庞老师讲的练功道理和故事(245)—刚开始练功的人杂念很多，怎么对待它？
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庞老师讲的练功道理和故事(245)
刚开始练功的人杂念很多，要怎么对待它？
(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)
余 洋
整编
刚开始练功的人杂念很多，要怎么对待它？
(1)、对杂念要正确对待
(2)、对杂念要会正确处理
首先从思想上对杂念要有个正确的认识。练功有杂念，本身就是功夫在进步，应该有这个思想才行。
大伙会说，别人说一练功有杂念就坏了，智能功怎么这么说？其实就是这个样子，谁要不能这样认识这个问题，就说明谁对练气功没有真正的体会。真正一练功就安静了，一万个人当中也找不着一个，十万个人当中也找不到一两个。一练功什么都不想，非常安静，做到那样不太容易。一般人不练功的时候，脑子里边那个背景是乱七八糟的，出个杂念也显不出来。
我经常讲，你在垃圾堆上放一泡臭狗屎，没人嫌脏，而谁在家里粮食屯上放上一泡臭狗屎，就显脏了。因为背景不一样，这是粮食，而垃圾堆就是装臭东西的，有臭也不显。一练功，安静了，脑子里有个概念，“要安静”，这样只要来一个念头，就显出来了；再来一个，又显出来：“唉哟，杂念太多了。”没练功时满脑袋都是念头，也显不出来；现在有练功对比了，就显得多了。你虽然感觉杂念多了，其实那是与那个静的背景比较而显出来的。慢慢安静、安静，杂念已经变得少多了。再以后，一练功都集中了，功夫也长了，气也足了。当然过一段时间以后，杂念又会再来，但这和原来的情况就不一样了，已经是升了一个层次了。
一开始练功，三四个月或者半年，感觉很好，觉得长功夫很快。以后练着练着出现心烦，练不下去。比如开始练三心并站桩，你站得挺好，以后站三四十分钟、一个钟头，就不想站了，烦得慌，有时就是非想走不行，要不收功就烦得厉害。什么道理呢？意识活动又深了一层，把深层的刺激又反映出来、显出来了。浮在上面的浅表的一层安静下去后，深层的东西显出来了——其实是你进步了，长本事了。同学们要有这个概念：开始练功安静了，过一段又烦躁了；以后又安静，过一段又出现各种欲望……要这么反复好几次，而每反复一次就进步一次。
所以，在安静不了的时候能定下心来就进步了。有时平日想不到的事，一练功就想出来了，甚至想入非非的事都来了。这说明你安静了，敏感度提高了，这时要把心定下来，就要求你的精神控制能力要强。对杂念要这样认识。每出现一个杂念，都是促进你练功的。杂念来了，赶紧安静！集中！像贼来一样，赶紧提起警觉。意念一警觉，眼睛神光一扫，就杀了它，杂念就没了。神光是“尚方宝剑”嘛。每当出现杂念，精神都要提起来，提高警觉，这就是所谓的“提起正念”。“正念”一起，功夫就好上长。
有的人一练功来杂念了：“现在我还练不练功啊？现在有人都走了，我也走吧。”，慢慢意念就跑了，这就不行了。来个念头，自己能不能战胜它，“正念”能不能提起来，如能正确对待了，意识的自控能力就强化起来了。这就得经过一番磨炼。如果杂念来了，你不能正确对待，不能很快清除它，那就着“魔”了。你这次不能战胜它，下次来得更快、更厉害，反应更强烈。因为当你入静之后，对杂念一放纵，它一起反应，阵地就扩大了。因此，应该这么看，杂念来了是帮助自己练功的。你应该：第一，快点扫除它；第二，知道杂念出来是功夫在进展，但不能放纵它。
“庞老师说了，杂念来了表明功夫在进展，那就让杂念来多点吧，我进展快一点。”这又错了，你一放纵它就坏了。发现有了杂念，主动除掉它：“我得往深处走，我得把它除掉。”但是又不能急躁，“唉呀，我练不了功了。”不要有这个概念。当然，“这是帮助我练功的，我除不去也没关系，随它便”，这样的念头也不应该有。怎么办呢？当时一发现，马上“停”，这是最好的办法。要使自己精神灵明，发现杂念，马上清除，功夫就前进了。这是从思想上对杂念的对待方法。
2013年07月30日 整理于 香 港
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龐老師講的練功道理和故事(245)
剛開始練功的人雜念很多，要怎麼對待它？
(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)
余 洋
整編
剛開始練功的人雜念很多，要怎麼對待它？
(1)、對雜念要正確對待
(2)、對雜念要會正確處理
首先從思想上對雜念要有個正確的認識。練功有雜念，本身就是功夫在進步，應該有這個思想才行。
大夥會說，別人說一練功有雜念就壞了，智能功怎麼這麼說？其實就是這個樣子，誰要不能這樣認識這個問題，就說明誰對練氣功沒有真正的體會。真正一練功就安靜了，一萬個人當中也找不著一個，十萬個人當中也找不到一兩個。一練功什麼都不想，非常安靜，做到那樣不太容易。一般人不練功的時候，腦子裏邊那個背景是亂七八糟的，出個雜念也顯不出來。
我經常講，你在垃圾堆上放一泡臭狗屎，沒人嫌髒，而誰在家裏糧食屯上放上一泡臭狗屎，就顯髒了。因為背景不一樣，這是糧食，而垃圾堆就是裝臭東西的，有臭也不顯。一練功，安靜了，腦子裏有個概念，“要安靜”，這樣只要來一個念頭，就顯出來了；再來一個，又顯出來：“唉喲，雜念太多了。”沒練功時滿腦袋都是念頭，也顯不出來；現在有練功對比了，就顯得多了。你雖然感覺雜念多了，其實那是與那個靜的背景比較而顯出來的。慢慢安靜、安靜，雜念已經變得少多了。再以後，一練功都集中了，功夫也長了，氣也足了。當然過一段時間以後，雜念又會再來，但這和原來的情況就不一樣了，已經是升了一個層次了。
一開始練功，三四個月或者半年，感覺很好，覺得長功夫很快。以後練著練著出現心煩，練不下去。比如開始練三心並站樁，你站得挺好，以後站三四十分鐘、一個鐘頭，就不想站了，煩得慌，有時就是非想走不行，要不收功就煩得厲害。什麼道理呢？意識活動又深了一層，把深層的刺激又反映出來、顯出來了。浮在上面的淺表的一層安靜下去後，深層的東西顯出來了——其實是你進步了，長本事了。同學們要有這個概念：開始練功安靜了，過一段又煩躁了；以後又安靜，過一段又出現各種欲望……要這麼反復好幾次，而每反復一次就進步一次。
所以，在安靜不了的時候能定下心來就進步了。有時平日想不到的事，一練功就想出來了，甚至想入非非的事都來了。這說明你安靜了，敏感度提高了，這時要把心定下來，就要求你的精神控制能力要強。對雜念要這樣認識。每出現一個雜念，都是促進你練功的。雜念來了，趕緊安靜！集中！像賊來一樣，趕緊提起警覺。意念一警覺，眼睛神光一掃，就殺了它，雜念就沒了。神光是“尚方寶劍”嘛。每當出現雜念，精神都要提起來，提高警覺，這就是所謂的“提起正念”。“正念”一起，功夫就好上長。
有的人一練功來雜念了：“現在我還練不練功啊？現在有人都走了，我也走吧。”，慢慢意念就跑了，這就不行了。來個念頭，自己能不能戰勝它，“正念”能不能提起來，如能正確對待了，意識的自控能力就強化起來了。這就得經過一番磨煉。如果雜念來了，你不能正確對待，不能很快清除它，那就著“魔”了。你這次不能戰勝它，下次來得更快、更厲害，反應更強烈。因為當你入靜之後，對雜念一放縱，它一起反應，陣地就擴大了。因此，應該這麼看，雜念來了是幫助自己練功的。你應該：第一，快點掃除它；第二，知道雜念出來是功夫在進展，但不能放縱它。
“龐老師說了，雜念來了表明功夫在進展，那就讓雜念來多點吧，我進展快一點。”這又錯了，你一放縱它就壞了。發現有了雜念，主動除掉它：“我得往深處走，我得把它除掉。”但是又不能急躁，“唉呀，我練不了功了。”不要有這個概念。當然，“這是幫助我練功的，我除不去也沒關係，隨它便”，這樣的念頭也不應該有。怎麼辦呢？當時一發現，馬上“停”，這是最好的辦法。要使自己精神靈明，發現雜念，馬上清除，功夫就前進了。這是從思想上對雜念的對待方法。
2013年07月30日 整理於 香 港
2013年7月30日 星期二
2013-07-29 论：药补、食补、气补、神补 (23)
论：药补、食补、气补、神补 (23)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (23)
余 洋
综上所述，可以看出：
一、“药补”，
是无知偷懒的愚蠢办法，是拔苗助长的办法。是自欺欺人的办法：
就如同一个女人，为了掩饰睑上的皱纹，添擦了很厚的粉在脸上，结果皱纹越来越多，越来越深；
就如同一个赌徒输光了钱，去错高利贷，最后倾家荡产，家破人亡；
又如同一件衣服穿脏了、有臭味了，有推销员劝你买不同品牌的化学芳香剂喷上去，什么中国的名牌、日本的、美国的、德国的……一个比一个贵，喷上了名牌的化学芳香剂，衣服不臭了，继续再穿(如同有病劝你吃药一般)
；衣服又臭了，再买更名贵的化学芳香剂喷上去，再接着穿；久而久之，衣服的纤维被化学芳香剂腐蚀了，医生又劝你用剪刀把衣服损坏的地方剪掉(手术切除)
；把衣服剪来剪去，剪烂了，又劝你再买件衣服(手术换肾、换肝……)
，这些都是自欺欺人，得不偿失的错误做法，也是被一些无知不良医生和奸姣商人用来坑蒙拐骗赚钱害人的不耻做法。
真正聪明的人(真正练智能功的人)，是不会上这个当的。衣服脏了，脱下来洗一洗，在阳光下晒干净了(练练气功) ，分文不用，
不是更好吗？因为是药三分毒，“药补”就是在食毒，必有中毒的后遗症，拆东墙补西墙，甚至要付出生命的代价。
我以前是医生，很会药补，但越补病越多，己经到无可药救的地步了，要进行心脏开刀的手术了……从1989年学练智能气功以来，20多年，至今我从未服食任何药物，身体的各种病痛全部消散，健健康康，心身愉快！
二、“食补”， 是目前普通常人维持生命的习惯行为，药补与食补同属中医进补范畴，但有所不同。
食补也称食养，指应用食物的营养来预防疾病，推迟衰老，延年益寿。药补乃中医治疗虚证的方法之一，主要运用补益药物来调养机体，扶助正气，增强机体的抗病能力，保持机体的阴阳平衡，使其发挥正常功能，扶正祛邪，促使康复。
食补既方便又实惠，人们乐于接受，一般没有副作用，而且可引起药物起不到的作用，但必须根据体质情况适当进补，如人老肾虚可多吃些补肾抗老的食品，如胡桃肉、栗子、猪肾、甲鱼、狗肉等；防止神经衰弱，推迟大脑老化，可多吃些补脑利眠之食品，如猪脑、百合、大枣等；高血压、冠心病应多吃些芹菜、菠菜、黑木耳、山楂、海带等；防止视力退化应多吃蔬菜、胡萝卜、猪肝、甜瓜等。通过食补能使脏腑功能旺盛，气血充实，使机体适应自然界的应变能力增强，抵御和防止病邪侵袭，即中医所谓“正气存内，邪不可干”。
但在今天的商业社会中，被商人严重的扭曲，在形形色色的食物培植、加工过程中，过分强调了色、香、味，把食物中最珍贵的“食物之气”严重破坏和丢弃，成为对身体有害的“垃圾食物”
。我们认为吃食物的三大原则是：吃活的、新鲜的；吃幼小的、嫩的；吃野生的。一句话，吃含气多的食物。
三、“气补”， 气补所指的是三个方面的问题：气充足、气通畅、气化方向要正确。
一般人都会把气功中所说的“气”理解成为空气中的气，甚至有些练功人，一谈到“气”也都片面地认为是呼吸之气。在近些年来的出版的书籍中，尤其是香港和台湾出版的气功书中更是如此认为。在50年代外国人翻译的中国气功书中，把气功翻译为“呼吸操”或“呼吸的锻炼”。这种译法是片面的，因为有很多气功门派不是练呼吸之气的。
“气”是一个特殊的概念，在中国的传统文化领域里面，有很多事物都联系到”气”。从气功的学问来理解它，应该把”气”理解为能量。“气”应应该包括有以下两方面的的内容：
(1)、大自然的”气”
(2)、人身中的”气”
自然界的气是无形无象，普通人在常态智能下看不见摸不着的。它充斥在整个宇宙中，其实，宇宙间的物质有不同的存在形式，就如同现在认识到的电磁波、电磁场，都是无形无象的物质。古人认为大自然中的无形无象的物质，是宇宙万事万物生长的根本，变化的源泉。都可以把它们统统理解为”气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话，就是：”气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”
人体里面的气叫作人体的混元气。是由人的先天之气，后天之气两种气结合而产生的。两种气结合以后叫作人体的混元气。
1、气充足：
人体的气可以供养人的一切生命活动，精华的部分是供养精神的，柔和的部分是营养形体的。这些气，在气功学里统称作人体之气。人体之气是生命的动力，经常要保持“气充足”就如同汽车的油箱又大、又经常装满了汽油，可以长途跋踄；要保持人体之气充足一般的人都通过消化食物而得到“气”，费钱、费时、费力，还会产生很多生理垃圾，饮食不当还会致病；我们练功之人，可以从宇宙收取无形无象的混元气成为人体之气，省钱、省时、省力，不会产生生理垃圾，更不会生病，还会祛病延年，健康身体。
为了达到“气充足” 的目的，我们还要不量的节省气的消耗：
(1)
、不去做无谓的剧烈体力活动，特别是过多的夜生活，频繁的性活动；
(2) 、保持情绪的相对稳定，走中庸之道，一笑了之；
(3)
、控制欲望。好的欲望像求知欲、想练功的欲望就要，不正常、不正确的欲望就不要。尽量不让坏的欲望产生出来，抛弃各种脱离实际的妄想、幻想。
2、气通畅：
人体之气在体内运行要通畅无阻才好。就如同一辆结构很好的汽车在通畅无阻的高速公路上平稳行驶是最节省汽油了。我们首先通过气功的刻苦形体锻练，清理形体中的各种障碍，进而修养情绪与意识中的各种障碍，保持体内外气的运行通畅无阻。
3、气化方向要正确：
人体里的气不是独立存在的，和神、形都有关系，气能养育形体，也可以滋养神意，而且这个气还要受神的指挥、统帅。人体的气，和大自然的气，两者可以互相联系、相互作用、互相转化，我们练气功的关键就是练这个两者关系的调整与转化。通俗而言就是说，通过
“气”这种能量而产生的变化，“气”能够转化为有形之物，有形之物也可转化为无形之“气”。人和大自然之气相互作用、相互转化，它本身就属于“气化”的内容。“气化”，就是用“气”来转“化”。
“气化”的过程中意念的活动决定了“气化”的方向是好是坏，比如说，一吃含糖量高一些的食物，就想：我吃了这东西血糖一定会升高，食物的“气化”方向错了，不是把糖消化成有用的人体之气，而是“气化”成血糖升高；练功的人也是如此，一边练站庄，一边想：我站久了，关节一定会痛！结果大自然的气通过练功进到体内“气化”方向不是转变为人体所需要的能量，而是“气化”成关节痛了。就如同吸毒的人，不择手段想办法找去到钱买毒品一样。
气功主要不是“气化”有形的物质，而是”气化”无形的物质――是要把体内的气，主动的运用意识放出去，再把大自然的气主动运用意识引到身体里边来。这一点也是“补气”的真正含义。
四、“神补”：可以理解对意元体所存在的偏执、缺欠、错误进行修补、修正，致使人的意识活动在正确的轨道上，才能够统帅、主宰生命活动。
在智能气功科学的范畴中，“神”即神意，指人的精神、意识、思维活动。它是人体混元气的特殊表现形式——意元体的活动内容、形式与过程，这种活动形式是人最高级的机能，而且对生命活动起统帅、主宰作用。所谓的“神补”，
就如同再好的一辆名牌汽车，再充足的汽油供应，在整个汽车的运行中，开车的人是个关键，主宰着这辆汽车的命运。最明显的就是醉酒驾车造成的车祸最多。人的生命活动就如同行驶中的一辆汽车，“神”就是开车的人。
人的一切活动均受大脑的支配，其情绪的好坏对身体各内脏器官的影响十分密切。我国历代养生家无不重视精神调养。(内经》指出：“恬谈虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”“百病之生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐收气下……惊则气乱……思则气结。”
现代医学也证明，人体最高司令部——大脑的活动，调节控制着机体活动的全过程，而这种调节控制的作用，又受各种情绪的支配。我国将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，总称七情。七情过激会使精神失调，而精神失调会使大脑调控作用失灵或受障碍，因而导致心率、血压、呼吸、体温、内分泌、胃功能、性欲、月经、排泄、代谢、皮肤、肌肉等一系列的复杂变化。有时感情上一点涟漪，内部却在翻江倒海，张惶失措，在身体上引起很大的变化。这些变化对人的健康来说，不是增强，就是减弱，不是有益，就是有害，可以产生病患，也可祛病疗疾。因此，保持良好的精神状态，是一种最好的补养。
为了使大家好理解，我们引用古代书籍《管子》中的一段论述:
“凡物之精，化则为生，下生五谷，上为列星，流行天地之间……”
这段话中的”精”和现在说的精华不一样，是指气的精华。在地上它可以生五谷，在天上可以生成日月星辰，它可以流行于天地之间。
“藏于胸中，谓之圣人。”
如果把天地间这样的精气藏为已有，为己所用，人就能博大精深，成为圣人了。
“是故此气杳手如登于天，杳手如入于渊，淖手如在于海，卒手如在手已”
这个气如阳光那样明亮；如到深渊里面那么深远；如到海水里面。气在身体周围也可以感觉到，在身体里面也有，全身上下，内内外外，左左右右都是气。
“是故此气，不可止以力。而可安以德，不可呼以声，而可迎以音(意)，敬守勿失，是谓成德。”
这个”气”用力量是止不住的，但可以用”德”(良好的修为)
没有扭曲，表里如一地把它安于体内。这个”气”，你用声音叫也没有用，只可以用意念把它迎接进来，敬重地守住它，不要失去它，那就成了一个有道德的人了。
在春秋战国时期，有很多对气功的论述是非常精辟的。就拿《管子》这一段论述来说，既是对气功的论述，又是对气的运用和锻炼方法的论述。
对古典传统气的认识要有这三个概念:大自然界的气、人体的气、人能够利用大自然的气。怎样用，靠意念，靠自己的德。
(全文完)
2013年7月29日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (23)
余
洋
綜上所述，可以看出：
一、“藥補”，
是無知偷懶的愚蠢辦法，是揠苗助長的辦法。是自欺欺人的辦法：
就如同一個女人，為了掩飾瞼上的皺紋，添擦了很厚的粉在臉上，結果皺紋越來越多，越來越深；
就如同一個賭徒輸光了錢，去錯高利貸，最後傾家蕩產，家破人亡；
又如同一件衣服穿髒了、有臭味了，有推銷員勸你買不同品牌的化學芳香劑噴上去，什麼中國的名牌、日本的、美國的、德國的……一個比一個貴，噴上了名牌的化學芳香劑，衣服不臭了，繼續再穿(如同有病勸你吃藥一般)
；衣服又臭了，再買更名貴的化學芳香劑噴上去，再接著穿；久而久之，衣服的纖維被化學芳香劑腐蝕了，醫生又勸你用剪刀把衣服損壞的地方剪掉(手術切除)
；把衣服剪來剪去，剪爛了，又勸你再買件衣服(手術換腎、換肝……)
，這些都是自欺欺人，得不償失的錯誤做法，也是被一些無知不良醫生和奸姣商人用來坑蒙拐騙賺錢害人的不恥做法。
真正聰明的人(真正練智能功的人)，是不會上這個當的。衣服髒了，脫下來洗一洗，在陽光下曬乾淨了(練練氣功) ，分文不用，
不是更好嗎？因為是藥三分毒，“藥補”就是在食毒，必有中毒的後遺症，拆東牆補西牆，甚至要付出生命的代價。
我以前是醫生，很會藥補，但越補病越多，己經到無可藥救的地步了，要進行心臟開刀的手術了……從1989年學練智能氣功以來，20多年，至今我從未服食任何藥物，身體的各種病痛全部消散，健健康康，心身愉快！
