28-02-2010 混元整體理論我們得反復學，反復學、反復學？“基礎”答疑 (115－117)

混元整體理論我們得反復學，反復學、反復學？“基礎”答疑 (115－117)

為什麼混元整體理論我們得反復學，反復學、反復學？

  余 洋

(根據龐明教授講課錄音整理)

【1161】怎樣正確理解，混元氣在不同層次都起作用？

      智能功混元氣對各個層次都起作用。從學術交流會上的試驗說明，混元氣在不同層次都起作用。當然我們還沒深入到電子層次上去，但已經開始深入到細胞、分子層次了，原子層次，原子核等層次。混元氣在不同層次都能起作用。

【1162】智能功可以把什麼病都治好嗎？為什麼說，神一病了，就不好解決了？

      當然我們這麼講，不是智能功把什麼病都治好了。我們現在水準還比較低，學術水準還比較低，但即使水準都高了之後，你也不可能把全部的病治好，因為病癒還和具體人有關係。如果他的意識非常牢固，我們也不好治療。過去也是如此。儒、釋、道三家都稱讚佛祖高，但是佛法講：佛法無邊，不渡不信之人。什麼意思？你這個意識非常牢固，不接收也不能起作用。氣功治病如此，智能氣功混元氣治病也是如此。

      當然，不是說他不相信就都好不了，但也不是信就都好得了，就是不會所有病都好。過去就講有緣沒緣。其實不是緣份問題，是他內在的生命積極性、意識主動性通過你來把它調整的如何。這裏邊是矛盾的兩個方面，這裏強，可能被調整好的人多；你弱，被調好的人少。強也不是把所有的人都調治好了。所以氣功治病一定要注意到病人的精神狀態，病人本身總想壞了壞了，一點兒信心沒有了，他的心就病了。沒病的人，心一病身體也還可以得病。

      《性命圭旨》中講過：心病則身病，心不病則身不病。故身病出於心病。”有的人病不重，他總覺得要死，好不了，這種病人不好治療。有好多神經衰弱的病人，什麼病都查不出來，就是治不好。一說練氣功效果好，一練就會好。頑固的神經衰弱練氣功也不好。為什麼呢？練一練他就練不下去了，不想練了。練幾個月不好，不練了！你讓他練，他不練。再換個新鮮的方法，練練又不練了。一個神經衰弱，練了十年八年也沒練好，他本身的神病了。他就不會堅持二年，要能堅持二年就不叫神經衰弱了，不叫病了。所以神一病了，就不好解決問題。

【1163】怎樣理解我們智能氣功醫療觀要擴大一點，就是要把整個人的身病、心病都要全部解決？

      從醫療觀上講治療關鍵是要解決疾病問題，但我們智能氣功醫療觀要擴大一點，就是要把整個人的身病、心病都要全部解決。身體要逐步向上，真正逐步走向病不侵擾我們的肌體，而不正常的思想慢慢也被祛除了。真正是身心“玲瓏透體”，這是氣功醫療觀的最終目的。

      過去講超凡，入聖、達真，練氣功要先解除我們意識當中的病，這一點不解決，就相當於“包藏禍心”，氣足了，意識沒解決，那個“我”偏執，被包住了。氣越足，它慢慢養《意元體》，那個偏的力量就強了，偏的越厲害。原來一點兒偏，一養，一下子脹大了，再一養又大了，再一養出去了，穿破了，人就完了。

      所以，過去有些練功的人，就是因為一時不慎，一下就死了。我的一位朋友的老師是練八卦功的，他的輕功、武功、感知功能、預知都很強了。原來是個醫生，在瀋陽開醫院的。他可以看大鏡子練功，一練功鏡子裏就出現個人，不是他自己。別人也能看得見，他看 着鏡子裏“人”的動作練功(圓光練功)。他的預知功能到什麼程度呢？徒弟們要問他怎麼解決，“好，到香爐底下拿條去吧，怎麼處理都寫好了。”這應該說功夫很不錯了吧！

      到日本投降那一年，他的兒媳婦讓日本人強姦了，自殺了。兒子一看也跳井了。老人家精神一下就不行了，很快形體也變樣了，而且連自理都做不到了。沒過二年死了。一般人這麼大功夫很了不得了，到最後這麼個問題沒解決，意識裏的偏執解決不了，就不行了。

      因為從超常智能特異功能來講，到了第二個層次，第三個層次還沒進入。這就告訴大家，我們要治療病，練智能氣功要懂得清除、淨化意識。多改變《偏執意元體》去努力。要結合意識論、 “道德”論的觀點去找自身的不足，要這樣樹立我們的醫療觀

【1164】為什麼混元整體理論我們得反復學，反復學、反復學？

      後面一章優化生命論、混元醫療觀，實際上是我們混元整體理論在優化生命裏的具體應用。不過我們講的很籠統，只是概要的敍述一下，其實我們整個智能氣功安排的功理功法，都是我們混元整體理論的具體運用。只不過這一章從優化生命、治療疾病的角度來闡述。我們安排的功法是從練功的角度來闡述理論，將來我們搞的各項科學實驗，各門類、學科，是從那些學科的角度闡述。所以混元整體理論我們得反復學，反復學、反復學。

      按過去，印度瑜珈要求，這樣的書背個十本、八本的不成問題。我們不要求大家去背，但必須要搞得滾瓜爛熟，把這本書搞得滾瓜爛熟了，你對智能功的全部內容的核心就掌握了，它是智能氣功的基礎理論，又是其精華。這一理論，還別說完全領會，基本領會了，那你的生命就會起變化。當然你光從字面上看而不去實踐，可以這麼講，你絕對做不到全部領會。

      《意元體》這一章，就做不到真正領會。只有用理論指導你練功去，指導自己的行為去，才能領會它，那是理論、實踐同時並舉的。那麼人體生命自然而然得到改造了。經常看看書，對照對照，邊看邊琢磨。現在琢磨的道理，過一年半載，一看，“噢，這個太浮淺了。”邊學習邊寫體會，過一年再行，保證是不一樣的。不寫體會，你看書，“哎，上次怎麼沒看到這兒呀！”只能有這樣的感覺。要寫了體會就知道上次是這樣領會的，有的沒領會到，沒領會的地方可能是更好的東西，層次就不一樣丁。我們這本書，你看十遍，寫的十遍心得保證不一樣。你應該一邊看心裏一邊體會，寫下心得。如果要這麼寫，你把這一章書看完了，邊寫邊看，邊看邊寫。看完後，再看第二遍再寫心得恐怕也不一樣。但前面寫的心得先不要看，先放下。所以我們這本書是常肴常新，最少你得看到特異功能達到第三層之後，達到有無相生這一層。同志們不要小看這麼一本書，隨便便對待它，要反復學習才行。

  (“智能氣功科學基礎”答疑全文完)