為什麼說，練功以後，做一點壞事都不行？“基礎”答疑 (115－115)
為什麼說，練功以後，做一點壞事都不行？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
【1141】為什麼說，練功以後，做一點壞事都不行？
為什麼說練功是自覺地改造自己身心呢？一開始做壞事，殺人放火，姦淫燒殺無惡不做，也沒多少事，可是練功以後，做一點壞事都不行。再練到一定程度，不要說做，一想壞事部不行。一想壞事違背了自然生機，到一定程度居心動念，都對你全身生命活動有影響。因此練功練到一定程度真是要光明磊落，就是這個道理。那真是得自覺，否則就是自己懲罰自己。現在氣功界還處在低水準階段，還有好多邪門歪道，別看宣傳什麼大師，神仙，活佛，其實就如小孩不懂事學駡街一樣。那是不會分辨，是低水準。到了比較高層次，都成為自覺的了。
【1142】為什麼說，混元氣消耗多了也可以引起病來？
前面在精神的疾病裏講過，內臟虧是神虧，當然也有說氣虧的。是指先天氣虧。混元氣本來是要用的，消耗太多就會過度疲勞。過度是指一般不懂的人修煉，他不懂得攝取混元氣。混元氣在裏邊就是一出一入，是個 “混化”，從外邊拿進來，從裏邊化出去。人的生命活動如果是入的少，出的多，消耗得多，這叫過度消耗。
因為我們講病是指的一般人而言，一般人的混元氣的生化(同化過來，異化出去)是個自然過程，是按照生理本來的自然狀態出入的，出去的多了，“拿”不回來，就得病了。
這就是過去說的，修好不見好。有的人盡辦好事，可他沒得好結果，到處幫助人，過去所謂只修性不修命，光知道做善事，不懂得自己修煉。做善事需要消耗，不僅消耗自己財力，還要消耗自己精神。消耗多了，自己的氣不夠了，處理事就不那麼靈明瞭，就不能做到非常恰當，不能進行具體情況具體分析了，處理問題不符合客觀。處理壞了不就倒楣了嗎？因為你精力不足了。精神力非常足的時候，處理問題什麼狀態，精疲力盡處理問題什麼狀態？效果是不一樣的；對外界事物的反映，準確度也是一樣的。混元氣消耗多了也可以引起病來，也會累壞了，這是日常生活工作當中出現的情況。
【1143】為什麼說，“精氣”消耗太多了也會產生疾病？
再有就是“精氣”消耗太多了，人體之精氣裹脅 着人體全部生命信息，是有形物質的凝聚狀;怎。如果糟消耗太多，從混元氣凝聚成的精消耗掉了，無形之中混元氣就被沒有用的生命活動消耗去了。
現代科學認為這一點生殖之精沒有幹十麼了不起的，丟一點沒關係。有些人講無非是點液體，多了點蛋白質，沒什麼別的東西。這是現代科學對性、性關係、性機能認識上的缺欠。
其實不然，這裏邊裹脅 着全部的生命信息。如果現在人們對性的機能、對性的物質不懂得認真去維護，去保護它，那麼整個生命活動就會受到影響。西方對這個問題就根本不注意，東方尤其是中國，幾千年來就特別注意這個問題。
【1144】為什麼西方人還比較強悍呢？
一方面和地理位置有關係，再一方面和近幾百年來，他們的營養狀況有關係，另外和他們的意識本身的開放度也有關係。
【1145】為什麼說，西方一旦真正懂得氣功的道理，自覺把氣功道理運用到生命活動中，比中國人練功成果要快？
如果西方人能懂得這個道理之後，他們的民族，他們的智力將會很快發生質的變化，因為他們有了基本素質，有了身體的物質基礎了，再把精(生命力)轉化到全身去，生命將發生非常快的、大幅度的向上越遷。西方一旦真正懂得氣功的道理，自覺把氣功道理運用到生命活動中，比中國人練功成果要快，身體健康素質變化要快，開發功能也要快。因為他腦子裏沒有那麼多框框，什麼都放蕩無羈，符合奔放之性。如果能收得住，往外放變成內收的不放出去。一想往外放，和外面混元氣結合 着呢，就會往回收，就是放中有收，而且自己主動發揮意念活動來聚，按照我們的生命規律讓它去運行，那就快多了。
我們中國人就慢得多，因為腦子裏意識不開放，再加上我們生活條件比較差，為生活所累。結了婚的想我的孩子怎麼辦呀！沒結婚的想我的家庭怎麼建呀！還要經常考慮這些問題，意識受了壓抑，不知不覺對生命運動起了限制。我們可以看一看，為什麼西方有的貧困國家，整個民族素質也不那麼高？經濟物質條件不夠。哥倫布發現美洲新人陸的時候，那裏的人很落後也很貧窮，為什麼身體那麼矯健？那是低層次的神形相合，腦子還沒有考慮那麼多東西，只是多用簡單的形體和生命活動相結合，是低層次的神形合一。人類發展以後，從古代低層次的神形合一。到了神形分離，開發了神，開發了智力。現在再到新層次的合一，還得合起來才行，這是整個人類的發展過程(離合過程)。這一點要有明確的認識，就是混元氣消耗多。
【1146】一般男性出現“遺精”的原因是什麽？
關於生殖之精消耗的問題，有些同志提出過，借此再說一說。一般男性出現遺精是多種原因：一種就是精關把不注。按道理，精充足到一定程度才能精滿自溢。由於在年青的時候 不懂得要保護精，甚至有的人有過手淫的歷史，精未滿就跑了，而且成習慣了。以後雖懂得精需要保護的道理，可是關口已經低了，雖然注意了還是經常遺精。