二、“食補”， 是目前普通常人維持生命的習慣行為，藥補與食補同屬中醫進補範疇，但有所不同。
食補也稱食養，指應用食物的營養來預防疾病，推遲衰老，延年益壽。藥補乃中醫治療虛證的方法之一，主要運用補益藥物來調養機體，扶助正氣，增強機體的抗病能力，保持機體的陰陽平衡，使其發揮正常功能，扶正祛邪，促使康復。
食補既方便又實惠，人們樂於接受，一般沒有副作用，而且可引起藥物起不到的作用，但必須根據體質情況適當進補，如人老腎虛可多吃些補腎抗老的食品，如胡桃肉、栗子、豬腎、甲魚、狗肉等；防止神經衰弱，推遲大腦老化，可多吃些補腦利眠之食品，如豬腦、百合、大棗等；高血壓、冠心病應多吃些芹菜、菠菜、黑木耳、山楂、海帶等；防止視力退化應多吃蔬菜、胡蘿蔔、豬肝、甜瓜等。通過食補能使臟腑功能旺盛，氣血充實，使機體適應自然界的應變能力增強，抵禦和防止病邪侵襲，即中醫所謂“正氣存內，邪不可幹”。
但在今天的商業社會中，被商人嚴重的扭曲，在形形色色的食物培植、加工過程中，過分強調了色、香、味，把食物中最珍貴的“食物之氣”嚴重破壞和丟棄，成為對身體有害的“垃圾食物”
。我們認為吃食物的三大原則是：吃活的、新鮮的；吃幼小的、嫩的；吃野生的。一句話，吃含氣多的食物。
三、“氣補”， 氣補所指的是三個方面的問題：氣充足、氣通暢、氣化方向要正確。
一般人都會把氣功中所說的“氣”理解成為空氣中的氣，甚至有些練功人，一談到“氣”也都片面地認為是呼吸之氣。在近些年來的出版的書籍中，尤其是香港和臺灣出版的氣功書中更是如此認為。在50年代外國人翻譯的中國氣功書中，把氣功翻譯為“呼吸操”或“呼吸的鍛煉”。這種譯法是片面的，因為有很多氣功門派不是練呼吸之氣的。
“氣”是一個特殊的概念，在中國的傳統文化領域裏面，有很多事物都聯繫到”氣”。從氣功的學問來理解它，應該把”氣”理解為能量。“氣”應應該包括有以下兩方面的的內容：
(1)、大自然的”氣”
(2)、人身中的”氣”
自然界的氣是無形無象，普通人在常態智能下看不見摸不著的。它充斥在整個宇宙中，其實，宇宙間的物質有不同的存在形式，就如同現在認識到的電磁波、電磁場，都是無形無象的物質。古人認為大自然中的無形無象的物質，是宇宙萬事萬物生長的根本，變化的源泉。都可以把它們統統理解為”氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智能氣功把這個問題簡單概括成了一句話，就是：”氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”
人體裏面的氣叫作人體的混元氣。是由人的先天之氣，後天之氣兩種氣結合而產生的。兩種氣結合以後叫作人體的混元氣。
1、氣充足：
人體的氣可以供養人的一切生命活動，精華的部分是供養精神的，柔和的部分是營養形體的。這些氣，在氣功學裏統稱作人體之氣。人體之氣是生命的動力，經常要保持“氣充足”就如同汽車的油箱又大、又經常裝滿了汽油，可以長途跋踄；要保持人體之氣充足一般的人都通過消化食物而得到“氣”，費錢、費時、費力，還會產生很多生理垃圾，飲食不當還會致病；我們練功之人，可以從宇宙收取無形無象的混元氣成為人體之氣，省錢、省時、省力，不會產生生理垃圾，更不會生病，還會祛病延年，健康身體。
為了達到“氣充足” 的目的，我們還要不量的節省氣的消耗：
(1)
、不去做無謂的劇烈體力活動，特別是過多的夜生活，頻繁的性活動；
(2) 、保持情緒的相對穩定，走中庸之道，一笑了之；
(3) 、控制欲望。好的欲望像求知欲、想練功的欲望就要，不正常、不正確的欲望就不要。儘量不讓壞的欲望產生出來，拋棄各種脫離實際的妄想、幻想。
2、氣通暢：
人體之氣在體內運行要通暢無阻才好。就如同一輛結構很好的汽車在通暢無阻的高速公路上平穩行駛是最節省汽油了。我們首先通過氣功的刻苦形體鍛練，清理形體中的各種障礙，進而修養情緒與意識中的各種障礙，保持體內外氣的運行通暢無阻。
3、氣化方向要正確：
人體裏的氣不是獨立存在的，和神、形都有關係，氣能養育形體，也可以滋養神意，而且這個氣還要受神的指揮、統帥。人體的氣，和大自然的氣，兩者可以互相聯繫、相互作用、互相轉化，我們練氣功的關鍵就是練這個兩者關係的調整與轉化。通俗而言就是說，通過
“氣”這種能量而產生的變化，“氣”能夠轉化為有形之物，有形之物也可轉化為無形之“氣”。人和大自然之氣相互作用、相互轉化，它本身就屬於“氣化”的內容。“氣化”，就是用“氣”來轉“化”。
“氣化”的過程中意念的活動決定了“氣化”的方向是好是壞，比如說，一吃含糖量高一些的食物，就想：我吃了這東西血糖一定會升高，食物的“氣化”方向錯了，不是把糖消化成有用的人體之氣，而是“氣化”成血糖升高；練功的人也是如此，一邊練站莊，一邊想：我站久了，關節一定會痛！結果大自然的氣通過練功進到體內“氣化”方向不是轉變為人體所需要的能量，而是“氣化”成關節痛了。就如同吸毒的人，不擇手段想辦法找去到錢買毒品一樣。
氣功主要不是“氣化”有形的物質，而是”氣化”無形的物質――是要把體內的氣，主動的運用意識放出去，再把大自然的氣主動運用意識引到身體裏邊來。這一點也是“補氣”的真正含義。
四、“神補”：可以理解對意元體所存在的偏執、缺欠、錯誤進行修補、修正，致使人的意識活動在正確的軌道上，才能夠統帥、主宰生命活動。
在智能氣功科學的範疇中，“神”即神意，指人的精神、意識、思維活動。它是人體混元氣的特殊表現形式——意元體的活動內容、形式與過程，這種活動形式是人最高級的機能，而且對生命活動起統帥、主宰作用。所謂的“神補”，
就如同再好的一輛名牌汽車，再充足的汽油供應，在整個汽車的運行中，開車的人是個關鍵，主宰著這輛汽車的命運。最明顯的就是醉酒駕車造成的車禍最多。人的生命活動就如同行駛中的一輛汽車，“神”就是開車的人。
人的一切活動均受大腦的支配，其情緒的好壞對身體各內臟器官的影響十分密切。我國歷代養生家無不重視精神調養。(內經》指出：“恬談虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”“百病之生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐收氣下……驚則氣亂……思則氣結。”
現代醫學也證明，人體最高司令部——大腦的活動，調節控制著機體活動的全過程，而這種調節控制的作用，又受各種情緒的支配。我國將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，總稱七情。七情過激會使精神失調，而精神失調會使大腦調控作用失靈或受障礙，因而導致心率、血壓、呼吸、體溫、內分泌、胃功能、性欲、月經、排泄、代謝、皮膚、肌肉等一系列的複雜變化。有時感情上一點漣漪，內部卻在翻江倒海，張惶失措，在身體上引起很大的變化。這些變化對人的健康來說，不是增強，就是減弱，不是有益，就是有害，可以產生病患，也可祛病療疾。因此，保持良好的精神狀態，是一種最好的補養。
為了使大家好理解，我們引用古代書籍《管子》中的一段論述:
“凡物之精，化則為生，下生五穀，上為列星，流行天地之間……”
這段話中的”精”和現在說的精華不一樣，是指氣的精華。在地上它可以生五穀，在天上可以生成日月星辰，它可以流行於天地之間。
“藏於胸中，謂之聖人。”
如果把天地間這樣的精氣藏為已有，為己所用，人就能博大精深，成為聖人了。
“是故此氣杳手如登於天，杳手如入於淵，淖手如在於海，卒手如在手已”
這個氣如陽光那樣明亮；如到深淵裏面那麼深遠；如到海水裏面。氣在身體周圍也可以感覺到，在身體裏面也有，全身上下，內內外外，左左右右都是氣。
“是故此氣，不可止以力。而可安以德，不可呼以聲，而可迎以音(意)，敬守勿失，是謂成德。”
這個”氣”用力量是止不住的，但可以用”德”(良好的修為)
沒有扭曲，表裏如一地把它安於體內。這個”氣”，你用聲音叫也沒有用，只可以用意念把它迎接進來，敬重地守住它，不要失去它，那就成了一個有道德的人了。
在春秋戰國時期，有很多對氣功的論述是非常精闢的。就拿《管子》這一段論述來說，既是對氣功的論述，又是對氣的運用和鍛煉方法的論述。
對古典傳統氣的認識要有這三個概念:大自然界的氣、人體的氣、人能夠利用大自然的氣。怎樣用，靠意念，靠自己的德。
(全文完)
2013年7月29日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (23)
余 洋
综上所述，可以看出：
一、“药补”，
是无知偷懒的愚蠢办法，是拔苗助长的办法。是自欺欺人的办法：
就如同一个女人，为了掩饰睑上的皱纹，添擦了很厚的粉在脸上，结果皱纹越来越多，越来越深；
就如同一个赌徒输光了钱，去错高利贷，最后倾家荡产，家破人亡；
又如同一件衣服穿脏了、有臭味了，有推销员劝你买不同品牌的化学芳香剂喷上去，什么中国的名牌、日本的、美国的、德国的……一个比一个贵，喷上了名牌的化学芳香剂，衣服不臭了，继续再穿(如同有病劝你吃药一般)
；衣服又臭了，再买更名贵的化学芳香剂喷上去，再接着穿；久而久之，衣服的纤维被化学芳香剂腐蚀了，医生又劝你用剪刀把衣服损坏的地方剪掉(手术切除)
；把衣服剪来剪去，剪烂了，又劝你再买件衣服(手术换肾、换肝……)
，这些都是自欺欺人，得不偿失的错误做法，也是被一些无知不良医生和奸姣商人用来坑蒙拐骗赚钱害人的不耻做法。
真正聪明的人(真正练智能功的人)，是不会上这个当的。衣服脏了，脱下来洗一洗，在阳光下晒干净了(练练气功) ，分文不用，
不是更好吗？因为是药三分毒，“药补”就是在食毒，必有中毒的后遗症，拆东墙补西墙，甚至要付出生命的代价。
我以前是医生，很会药补，但越补病越多，己经到无可药救的地步了，要进行心脏开刀的手术了……从1989年学练智能气功以来，20多年，至今我从未服食任何药物，身体的各种病痛全部消散，健健康康，心身愉快！
二、“食补”， 是目前普通常人维持生命的习惯行为，药补与食补同属中医进补范畴，但有所不同。
食补也称食养，指应用食物的营养来预防疾病，推迟衰老，延年益寿。药补乃中医治疗虚证的方法之一，主要运用补益药物来调养机体，扶助正气，增强机体的抗病能力，保持机体的阴阳平衡，使其发挥正常功能，扶正祛邪，促使康复。
食补既方便又实惠，人们乐于接受，一般没有副作用，而且可引起药物起不到的作用，但必须根据体质情况适当进补，如人老肾虚可多吃些补肾抗老的食品，如胡桃肉、栗子、猪肾、甲鱼、狗肉等；防止神经衰弱，推迟大脑老化，可多吃些补脑利眠之食品，如猪脑、百合、大枣等；高血压、冠心病应多吃些芹菜、菠菜、黑木耳、山楂、海带等；防止视力退化应多吃蔬菜、胡萝卜、猪肝、甜瓜等。通过食补能使脏腑功能旺盛，气血充实，使机体适应自然界的应变能力增强，抵御和防止病邪侵袭，即中医所谓“正气存内，邪不可干”。
但在今天的商业社会中，被商人严重的扭曲，在形形色色的食物培植、加工过程中，过分强调了色、香、味，把食物中最珍贵的“食物之气”严重破坏和丢弃，成为对身体有害的“垃圾食物”
。我们认为吃食物的三大原则是：吃活的、新鲜的；吃幼小的、嫩的；吃野生的。一句话，吃含气多的食物。
三、“气补”， 气补所指的是三个方面的问题：气充足、气通畅、气化方向要正确。
一般人都会把气功中所说的“气”理解成为空气中的气，甚至有些练功人，一谈到“气”也都片面地认为是呼吸之气。在近些年来的出版的书籍中，尤其是香港和台湾出版的气功书中更是如此认为。在50年代外国人翻译的中国气功书中，把气功翻译为“呼吸操”或“呼吸的锻炼”。这种译法是片面的，因为有很多气功门派不是练呼吸之气的。
“气”是一个特殊的概念，在中国的传统文化领域里面，有很多事物都联系到”气”。从气功的学问来理解它，应该把”气”理解为能量。“气”应应该包括有以下两方面的的内容：
(1)、大自然的”气”
(2)、人身中的”气”
自然界的气是无形无象，普通人在常态智能下看不见摸不着的。它充斥在整个宇宙中，其实，宇宙间的物质有不同的存在形式，就如同现在认识到的电磁波、电磁场，都是无形无象的物质。古人认为大自然中的无形无象的物质，是宇宙万事万物生长的根本，变化的源泉。都可以把它们统统理解为”气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话，就是：”气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”
人体里面的气叫作人体的混元气。是由人的先天之气，后天之气两种气结合而产生的。两种气结合以后叫作人体的混元气。
1、气充足：
人体的气可以供养人的一切生命活动，精华的部分是供养精神的，柔和的部分是营养形体的。这些气，在气功学里统称作人体之气。人体之气是生命的动力，经常要保持“气充足”就如同汽车的油箱又大、又经常装满了汽油，可以长途跋踄；要保持人体之气充足一般的人都通过消化食物而得到“气”，费钱、费时、费力，还会产生很多生理垃圾，饮食不当还会致病；我们练功之人，可以从宇宙收取无形无象的混元气成为人体之气，省钱、省时、省力，不会产生生理垃圾，更不会生病，还会祛病延年，健康身体。
为了达到“气充足” 的目的，我们还要不量的节省气的消耗：
(1)
、不去做无谓的剧烈体力活动，特别是过多的夜生活，频繁的性活动；
(2) 、保持情绪的相对稳定，走中庸之道，一笑了之；
(3)
、控制欲望。好的欲望像求知欲、想练功的欲望就要，不正常、不正确的欲望就不要。尽量不让坏的欲望产生出来，抛弃各种脱离实际的妄想、幻想。
2、气通畅：
人体之气在体内运行要通畅无阻才好。就如同一辆结构很好的汽车在通畅无阻的高速公路上平稳行驶是最节省汽油了。我们首先通过气功的刻苦形体锻练，清理形体中的各种障碍，进而修养情绪与意识中的各种障碍，保持体内外气的运行通畅无阻。
3、气化方向要正确：
人体里的气不是独立存在的，和神、形都有关系，气能养育形体，也可以滋养神意，而且这个气还要受神的指挥、统帅。人体的气，和大自然的气，两者可以互相联系、相互作用、互相转化，我们练气功的关键就是练这个两者关系的调整与转化。通俗而言就是说，通过
“气”这种能量而产生的变化，“气”能够转化为有形之物，有形之物也可转化为无形之“气”。人和大自然之气相互作用、相互转化，它本身就属于“气化”的内容。“气化”，就是用“气”来转“化”。
“气化”的过程中意念的活动决定了“气化”的方向是好是坏，比如说，一吃含糖量高一些的食物，就想：我吃了这东西血糖一定会升高，食物的“气化”方向错了，不是把糖消化成有用的人体之气，而是“气化”成血糖升高；练功的人也是如此，一边练站庄，一边想：我站久了，关节一定会痛！结果大自然的气通过练功进到体内“气化”方向不是转变为人体所需要的能量，而是“气化”成关节痛了。就如同吸毒的人，不择手段想办法找去到钱买毒品一样。
气功主要不是“气化”有形的物质，而是”气化”无形的物质――是要把体内的气，主动的运用意识放出去，再把大自然的气主动运用意识引到身体里边来。这一点也是“补气”的真正含义。
四、“神补”：可以理解对意元体所存在的偏执、缺欠、错误进行修补、修正，致使人的意识活动在正确的轨道上，才能够统帅、主宰生命活动。
在智能气功科学的范畴中，“神”即神意，指人的精神、意识、思维活动。它是人体混元气的特殊表现形式——意元体的活动内容、形式与过程，这种活动形式是人最高级的机能，而且对生命活动起统帅、主宰作用。所谓的“神补”，
就如同再好的一辆名牌汽车，再充足的汽油供应，在整个汽车的运行中，开车的人是个关键，主宰着这辆汽车的命运。最明显的就是醉酒驾车造成的车祸最多。人的生命活动就如同行驶中的一辆汽车，“神”就是开车的人。
人的一切活动均受大脑的支配，其情绪的好坏对身体各内脏器官的影响十分密切。我国历代养生家无不重视精神调养。(内经》指出：“恬谈虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”“百病之生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐收气下……惊则气乱……思则气结。”
现代医学也证明，人体最高司令部——大脑的活动，调节控制着机体活动的全过程，而这种调节控制的作用，又受各种情绪的支配。我国将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，总称七情。七情过激会使精神失调，而精神失调会使大脑调控作用失灵或受障碍，因而导致心率、血压、呼吸、体温、内分泌、胃功能、性欲、月经、排泄、代谢、皮肤、肌肉等一系列的复杂变化。有时感情上一点涟漪，内部却在翻江倒海，张惶失措，在身体上引起很大的变化。这些变化对人的健康来说，不是增强，就是减弱，不是有益，就是有害，可以产生病患，也可祛病疗疾。因此，保持良好的精神状态，是一种最好的补养。
为了使大家好理解，我们引用古代书籍《管子》中的一段论述:
“凡物之精，化则为生，下生五谷，上为列星，流行天地之间……”
这段话中的”精”和现在说的精华不一样，是指气的精华。在地上它可以生五谷，在天上可以生成日月星辰，它可以流行于天地之间。
“藏于胸中，谓之圣人。”
如果把天地间这样的精气藏为已有，为己所用，人就能博大精深，成为圣人了。
“是故此气杳手如登于天，杳手如入于渊，淖手如在于海，卒手如在手已”
这个气如阳光那样明亮；如到深渊里面那么深远；如到海水里面。气在身体周围也可以感觉到，在身体里面也有，全身上下，内内外外，左左右右都是气。
“是故此气，不可止以力。而可安以德，不可呼以声，而可迎以音(意)，敬守勿失，是谓成德。”
这个”气”用力量是止不住的，但可以用”德”(良好的修为)
没有扭曲，表里如一地把它安于体内。这个”气”，你用声音叫也没有用，只可以用意念把它迎接进来，敬重地守住它，不要失去它，那就成了一个有道德的人了。
在春秋战国时期，有很多对气功的论述是非常精辟的。就拿《管子》这一段论述来说，既是对气功的论述，又是对气的运用和锻炼方法的论述。
对古典传统气的认识要有这三个概念:大自然界的气、人体的气、人能够利用大自然的气。怎样用，靠意念，靠自己的德。
(全文完)
2013年7月29日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (23)
余
洋
綜上所述，可以看出：
一、“藥補”，
是無知偷懶的愚蠢辦法，是揠苗助長的辦法。是自欺欺人的辦法：
就如同一個女人，為了掩飾瞼上的皺紋，添擦了很厚的粉在臉上，結果皺紋越來越多，越來越深；
就如同一個賭徒輸光了錢，去錯高利貸，最後傾家蕩產，家破人亡；
又如同一件衣服穿髒了、有臭味了，有推銷員勸你買不同品牌的化學芳香劑噴上去，什麼中國的名牌、日本的、美國的、德國的……一個比一個貴，噴上了名牌的化學芳香劑，衣服不臭了，繼續再穿(如同有病勸你吃藥一般)
；衣服又臭了，再買更名貴的化學芳香劑噴上去，再接著穿；久而久之，衣服的纖維被化學芳香劑腐蝕了，醫生又勸你用剪刀把衣服損壞的地方剪掉(手術切除)
；把衣服剪來剪去，剪爛了，又勸你再買件衣服(手術換腎、換肝……)
，這些都是自欺欺人，得不償失的錯誤做法，也是被一些無知不良醫生和奸姣商人用來坑蒙拐騙賺錢害人的不恥做法。
