11-03-2010 "左道旁門”是指什麽而言的？《概論答疑70—41》

"左道旁門”是指什麽而言的？

余 洋

    (根據龐明教授講課錄音整理)

(401)、為什麼說氣功有助於改變人類的生活模式?
 
      人的生活模式就是要消費:要吃、要穿、要用，用氣功也可以改變它。我們現在練氣功，我還是主張讓同學們多吃。人類從過去發展過來，社會意識中對物質依靠的心理還非常嚴重，我們要是不吃，腦子裏就會產生一系列疑問:醫學說了，人體裏面不會製造氨基酸，得從外面攝取才行，7天不吃東西將會發生不可逆轉的現象。以後練功練到一定程度，就吃的少了，等大家都吃的少了，都不怎麼貪吃了，這時再辟穀，照樣幹活。那麼生產東西幹什麼呀？到那時人慢慢就不象現在那樣搞生產了。生產得很少了，人練氣功成為自由的人了。給穿的、用的一發氣:結實、結實……這麼幾件衣服總穿著不也行嗎？這是以後事，現在還不講這些問題。

      生活模式變一變，要變得實用、實際，有營養的就吃，吃的、穿的、用的，我們自己想怎麼高興就怎麼著辦。改變生活模式、改變人之常情，這麼一來，人就變樣子了。

    現在社會上科學家們講”人類危機、地球危機、能源危機、環境污染危機”，這一切氣功都能解決了，他們就是沒有想到氣功。科學界的生態派和技術派各主一說，技術派說發展技術，技術發達了就解決問題了；生態派說，你越發展技術，越帶來不可解決的矛盾，應宣導和諧回到原始去！兩派辯論誰也羸不了誰。我們認為，回到原始也不對，那麼多老虎、蒼蠅、蠍子、蛇等等，人還怎麼活著？把氣功發展起來，建立以人為中心，人和社會統一、人和大自然統一的整體和諧。拿氣功來解決這些問題。
 
(402)、為什麼說發展氣功科學，將有助於人“成為自由的人”?

    我們搞氣功科學就是要從生命科學領域裏來闡述這些問題，來解決它。因為現在的科學越來越發展，慢慢就進入生產過程當中來了:機器變成固定資產，不變固定資本；人的勞動是可變資本，慢慢人在勞動過程當中占的時間越來越少。在資本主義國家也是一樣，科技越發展、機器所起的作用越大，人的力量越少，到那時，人的勞動就不再是創造剩餘價值的源泉，資本就要消亡了。這是馬克思從經濟領域講的，在《馬克思政治經濟學批判》裏面講這個問題。

      那麼怎麼才能使科學發展？一方面發展科學技術，充實資本，使人們的生活物質豐富，這樣社會慢慢走向平等。但光這還不行，還需要人的智慧，要搞普及教育，而且還得靠搞氣功開發出超常智能，把人的智慧再提高一個層次。這樣就能一步一步地從社會領域裏的解放到經濟領域裏的解放，以後到生命領域裏的解放，使三個領域均得到解放。社會領域的解放——社會要達到平等，取消階級壓迫，走向平等；經濟領域解放——物質要極大地豐富，以滿足人們日益增長的物質需要；生命領域解放——能掌握自己的意識規律，自由地去對待這一切。是這麼個整體。這些問題關係到共產主義學說，在這兒就不多講了，畢竟不是我們氣功的範疇。
 
    現在我們中國眼前的任務，最迫切的是先吃飽了穿暖了，到本世紀末先達到小康生活水準。我們國家比較富裕了，我們智能功的作用也在更廣泛的領域展開了，到那時再講共產主義理想就能看著了。從整個世界上看，中國富強起來了，說明社會主義制度就是有優越性。一些國家復辟之後，資本主義幫他也沒有搞好。而我們中國搞好了，各方面先進起來了，這就給他們樹立了榜樣。