再一種是原來鬧過病，病態的意識，對腎氣固不住，或過度勞累，神太勞累以後氣固不住了，也可以產生遺精問題。
讀書、思考、病後都可能引起勞累，而不能把精固住。
當然有時意識受到潛意識裏的干擾，也可以出現這些問題。
【1147】一般男性出現“遺精”怎麼解決呢？
第一，不要害怕，有了遺精也別怕。練了智能功就想 着再聚一聚，我把混元氣再聚一下。首先不要緊張，因為智能功沒有像過去那樣把精看得那麼嚴重，以前練功，把氣聚起來要生精，生了精再去化氣，必然要走這一環，精跑了就沒辦法了。智能功練功一練就練中上二田，雖然精跑了，可還有很多氣往中上二田走了，要從理論上認識這個問題。有的人精神越害怕越遺精。害怕屬於恐懼，恐懼傷腎，不要怕就沒關係。
第二，經常用意念往上提。吸提撮閉，不是說僅限於出現性興奮之後，平時要經常往上提會陰；開始先不要一下提到頭上來，一提先提到命門，再提到混元竅，再提到頭頂，平時就這麼提。
另外，在睡覺以前，給自己布個場，“安靜放鬆，好好入睡，出現性興奮馬上就醒”。要給自己組這個場，加意念。一出現性興奮馬上就醒。因為睡覺之後，大腦已經安靜下來，腦子消耗氣比較少了。－般晚上睡覺之後，腸胃中好多食物也吸收了，肢體也不動了，周身各個地方對氣的消耗比較少了，具有生殖功能的這部分生命活動要維持正常的運動。本身性興奮度並不高，可到了晚上都睡 着之後。別處都安靜下來了，它的興奮度就相對的顯示出來，這樣一來，對腦、對神經有影響了。由於神不夠清明，一興奮不馬上醒，興奮度到了一定程度，就出現遺精現象了。
所以睡覺以前要加一個意念：安靜放鬆，神要靜，精氣神要統一，一出現性興奮趕緊醒。睡前加意念把會陰閉住，會陰上提，“天門常開，地戶常閉”。一旦有性興奮，不要等興奮到一定程變再管，剛一有性興奮，馬上就吸提撮閉(平時一興奮就吸提撮閉)，這樣練習慣了問題就解決了。
至於女性，關鍵不在於卵的定期排出，而是解決陰道分泌物的問題。本來身體裏邊隨 着排卵期前後的變化，體內激素有變化，對性有影響，對腦、神經也有影響。出現一種排卵以後的激素影響，神經的興奮度發生變化，這時要注意內收，經常用意念往混元竅收。往膻中穴收，就不容場出現特殊的性興奮。
性興奮以後有很多陰道分泌物排出，女性有適量的白帶是正常的，而一般屬於性興奮的陰道分泌物，是比較清稀的近乎是很稀薄的粘液，和一般的白帶是不一樣的。白帶有輕微的腥味，而這種分泌的液珠，腥味比較小，是正常的。因此把這種液體收進去，也是有生命力的，不過從現代醫學上講是絕對不承認的，從氣功來講，收注是必要的，這就避免了混元氣過多的消耗。
【1148】怎樣正確認識“遺傳病”？
由於父母有病，身體裏的混元氣“混化”得不正常，這種不正常已經通過自身的混元氣凝聚成有形的物質固定下來了，通過遺傳工程傳給下一代，最根本的發放信息的地方缺了東西，所以身體內的混元氣“混化”過程有一部分就缺損，就不正常，就是遺傳病。遺傳病也是“混化”不正常。很多一般的病應該說沒有遺傳，若病直接作用到“混化”的物質上去，就形成遺傳了。如果普通病一旦也影響混元氣的凝聚，也可以變成遺傳病。比如說梅毒遺傳就是這個道理。有些後天獲得的病也遺傳，也是這個道理。混元氣變了之後，凝聚成物質了，凝聚到遺傳工程物質當中去了，對全身有了影響，就遺傳下去了，全身就有問題了。
【1149】“混元病理觀”的基本要點是什麽？
以上是根據混元氣理論、氣化理論，又結合當代醫學科學建立起來的病理觀，我們稱之為混元病理觀。一切病都是從混元氣過來的，有形態的病，沒有形態的病，都是從混元氣來的，形氣意的病都是混元氣的緣故。
【1150】什麽叫作 “混元醫療觀”？
混元醫療觀就是把混元整體理論用到醫療上，去醫治疾病。我們智能功治病的方法、治病的觀點不僅和中西醫不一樣，就和一般的氣功門派也不一樣。最根本的區別，就是我們不 着眼於病，而是 着眼於對人體混元氣的調節，調整人體混元氣。
說的更具體一點，應該是調整混元氣的開合出入聚散化。以前講混元氣治病，智能功治病開合拉氣、貫氣、貫氣……，病好了、好了……，就這麼簡單。那是在一般學習時這麼講，如果真要拿到學術高度就不能這麼講了，貫氣也好，拉氣也好，是從混元氣的運動規律開合出入聚散入手，而且考慮到其內在變化，從這個意義上去 着眼的。
得懂得這個道理了，手一推氣就進去了，怎麼進去？混元氣本身就能往裏合，開中有合，隨時有合。有的病治療時，一拉一椎，氣一合就進去了，一開又出來了。有的病需要一合進去，聚起來；有的病需一散一開，散出來。如果你的腦子裏對這個概念比較明確，用得比較熟練，慢慢、慢慢你就能夠知道有些病就需要是入、合、聚；有的病用開、出、散或是散開出，就可以具體到那種病上去用；有的病需要 “混化”、化、化為整體。所以開合出入聚散化是智能功最根本的東西，掌握了它，掌握了混元氣的生化運動搞治療就全有了，什麼病都一樣了。
( 續151)
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