真正聰明的人(真正練智能功的人)，是不會上這個當的。衣服髒了，脫下來洗一洗，在陽光下曬乾淨了(練練氣功) ，分文不用，
不是更好嗎？因為是藥三分毒，“藥補”就是在食毒，必有中毒的後遺症，拆東牆補西牆，甚至要付出生命的代價。
我以前是醫生，很會藥補，但越補病越多，己經到無可藥救的地步了，要進行心臟開刀的手術了……從1989年學練智能氣功以來，20多年，至今我從未服食任何藥物，身體的各種病痛全部消散，健健康康，心身愉快！
二、“食補”， 是目前普通常人維持生命的習慣行為，藥補與食補同屬中醫進補範疇，但有所不同。
食補也稱食養，指應用食物的營養來預防疾病，推遲衰老，延年益壽。藥補乃中醫治療虛證的方法之一，主要運用補益藥物來調養機體，扶助正氣，增強機體的抗病能力，保持機體的陰陽平衡，使其發揮正常功能，扶正祛邪，促使康復。
食補既方便又實惠，人們樂於接受，一般沒有副作用，而且可引起藥物起不到的作用，但必須根據體質情況適當進補，如人老腎虛可多吃些補腎抗老的食品，如胡桃肉、栗子、豬腎、甲魚、狗肉等；防止神經衰弱，推遲大腦老化，可多吃些補腦利眠之食品，如豬腦、百合、大棗等；高血壓、冠心病應多吃些芹菜、菠菜、黑木耳、山楂、海帶等；防止視力退化應多吃蔬菜、胡蘿蔔、豬肝、甜瓜等。通過食補能使臟腑功能旺盛，氣血充實，使機體適應自然界的應變能力增強，抵禦和防止病邪侵襲，即中醫所謂“正氣存內，邪不可幹”。
但在今天的商業社會中，被商人嚴重的扭曲，在形形色色的食物培植、加工過程中，過分強調了色、香、味，把食物中最珍貴的“食物之氣”嚴重破壞和丟棄，成為對身體有害的“垃圾食物”
。我們認為吃食物的三大原則是：吃活的、新鮮的；吃幼小的、嫩的；吃野生的。一句話，吃含氣多的食物。
三、“氣補”， 氣補所指的是三個方面的問題：氣充足、氣通暢、氣化方向要正確。
一般人都會把氣功中所說的“氣”理解成為空氣中的氣，甚至有些練功人，一談到“氣”也都片面地認為是呼吸之氣。在近些年來的出版的書籍中，尤其是香港和臺灣出版的氣功書中更是如此認為。在50年代外國人翻譯的中國氣功書中，把氣功翻譯為“呼吸操”或“呼吸的鍛煉”。這種譯法是片面的，因為有很多氣功門派不是練呼吸之氣的。
“氣”是一個特殊的概念，在中國的傳統文化領域裏面，有很多事物都聯繫到”氣”。從氣功的學問來理解它，應該把”氣”理解為能量。“氣”應應該包括有以下兩方面的的內容：
(1)、大自然的”氣”
(2)、人身中的”氣”
自然界的氣是無形無象，普通人在常態智能下看不見摸不著的。它充斥在整個宇宙中，其實，宇宙間的物質有不同的存在形式，就如同現在認識到的電磁波、電磁場，都是無形無象的物質。古人認為大自然中的無形無象的物質，是宇宙萬事萬物生長的根本，變化的源泉。都可以把它們統統理解為”氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智能氣功把這個問題簡單概括成了一句話，就是：”氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”
人體裏面的氣叫作人體的混元氣。是由人的先天之氣，後天之氣兩種氣結合而產生的。兩種氣結合以後叫作人體的混元氣。
1、氣充足：
人體的氣可以供養人的一切生命活動，精華的部分是供養精神的，柔和的部分是營養形體的。這些氣，在氣功學裏統稱作人體之氣。人體之氣是生命的動力，經常要保持“氣充足”就如同汽車的油箱又大、又經常裝滿了汽油，可以長途跋踄；要保持人體之氣充足一般的人都通過消化食物而得到“氣”，費錢、費時、費力，還會產生很多生理垃圾，飲食不當還會致病；我們練功之人，可以從宇宙收取無形無象的混元氣成為人體之氣，省錢、省時、省力，不會產生生理垃圾，更不會生病，還會祛病延年，健康身體。
為了達到“氣充足” 的目的，我們還要不量的節省氣的消耗：
(1)
、不去做無謂的劇烈體力活動，特別是過多的夜生活，頻繁的性活動；
(2) 、保持情緒的相對穩定，走中庸之道，一笑了之；
(3) 、控制欲望。好的欲望像求知欲、想練功的欲望就要，不正常、不正確的欲望就不要。儘量不讓壞的欲望產生出來，拋棄各種脫離實際的妄想、幻想。
2、氣通暢：
人體之氣在體內運行要通暢無阻才好。就如同一輛結構很好的汽車在通暢無阻的高速公路上平穩行駛是最節省汽油了。我們首先通過氣功的刻苦形體鍛練，清理形體中的各種障礙，進而修養情緒與意識中的各種障礙，保持體內外氣的運行通暢無阻。
3、氣化方向要正確：
人體裏的氣不是獨立存在的，和神、形都有關係，氣能養育形體，也可以滋養神意，而且這個氣還要受神的指揮、統帥。人體的氣，和大自然的氣，兩者可以互相聯繫、相互作用、互相轉化，我們練氣功的關鍵就是練這個兩者關係的調整與轉化。通俗而言就是說，通過
“氣”這種能量而產生的變化，“氣”能夠轉化為有形之物，有形之物也可轉化為無形之“氣”。人和大自然之氣相互作用、相互轉化，它本身就屬於“氣化”的內容。“氣化”，就是用“氣”來轉“化”。
“氣化”的過程中意念的活動決定了“氣化”的方向是好是壞，比如說，一吃含糖量高一些的食物，就想：我吃了這東西血糖一定會升高，食物的“氣化”方向錯了，不是把糖消化成有用的人體之氣，而是“氣化”成血糖升高；練功的人也是如此，一邊練站莊，一邊想：我站久了，關節一定會痛！結果大自然的氣通過練功進到體內“氣化”方向不是轉變為人體所需要的能量，而是“氣化”成關節痛了。就如同吸毒的人，不擇手段想辦法找去到錢買毒品一樣。
氣功主要不是“氣化”有形的物質，而是”氣化”無形的物質――是要把體內的氣，主動的運用意識放出去，再把大自然的氣主動運用意識引到身體裏邊來。這一點也是“補氣”的真正含義。
四、“神補”：可以理解對意元體所存在的偏執、缺欠、錯誤進行修補、修正，致使人的意識活動在正確的軌道上，才能夠統帥、主宰生命活動。
在智能氣功科學的範疇中，“神”即神意，指人的精神、意識、思維活動。它是人體混元氣的特殊表現形式——意元體的活動內容、形式與過程，這種活動形式是人最高級的機能，而且對生命活動起統帥、主宰作用。所謂的“神補”，
就如同再好的一輛名牌汽車，再充足的汽油供應，在整個汽車的運行中，開車的人是個關鍵，主宰著這輛汽車的命運。最明顯的就是醉酒駕車造成的車禍最多。人的生命活動就如同行駛中的一輛汽車，“神”就是開車的人。
人的一切活動均受大腦的支配，其情緒的好壞對身體各內臟器官的影響十分密切。我國歷代養生家無不重視精神調養。(內經》指出：“恬談虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”“百病之生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐收氣下……驚則氣亂……思則氣結。”
現代醫學也證明，人體最高司令部——大腦的活動，調節控制著機體活動的全過程，而這種調節控制的作用，又受各種情緒的支配。我國將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，總稱七情。七情過激會使精神失調，而精神失調會使大腦調控作用失靈或受障礙，因而導致心率、血壓、呼吸、體溫、內分泌、胃功能、性欲、月經、排泄、代謝、皮膚、肌肉等一系列的複雜變化。有時感情上一點漣漪，內部卻在翻江倒海，張惶失措，在身體上引起很大的變化。這些變化對人的健康來說，不是增強，就是減弱，不是有益，就是有害，可以產生病患，也可祛病療疾。因此，保持良好的精神狀態，是一種最好的補養。
為了使大家好理解，我們引用古代書籍《管子》中的一段論述:
“凡物之精，化則為生，下生五穀，上為列星，流行天地之間……”
這段話中的”精”和現在說的精華不一樣，是指氣的精華。在地上它可以生五穀，在天上可以生成日月星辰，它可以流行於天地之間。
“藏於胸中，謂之聖人。”
如果把天地間這樣的精氣藏為已有，為己所用，人就能博大精深，成為聖人了。
“是故此氣杳手如登於天，杳手如入於淵，淖手如在於海，卒手如在手已”
這個氣如陽光那樣明亮；如到深淵裏面那麼深遠；如到海水裏面。氣在身體周圍也可以感覺到，在身體裏面也有，全身上下，內內外外，左左右右都是氣。
“是故此氣，不可止以力。而可安以德，不可呼以聲，而可迎以音(意)，敬守勿失，是謂成德。”
這個”氣”用力量是止不住的，但可以用”德”(良好的修為)
沒有扭曲，表裏如一地把它安於體內。這個”氣”，你用聲音叫也沒有用，只可以用意念把它迎接進來，敬重地守住它，不要失去它，那就成了一個有道德的人了。
在春秋戰國時期，有很多對氣功的論述是非常精闢的。就拿《管子》這一段論述來說，既是對氣功的論述，又是對氣的運用和鍛煉方法的論述。
對古典傳統氣的認識要有這三個概念:大自然界的氣、人體的氣、人能夠利用大自然的氣。怎樣用，靠意念，靠自己的德。
(全文完)
2013年7月29日 寫於 香港
2013-07-28 论：药补、食补、气补、神补 (22)
论：药补、食补、气补、神补 (22)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (22)
余 洋
庞明老师曾在“练智能功的关键就是练精神” 的专題讲話中，明确指出：
练智能功的关键就是"练精神"。"练精神"是练什么呢？
大家可能說，我們練功很多年了，為什麼還要講這些基本問題？我說，必須從基本問題講起。練智能氣功要全面提高人的身、心素質水準，身，要身體好；心，指精神狀態要好。不論練哪一套功，都要緊緊抓住這兩方面的問題。不要以為練功夫提高功力只是練功法，如練哪一套功，如何規範，這只是練智能功的一個“法”。
過去練功叫“修道”，要修根本大道。修根本大道關鍵不是“法”（當然“法”也很重要），關鍵是“修道”，方法只是走進大道的門和路。……我們練功首先是練氣，通過氣足使形體（體格）健康起來，有能力、有力量幹事情；另一方面，更重要的是練精神。
(一)，要练精神的自控能力，自己控制自己的能力——練《能》
这就需要在日常生活中去练，不是光早晚练功就行了。练自控能力至少应包括：
1、自己要管得了自己。
我想干什么，要看一看是否合理合法，是不是应该干的；要干的事情敢不敢在大庭广众讲，敢讲的你就督促自己努力去干，不敢讲的你就不能去干。如果时时事事都可以把自己的行为公诸于众，无愧于心，无愧于人，过去讲，仅这一点就够得上“大罗金仙”了。练智能功的人就是练自己襟怀坦白、光明磊落。这是最根本的。一个人是高尚还是庸俗，关键在于精神世界。
2、你自己要干的事情，要坚持下去，包括日常生活和练功。
有时毅力不够就坚持不了了，自己要能控制自己，就是要坚持下去。练功胳膊酸了就是不动，这也是练自控能力。
3、在日常生活中要控制自己的情绪。
要经常使自己高高兴兴，气血流通，不要忧愁烦恼，不愉快或有别的不好心理。这也需要控制自己，使自己情绪达于平和。有些人只是一念之差，功夫就走样子了，这以后也要给大家详细讲。所以控制情绪也是练自控能力。
对于控制情绪问题有人以为这不是练功夫，其实这是真正的练功夫，练自身的内心世界，慢慢要使意元体里面灵明起来。今天先讲练什么，以后再结合古人的练功情况，讲我们怎样练。
4、控制欲望。
好的欲望像求知欲、想练功的欲望就要，不正常、不正确的欲望就不要。包括你喜欢什么，在生活上、工作上、练功上追求什么，这是个人生观问题。追求就是欲望，要控制自己，不让坏的欲望产生出来，影响功夫上进。
5、工作当中要有自控能力，工作上、生活上要敢于吃苦。
很多修行有成就的古人都是从吃苦中成就出来的。吃不住苦了，坚持不住了，说明意志薄弱了，控制不了自己了，顽强的意志没有了。所以吃苦能长功夫。
过去，和尚、老道有戒律，练功要守戒，其实就是给自己订很多条条框框，使自己不去违犯它，这样就把自控能力提高了。为什么要有戒律，戒律是为了使思想、行为正确，要正确就要有约束，要约束就需要有精神力量。我们现在不讲戒律，但是我们有工作守则，把工作守则公布出来，这就是约束，就是自控。
(二)、要练智慧——練《智》
精神里面不光是自控能力、情绪、道德，还包括智慧。智慧的锻炼没有更好的方法，就是通过练功养自己的神，开发智慧。本来智能气功就是开发智慧、增强能力的，通过功法可以解决智慧问题，但是还要在实践中锻炼。
练功之后经常考查、考验自己智慧是否提高了。要多想事情，干一件事情从各方面分析一下利弊，分析一下条件和可能，全面地考虑，然后整体地订个计划，碰到问题多分析，提高处理各种复杂问题的能力，这就是增强自己的智慧。
每个部门能不能结合自己的工作写一写？这就是开发智慧、长功夫、长本事。要这么去练，这么去想。每个同志如果都能把你从事的工作摸一摸、写一写，写记录、日记、感想都行，这样慢慢自己就提高了。教功的写教功，当班主任的写当班主任，当大组长的写当大组长，不去抄别人，自己去总结，把干的实事提高到理论去总结，这就是开发智慧。
我们不能年复一年，日复一日，总是老样子，应该一天一个样子。如果你会写，每天哪怕时间再紧也写一点，经常写，每天积累，你的脑子慢慢就会好起来了。有很多作家就是这么锻炼出来的。人家没练智能功都可以开发智慧，我们练了智能功不开发智慧还行啊！你只要不“混”，自己总结，就可以提高。
我们讲开发智慧，首先要提高一般智慧，然后在这个基础上才能够开发超常智能。
(续23)
2013年7月27日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(22)
余
洋
龐明老師曾在“練智能功的關鍵就是練精神”
的專題講話中，明確指出：
練智能功的關鍵就是"練精神"。"練精神"是練什麼呢？
大家可能說，我們練功很多年了，為什麼還要講這些基本問題？我說，必須從基本問題講起。練智慧氣功要全面提高人的身、心素質水準，身，要身體好；心，指精神狀態要好。不論練哪一套功，都要緊緊抓住這兩方面的問題。不要以為練功夫提高功力只是練功法，如練哪一套功，如何規範，這只是練智能功的一個“法”。
過去練功叫“修道”，要修根本大道。修根本大道關鍵不是“法”（當然“法”也很重要），關鍵是“修道”，方法只是走進大道的門和路。……我們練功首先是練氣，通過氣足使形體（體格）健康起來，有能力、有力量幹事情；另一方面，更重要的是練精神。
(一)，要練精神的自控能力，自己控制自己的能力——練《能》
這就需要在日常生活中去練，不是光早晚練功就行了。練自控能力至少應包括：
1、自己要管得了自己。
我想幹什麼，要看一看是否合理合法，是不是應該幹的；要幹的事情敢不敢在大庭廣眾講，敢講的你就督促自己努力去幹，不敢講的你就不能去幹。如果時時事事都可以把自己的行為公諸於眾，無愧於心，無愧於人，過去講，僅這一點就夠得上“大羅金仙”了。練智能功的人就是練自己襟懷坦白、光明磊落。這是最根本的。一個人是高尚還是庸俗，關鍵在於精神世界。
2、你自己要幹的事情，要堅持下去，包括日常生活和練功。
有時毅力不夠就堅持不了了，自己要能控制自己，就是要堅持下去。練功胳膊酸了就是不動，這也是練自控能力。
3、在日常生活中要控制自己的情緒。
要經常使自己高高興興，氣血流通，不要憂愁煩惱，不愉快或有別的不好心理。這也需要控制自己，使自己情緒達于平和。有些人只是一念之差，功夫就走樣子了，這以後也要給大家詳細講。所以控制情緒也是練自控能力。
對於控制情緒問題有人以為這不是練功夫，其實這是真正的練功夫，練自身的內心世界，慢慢要使意元體裏面靈明起來。今天先講練什麼，以後再結合古人的練功情況，講我們怎樣練。
4、控制欲望。
好的欲望像求知欲、想練功的欲望就要，不正常、不正確的欲望就不要。包括你喜歡什麼，在生活上、工作上、練功上追求什麼，這是個人生觀問題。追求就是欲望，要控制自己，不讓壞的欲望產生出來，影響功夫上進。
5、工作當中要有自控能力，工作上、生活上要敢於吃苦。
很多修行有成就的古人都是從吃苦中成就出來的。吃不住苦了，堅持不住了，說明意志薄弱了，控制不了自己了，頑強的意志沒有了。所以吃苦能長功夫。
過去，和尚、老道有戒律，練功要守戒，其實就是給自己訂很多條條框框，使自己不去違犯它，這樣就把自控能力提高了。為什麼要有戒律，戒律是為了使思想、行為正確，要正確就要有約束，要約束就需要有精神力量。我們現在不講戒律，但是我們有工作守則，把工作守則公佈出來，這就是約束，就是自控。
(二)、要練智慧——練《智》
精神裏面不光是自控能力、情緒、道德，還包括智慧。智慧的鍛煉沒有更好的方法，就是通過練功養自己的神，開發智慧。本來智慧氣功就是開發智慧、增強能力的，通過功法可以解決智慧問題，但是還要在實踐中鍛煉。
練功之後經常考查、考驗自己智慧是否提高了。要多想事情，幹一件事情從各方面分析一下利弊，分析一下條件和可能，全面地考慮，然後整體地訂個計畫，碰到問題多分析，提高處理各種複雜問題的能力，這就是增強自己的智慧。
每個部門能不能結合自己的工作寫一寫？這就是開發智慧、長功夫、長本事。要這麼去練，這麼去想。每個同志如果都能把你從事的工作摸一摸、寫一寫，寫記錄、日記、感想都行，這樣慢慢自己就提高了。教功的寫教功，當班主任的寫當班主任，當大組長的寫當大組長，不去抄別人，自己去總結，把幹的實事提高到理論去總結，這就是開發智慧。
我們不能年復一年，日復一日，總是老樣子，應該一天一個樣子。如果你會寫，每天哪怕時間再緊也寫一點，經常寫，每天積累，你的腦子慢慢就會好起來了。有很多作家就是這麼鍛煉出來的。人家沒練智能功都可以開發智慧，我們練了智能功不開發智慧還行啊！你只要不“混”，自己總結，就可以提高。
我們講開發智慧，首先要提高一般智慧，然後在這個基礎上才能夠開發超常智慧。
(續23)
2013年7月27日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (22)
余 洋
庞明老师曾在“练智能功的关键就是练精神” 的专題讲話中，明确指出：
练智能功的关键就是"练精神"。"练精神"是练什么呢？
大家可能說，我們練功很多年了，為什麼還要講這些基本問題？我說，必須從基本問題講起。練智能氣功要全面提高人的身、心素質水準，身，要身體好；心，指精神狀態要好。不論練哪一套功，都要緊緊抓住這兩方面的問題。不要以為練功夫提高功力只是練功法，如練哪一套功，如何規範，這只是練智能功的一個“法”。
過去練功叫“修道”，要修根本大道。修根本大道關鍵不是“法”（當然“法”也很重要），關鍵是“修道”，方法只是走進大道的門和路。……我們練功首先是練氣，通過氣足使形體（體格）健康起來，有能力、有力量幹事情；另一方面，更重要的是練精神。
(一)，要练精神的自控能力，自己控制自己的能力——練《能》
这就需要在日常生活中去练，不是光早晚练功就行了。练自控能力至少应包括：
1、自己要管得了自己。
我想干什么，要看一看是否合理合法，是不是应该干的；要干的事情敢不敢在大庭广众讲，敢讲的你就督促自己努力去干，不敢讲的你就不能去干。如果时时事事都可以把自己的行为公诸于众，无愧于心，无愧于人，过去讲，仅这一点就够得上“大罗金仙”了。练智能功的人就是练自己襟怀坦白、光明磊落。这是最根本的。一个人是高尚还是庸俗，关键在于精神世界。
2、你自己要干的事情，要坚持下去，包括日常生活和练功。
有时毅力不够就坚持不了了，自己要能控制自己，就是要坚持下去。练功胳膊酸了就是不动，这也是练自控能力。
3、在日常生活中要控制自己的情绪。
要经常使自己高高兴兴，气血流通，不要忧愁烦恼，不愉快或有别的不好心理。这也需要控制自己，使自己情绪达于平和。有些人只是一念之差，功夫就走样子了，这以后也要给大家详细讲。所以控制情绪也是练自控能力。