      社會主義思想還要普及開來。科學的發展證明了馬克思辯證唯物主義哲學是正確的；中國的發展證明政治經濟學是正確的；我們氣功科學發展證明生命科學是正確的。三個領域都有了，那時在整個世界上馬克思主義的觀點就樹立起來，共產主義社會就不再是遙遙無期了。我今天給大家講這些問題，是讓同學們從思想上明確氣功這門學問是在繼續著無產階級的革命，從社會領域、經濟領域到我們現在的生命領域，不同的階段革命。因為這不是我們目前要解決的問題，所以不展開講了。

第三章 智能氣功科學概論

(403)、為什麽說氣功、氣功學、氣功科學這三個概念都有各自的內涵和外延，不能互相代替？

      氣功、氣功學、氣功科學這三個概念，這三個概念各有各自的內涵和外延，它們不能互相代替。氣功是氣功科學的核心，氣功學是氣功科學的基礎，如果把這三個概念的內容站在高一個層次，站在氣功科學的高度來看，就應該看到這三個概念的含義是一致的。但是，如果還沒有達到氣功科學的高度，三者是不能混同的。有了氣功不一定有氣功學，因為有的氣功只是一個簡單的鍛煉方法，他們的有關理論還沒有形成，它的規律還沒有進行全面研究，這就不能叫氣功學。有了氣功學有了它的理論，也有了功法，但還沒有用超常智能對它進行科學研究，就不能叫做氣功科學。如果有了氣功科學了，再反過來看：氣功學屬於氣功科學的一部分，屬於基礎部分；氣功是它一個最根本的內容，三者是渾然一體的。我們智能氣功一開始，功法、功理都是按照智能氣功科學這個高度、這個層次來編創的。所以在智能氣功裏面就需要把：這三個概念統一起來，來加以認識。

(404)、智能氣功的含義是什麼？

      我們在氣功分類裏面講了，氣功裏面有祛病功、強壯功，周天功，智能功。所謂智能功，就詞義來講，‘智”就是智慧；”能”就是能力。能力，包括智力、體力、技巧，也包括人體素質，這幾個方面綜合起來，表現出我們對大自然界進行作用時的能力，智慧和能力分開來看，似乎是智慧指的腦力；能力是腦力、體力的結合。有人講，能力主要是從形體上表現出來的。其實智慧和能力這兩個東西是不能截然分開的，它們有直接相關的關系。為了講解方便，還是把智慧說成腦力；把能力說個綜合能力。那麼智能氣功呢？就是開發人們智慧，增強人們能力的一種氣功。

      智能氣功可以分為廣義智能氣功、狹義智能氣功和特稱的智能氣功。”智能氣功”這個名詞是我們命名的。
 
(405)、什麽是“廣義智能氣功”？
 
      傳統氣功當中每一種功法，只要認真堅持鍛煉，都應該收到增加智慧、增強能力的效果，所以從這個意義上講，傳統各派氣功都可以叫做智能氣功。因為各種功法歸根結底都起這個作用，只是有些功法效果不那麼明顯。反過來說，不明顯是功夫還不到家，功夫到家了就自然解決問題了。所以從廣義上講，只要是練氣功都可以收到增加智慧和能力的效果。

(406)、什麽是狹義智能氣功？

      這些氣功開發智慧比較明顯，尤其開發超常智能這個作用比較突出一點，飛快一點。就是過去由老師幫助開天門、天目的功法。這些功法比一般的功法出現超常智能快一點，因為它不是從整個身心健康狀況搞起來的，它著重於從所謂“神通”搞起來，主要以開發智慧和超常智能神通為主要特徵，這些氣功我們稱為狹義智能氣功。

(407)、在傳統氣功當中，為什麼這些出功能較快的功法大多被歸于“左道旁門”的範疇？

      在傳統氣功當中，這些出功能較快的功法大多被歸于左道旁門的範疇。為什麼說它是”左道旁門”？近代一二百年民間一些道會門裏、民間宗教裏面，有的功人們一習練很快會出現功能，可以發氣呀、治病呀、會預知呀、算卦呀，由於這些功能出現的比較快，身上的氣質量還不高，有些練功人沒有活多大年歲就死了，於是說這不是正道，把人練死了。

