傷也好，首先都是損傷氣場。

  (續4)