对于控制情绪问题有人以为这不是练功夫，其实这是真正的练功夫，练自身的内心世界，慢慢要使意元体里面灵明起来。今天先讲练什么，以后再结合古人的练功情况，讲我们怎样练。
4、控制欲望。
好的欲望像求知欲、想练功的欲望就要，不正常、不正确的欲望就不要。包括你喜欢什么，在生活上、工作上、练功上追求什么，这是个人生观问题。追求就是欲望，要控制自己，不让坏的欲望产生出来，影响功夫上进。
5、工作当中要有自控能力，工作上、生活上要敢于吃苦。
很多修行有成就的古人都是从吃苦中成就出来的。吃不住苦了，坚持不住了，说明意志薄弱了，控制不了自己了，顽强的意志没有了。所以吃苦能长功夫。
过去，和尚、老道有戒律，练功要守戒，其实就是给自己订很多条条框框，使自己不去违犯它，这样就把自控能力提高了。为什么要有戒律，戒律是为了使思想、行为正确，要正确就要有约束，要约束就需要有精神力量。我们现在不讲戒律，但是我们有工作守则，把工作守则公布出来，这就是约束，就是自控。
(二)、要练智慧——練《智》
精神里面不光是自控能力、情绪、道德，还包括智慧。智慧的锻炼没有更好的方法，就是通过练功养自己的神，开发智慧。本来智能气功就是开发智慧、增强能力的，通过功法可以解决智慧问题，但是还要在实践中锻炼。
练功之后经常考查、考验自己智慧是否提高了。要多想事情，干一件事情从各方面分析一下利弊，分析一下条件和可能，全面地考虑，然后整体地订个计划，碰到问题多分析，提高处理各种复杂问题的能力，这就是增强自己的智慧。
每个部门能不能结合自己的工作写一写？这就是开发智慧、长功夫、长本事。要这么去练，这么去想。每个同志如果都能把你从事的工作摸一摸、写一写，写记录、日记、感想都行，这样慢慢自己就提高了。教功的写教功，当班主任的写当班主任，当大组长的写当大组长，不去抄别人，自己去总结，把干的实事提高到理论去总结，这就是开发智慧。
我们不能年复一年，日复一日，总是老样子，应该一天一个样子。如果你会写，每天哪怕时间再紧也写一点，经常写，每天积累，你的脑子慢慢就会好起来了。有很多作家就是这么锻炼出来的。人家没练智能功都可以开发智慧，我们练了智能功不开发智慧还行啊！你只要不“混”，自己总结，就可以提高。
我们讲开发智慧，首先要提高一般智慧，然后在这个基础上才能够开发超常智能。
(续23)
2013年7月27日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(22)
余
洋
龐明老師曾在“練智能功的關鍵就是練精神”
的專題講話中，明確指出：
練智能功的關鍵就是"練精神"。"練精神"是練什麼呢？
大家可能說，我們練功很多年了，為什麼還要講這些基本問題？我說，必須從基本問題講起。練智慧氣功要全面提高人的身、心素質水準，身，要身體好；心，指精神狀態要好。不論練哪一套功，都要緊緊抓住這兩方面的問題。不要以為練功夫提高功力只是練功法，如練哪一套功，如何規範，這只是練智能功的一個“法”。
過去練功叫“修道”，要修根本大道。修根本大道關鍵不是“法”（當然“法”也很重要），關鍵是“修道”，方法只是走進大道的門和路。……我們練功首先是練氣，通過氣足使形體（體格）健康起來，有能力、有力量幹事情；另一方面，更重要的是練精神。
(一)，要練精神的自控能力，自己控制自己的能力——練《能》
這就需要在日常生活中去練，不是光早晚練功就行了。練自控能力至少應包括：
1、自己要管得了自己。
我想幹什麼，要看一看是否合理合法，是不是應該幹的；要幹的事情敢不敢在大庭廣眾講，敢講的你就督促自己努力去幹，不敢講的你就不能去幹。如果時時事事都可以把自己的行為公諸於眾，無愧於心，無愧於人，過去講，僅這一點就夠得上“大羅金仙”了。練智能功的人就是練自己襟懷坦白、光明磊落。這是最根本的。一個人是高尚還是庸俗，關鍵在於精神世界。
2、你自己要幹的事情，要堅持下去，包括日常生活和練功。
有時毅力不夠就堅持不了了，自己要能控制自己，就是要堅持下去。練功胳膊酸了就是不動，這也是練自控能力。
3、在日常生活中要控制自己的情緒。
要經常使自己高高興興，氣血流通，不要憂愁煩惱，不愉快或有別的不好心理。這也需要控制自己，使自己情緒達于平和。有些人只是一念之差，功夫就走樣子了，這以後也要給大家詳細講。所以控制情緒也是練自控能力。
對於控制情緒問題有人以為這不是練功夫，其實這是真正的練功夫，練自身的內心世界，慢慢要使意元體裏面靈明起來。今天先講練什麼，以後再結合古人的練功情況，講我們怎樣練。
4、控制欲望。
好的欲望像求知欲、想練功的欲望就要，不正常、不正確的欲望就不要。包括你喜歡什麼，在生活上、工作上、練功上追求什麼，這是個人生觀問題。追求就是欲望，要控制自己，不讓壞的欲望產生出來，影響功夫上進。
5、工作當中要有自控能力，工作上、生活上要敢於吃苦。
很多修行有成就的古人都是從吃苦中成就出來的。吃不住苦了，堅持不住了，說明意志薄弱了，控制不了自己了，頑強的意志沒有了。所以吃苦能長功夫。
過去，和尚、老道有戒律，練功要守戒，其實就是給自己訂很多條條框框，使自己不去違犯它，這樣就把自控能力提高了。為什麼要有戒律，戒律是為了使思想、行為正確，要正確就要有約束，要約束就需要有精神力量。我們現在不講戒律，但是我們有工作守則，把工作守則公佈出來，這就是約束，就是自控。
(二)、要練智慧——練《智》
精神裏面不光是自控能力、情緒、道德，還包括智慧。智慧的鍛煉沒有更好的方法，就是通過練功養自己的神，開發智慧。本來智慧氣功就是開發智慧、增強能力的，通過功法可以解決智慧問題，但是還要在實踐中鍛煉。
練功之後經常考查、考驗自己智慧是否提高了。要多想事情，幹一件事情從各方面分析一下利弊，分析一下條件和可能，全面地考慮，然後整體地訂個計畫，碰到問題多分析，提高處理各種複雜問題的能力，這就是增強自己的智慧。
每個部門能不能結合自己的工作寫一寫？這就是開發智慧、長功夫、長本事。要這麼去練，這麼去想。每個同志如果都能把你從事的工作摸一摸、寫一寫，寫記錄、日記、感想都行，這樣慢慢自己就提高了。教功的寫教功，當班主任的寫當班主任，當大組長的寫當大組長，不去抄別人，自己去總結，把幹的實事提高到理論去總結，這就是開發智慧。
我們不能年復一年，日復一日，總是老樣子，應該一天一個樣子。如果你會寫，每天哪怕時間再緊也寫一點，經常寫，每天積累，你的腦子慢慢就會好起來了。有很多作家就是這麼鍛煉出來的。人家沒練智能功都可以開發智慧，我們練了智能功不開發智慧還行啊！你只要不“混”，自己總結，就可以提高。
我們講開發智慧，首先要提高一般智慧，然後在這個基礎上才能夠開發超常智慧。
(續23)
2013年7月27日 寫於 香港
2013年7月27日 星期六
2013-07-27 QQ群中讨论“中脉”
QQ群中讨论“中脉”
简体字
QQ群中讨论“中脉”
余
洋
2013-07-26
虚空(2822294110) 12:04:21
有哪位老师，到了中线混元层次，交流一下信息好吗
混元气(742989137) 14:53:44
太高深了 没一个人知道
太阳<18908650208> 14:56:50
关键是他说的中线混元层次具体指什么？有什么指标？
蓝天白云(402665649) 17:53:24
这要找庞老师， 经过庞老师证实过的在杂志上发表过的好象还只有李佩珊老师吧
李佩珊老师现在不知怎么样了，谁有她的消息。
虚空(2822294110)
19:45:41
李佩珊的，中脉，不是智能功的中脉。咱们敬爱的庞老师，能答疑就好了！
余柏梁老师(1219592079) 20:07:27
练智能功没有到哪个层次，最好就不要追问，因为练智能功练到高层次，瞎练会练出问题，甚至会死人的。就如同小孩子要问大人怎么样才能生出孩子一样。等到快成年了再告诉她们为好。就如同练五元庄练死了一些人，所以老师告诫，没有一定的涵养道德基础，最好不要去练五元庄。最后老师认为五元庄过早的公布，不合时宜。希望真正的练智能功的同道要注意这个问题。
练中脉混元更是如此，就如同警察给小孩子玩真手枪一样，很容易走火打死人的。有些人练功到了一定的层次，可以谈谈练中脉的体会，也最好在一定的范围内去研讨，对初学者不易妄谈中脉，以免被人笑话！在此所言，可能又会得罪一些人，请见谅！
智能功人要讲实事求是，不要吹牛放炮，也不要掉进宗教的神乎其神之中，用事实来证明智能气功是一门真正的科学，治病救人，造福于民。智能功人对庞老师要尊崇，但不要迷信，更不要拉着虎皮当大旗，要在实践中推广、发展、创新智能气功科学，这才是对庞老师最大的尊敬，才是智能气功科学的好学生。
虚空(2822294110) 20:25:03
余老师，说的极是！
水资源(2233183314) 20:25:28
余师说的很重要，不能盲目推广！
余柏梁老师(1219592079)
20:29:05
再论“通中脉”(1) 余
洋
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=10417
(一)
、 智能气功科学所说的体“中脉”位置在哪里？
庞明教授“通中脉”的论述：
(1) 、
因为李佩珊同志经常在混元窍开合，所以气从混元窍往上下走了，这是咱们智能功的“中脉”。智能功的“中脉”和道家的“中脉”、佛家密宗的“中脉”、瑜珈功的“中脉”都不是一回事。他们的
“中脉”大都是从百会到会阴的一个管子，智能功的“中脉”不是个管子。原来我讲过，混元窍不开，谈不到练智能功的“中脉”。混元窍开了以后，上下两头抻，以后往四肢上走，走四肢都走当中。这有一定的练法。咱们现在练练气八法后四法就是为
练“中脉”打基础的。因为“中脉”混元还不到传播的时候，现在我们不讲它。……不过我们曾计划在1996年教 “中脉”混元，所以1996年在智能气功的气场里已经有了
“中脉”的信息。估计在教“中脉”混元之前，会有一些练五元庄有成效而又比较敏感的人出现“中脉”的路线。
(2)
、结合着李佩珊同志的练功情况，我给大家提出两 点要求：第一点，练功要刻苦。李佩珊同志就是通过刻苦练功，在没有 “中脉”理论作指导的情况下，瞎猫碰死耗子，碰出个
“中脉”线路的影子。她上肢的线路到了劳宫穴，下肢的线路到了涌泉穴。实际智能功的 “中脉”不仅到此，智能功的
“中脉”是到手的中指尖和脚的中趾尖。
虚空(2822294110)
20:36:12
混元灵通
余柏梁老师(1219592079)
练智能功是循序渐进的过程，就如同孩子读书成长的过程一样。刚学功的人，就如上“智能功幼儿园”
的孩子，由专门教动作的智能功小老师教就可以了；规规矩矩的练好捧气贯顶法、三心并站庄，练上它几年，先把自己身上的病(包括肉体的病、情绪的病、意识的病)
都去掉，成为一个比较健康的人。
进一步就可以再上“智能功的小学”，练练形神庄、练练各种小功法，培养自已的坚强毅力，提升自己的体能、智能，延年长寿，各方面都要比一般人强些。此时找“智能功的幼儿园老师”来教就不行了，要找功理、功法有一定水平的“智能功小学老师”来教才可以。有人练了十年、二十年总是在“智能功幼儿园”
里混来混去，没有水平较高的智能功老师来教导，整天只知道“排排坐，分苹果，你一个，我一个……”，连点小毛病都练不好，当然提升就很慢了。
少数练智能功的同道，遇到名师的指点，可以进入“智能功的中学”
学练(比如师资班)，应该提升的很快，开发出各项特异功能来，但由于环境条件的改变，师资班的入学标准在后期越来越低，授课老师的水平也越来越差，因此早期的师资班学员成就较好，后期的就越来越差，有些甚至是如同现在花钱买个文凭，滥竽充数，鱼目混珠，有些已叛经离道，骗人骗己，成为智能功的败类。因此，有心学练智能功的人，必须眼睛睁大一点，明亮一点，留心不要中了“智能功诈骗犯”的圈套
真正如同庞明老师所说的学有成就的智能功人，的确寥寥无几，能够练进中脉层次的人更是曲指可数，能够公开传授中脉练功法的人尚未现形，而且现在社会对智能气功科学需求最大的还是“智能功幼儿园”
和“智能功的小学”，因此，奢谈传授“中脉混元”是不合时宜的，小心自己不要跌入误人误己的井！
2013-07-27 整理于
香港
繁體字
QQ群中討論“中脈”
余 洋
2013-07-26
虛空(2822294110) 12:04:21
有哪位元老師，到了中線混元層次，交流一下信息好嗎
混元氣(742989137) 14:53:44
太高深了 沒一個人知道
太陽<18908650208>
14:56:50
關鍵是他說的中線混元層次具體指什麼？有什麼指標？
藍天白雲(402665649) 17:53:24
這要找龐老師，
經過龐老師證實過的在雜誌上發表過的好象還只有李佩珊老師吧
李佩珊老師現在不知怎麼樣了，誰有她的消息。
虛空(2822294110) 19:45:41
李佩珊的，中脈，不是智能功的中脈。咱們敬愛的龐老師，能答疑就好了！
余柏梁老師(1219592079)
20:07:27
練智能功沒有到哪個層次，最好就不要追問，因為練智能功練到高層次，瞎練會練出問題，甚至會死人的。就如同小孩子要問大人怎麼樣才能生出孩子一樣。等到快成年了再告訴她們為好。就如同練五元莊練死了一些人，所以老師告誡，沒有一定的涵養道德基礎，最好不要去練五元莊。最後老師認為五元莊過早的公佈，不合時宜。希望真正的練智能功的同道要注意這個問題。
練中脈混元更是如此，就如同員警給小孩子玩真手槍一樣，很容易走火打死人的。有些人練功到了一定的層次，可以談談練中脈的體會，也最好在一定的範圍內去研討，對初學者不易妄談中脈，以免被人笑話！在此所言，可能又會得罪一些人，請見諒！
智能功人要講實事求是，不要吹牛放炮，也不要掉進宗教的神乎其神之中，用事實來證明智能氣功是一門真正的科學，治病救人，造福於民。智能功人對龐老師要尊崇，但不要迷信，更不要拉著虎皮當大旗，要在實踐中推廣、發展、創新智能氣功科學，這才是對龐老師最大的尊敬，才是智能氣功科學的好學生。
虛空(2822294110) 20:25:03
余老師，說的極是！
水資源(2233183314) 20:25:28
余師說的很重要，不能盲目推廣！
余柏梁老師(1219592079)
20:29:05
再論“通中脈”(1) 余
洋
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=10417
(一)
、 智能氣功科學所說的體“中脈”位置在哪里？
龐明教授“通中脈”的論述：
(1) 、
因為李佩珊同志經常在混元竅開合，所以氣從混元竅往上下走了，這是咱們智能功的“中脈”。智能功的“中脈”和道家的“中脈”、佛家密宗的“中脈”、瑜珈功的“中脈”都不是一回事。他們的
“中脈”大都是從百會到會陰的一個管子，智能功的“中脈”不是個管子。原來我講過，混元竅不開，談不到練智能功的“中脈”。混元竅開了以後，上下兩頭抻，以後往四肢上走，走四肢都走當中。這有一定的練法。咱們現在練練氣八法後四法就是為
練“中脈”打基礎的。因為“中脈”混元還不到傳播的時候，現在我們不講它。……不過我們曾計畫在1996年教 “中脈”混元，所以1996年在智能氣功的氣場裏已經有了
“中脈”的信息。估計在教“中脈”混元之前，會有一些練五元莊有成效而又比較敏感的人出現“中脈”的路線。
(2)
、結合著李佩珊同志的練功情況，我給大家提出兩 點要求：第一點，練功要刻苦。李佩珊同志就是通過刻苦練功，在沒有 “中脈”理論作指導的情況下，瞎貓碰死耗子，碰出個
“中脈”線路的影子。她上肢的線路到了勞宮穴，下肢的線路到了湧泉穴。實際智能功的 “中脈”不僅到此，智能功的
“中脈”是到手的中指尖和腳的中趾尖。
虛空(2822294110)
20:36:12
混元靈通
余柏梁老師(1219592079)
練智能功是循序漸進的過程，就如同孩子讀書成長的過程一樣。剛學功的人，就如上“智能功幼稚園”
的孩子，由專門教動作的智能功小老師教就可以了；規規矩矩的練好捧氣貫頂法、三心並站莊，練上它幾年，先把自己身上的病(包括肉體的病、情緒的病、意識的病)
都去掉，成為一個比較健康的人。
進一步就可以再上“智能功的小學”，練練形神莊、練練各種小功法，培養自已的堅強毅力，提升自己的體能、智能，延年長壽，各方面都要比一般人強些。此時找“智能功的幼稚園老師”來教就不行了，要找功理、功法有一定水準的“智能功小學老師”來教才可以。有人練了十年、二十年總是在“智能功幼稚園”
裏混來混去，沒有水準較高的智能功老師來教導，整天只知道“排排坐，分蘋果，你一個，我一個……”，連點小毛病都練不好，當然提升就很慢了。
少數練智能功的同道，遇到名師的指點，可以進入“智能功的中學”
學練(比如師資班)，應該提升的很快，開發出各項特異功能來，但由於環境條件的改變，師資班的入學標準在後期越來越低，授課老師的水準也越來越差，因此早期的師資班學員成就較好，後期的就越來越差，有些甚至是如同現在花錢買個文憑，濫竽充數，魚目混珠，有些已叛經離道，騙人騙己，成為智能功的敗類。因此，有心學練智能功的人，必須眼睛睜大一點，明亮一點，留心不要中了“智能功詐騙犯”的圈套
真正如同龐明老師所說的學有成就的智能功人，的確寥寥無幾，能夠練進中脈層次的人更是曲指可數，能夠公開傳授中脈練功法的人尚未現形，而且現在社會對智能氣功科學需求最大的還是“智能功幼稚園”
和“智能功的小學”，因此，奢談傳授“中脈混元”是不合時宜的，小心自己不要跌入誤人誤己的井！
2013-07-27 整理於
香港
简体字
QQ群中讨论“中脉”
余
洋
2013-07-26
虚空(2822294110) 12:04:21
有哪位老师，到了中线混元层次，交流一下信息好吗
混元气(742989137) 14:53:44
太高深了 没一个人知道
太阳<18908650208> 14:56:50
关键是他说的中线混元层次具体指什么？有什么指标？
蓝天白云(402665649) 17:53:24
这要找庞老师， 经过庞老师证实过的在杂志上发表过的好象还只有李佩珊老师吧
李佩珊老师现在不知怎么样了，谁有她的消息。
虚空(2822294110)
19:45:41
李佩珊的，中脉，不是智能功的中脉。咱们敬爱的庞老师，能答疑就好了！
余柏梁老师(1219592079) 20:07:27
练智能功没有到哪个层次，最好就不要追问，因为练智能功练到高层次，瞎练会练出问题，甚至会死人的。就如同小孩子要问大人怎么样才能生出孩子一样。等到快成年了再告诉她们为好。就如同练五元庄练死了一些人，所以老师告诫，没有一定的涵养道德基础，最好不要去练五元庄。最后老师认为五元庄过早的公布，不合时宜。希望真正的练智能功的同道要注意这个问题。
练中脉混元更是如此，就如同警察给小孩子玩真手枪一样，很容易走火打死人的。有些人练功到了一定的层次，可以谈谈练中脉的体会，也最好在一定的范围内去研讨，对初学者不易妄谈中脉，以免被人笑话！在此所言，可能又会得罪一些人，请见谅！
智能功人要讲实事求是，不要吹牛放炮，也不要掉进宗教的神乎其神之中，用事实来证明智能气功是一门真正的科学，治病救人，造福于民。智能功人对庞老师要尊崇，但不要迷信，更不要拉着虎皮当大旗，要在实践中推广、发展、创新智能气功科学，这才是对庞老师最大的尊敬，才是智能气功科学的好学生。
虚空(2822294110) 20:25:03
余老师，说的极是！
水资源(2233183314) 20:25:28