      再有就是他們強調涵養道德不夠，練功涵養道德能改變人們的氣質，人的氣質真正提高了，功能也就提高了。德高氣純，有了功能他就把功能用到好的方面去。而這些功法涵養道德強調的不夠，再加上當時社會、環境等諸因素，道德沒有上去，功能出來了，有的人幹壞事了，一干壞事就叫左道旁門了。

(408)、“左道旁門”是指什麽而言的？

      我幾次講課都談到這個問題。我們講的開放性功法以前也叫“左道旁門”，狹義的智能氣功以前也叫左道旁門，這樣講，我們智能氣功不也是“左道旁門”的外承者了？我們應該懂得左道旁門是指什麼說的，它為什麼成為左道旁門？對此要有一個正確的認識。古人講：“道無邪正，邪正在人”，“正人行邪法，邪法亦歸正；邪人行正法，正法亦歸邪”，可見功法不分邪正，關鍵在練功的人。人邪練了正法，練了功夫以後也可以去幹壞事，正法也為壞人服務去了，這法不也壞了嗎？打個比喻，過去的丹道功，練得結成丹，有人也照樣可以去辦壞事，幹壞事在人而不是那個道。

      我們懂得這個道理了，對那些被說成是左道旁門的功法中的有益的東西，我們把它做正的使喚，如去給人看病，就可以為人民服務。所以狹義的智能氣功過去好多說它是左道旁門，就是因為功夫上去的快，把這個“快”形容成“左了，我們現在就發揮“左”的快的優越性，把它的“快”拿過來；那些功法被視為左道旁門還由於涵養道德不夠，我們就處處講涵養道德，著重講涵養道德，這樣就發揮了它的長處，克服了它的不足。我們智能氣功講練功 “四大要旨”，涵養道德是一個要旨，而切把它放在根本地位，這樣就可以把過去一些左道旁門那不正的根克服了。

(409)、搞開天門、開天目，也是有益於練功嗎？

      在狹義智能氣功裏面搞開天門、開天目，也是有益於練功的。因為過去練封閉性功法的人比較多，不懂得內氣外氣一起練。一開始練功總得有點依附，有些練靜功，腦子一想跑了神，不好練。給他開天門、天目加個信息量，這樣，練功的人可以把精神和開天門、開天目的感覺結合到一起，把精神集中起來，效果就好了。

      開天門有很多方法，一般的開天門，是用中指或食雲指點天門穴，還有用點上齶的辦法，一點上齶頭頭頂上跳，過去師父給餌匙就是把軟硬的交界的地方摸一摸，教給你“點這兒”。其實，天門處一動彈也不叫真正開天門，那只是把氣邇一通有個感覺就是了。過去就把這叫開天門。一說開天門有很多把它說的非常玄妙，說天門穴一動就”天堂有祿，地獄除名”。開了天門，天堂裏就有了你的份了，可以得奉祿了，地獄裏把名字沒有了。所以很重視開天門，只有那些掌門弟子或經特殊允許了的弟子才能享受此殊榮，而且把開天門看得神秘、不得了。現在我們不搞它，我們搞組場，組場集體開天門，可以很多人同時出現天門開的感覺。狹義智能氣功是以開天門、開天目為特點的，對這種功法，我們要有個正確評價。
 
(410)、“特稱智能氣功”是什麽？
 
      它是指我們的智能氣功，書本上對特稱智能氣功作了如下簡明扼要的括： “特稱智能氣功指我們編創的氣功理法而言。它有嚴謹的理論(混元整體觀理論)，有層次井然的功法(分為三個階段，六步功法)，有先進的傳授方法(三傳並重)，有安全、可靠而有效的練功要則(如引氣的方法)……是適合廣大人民習練的高效氣功。”從理論、功法、傳授方法和練功要則這四個方面來講它的主要特徵。

    (續42)