余师说的很重要，不能盲目推广！
余柏梁老师(1219592079)
20:29:05
再论“通中脉”(1) 余
洋
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=10417
(一)
、 智能气功科学所说的体“中脉”位置在哪里？
庞明教授“通中脉”的论述：
(1) 、
因为李佩珊同志经常在混元窍开合，所以气从混元窍往上下走了，这是咱们智能功的“中脉”。智能功的“中脉”和道家的“中脉”、佛家密宗的“中脉”、瑜珈功的“中脉”都不是一回事。他们的
“中脉”大都是从百会到会阴的一个管子，智能功的“中脉”不是个管子。原来我讲过，混元窍不开，谈不到练智能功的“中脉”。混元窍开了以后，上下两头抻，以后往四肢上走，走四肢都走当中。这有一定的练法。咱们现在练练气八法后四法就是为
练“中脉”打基础的。因为“中脉”混元还不到传播的时候，现在我们不讲它。……不过我们曾计划在1996年教 “中脉”混元，所以1996年在智能气功的气场里已经有了
“中脉”的信息。估计在教“中脉”混元之前，会有一些练五元庄有成效而又比较敏感的人出现“中脉”的路线。
(2)
、结合着李佩珊同志的练功情况，我给大家提出两 点要求：第一点，练功要刻苦。李佩珊同志就是通过刻苦练功，在没有 “中脉”理论作指导的情况下，瞎猫碰死耗子，碰出个
“中脉”线路的影子。她上肢的线路到了劳宫穴，下肢的线路到了涌泉穴。实际智能功的 “中脉”不仅到此，智能功的
“中脉”是到手的中指尖和脚的中趾尖。
虚空(2822294110)
20:36:12
混元灵通
余柏梁老师(1219592079)
练智能功是循序渐进的过程，就如同孩子读书成长的过程一样。刚学功的人，就如上“智能功幼儿园”
的孩子，由专门教动作的智能功小老师教就可以了；规规矩矩的练好捧气贯顶法、三心并站庄，练上它几年，先把自己身上的病(包括肉体的病、情绪的病、意识的病)
都去掉，成为一个比较健康的人。
进一步就可以再上“智能功的小学”，练练形神庄、练练各种小功法，培养自已的坚强毅力，提升自己的体能、智能，延年长寿，各方面都要比一般人强些。此时找“智能功的幼儿园老师”来教就不行了，要找功理、功法有一定水平的“智能功小学老师”来教才可以。有人练了十年、二十年总是在“智能功幼儿园”
里混来混去，没有水平较高的智能功老师来教导，整天只知道“排排坐，分苹果，你一个，我一个……”，连点小毛病都练不好，当然提升就很慢了。
少数练智能功的同道，遇到名师的指点，可以进入“智能功的中学”
学练(比如师资班)，应该提升的很快，开发出各项特异功能来，但由于环境条件的改变，师资班的入学标准在后期越来越低，授课老师的水平也越来越差，因此早期的师资班学员成就较好，后期的就越来越差，有些甚至是如同现在花钱买个文凭，滥竽充数，鱼目混珠，有些已叛经离道，骗人骗己，成为智能功的败类。因此，有心学练智能功的人，必须眼睛睁大一点，明亮一点，留心不要中了“智能功诈骗犯”的圈套
真正如同庞明老师所说的学有成就的智能功人，的确寥寥无几，能够练进中脉层次的人更是曲指可数，能够公开传授中脉练功法的人尚未现形，而且现在社会对智能气功科学需求最大的还是“智能功幼儿园”
和“智能功的小学”，因此，奢谈传授“中脉混元”是不合时宜的，小心自己不要跌入误人误己的井！
2013-07-27 整理于
香港
繁體字
QQ群中討論“中脈”
余 洋
2013-07-26
虛空(2822294110) 12:04:21
有哪位元老師，到了中線混元層次，交流一下信息好嗎
混元氣(742989137) 14:53:44
太高深了 沒一個人知道
太陽<18908650208>
14:56:50
關鍵是他說的中線混元層次具體指什麼？有什麼指標？
藍天白雲(402665649) 17:53:24
這要找龐老師，
經過龐老師證實過的在雜誌上發表過的好象還只有李佩珊老師吧
李佩珊老師現在不知怎麼樣了，誰有她的消息。
虛空(2822294110) 19:45:41
李佩珊的，中脈，不是智能功的中脈。咱們敬愛的龐老師，能答疑就好了！
余柏梁老師(1219592079)
20:07:27
練智能功沒有到哪個層次，最好就不要追問，因為練智能功練到高層次，瞎練會練出問題，甚至會死人的。就如同小孩子要問大人怎麼樣才能生出孩子一樣。等到快成年了再告訴她們為好。就如同練五元莊練死了一些人，所以老師告誡，沒有一定的涵養道德基礎，最好不要去練五元莊。最後老師認為五元莊過早的公佈，不合時宜。希望真正的練智能功的同道要注意這個問題。
練中脈混元更是如此，就如同員警給小孩子玩真手槍一樣，很容易走火打死人的。有些人練功到了一定的層次，可以談談練中脈的體會，也最好在一定的範圍內去研討，對初學者不易妄談中脈，以免被人笑話！在此所言，可能又會得罪一些人，請見諒！
智能功人要講實事求是，不要吹牛放炮，也不要掉進宗教的神乎其神之中，用事實來證明智能氣功是一門真正的科學，治病救人，造福於民。智能功人對龐老師要尊崇，但不要迷信，更不要拉著虎皮當大旗，要在實踐中推廣、發展、創新智能氣功科學，這才是對龐老師最大的尊敬，才是智能氣功科學的好學生。
虛空(2822294110) 20:25:03
余老師，說的極是！
水資源(2233183314) 20:25:28
余師說的很重要，不能盲目推廣！
余柏梁老師(1219592079)
20:29:05
再論“通中脈”(1) 余
洋
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=10417
(一)
、 智能氣功科學所說的體“中脈”位置在哪里？
龐明教授“通中脈”的論述：
(1) 、
因為李佩珊同志經常在混元竅開合，所以氣從混元竅往上下走了，這是咱們智能功的“中脈”。智能功的“中脈”和道家的“中脈”、佛家密宗的“中脈”、瑜珈功的“中脈”都不是一回事。他們的
“中脈”大都是從百會到會陰的一個管子，智能功的“中脈”不是個管子。原來我講過，混元竅不開，談不到練智能功的“中脈”。混元竅開了以後，上下兩頭抻，以後往四肢上走，走四肢都走當中。這有一定的練法。咱們現在練練氣八法後四法就是為
練“中脈”打基礎的。因為“中脈”混元還不到傳播的時候，現在我們不講它。……不過我們曾計畫在1996年教 “中脈”混元，所以1996年在智能氣功的氣場裏已經有了
“中脈”的信息。估計在教“中脈”混元之前，會有一些練五元莊有成效而又比較敏感的人出現“中脈”的路線。
(2)
、結合著李佩珊同志的練功情況，我給大家提出兩 點要求：第一點，練功要刻苦。李佩珊同志就是通過刻苦練功，在沒有 “中脈”理論作指導的情況下，瞎貓碰死耗子，碰出個
“中脈”線路的影子。她上肢的線路到了勞宮穴，下肢的線路到了湧泉穴。實際智能功的 “中脈”不僅到此，智能功的
“中脈”是到手的中指尖和腳的中趾尖。
虛空(2822294110)
20:36:12
混元靈通
余柏梁老師(1219592079)
練智能功是循序漸進的過程，就如同孩子讀書成長的過程一樣。剛學功的人，就如上“智能功幼稚園”
的孩子，由專門教動作的智能功小老師教就可以了；規規矩矩的練好捧氣貫頂法、三心並站莊，練上它幾年，先把自己身上的病(包括肉體的病、情緒的病、意識的病)
都去掉，成為一個比較健康的人。
進一步就可以再上“智能功的小學”，練練形神莊、練練各種小功法，培養自已的堅強毅力，提升自己的體能、智能，延年長壽，各方面都要比一般人強些。此時找“智能功的幼稚園老師”來教就不行了，要找功理、功法有一定水準的“智能功小學老師”來教才可以。有人練了十年、二十年總是在“智能功幼稚園”
裏混來混去，沒有水準較高的智能功老師來教導，整天只知道“排排坐，分蘋果，你一個，我一個……”，連點小毛病都練不好，當然提升就很慢了。
少數練智能功的同道，遇到名師的指點，可以進入“智能功的中學”
學練(比如師資班)，應該提升的很快，開發出各項特異功能來，但由於環境條件的改變，師資班的入學標準在後期越來越低，授課老師的水準也越來越差，因此早期的師資班學員成就較好，後期的就越來越差，有些甚至是如同現在花錢買個文憑，濫竽充數，魚目混珠，有些已叛經離道，騙人騙己，成為智能功的敗類。因此，有心學練智能功的人，必須眼睛睜大一點，明亮一點，留心不要中了“智能功詐騙犯”的圈套
真正如同龐明老師所說的學有成就的智能功人，的確寥寥無幾，能夠練進中脈層次的人更是曲指可數，能夠公開傳授中脈練功法的人尚未現形，而且現在社會對智能氣功科學需求最大的還是“智能功幼稚園”
和“智能功的小學”，因此，奢談傳授“中脈混元”是不合時宜的，小心自己不要跌入誤人誤己的井！
2013-07-27 整理於
香港
2013-07-26 论：药补、食补、气补、神补 (21)
论：药补、食补、气补、神补 (21)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (21)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
讲几个例子：
A)
、八十年代初，我还在休息，没上班。有一个人找我来说：“庞大夫，我们孩子得病了，给我们看看吧。得的是邪病──我儿子被蛇精缠住了。已经一年多了，黄瘦黄瘦，吃不了饭睡不了觉，心跳气短，医院查不出病来。从北京到河南找了十来个有本事的都说是个蛇精跟上了。”
我就说：“没这回事儿！”，我让他再谈谈详细情况。
他说：“去年孩子闹病了，医生看了后治不好。在北京西直门有个看病的，说孩子被一条五十多年的蛇缠上了。小孩一听 ‘哇’就哭了。这人治了几次，也没治好。这个人就说：
‘不行，这条蛇虽然是50多年，但道行大，它们那个家族厉害，我惹不起，你们走吧。’以
后又找了个人，也说是蛇，‘这个蛇最少得一百多年造化了！’原来我们找人看，说是一条五十多年的蛇精缠住孩子，把童贞之气、童阳都吃了，长道行快得多哪！现在又说是有一百多年道行的蛇精了！
”
一治又没治好。一拖，在北京找了五六处，又到河南。到河南说这条蛇已有好几千年道行了。孩子也是皮包骨了。孩子来了，我一看，说这病不用我治。我说：“那个蛇太小，找我的学生去吧！最少得一万年以上的我才治呢！”小孩说：“庞爷爷，您救救我吧，您这一治不就更彻底了吗？”我说：“那我就降降格吧。”让孩子过来，把他脑袋拍了拍，我说:“你看见没有，这个蛇拿出来了，就这么了点点。”他说：“是不长，就那么一点点。”我拍拍手说:“没了吧？”他看了看：“嗯，没了。”我说这就好了，把他脑袋拍了拍，让他跳跳、蹦蹦。小孩一动，挺好，挺舒坦。我说：“把那个蛇拿出去了，它吃的那点气又都还给了你。”孩子挺高兴。我看孩子还有点火，再开两付药吧。开了一味甘草，开了点滑石(叫“六一散”。给小孩利利尿)。他问这一副药得多少钱？我说:“三分钱。”(以前我开中药治病一般都是几分钱的药，那时药也便宜。我现在治好多病开个药方也就是几毛钱就够了)，我让孩子跟他妈妈走了。
我把他爸爸留住了。我说：“你别信这个蛇精了，没蛇。”
他说：“你不是把蛇精拿出去了吗，我孩子都看见了……”
我问“你看见没有？”
他说：“我没看见。”
我说：“根本就不是蛇精。原来你的孩子看人家打过蛇，他一害怕一紧张，脑子里边有个蛇的印象。把蛇的信息打到他脑子里去了。本来小孩一害怕之后精神有点紊乱，吃饭睡觉不好，从西医讲是神经官能症，给他吃点镇静药。让他妈妈把脑袋拍一拍，慢慢挠挠脚心就好了。一开始查不出什么病，孩子有点紧张，倒不害怕。关键是第一个看病烧香那个人，说是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊乱。后面几个则说，蛇把小孩的精气吃了，长到一百多年了……几千年了……小孩脑子里边紧张、紧张……蛇的印象就越来越大。那些看香的人还都是有点本事的，能感觉到这个信息，他们治不了也就给那个蛇‘长本事
’。他这儿瞧不好是五十年，他这儿一百年……这样，跳大神的看到蛇越来越大。他们自己吓唬自己，也不敢治了。本来就没有蛇，是精神作用。可我要给你说‘没有’，你这儿就不信。我先给孩子点心理安慰，说我一万年才治呢。这一下孩子就觉得这个庞大夫一万年都治得了，我这个小长虫没关系。再拍一拍，给他加点气，一拿，这就叫意识造形。想个小长虫，花的绿的想得很形象，一想就把气聚来了，小孩子能看得到。”
B)、当然真有本事高的人，像我的师父。他在离我们村子不远的地方治过一个病人，也说是蛇。他用法以后，把病人拉一拉，从身上一攥，把油锅烧开了，从油锅里拿出两条蛇。其实并不真正是蛇精，身体里边有蛇的信息，他把蛇的信息拿过来之后，意识造形，无中生有，一条蛇出来了。我那个师傅他不懂这个道理。如果我那个师傅还活
着，我给讲这个情况，把神学只要稍稍打破一点，他肯定就不死了。他拿那个蛇也不是蛇精，是意识造形造出来的。功夫到了高层次之后，一想，马上真物出来了。说黄鼠狼跟上了，一弄，弄出个小黄鼠狼，拿油锅给炸了。那都是意识造形造出来的。基本上在农村治病的民间宗教人物都不懂得这个道理。在古代，气功界高层次的人懂得以意会气，以气会形，但是他们从理论上没有把它和神学区别开，那是历史的缘故。
我们现在懂得这个道理了，就应该认认真真地按照气功科学来搞。将来你们看到从油锅里拿出蛇来，那假不了，那是意识造形，无中生有──第三个层次的特异功能。意识作用这么厉害，每个人都有，只是功能弱。
C)、在88年，有一个叫慈宇的女法师，她本来是出家之后还没有受具足戒，刚受了沙弥戒。给人治病，治一个病一块钱，在全国好多地方走过，然后从西安到北京，她到了北京给我写一了封信，说：“庞老师，我对您很敬仰，本来我要去拜访您，但太忙了，您有时间请到这儿来谈一谈，向您学习学习。”钢铁学院学生会的气功研究会的理事长来找我，我就去了。上午去的。她那儿给人治病、讲课，没时间，下午她那儿还有治病任务，还要我等
着(那时我还不像现在这么忙)。
吃完了晚饭，聊聊。她让我信佛，说：搞气功就得信佛，现在气功界好多大师都给我磕头当徒弟，皈依了，象北京××气功大师以及现在的××功法的主持人给我磕头啦。我在西安开气功研究会的时候，那里好多气功师都跟我学佛了。
我问：“你出家多长时间了？”她说：“一年多，以前还学过佛，在文革以前我出了家，出了一年就文比大革命了，我就回去了。生了一个儿子，丈夫死，我也不想再结婚了，就又出家了。”
我说：“我1961年就研究佛学了。你搞的这一套将来佛家的人会反对你，气功也会反对你。你这是指佛吃饭，赖佛穿衣，你就是来消灭佛法的败家子！是佛家的败类。”
她不论到哪儿去，先装模作样地给他们讲课、发功，说：“你们想看毛主席吗？”(那时候好多人还怀念毛主席。)，会场把灯给关了，只留小灯，很暗，眯
着眼一看她，果真是“毛主席”。有时变个周总理，有时变个蒋光头。我说：你这是佛法？你不就是练了练鹤翔庄吗？出了点自发功，出来点气。
她说：“我真不知道叫什么，出家之前我在报社里做一般工作，我练过鹤翔庄就会治病了。”
我说：“你这个气我都认得，鹤翔庄是我的，你还跟我来这一套？” (当场有学院研究会的会长。)我说你给我变个周总理看看！”
她说：
“好！”
等她说变好了，我问那个学院研究会的会长：“你看她像周总理吗？”
他说：“不像！还是她”
我又问：“你看我像不像周总理？”
他说：“我看你倒象周总理！”
我说：“算了吧，这是意识造形，不是什么了不起的本事，拿这个来充佛教，把佛教就糟蹋了。佛教也不容你！”
从那以后，她就离开北京了。因为她到处去搞这个，有的人真是当场给她磕头。但是有一样，得眯 着眼睛看，跟我们看气差不多。
……
总之，意识怎么动，它就支配你生命活动发生怎样的变化。
(续22)
2013年7月25日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(21)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
講幾個例子：
A)
、八十年代初，我還在休息，沒上班。有一個人找我來說：“龐大夫，我們孩子得病了，給我們看看吧。得的是邪病──我兒子被蛇精纏住了。已經一年多了，黃瘦黃瘦，吃不了飯睡不了覺，心跳氣短，醫院查不出病來。從北京到河南找了十來個有本事的都說是個蛇精跟上了。”
我就說：“沒這回事兒！”，我讓他再談談詳細情況。
他說：“去年孩子鬧病了，醫生看了後治不好。在北京西直門有個看病的，說孩子被一條五十多年的蛇纏上了。小孩一聽 ‘哇’就哭了。這人治了幾次，也沒治好。這個人就說：
‘不行，這條蛇雖然是50多年，但道行大，它們那個家族厲害，我惹不起，你們走吧。’以
後又找了個人，也說是蛇，‘這個蛇最少得一百多年造化了！’原來我們找人看，說是一條五十多年的蛇精纏住孩子，把童貞之氣、童陽都吃了，長道行快得多哪！現在又說是有一百多年道行的蛇精了！
”
一治又沒治好。一拖，在北京找了五六處，又到河南。到河南說這條蛇已有好幾千年道行了。孩子也是皮包骨了。孩子來了，我一看，說這病不用我治。我說：“那個蛇太小，找我的學生去吧！最少得一萬年以上的我才治呢！”小孩說：“龐爺爺，您救救我吧，您這一治不就更徹底了嗎？”我說：“那我就降降格吧。”讓孩子過來，把他腦袋拍了拍，我說:“你看見沒有，這個蛇拿出來了，就這麼了點點。”他說：“是不長，就那麼一點點。”我拍拍手說:“沒了吧？”他看了看：“嗯，沒了。”我說這就好了，把他腦袋拍了拍，讓他跳跳、蹦蹦。小孩一動，挺好，挺舒坦。我說：“把那個蛇拿出去了，它吃的那點氣又都還給了你。”孩子挺高興。我看孩子還有點火，再開兩付藥吧。開了一味甘草，開了點滑石(叫“六一散”。給小孩利利尿)。他問這一副藥得多少錢？我說:“三分錢。”(以前我開中藥治病一般都是幾分錢的藥，那時藥也便宜。我現在治好多病開個藥方也就是幾毛錢就夠了)，我讓孩子跟他媽媽走了。
我把他爸爸留住了。我說：“你別信這個蛇精了，沒蛇。”
他說：“你不是把蛇精拿出去了嗎，我孩子都看見了……”
我問“你看見沒有？”
他說：“我沒看見。”
我說：“根本就不是蛇精。原來你的孩子看人家打過蛇，他一害怕一緊張，腦子裏邊有個蛇的印象。把蛇的資訊打到他腦子裏去了。本來小孩一害怕之後精神有點紊亂，吃飯睡覺不好，從西醫講是神經官能症，給他吃點鎮靜藥。讓他媽媽把腦袋拍一拍，慢慢撓撓腳心就好了。一開始查不出什麼病，孩子有點緊張，倒不害怕。關鍵是第一個看病燒香那個人，說是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊亂。後面幾個則說，蛇把小孩的精氣吃了，長到一百多年了……幾千年了……小孩腦子裏邊緊張、緊張……蛇的印象就越來越大。那些看香的人還都是有點本事的，能感覺到這個資訊，他們治不了也就給那個蛇‘長本事
’。他這兒瞧不好是五十年，他這兒一百年……這樣，跳大神的看到蛇越來越大。他們自己嚇唬自己，也不敢治了。本來就沒有蛇，是精神作用。可我要給你說‘沒有’，你這兒就不信。我先給孩子點心理安慰，說我一萬年才治呢。這一下孩子就覺得這個龐大夫一萬年都治得了，我這個小長蟲沒關係。再拍一拍，給他加點氣，一拿，這就叫意識造形。想個小長蟲，花的綠的想得很形象，一想就把氣聚來了，小孩子能看得到。”
B)、當然真有本事高的人，像我的師父。他在離我們村子不遠的地方治過一個病人，也說是蛇。他用法以後，把病人拉一拉，從身上一攥，把油鍋燒開了，從油鍋裏拿出兩條蛇。其實並不真正是蛇精，身體裏邊有蛇的資訊，他把蛇的資訊拿過來之後，意識造形，無中生有，一條蛇出來了。我那個師傅他不懂這個道理。如果我那個師傅還活
著，我給講這個情況，把神學只要稍稍打破一點，他肯定就不死了。他拿那個蛇也不是蛇精，是意識造形造出來的。功夫到了高層次之後，一想，馬上真物出來了。說黃鼠狼跟上了，一弄，弄出個小黃鼠狼，拿油鍋給炸了。那都是意識造形造出來的。基本上在農村治病的民間宗教人物都不懂得這個道理。在古代，氣功界高層次的人懂得以意會氣，以氣會形，但是他們從理論上沒有把它和神學區別開，那是歷史的緣故。
我們現在懂得這個道理了，就應該認認真真地按照氣功科學來搞。將來你們看到從油鍋裏拿出蛇來，那假不了，那是意識造形，無中生有──第三個層次的特異功能。意識作用這麼厲害，每個人都有，只是功能弱。
C)、在88年，有一個叫慈宇的女法師，她本來是出家之後還沒有受具足戒，剛受了沙彌戒。給人治病，治一個病一塊錢，在全國好多地方走過，然後從西安到北京，她到了北京給我寫一了封信，說：“龐老師，我對您很敬仰，本來我要去拜訪您，但太忙了，您有時間請到這兒來談一談，向您學習學習。”鋼鐵學院學生會的氣功研究會的理事長來找我，我就去了。上午去的。她那兒給人治病、講課，沒時間，下午她那兒還有治病任務，還要我等
著(那時我還不像現在這麼忙)。
吃完了晚飯，聊聊。她讓我信佛，說：搞氣功就得信佛，現在氣功界好多大師都給我磕頭當徒弟，皈依了，象北京××氣功大師以及現在的××功法的主持人給我磕頭啦。我在西安開氣功研究會的時候，那裏好多氣功師都跟我學佛了。
我問：“你出家多長時間了？”她說：“一年多，以前還學過佛，在文革以前我出了家，出了一年就文比大革命了，我就回去了。生了一個兒子，丈夫死，我也不想再結婚了，就又出家了。”
我說：“我1961年就研究佛學了。你搞的這一套將來佛家的人會反對你，氣功也會反對你。你這是指佛吃飯，賴佛穿衣，你就是來消滅佛法的敗家子！是佛家的敗類。”
她不論到哪兒去，先裝模作樣地給他們講課、發功，說：“你們想看毛主席嗎？”(那時候好多人還懷念毛主席。)，會場把燈給關了，只留小燈，很暗，眯
著眼一看她，果真是“毛主席”。有時變個周總理，有時變個蔣光頭。我說：你這是佛法？你不就是練了練鶴翔莊嗎？出了點自發功，出來點氣。
她說：“我真不知道叫什麼，出家之前我在報社裏做一般工作，我練過鶴翔莊就會治病了。”
我說：“你這個氣我都認得，鶴翔莊是我的，你還跟我來這一套？” (當場有學院研究會的會長。)我說你給我變個周總理看看！”
她說：
“好！”
等她說變好了，我問那個學院研究會的會長：“你看她像周總理嗎？”
他說：“不像！還是她”
我又問：“你看我像不像周總理？”
他說：“我看你倒象周總理！”
我說：“算了吧，這是意識造形，不是什麼了不起的本事，拿這個來充佛教，把佛教就糟蹋了。佛教也不容你！”
從那以後，她就離開北京了。因為她到處去搞這個，有的人真是當場給她磕頭。但是有一樣，得眯 著眼睛看，跟我們看氣差不多。
……
總之，意識怎麼動，它就支配你生命活動發生怎樣的變化。
(續22)
2013年7月25日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (21)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
讲几个例子：
A)
、八十年代初，我还在休息，没上班。有一个人找我来说：“庞大夫，我们孩子得病了，给我们看看吧。得的是邪病──我儿子被蛇精缠住了。已经一年多了，黄瘦黄瘦，吃不了饭睡不了觉，心跳气短，医院查不出病来。从北京到河南找了十来个有本事的都说是个蛇精跟上了。”
我就说：“没这回事儿！”，我让他再谈谈详细情况。
他说：“去年孩子闹病了，医生看了后治不好。在北京西直门有个看病的，说孩子被一条五十多年的蛇缠上了。小孩一听 ‘哇’就哭了。这人治了几次，也没治好。这个人就说：
‘不行，这条蛇虽然是50多年，但道行大，它们那个家族厉害，我惹不起，你们走吧。’以
后又找了个人，也说是蛇，‘这个蛇最少得一百多年造化了！’原来我们找人看，说是一条五十多年的蛇精缠住孩子，把童贞之气、童阳都吃了，长道行快得多哪！现在又说是有一百多年道行的蛇精了！
”
一治又没治好。一拖，在北京找了五六处，又到河南。到河南说这条蛇已有好几千年道行了。孩子也是皮包骨了。孩子来了，我一看，说这病不用我治。我说：“那个蛇太小，找我的学生去吧！最少得一万年以上的我才治呢！”小孩说：“庞爷爷，您救救我吧，您这一治不就更彻底了吗？”我说：“那我就降降格吧。”让孩子过来，把他脑袋拍了拍，我说:“你看见没有，这个蛇拿出来了，就这么了点点。”他说：“是不长，就那么一点点。”我拍拍手说:“没了吧？”他看了看：“嗯，没了。”我说这就好了，把他脑袋拍了拍，让他跳跳、蹦蹦。小孩一动，挺好，挺舒坦。我说：“把那个蛇拿出去了，它吃的那点气又都还给了你。”孩子挺高兴。我看孩子还有点火，再开两付药吧。开了一味甘草，开了点滑石(叫“六一散”。给小孩利利尿)。他问这一副药得多少钱？我说:“三分钱。”(以前我开中药治病一般都是几分钱的药，那时药也便宜。我现在治好多病开个药方也就是几毛钱就够了)，我让孩子跟他妈妈走了。
我把他爸爸留住了。我说：“你别信这个蛇精了，没蛇。”
他说：“你不是把蛇精拿出去了吗，我孩子都看见了……”
我问“你看见没有？”
他说：“我没看见。”
我说：“根本就不是蛇精。原来你的孩子看人家打过蛇，他一害怕一紧张，脑子里边有个蛇的印象。把蛇的信息打到他脑子里去了。本来小孩一害怕之后精神有点紊乱，吃饭睡觉不好，从西医讲是神经官能症，给他吃点镇静药。让他妈妈把脑袋拍一拍，慢慢挠挠脚心就好了。一开始查不出什么病，孩子有点紧张，倒不害怕。关键是第一个看病烧香那个人，说是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊乱。后面几个则说，蛇把小孩的精气吃了，长到一百多年了……几千年了……小孩脑子里边紧张、紧张……蛇的印象就越来越大。那些看香的人还都是有点本事的，能感觉到这个信息，他们治不了也就给那个蛇‘长本事
’。他这儿瞧不好是五十年，他这儿一百年……这样，跳大神的看到蛇越来越大。他们自己吓唬自己，也不敢治了。本来就没有蛇，是精神作用。可我要给你说‘没有’，你这儿就不信。我先给孩子点心理安慰，说我一万年才治呢。这一下孩子就觉得这个庞大夫一万年都治得了，我这个小长虫没关系。再拍一拍，给他加点气，一拿，这就叫意识造形。想个小长虫，花的绿的想得很形象，一想就把气聚来了，小孩子能看得到。”
B)、当然真有本事高的人，像我的师父。他在离我们村子不远的地方治过一个病人，也说是蛇。他用法以后，把病人拉一拉，从身上一攥，把油锅烧开了，从油锅里拿出两条蛇。其实并不真正是蛇精，身体里边有蛇的信息，他把蛇的信息拿过来之后，意识造形，无中生有，一条蛇出来了。我那个师傅他不懂这个道理。如果我那个师傅还活
着，我给讲这个情况，把神学只要稍稍打破一点，他肯定就不死了。他拿那个蛇也不是蛇精，是意识造形造出来的。功夫到了高层次之后，一想，马上真物出来了。说黄鼠狼跟上了，一弄，弄出个小黄鼠狼，拿油锅给炸了。那都是意识造形造出来的。基本上在农村治病的民间宗教人物都不懂得这个道理。在古代，气功界高层次的人懂得以意会气，以气会形，但是他们从理论上没有把它和神学区别开，那是历史的缘故。
我们现在懂得这个道理了，就应该认认真真地按照气功科学来搞。将来你们看到从油锅里拿出蛇来，那假不了，那是意识造形，无中生有──第三个层次的特异功能。意识作用这么厉害，每个人都有，只是功能弱。
C)、在88年，有一个叫慈宇的女法师，她本来是出家之后还没有受具足戒，刚受了沙弥戒。给人治病，治一个病一块钱，在全国好多地方走过，然后从西安到北京，她到了北京给我写一了封信，说：“庞老师，我对您很敬仰，本来我要去拜访您，但太忙了，您有时间请到这儿来谈一谈，向您学习学习。”钢铁学院学生会的气功研究会的理事长来找我，我就去了。上午去的。她那儿给人治病、讲课，没时间，下午她那儿还有治病任务，还要我等
着(那时我还不像现在这么忙)。
吃完了晚饭，聊聊。她让我信佛，说：搞气功就得信佛，现在气功界好多大师都给我磕头当徒弟，皈依了，象北京××气功大师以及现在的××功法的主持人给我磕头啦。我在西安开气功研究会的时候，那里好多气功师都跟我学佛了。
我问：“你出家多长时间了？”她说：“一年多，以前还学过佛，在文革以前我出了家，出了一年就文比大革命了，我就回去了。生了一个儿子，丈夫死，我也不想再结婚了，就又出家了。”
我说：“我1961年就研究佛学了。你搞的这一套将来佛家的人会反对你，气功也会反对你。你这是指佛吃饭，赖佛穿衣，你就是来消灭佛法的败家子！是佛家的败类。”
她不论到哪儿去，先装模作样地给他们讲课、发功，说：“你们想看毛主席吗？”(那时候好多人还怀念毛主席。)，会场把灯给关了，只留小灯，很暗，眯
着眼一看她，果真是“毛主席”。有时变个周总理，有时变个蒋光头。我说：你这是佛法？你不就是练了练鹤翔庄吗？出了点自发功，出来点气。
她说：“我真不知道叫什么，出家之前我在报社里做一般工作，我练过鹤翔庄就会治病了。”
我说：“你这个气我都认得，鹤翔庄是我的，你还跟我来这一套？” (当场有学院研究会的会长。)我说你给我变个周总理看看！”
她说：
“好！”
等她说变好了，我问那个学院研究会的会长：“你看她像周总理吗？”
他说：“不像！还是她”
我又问：“你看我像不像周总理？”
他说：“我看你倒象周总理！”
我说：“算了吧，这是意识造形，不是什么了不起的本事，拿这个来充佛教，把佛教就糟蹋了。佛教也不容你！”
从那以后，她就离开北京了。因为她到处去搞这个，有的人真是当场给她磕头。但是有一样，得眯 着眼睛看，跟我们看气差不多。
……
总之，意识怎么动，它就支配你生命活动发生怎样的变化。
(续22)
2013年7月25日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(21)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
講幾個例子：
A)
、八十年代初，我還在休息，沒上班。有一個人找我來說：“龐大夫，我們孩子得病了，給我們看看吧。得的是邪病──我兒子被蛇精纏住了。已經一年多了，黃瘦黃瘦，吃不了飯睡不了覺，心跳氣短，醫院查不出病來。從北京到河南找了十來個有本事的都說是個蛇精跟上了。”
我就說：“沒這回事兒！”，我讓他再談談詳細情況。
他說：“去年孩子鬧病了，醫生看了後治不好。在北京西直門有個看病的，說孩子被一條五十多年的蛇纏上了。小孩一聽 ‘哇’就哭了。這人治了幾次，也沒治好。這個人就說：
‘不行，這條蛇雖然是50多年，但道行大，它們那個家族厲害，我惹不起，你們走吧。’以
後又找了個人，也說是蛇，‘這個蛇最少得一百多年造化了！’原來我們找人看，說是一條五十多年的蛇精纏住孩子，把童貞之氣、童陽都吃了，長道行快得多哪！現在又說是有一百多年道行的蛇精了！
”
一治又沒治好。一拖，在北京找了五六處，又到河南。到河南說這條蛇已有好幾千年道行了。孩子也是皮包骨了。孩子來了，我一看，說這病不用我治。我說：“那個蛇太小，找我的學生去吧！最少得一萬年以上的我才治呢！”小孩說：“龐爺爺，您救救我吧，您這一治不就更徹底了嗎？”我說：“那我就降降格吧。”讓孩子過來，把他腦袋拍了拍，我說:“你看見沒有，這個蛇拿出來了，就這麼了點點。”他說：“是不長，就那麼一點點。”我拍拍手說:“沒了吧？”他看了看：“嗯，沒了。”我說這就好了，把他腦袋拍了拍，讓他跳跳、蹦蹦。小孩一動，挺好，挺舒坦。我說：“把那個蛇拿出去了，它吃的那點氣又都還給了你。”孩子挺高興。我看孩子還有點火，再開兩付藥吧。開了一味甘草，開了點滑石(叫“六一散”。給小孩利利尿)。他問這一副藥得多少錢？我說:“三分錢。”(以前我開中藥治病一般都是幾分錢的藥，那時藥也便宜。我現在治好多病開個藥方也就是幾毛錢就夠了)，我讓孩子跟他媽媽走了。
我把他爸爸留住了。我說：“你別信這個蛇精了，沒蛇。”
他說：“你不是把蛇精拿出去了嗎，我孩子都看見了……”
我問“你看見沒有？”
他說：“我沒看見。”
我說：“根本就不是蛇精。原來你的孩子看人家打過蛇，他一害怕一緊張，腦子裏邊有個蛇的印象。把蛇的資訊打到他腦子裏去了。本來小孩一害怕之後精神有點紊亂，吃飯睡覺不好，從西醫講是神經官能症，給他吃點鎮靜藥。讓他媽媽把腦袋拍一拍，慢慢撓撓腳心就好了。一開始查不出什麼病，孩子有點緊張，倒不害怕。關鍵是第一個看病燒香那個人，說是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊亂。後面幾個則說，蛇把小孩的精氣吃了，長到一百多年了……幾千年了……小孩腦子裏邊緊張、緊張……蛇的印象就越來越大。那些看香的人還都是有點本事的，能感覺到這個資訊，他們治不了也就給那個蛇‘長本事
’。他這兒瞧不好是五十年，他這兒一百年……這樣，跳大神的看到蛇越來越大。他們自己嚇唬自己，也不敢治了。本來就沒有蛇，是精神作用。可我要給你說‘沒有’，你這兒就不信。我先給孩子點心理安慰，說我一萬年才治呢。這一下孩子就覺得這個龐大夫一萬年都治得了，我這個小長蟲沒關係。再拍一拍，給他加點氣，一拿，這就叫意識造形。想個小長蟲，花的綠的想得很形象，一想就把氣聚來了，小孩子能看得到。”
B)、當然真有本事高的人，像我的師父。他在離我們村子不遠的地方治過一個病人，也說是蛇。他用法以後，把病人拉一拉，從身上一攥，把油鍋燒開了，從油鍋裏拿出兩條蛇。其實並不真正是蛇精，身體裏邊有蛇的資訊，他把蛇的資訊拿過來之後，意識造形，無中生有，一條蛇出來了。我那個師傅他不懂這個道理。如果我那個師傅還活
著，我給講這個情況，把神學只要稍稍打破一點，他肯定就不死了。他拿那個蛇也不是蛇精，是意識造形造出來的。功夫到了高層次之後，一想，馬上真物出來了。說黃鼠狼跟上了，一弄，弄出個小黃鼠狼，拿油鍋給炸了。那都是意識造形造出來的。基本上在農村治病的民間宗教人物都不懂得這個道理。在古代，氣功界高層次的人懂得以意會氣，以氣會形，但是他們從理論上沒有把它和神學區別開，那是歷史的緣故。
我們現在懂得這個道理了，就應該認認真真地按照氣功科學來搞。將來你們看到從油鍋裏拿出蛇來，那假不了，那是意識造形，無中生有──第三個層次的特異功能。意識作用這麼厲害，每個人都有，只是功能弱。
C)、在88年，有一個叫慈宇的女法師，她本來是出家之後還沒有受具足戒，剛受了沙彌戒。給人治病，治一個病一塊錢，在全國好多地方走過，然後從西安到北京，她到了北京給我寫一了封信，說：“龐老師，我對您很敬仰，本來我要去拜訪您，但太忙了，您有時間請到這兒來談一談，向您學習學習。”鋼鐵學院學生會的氣功研究會的理事長來找我，我就去了。上午去的。她那兒給人治病、講課，沒時間，下午她那兒還有治病任務，還要我等
著(那時我還不像現在這麼忙)。
吃完了晚飯，聊聊。她讓我信佛，說：搞氣功就得信佛，現在氣功界好多大師都給我磕頭當徒弟，皈依了，象北京××氣功大師以及現在的××功法的主持人給我磕頭啦。我在西安開氣功研究會的時候，那裏好多氣功師都跟我學佛了。
我問：“你出家多長時間了？”她說：“一年多，以前還學過佛，在文革以前我出了家，出了一年就文比大革命了，我就回去了。生了一個兒子，丈夫死，我也不想再結婚了，就又出家了。”
我說：“我1961年就研究佛學了。你搞的這一套將來佛家的人會反對你，氣功也會反對你。你這是指佛吃飯，賴佛穿衣，你就是來消滅佛法的敗家子！是佛家的敗類。”
她不論到哪兒去，先裝模作樣地給他們講課、發功，說：“你們想看毛主席嗎？”(那時候好多人還懷念毛主席。)，會場把燈給關了，只留小燈，很暗，眯
著眼一看她，果真是“毛主席”。有時變個周總理，有時變個蔣光頭。我說：你這是佛法？你不就是練了練鶴翔莊嗎？出了點自發功，出來點氣。
她說：“我真不知道叫什麼，出家之前我在報社裏做一般工作，我練過鶴翔莊就會治病了。”
我說：“你這個氣我都認得，鶴翔莊是我的，你還跟我來這一套？” (當場有學院研究會的會長。)我說你給我變個周總理看看！”
她說：
“好！”
等她說變好了，我問那個學院研究會的會長：“你看她像周總理嗎？”
他說：“不像！還是她”
我又問：“你看我像不像周總理？”
他說：“我看你倒象周總理！”
我說：“算了吧，這是意識造形，不是什麼了不起的本事，拿這個來充佛教，把佛教就糟蹋了。佛教也不容你！”
從那以後，她就離開北京了。因為她到處去搞這個，有的人真是當場給她磕頭。但是有一樣，得眯 著眼睛看，跟我們看氣差不多。
……
總之，意識怎麼動，它就支配你生命活動發生怎樣的變化。
(續22)
2013年7月25日 寫於 香港
2013年7月24日 星期三
2013-07-25 论：药补、食补、气补、神补 (20)
论：药补、食补、气补、神补 (20)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (20)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
4、意念一聚气，让它变成力量就变成力量，让它变成物质就变成物质
集中聚气，你可以让肉发达。练健美的那个肉一块一块的。他们的练法只是用力、使劲。如果他们懂得用气功去搞，先不要那么使劲，集中精神运气之后意念造形，想
着往那儿聚，就可能使那个肌肉块长得更快更明显。因为气聚过来，注到形上去了，可以起作用。让人体哪变都可以起变化。一个人的整个形体、五官都能变，让它怎么变就怎么变。经常想才行。如果能经常那么想，那也是内向性运用意识。同学们讲：想了好几天，它也不变。得好几年才行，七年是一个新陈代谢周期。自然变化过来才行，想一下就变个人，哪有那么简单！在物质变化里边都是用气。意识造形，我们还不懂它的规律，这是高深科学。以前我们普通人就是随随便便，意识有这么个自然功能，有时候一想，变了，不知不觉起作用了。不懂得规律，不知道是怎么回事情，以前叫“鬼使神差”。其实，既不是鬼也不是神，就是我们的意识。-譬如：伍子胥过韶关，一夜白了头发，那是发愁发的、急的。要物质变化，就得加意念。我们现在组场长骨头，最近康复一部的老师搞了两次了，来了没骨头病人，组场长、长，就长出骨头来。我就说你们多搞几次，有的老师成功之后不敢做了，说再做失败了怎么办？这还叫搞科学？科学就是通过反复实践摸出规律来，有成功有失败，有概率统计。你就做一次侥幸成功，那不对。我们还有几次，老师们组场，把白头发变黑头发。一足场，眼看
着黑头发长出来，这都是意识来改变物质。意念一聚气，把气聚起来之后让气起变化？让它变成力量就变成力量，让它变成物质就变成物质。
5、人体对接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系
人体对事物的敏感度──接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系。用意识一集中去接收外界信息，实际是你的《意元体》的意识放散出去加强能量，又接收回来。为什么一集中精神就能把事物感知得比较明确、细致？一集中，一注意，把你的意念、《意元体》的能量加进去了，回馈回来就加大了。譬如“害怕”，你对它害怕，你把它也加大了，就怕得更厉害。作用到你，给你的刺激更强大。意识对抗，一对抗就用《意元体》的意识把外界混元气消掉了。将来你再厉害了，拿这个笔扎你，他一扎你，你说：“我不怕，碎了！”这个笔可能就碎了。
前些天接到陕西一个同志的信，他是中学校长，58岁。这几年在家教智能功，教了几千人，治病也不错。家里正盖房，房盖到2米多高。他儿子正在墙下面蹲
着收拾东西，上面的师傅不注意一块砖推下来了。他在旁边看见了，他一紧张“哇”地一嚷，砖一下碎了。摔到儿子头上，就是一些碎块块。
1988年我到陕西西安去教功，作报告。在一个露天体育场。我们组场、发气。有些鸟在电线上面站
着，一组场那些鸟掉下来了，真成了“天罗地网，插翅难逃”。为什么会有这个情况呢？本来我们智能功组场鸟不会死的，就有那么几个人(还真有点本事)给我们搞破坏、搞对抗，这么一对抗，整我们、整智能功他也整不上，倒是把气场强化了。一开始掉了三只鸟，掉下来就死了。以后掉的鸟离地面还有两公尺高的时候，“哗”整个都没有了（别人看见），前前后后掉了12只，9只鸟都在空中粉碎了。掉在地下的三只鸟，其中一只掉在陕西省气功研究会会长的侄女旁边(她不信智?功)；还有一只掉在西安辅导站一个辅导员的亲属旁边。然后又有一次练功，在练功场里边，一组场，一个大喜鹊飞不动了，落下来直打滚。范英老师把它拿到屋里去，发了两天气，又把它放了。
所以既然能这样，你自己调节刺激敏感度不也叫以吗？你一害怕、紧张，它一子作用到你身上，真难免你就死了。过去讲用高梁叶子杀人。高梁叶子也挺锋利，你在地里边走，一不注意，高梁叶子能够把你拉个大口子。你再给高粱叶加上点气，他一害怕，一下就把他脑袋砍下来了。你一害怕，意念十分散，这儿气没有了，抵抗不住了。同样是调动了气的缘故。
6、意识的一个最高级的作用，就是意识造形。
意识的一个最高级的作用，就是意识造形。前边讲了意识能够改造客观事先物，包括生理的、病理的、健康状态的、外界事物的。其实那本身就是造形。我们这里说的意识造形，是你自己想让它变成什么样子，一想想得很真切，它就出来。
(续21)
2013年7月25日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (20)
餘 洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
4、意念一聚氣，讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質
集中聚氣，你可以讓肉發達。練健美的那個肉一塊一塊的。他們的練法只是用力、使勁。如果他們懂得用氣功去搞，先不要那麼使勁，集中精神運氣之後意念造形，想
著往那兒聚，就可能使那個肌肉塊長得更快更明顯。因為氣聚過來，注到形上去了，可以起作用。讓人體哪變都可以起變化。一個人的整個形體、五官都能變，讓它怎麼變就怎麼變。經常想才行。如果能經常那麼想，那也是內向性運用意識。同學們講：想了好幾天，它也不變。得好幾年才行，七年是一個新陳代謝週期。自然變化過來才行，想一下就變個人，哪有那麼簡單！在物質變化裏邊都是用氣。意識造形，我們還不懂它的規律，這是高深科學。以前我們普通人就是隨隨便便，意識有這麼個自然功能，有時候一想，變了，不知不覺起作用了。不懂得規律，不知道是怎麼回事情，以前叫“鬼使神差”。其實，既不是鬼也不是神，就是我們的意識。-譬如：伍子胥過韶關，一夜白了頭髮，那是發愁發的、急的。要物質變化，就得加意念。我們現在組場長骨頭，最近康復一部的老師搞了兩次了，來了沒骨頭病人，組場長、長，就長出骨頭來。我就說你們多搞幾次，有的老師成功之後不敢做了，說再做失敗了怎麼辦？這還叫搞科學？科學就是通過反復實踐摸出規律來，有成功有失敗，有概率統計。你就做一次僥倖成功，那不對。我們還有幾次，老師們組場，把白頭發變黑頭發。一足場，眼看
著黑頭發長出來，這都是意識來改變物質。意念一聚氣，把氣聚起來之後讓氣起變化？讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質。
5、人體對接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係
人體對事物的敏感度──接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係。用意識一集中去接收外界資訊，實際是你的《意元體》的意識放散出去加強能量，又接收回來。為什麼一集中精神就能把事物感知得比較明確、細緻？一集中，一注意，把你的意念、《意元體》的能量加進去了，回饋回來就加大了。譬如“害怕”，你對它害怕，你把它也加大了，就怕得更厲害。作用到你，給你的刺激更強大。意識對抗，一對抗就用《意元體》的意識把外界混元氣消掉了。將來你再厲害了，拿這個筆紮你，他一紮你，你說：“我不怕，碎了！”這個筆可能就碎了。
前些天接到陝西一個同志的信，他是中學校長，58歲。這幾年在家教智能功，教了幾千人，治病也不錯。家裏正蓋房，房蓋到2米多高。他兒子正在牆下面蹲
著收拾東西，上面的師傅不注意一塊磚推下來了。他在旁邊看見了，他一緊張“哇”地一嚷，磚一下碎了。摔到兒子頭上，就是一些碎塊塊。
1988年我到陝西西安去教功，作報告。在一個露天體育場。我們組場、發氣。有些鳥在電線上面站
著，一組場那些鳥掉下來了，真成了“天羅地網，插翅難逃”。為什麼會有這個情況呢？本來我們智能功組場鳥不會死的，就有那麼幾個人(還真有點本事)給我們搞破壞、搞對抗，這麼一對抗，整我們、整智能功他也整不上，倒是把氣場強化了。一開始掉了三隻鳥，掉下來就死了。以後掉的鳥離地面還有兩公尺高的時候，“嘩”整個都沒有了（別人看見），前前後後掉了12只，9只鳥都在空中粉碎了。掉在地下的三隻鳥，其中一隻掉在陝西省氣功研究會會長的侄女旁邊(她不信智?功)；還有一隻掉在西安輔導站一個輔導員的親屬旁邊。然後又有一次練功，在練功場裏邊，一組場，一個大喜鵲飛不動了，落下來直打滾。范英老師把它拿到屋裏去，發了兩天氣，又把它放了。
所以既然能這樣，你自己調節刺激敏感度不也叫以嗎？你一害怕、緊張，它一子作用到你身上，真難免你就死了。過去講用高梁葉子殺人。高梁葉子也挺鋒利，你在地裏邊走，一不注意，高梁葉子能夠把你拉個大口子。你再給高粱葉加上點氣，他一害怕，一下就把他腦袋砍下來了。你一害怕，意念十分散，這兒氣沒有了，抵抗不住了。同樣是調動了氣的緣故。
6、意識的一個最高級的作用，就是意識造形。
意識的一個最高級的作用，就是意識造形。前邊講了意識能夠改造客觀事先物，包括生理的、病理的、健康狀態的、外界事物的。其實那本身就是造形。我們這裏說的意識造形，是你自己想讓它變成什麼樣子，一想想得很真切，它就出來。
(續21)
2013年7月25日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (20)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
4、意念一聚气，让它变成力量就变成力量，让它变成物质就变成物质
集中聚气，你可以让肉发达。练健美的那个肉一块一块的。他们的练法只是用力、使劲。如果他们懂得用气功去搞，先不要那么使劲，集中精神运气之后意念造形，想
着往那儿聚，就可能使那个肌肉块长得更快更明显。因为气聚过来，注到形上去了，可以起作用。让人体哪变都可以起变化。一个人的整个形体、五官都能变，让它怎么变就怎么变。经常想才行。如果能经常那么想，那也是内向性运用意识。同学们讲：想了好几天，它也不变。得好几年才行，七年是一个新陈代谢周期。自然变化过来才行，想一下就变个人，哪有那么简单！在物质变化里边都是用气。意识造形，我们还不懂它的规律，这是高深科学。以前我们普通人就是随随便便，意识有这么个自然功能，有时候一想，变了，不知不觉起作用了。不懂得规律，不知道是怎么回事情，以前叫“鬼使神差”。其实，既不是鬼也不是神，就是我们的意识。-譬如：伍子胥过韶关，一夜白了头发，那是发愁发的、急的。要物质变化，就得加意念。我们现在组场长骨头，最近康复一部的老师搞了两次了，来了没骨头病人，组场长、长，就长出骨头来。我就说你们多搞几次，有的老师成功之后不敢做了，说再做失败了怎么办？这还叫搞科学？科学就是通过反复实践摸出规律来，有成功有失败，有概率统计。你就做一次侥幸成功，那不对。我们还有几次，老师们组场，把白头发变黑头发。一足场，眼看
着黑头发长出来，这都是意识来改变物质。意念一聚气，把气聚起来之后让气起变化？让它变成力量就变成力量，让它变成物质就变成物质。
5、人体对接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系
人体对事物的敏感度──接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系。用意识一集中去接收外界信息，实际是你的《意元体》的意识放散出去加强能量，又接收回来。为什么一集中精神就能把事物感知得比较明确、细致？一集中，一注意，把你的意念、《意元体》的能量加进去了，回馈回来就加大了。譬如“害怕”，你对它害怕，你把它也加大了，就怕得更厉害。作用到你，给你的刺激更强大。意识对抗，一对抗就用《意元体》的意识把外界混元气消掉了。将来你再厉害了，拿这个笔扎你，他一扎你，你说：“我不怕，碎了！”这个笔可能就碎了。
前些天接到陕西一个同志的信，他是中学校长，58岁。这几年在家教智能功，教了几千人，治病也不错。家里正盖房，房盖到2米多高。他儿子正在墙下面蹲
着收拾东西，上面的师傅不注意一块砖推下来了。他在旁边看见了，他一紧张“哇”地一嚷，砖一下碎了。摔到儿子头上，就是一些碎块块。
1988年我到陕西西安去教功，作报告。在一个露天体育场。我们组场、发气。有些鸟在电线上面站
着，一组场那些鸟掉下来了，真成了“天罗地网，插翅难逃”。为什么会有这个情况呢？本来我们智能功组场鸟不会死的，就有那么几个人(还真有点本事)给我们搞破坏、搞对抗，这么一对抗，整我们、整智能功他也整不上，倒是把气场强化了。一开始掉了三只鸟，掉下来就死了。以后掉的鸟离地面还有两公尺高的时候，“哗”整个都没有了（别人看见），前前后后掉了12只，9只鸟都在空中粉碎了。掉在地下的三只鸟，其中一只掉在陕西省气功研究会会长的侄女旁边(她不信智?功)；还有一只掉在西安辅导站一个辅导员的亲属旁边。然后又有一次练功，在练功场里边，一组场，一个大喜鹊飞不动了，落下来直打滚。范英老师把它拿到屋里去，发了两天气，又把它放了。
所以既然能这样，你自己调节刺激敏感度不也叫以吗？你一害怕、紧张，它一子作用到你身上，真难免你就死了。过去讲用高梁叶子杀人。高梁叶子也挺锋利，你在地里边走，一不注意，高梁叶子能够把你拉个大口子。你再给高粱叶加上点气，他一害怕，一下就把他脑袋砍下来了。你一害怕，意念十分散，这儿气没有了，抵抗不住了。同样是调动了气的缘故。
6、意识的一个最高级的作用，就是意识造形。
意识的一个最高级的作用，就是意识造形。前边讲了意识能够改造客观事先物，包括生理的、病理的、健康状态的、外界事物的。其实那本身就是造形。我们这里说的意识造形，是你自己想让它变成什么样子，一想想得很真切，它就出来。
(续21)
2013年7月25日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (20)
餘 洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
4、意念一聚氣，讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質
集中聚氣，你可以讓肉發達。練健美的那個肉一塊一塊的。他們的練法只是用力、使勁。如果他們懂得用氣功去搞，先不要那麼使勁，集中精神運氣之後意念造形，想
著往那兒聚，就可能使那個肌肉塊長得更快更明顯。因為氣聚過來，注到形上去了，可以起作用。讓人體哪變都可以起變化。一個人的整個形體、五官都能變，讓它怎麼變就怎麼變。經常想才行。如果能經常那麼想，那也是內向性運用意識。同學們講：想了好幾天，它也不變。得好幾年才行，七年是一個新陳代謝週期。自然變化過來才行，想一下就變個人，哪有那麼簡單！在物質變化裏邊都是用氣。意識造形，我們還不懂它的規律，這是高深科學。以前我們普通人就是隨隨便便，意識有這麼個自然功能，有時候一想，變了，不知不覺起作用了。不懂得規律，不知道是怎麼回事情，以前叫“鬼使神差”。其實，既不是鬼也不是神，就是我們的意識。-譬如：伍子胥過韶關，一夜白了頭髮，那是發愁發的、急的。要物質變化，就得加意念。我們現在組場長骨頭，最近康復一部的老師搞了兩次了，來了沒骨頭病人，組場長、長，就長出骨頭來。我就說你們多搞幾次，有的老師成功之後不敢做了，說再做失敗了怎麼辦？這還叫搞科學？科學就是通過反復實踐摸出規律來，有成功有失敗，有概率統計。你就做一次僥倖成功，那不對。我們還有幾次，老師們組場，把白頭發變黑頭發。一足場，眼看
著黑頭發長出來，這都是意識來改變物質。意念一聚氣，把氣聚起來之後讓氣起變化？讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質。
5、人體對接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係
人體對事物的敏感度──接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係。用意識一集中去接收外界資訊，實際是你的《意元體》的意識放散出去加強能量，又接收回來。為什麼一集中精神就能把事物感知得比較明確、細緻？一集中，一注意，把你的意念、《意元體》的能量加進去了，回饋回來就加大了。譬如“害怕”，你對它害怕，你把它也加大了，就怕得更厲害。作用到你，給你的刺激更強大。意識對抗，一對抗就用《意元體》的意識把外界混元氣消掉了。將來你再厲害了，拿這個筆紮你，他一紮你，你說：“我不怕，碎了！”這個筆可能就碎了。
前些天接到陝西一個同志的信，他是中學校長，58歲。這幾年在家教智能功，教了幾千人，治病也不錯。家裏正蓋房，房蓋到2米多高。他兒子正在牆下面蹲
著收拾東西，上面的師傅不注意一塊磚推下來了。他在旁邊看見了，他一緊張“哇”地一嚷，磚一下碎了。摔到兒子頭上，就是一些碎塊塊。
1988年我到陝西西安去教功，作報告。在一個露天體育場。我們組場、發氣。有些鳥在電線上面站
著，一組場那些鳥掉下來了，真成了“天羅地網，插翅難逃”。為什麼會有這個情況呢？本來我們智能功組場鳥不會死的，就有那麼幾個人(還真有點本事)給我們搞破壞、搞對抗，這麼一對抗，整我們、整智能功他也整不上，倒是把氣場強化了。一開始掉了三隻鳥，掉下來就死了。以後掉的鳥離地面還有兩公尺高的時候，“嘩”整個都沒有了（別人看見），前前後後掉了12只，9只鳥都在空中粉碎了。掉在地下的三隻鳥，其中一隻掉在陝西省氣功研究會會長的侄女旁邊(她不信智?功)；還有一隻掉在西安輔導站一個輔導員的親屬旁邊。然後又有一次練功，在練功場裏邊，一組場，一個大喜鵲飛不動了，落下來直打滾。范英老師把它拿到屋裏去，發了兩天氣，又把它放了。
所以既然能這樣，你自己調節刺激敏感度不也叫以嗎？你一害怕、緊張，它一子作用到你身上，真難免你就死了。過去講用高梁葉子殺人。高梁葉子也挺鋒利，你在地裏邊走，一不注意，高梁葉子能夠把你拉個大口子。你再給高粱葉加上點氣，他一害怕，一下就把他腦袋砍下來了。你一害怕，意念十分散，這兒氣沒有了，抵抗不住了。同樣是調動了氣的緣故。
6、意識的一個最高級的作用，就是意識造形。
意識的一個最高級的作用，就是意識造形。前邊講了意識能夠改造客觀事先物，包括生理的、病理的、健康狀態的、外界事物的。其實那本身就是造形。我們這裏說的意識造形，是你自己想讓它變成什麼樣子，一想想得很真切，它就出來。
(續21)
2013年7月25日 寫於 香港
2013-07-24 论：药补、食补、气补、神补 (19)
论：药补、食补、气补、神补 (19)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (19)
余 洋
什么叫作“神补”？
《神》在中国传统文化里，“神”一般指人类大脑特有的支配人视、听、言、行、动、觉、思的特殊功能。对于这种特殊功能，中医多称之为心，并认为神是人气血功能的表现，故有“血气者，人之神”之说。儒家把“神”的活动归之于性的范畴。道家把一般人的思虑之“神”称为“识神”，把净而不染的“神”识称作“元神”。佛家则把人的一切精神活动都称之为“识’。
智能气功科学理论认为，“神”即神意，指人的精神、意识、思维活动。它是人体混元气的特殊表现形式——意元体的活动内容、形式与过程，这种活动形式是人最高级的机能，而且对生命活动起统帅、主宰作用。
意元体是脑细胞的混元气，从气的层次看它属于气的状态，神则是脑细胞混元气的活动内容和过程，二者不能截然分开。如果把意元体看作一个事物的体，那么神就是它的用，体和用任何时候都是合一的。也正由于此，在智能气功科学理论中，有时把意元体直接称之为神，这时应包括它的功能。
所谓的“神补”，在智能气功科学的范畴中，可以理解对意元体所存在的偏执、缺欠、错误进行修补、修正，致使人的意识活动在正确的轨道上，才能够统帅、主宰生命活动。
1、人类生命活动的一切，关键是个意念。
人类生命活动这一切，关键是个意念。对人体生命活动的作用是这样，对生理上的病也是一样。意念是健康的，调动的气就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，调动的气就不正常了。气不正常就是病。就这么简单。气聚
着不流通了，病；气不能贯通了，病；气不能混化了，病；你的意念活动全息性不强，把气领偏了，不也是病吗？病态，关键也就是意念对气不好统率了，不能很好地去贯穿了。正常人气是正常的，意念跟它通
着的，来点病气，和正常的气不一样了。你意念：这是个病，就用意念把它固定了，不能贯穿它了，全息性进不去，和人体全息不一样了。它就和人的正常生命活动有独立性了，就是病态。如果你没有这个概念，来个气，我《意元体》、意识谁都能贯通得了，穿过去了。全息性具备了。有了人的全息性。它就不是病气了，病就好了。所以，智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了(在混元病理观中还要讲这些问题)。病态就是由于意念把病固定住了，或者由于意识的偏、意识的不正常，把气引偏了。引起病来了。“哎哟我有病了”，意识里把病固定了，加重了。“哎哟我要死了”，往坏里边加信息就往死那边偏过去了。意念“我好了”，真能穿得进去，就好了。
智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了
2、在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病？
其实，在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠术研究，把人高度催眠之后，他对外界事物就都不起反应了，就外和催眠师的声音保持联系。催眠之后，往他胳膊上放一块冰，说“在胳膊上放一个火球烧你”，一下子痛苦的表情出来了，几分钟后拿起来，胳膊上起泡了。这个泡是烫的吗？不是。这是由于意识高度统一，是一个刺激，别的刺激他不起反应，就是催眠师的话才起反应。意识高度集中后，一起反应是整体反应。拿凉的一刺激，意念加的是“烫”的信息，局部的皮肤细胞、组织液分泌、血液循环不正常了，就起泡了。
在过去还讲神经病理学，说得病要通过神经系统。现在西方的亚心理学证明了巴甫洛夫的神绖病理学是正确的。从这儿我就告诉同学们，病态也是通过意念活动，“志一而动气”：意识活动把气动了，一动成了病态了。情绪、心理失衡，身体发生变化，出现病态，得病就是这么得的，并不是说外界刺激他就准病。
在战争年代，有人身体被子弹打穿。高度紧张的时候打这一枪，有的人可以不知道，继续跑几个钟头不成问题。如果子弹没留在身体里边，别人也没看见他流血，过去他就好了。有的人拼
着跑了几个钟头都没事，别人一发现，“哎呀，你挂花了！”一看见血“哐当”栽倒，一下就走不了了。意识就这么厉害。病态也是意识活动调动了混元气，而气呈现病态变化。懂得这个道理，给学员讲“你的意识要想通了”，就能讲出一二三了。
你会讲意识的作用，包括生理方面的、病理方面的，还可以做点示范。譬如你想“手粗了、粗了……”一会儿手变粗了。这就是意识的作用。对不懂的人就得结合实际情况来讲。至于做什么试验，你自己还可以多想。只有通过实践之后，你才能对意念和气的关系，对它调动气后起什么作用有更好的体会
3、生命活动要受意识的支配，成了完成意识指令
生命活动要受意识的支配，生命活动就成了完成意识指令，完成意愿的手段了。生命的本质也是这么个问题。人的意识和动物区别，人的本质和动物本质区别也在于此。我们脑子的各种功能都是这么建立起来的：意识和生命活动联系在一起。因为意识的形成就是和生命活动联系到一起的，所以我们意识一动弹，生命活动就动；生命活动怎么动，意识也怎么动。
我们是从整体来讲意识主导生命活动。在整个生命领域里边，意识活动影响气，影响力，影响物质。生理、病理都是如此。意识一聚，气就聚起来。让气往手上聚，气就聚到手上来了。让往哪聚它就往哪聚，意引气、气引形。意念注意这儿，气就往这儿来，气一到这儿来，要想运动，就变成力量了。
1979年在向中央汇报气功的时候，有个气功师表演“卧钉破石”。一般的钉床都是四、五百个钉子，最多的是七百个钉子。学了物理知识就知道了，那么多尖就和平地一样了。而他的钉床仅有49颗钉，他躺在上面，身上放一个大石头砸碎了，他的师兄，用绳子（一般搞表演的人用铁丝）把周身都捆起来，一绷劲，
“哗！”一下子绳子全断了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全断了。他那个难度就很大了。我们一般的人，断铁丝（当然粗的断不了，是那种一般的，用手一弯能弯的那样的铅丝），你把胸上围上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍紧一点，“哈！”一下子基本都能断。我们每个同志搞都断得了。这不是本事。一吸气，“哈！”整个胸往外张。四面往外张的力量就很大了，铁丝每个部分都是受力往外张的，一下就断了。几道铁丝松松垮垮不行，但一勒都到肉里边去那也不行。这本来有点物理学知识在里边。拿手砍砖也是一样。你要砍新砖(手工砖)，歪
着拿
着，“啪”一砍，用手一颠就断。小石头也是一样，只要你敢狠点就行。石头，别找有楞的，要圆点、钝点的。砸砖别砸楞，砸楞会给你硌破了。那个不需要练(砍两块以上需练练)。意念一集中，气就过来，就是集中的问题。砍砖头，你还可以把手转转，集中、集中，气足、足、足，“喀”一下子就断了。
真正高度集中了，能集中到什么程度？1972年，我的一个师叔，他跟我讲：“鹤鸣，我教你刀枪不入，七天就能练出来。”我说：“你练过没有，你挨过枪打没有？”他说：“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。他拿衣服这么兜
着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。练一趟功，两小时之内用枪打不进去。”过去的枪是单打一。用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。那时候我还对这个不太感兴趣，我说：“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。当时我的师叔就“唉”了一声，第二年我回头想学去，可我师叔在我走后三个月就死了。他可能在死之前想把这个东西传下来，这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。当然怎么练，方法我没有学了。他说是需要武练七天(武练就是站庄练，文练就是盘腿练)。气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。这不是一般的，全身处处是丹田了。太极拳里讲谁打一棒子反把那人绷出去，那是一般的武功。像这个情况那是另外的东西了。
(续21)
2013年7月24日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(19)
余
洋
什麼叫作“神補”？
《神》在中國傳統文化裏，“神”一般指人類大腦特有的支配人視、聽、言、行、動、覺、思的特殊功能。對於這種特殊功能，中醫多稱之為心，並認為神是人氣血功能的表現，故有“血氣者，人之神”之說。儒家把“神”的活動歸之於性的範疇。道家把一般人的思慮之“神”稱為“識神”，把淨而不染的“神”識稱作“元神”。佛家則把人的一切精神活動都稱之為“識’。
智能氣功科學理論認為，“神”即神意，指人的精神、意識、思維活動。它是人體混元氣的特殊表現形式——意元體的活動內容、形式與過程，這種活動形式是人最高級的機能，而且對生命活動起統帥、主宰作用。
意元體是腦細胞的混元氣，從氣的層次看它屬於氣的狀態，神則是腦細胞混元氣的活動內容和過程，二者不能截然分開。如果把意元體看作一個事物的體，那麼神就是它的用，體和用任何時候都是合一的。也正由於此，在智能氣功科學理論中，有時把意元體直接稱之為神，這時應包括它的功能。
所謂的“神補”，在智能氣功科學的範疇中，可以理解對意元體所存在的偏執、缺欠、錯誤進行修補、修正，致使人的意識活動在正確的軌道上，才能夠統帥、主宰生命活動。
1、人類生命活動的一切，關鍵是個意念。
人類生命活動這一切，關鍵是個意念。對人體生命活動的作用是這樣，對生理上的病也是一樣。意念是健康的，調動的氣就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，調動的氣就不正常了。氣不正常就是病。就這麼簡單。氣聚
著不流通了，病；氣不能貫通了，病；氣不能混化了，病；你的意念活動全息性不強，把氣領偏了，不也是病嗎？病態，關鍵也就是意念對氣不好統率了，不能很好地去貫穿了。正常人氣是正常的，意念跟它通
著的，來點病氣，和正常的氣不一樣了。你意念：這是個病，就用意念把它固定了，不能貫穿它了，全息性進不去，和人體全息不一樣了。它就和人的正常生命活動有獨立性了，就是病態。如果你沒有這個概念，來個氣，我《意元體》、意識誰都能貫通得了，穿過去了。全息性具備了。有了人的全息性。它就不是病氣了，病就好了。所以，智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了(在混元病理觀中還要講這些問題)。病態就是由於意念把病固定住了，或者由於意識的偏、意識的不正常，把氣引偏了。引起病來了。“哎喲我有病了”，意識裏把病固定了，加重了。“哎喲我要死了”，往壞裏邊加資訊就往死那邊偏過去了。意念“我好了”，真能穿得進去，就好了。
智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了
2、在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病？
其實，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠術研究，把人高度催眠之後，他對外界事物就都不起反應了，就外和催眠師的聲音保持聯繫。催眠之後，往他胳膊上放一塊冰，說“在胳膊上放一個火球燒你”，一下子痛苦的表情出來了，幾分鐘後拿起來，胳膊上起泡了。這個泡是燙的嗎？不是。這是由於意識高度統一，是一個刺激，別的刺激他不起反應，就是催眠師的話才起反應。意識高度集中後，一起反應是整體反應。拿涼的一刺激，意念加的是“燙”的資訊，局部的皮膚細胞、組織液分泌、血液迴圈不正常了，就起泡了。
在過去還講神經病理學，說得病要通過神經系統。現在西方的亞心理學證明了巴甫洛夫的神絰病理學是正確的。從這兒我就告訴同學們，病態也是通過意念活動，“志一而動氣”：意識活動把氣動了，一動成了病態了。情緒、心理失衡，身體發生變化，出現病態，得病就是這麼得的，並不是說外界刺激他就准病。
在戰爭年代，有人身體被子彈打穿。高度緊張的時候打這一槍，有的人可以不知道，繼續跑幾個鐘頭不成問題。如果子彈沒留在身體裏邊，別人也沒看見他流血，過去他就好了。有的人拼
著跑了幾個鐘頭都沒事，別人一發現，“哎呀，你掛花了！”一看見血“哐當”栽倒，一下就走不了了。意識就這麼厲害。病態也是意識活動調動了混元氣，而氣呈現病態變化。懂得這個道理，給學員講“你的意識要想通了”，就能講出一二三了。
你會講意識的作用，包括生理方面的、病理方面的，還可以做點示範。譬如你想“手粗了、粗了……”一會兒手變粗了。這就是意識的作用。對不懂的人就得結合實際情況來講。至於做什麼試驗，你自己還可以多想。只有通過實踐之後，你才能對意念和氣的關係，對它調動氣後起什麼作用有更好的體會
3、生命活動要受意識的支配，成了完成意識指令
生命活動要受意識的支配，生命活動就成了完成意識指令，完成意願的手段了。生命的本質也是這麼個問題。人的意識和動物區別，人的本質和動物本質區別也在於此。我們腦子的各種功能都是這麼建立起來的：意識和生命活動聯繫在一起。因為意識的形成就是和生命活動聯繫到一起的，所以我們意識一動彈，生命活動就動；生命活動怎麼動，意識也怎麼動。
我們是從整體來講意識主導生命活動。在整個生命領域裏邊，意識活動影響氣，影響力，影響物質。生理、病理都是如此。意識一聚，氣就聚起來。讓氣往手上聚，氣就聚到手上來了。讓往哪聚它就往哪聚，意引氣、氣引形。意念注意這兒，氣就往這兒來，氣一到這兒來，要想運動，就變成力量了。
1979年在向中央彙報氣功的時候，有個氣功師表演“臥釘破石”。一般的釘床都是四、五百個釘子，最多的是七百個釘子。學了物理知識就知道了，那麼多尖就和平地一樣了。而他的釘床僅有49顆釘，他躺在上面，身上放一個大石頭砸碎了，他的師兄，用繩子（一般搞表演的人用鐵絲）把周身都捆起來，一繃勁，
“嘩！”一下子繩子全斷了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全斷了。他那個難度就很大了。我們一般的人，斷鐵絲（當然粗的斷不了，是那種一般的，用手一彎能彎的那樣的鉛絲），你把胸上圍上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍緊一點，“哈！”一下子基本都能斷。我們每個同志搞都斷得了。這不是本事。一吸氣，“哈！”整個胸往外張。四面往外張的力量就很大了，鐵絲每個部分都是受力往外張的，一下就斷了。幾道鐵絲鬆鬆垮垮不行，但一勒都到肉裏邊去那也不行。這本來有點物理學知識在裏邊。拿手砍磚也是一樣。你要砍新磚(手工磚)，歪
著拿
著，“啪”一砍，用手一顛就斷。小石頭也是一樣，只要你敢狠點就行。石頭，別找有楞的，要圓點、鈍點的。砸磚別砸楞，砸楞會給你硌破了。那個不需要練(砍兩塊以上需練練)。意念一集中，氣就過來，就是集中的問題。砍磚頭，你還可以把手轉轉，集中、集中，氣足、足、足，“喀”一下子就斷了。
真正高度集中了，能集中到什麼程度？1972年，我的一個師叔，他跟我講：“鶴鳴，我教你刀槍不入，七天就能練出來。”我說：“你練過沒有，你挨過槍打沒有？”他說：“我沒挨過打，另外一個師叔挨過打。他拿衣服這麼兜
著，子彈打到他身上，落到衣服上，共打了七槍。練一趟功，兩小時之內用槍打不進去。”過去的槍是單打一。用現在的衝鋒槍來打，肯定受不了。那時候我還對這個不太感興趣，我說：“我不學，弄不好一槍打進去打死就麻煩了，太危險。另外練七天七夜功我也受不了，沒那個時間。當時我的師叔就“唉”了一聲，第二年我回頭想學去，可我師叔在我走後三個月就死了。他可能在死之前想把這個東西傳下來，這就是把氣集中變力量，實際是起物質變化了。當然怎麼練，方法我沒有學了。他說是需要武練七天(武練就是站莊練，文練就是盤腿練)。氣一集中了，形就變了，力量有了，物質就變了。這不是一般的，全身處處是丹田了。太極拳裏講誰打一棒子反把那人繃出去，那是一般的武功。像這個情況那是另外的東西了。
(續21)
2013年7月24日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (19)
余 洋
什么叫作“神补”？
《神》在中国传统文化里，“神”一般指人类大脑特有的支配人视、听、言、行、动、觉、思的特殊功能。对于这种特殊功能，中医多称之为心，并认为神是人气血功能的表现，故有“血气者，人之神”之说。儒家把“神”的活动归之于性的范畴。道家把一般人的思虑之“神”称为“识神”，把净而不染的“神”识称作“元神”。佛家则把人的一切精神活动都称之为“识’。
智能气功科学理论认为，“神”即神意，指人的精神、意识、思维活动。它是人体混元气的特殊表现形式——意元体的活动内容、形式与过程，这种活动形式是人最高级的机能，而且对生命活动起统帅、主宰作用。
意元体是脑细胞的混元气，从气的层次看它属于气的状态，神则是脑细胞混元气的活动内容和过程，二者不能截然分开。如果把意元体看作一个事物的体，那么神就是它的用，体和用任何时候都是合一的。也正由于此，在智能气功科学理论中，有时把意元体直接称之为神，这时应包括它的功能。
所谓的“神补”，在智能气功科学的范畴中，可以理解对意元体所存在的偏执、缺欠、错误进行修补、修正，致使人的意识活动在正确的轨道上，才能够统帅、主宰生命活动。
1、人类生命活动的一切，关键是个意念。
人类生命活动这一切，关键是个意念。对人体生命活动的作用是这样，对生理上的病也是一样。意念是健康的，调动的气就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，调动的气就不正常了。气不正常就是病。就这么简单。气聚
着不流通了，病；气不能贯通了，病；气不能混化了，病；你的意念活动全息性不强，把气领偏了，不也是病吗？病态，关键也就是意念对气不好统率了，不能很好地去贯穿了。正常人气是正常的，意念跟它通
着的，来点病气，和正常的气不一样了。你意念：这是个病，就用意念把它固定了，不能贯穿它了，全息性进不去，和人体全息不一样了。它就和人的正常生命活动有独立性了，就是病态。如果你没有这个概念，来个气，我《意元体》、意识谁都能贯通得了，穿过去了。全息性具备了。有了人的全息性。它就不是病气了，病就好了。所以，智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了(在混元病理观中还要讲这些问题)。病态就是由于意念把病固定住了，或者由于意识的偏、意识的不正常，把气引偏了。引起病来了。“哎哟我有病了”，意识里把病固定了，加重了。“哎哟我要死了”，往坏里边加信息就往死那边偏过去了。意念“我好了”，真能穿得进去，就好了。
智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了
2、在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病？
其实，在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠术研究，把人高度催眠之后，他对外界事物就都不起反应了，就外和催眠师的声音保持联系。催眠之后，往他胳膊上放一块冰，说“在胳膊上放一个火球烧你”，一下子痛苦的表情出来了，几分钟后拿起来，胳膊上起泡了。这个泡是烫的吗？不是。这是由于意识高度统一，是一个刺激，别的刺激他不起反应，就是催眠师的话才起反应。意识高度集中后，一起反应是整体反应。拿凉的一刺激，意念加的是“烫”的信息，局部的皮肤细胞、组织液分泌、血液循环不正常了，就起泡了。
在过去还讲神经病理学，说得病要通过神经系统。现在西方的亚心理学证明了巴甫洛夫的神绖病理学是正确的。从这儿我就告诉同学们，病态也是通过意念活动，“志一而动气”：意识活动把气动了，一动成了病态了。情绪、心理失衡，身体发生变化，出现病态，得病就是这么得的，并不是说外界刺激他就准病。
在战争年代，有人身体被子弹打穿。高度紧张的时候打这一枪，有的人可以不知道，继续跑几个钟头不成问题。如果子弹没留在身体里边，别人也没看见他流血，过去他就好了。有的人拼
着跑了几个钟头都没事，别人一发现，“哎呀，你挂花了！”一看见血“哐当”栽倒，一下就走不了了。意识就这么厉害。病态也是意识活动调动了混元气，而气呈现病态变化。懂得这个道理，给学员讲“你的意识要想通了”，就能讲出一二三了。
你会讲意识的作用，包括生理方面的、病理方面的，还可以做点示范。譬如你想“手粗了、粗了……”一会儿手变粗了。这就是意识的作用。对不懂的人就得结合实际情况来讲。至于做什么试验，你自己还可以多想。只有通过实践之后，你才能对意念和气的关系，对它调动气后起什么作用有更好的体会
3、生命活动要受意识的支配，成了完成意识指令
生命活动要受意识的支配，生命活动就成了完成意识指令，完成意愿的手段了。生命的本质也是这么个问题。人的意识和动物区别，人的本质和动物本质区别也在于此。我们脑子的各种功能都是这么建立起来的：意识和生命活动联系在一起。因为意识的形成就是和生命活动联系到一起的，所以我们意识一动弹，生命活动就动；生命活动怎么动，意识也怎么动。
我们是从整体来讲意识主导生命活动。在整个生命领域里边，意识活动影响气，影响力，影响物质。生理、病理都是如此。意识一聚，气就聚起来。让气往手上聚，气就聚到手上来了。让往哪聚它就往哪聚，意引气、气引形。意念注意这儿，气就往这儿来，气一到这儿来，要想运动，就变成力量了。
1979年在向中央汇报气功的时候，有个气功师表演“卧钉破石”。一般的钉床都是四、五百个钉子，最多的是七百个钉子。学了物理知识就知道了，那么多尖就和平地一样了。而他的钉床仅有49颗钉，他躺在上面，身上放一个大石头砸碎了，他的师兄，用绳子（一般搞表演的人用铁丝）把周身都捆起来，一绷劲，
“哗！”一下子绳子全断了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全断了。他那个难度就很大了。我们一般的人，断铁丝（当然粗的断不了，是那种一般的，用手一弯能弯的那样的铅丝），你把胸上围上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍紧一点，“哈！”一下子基本都能断。我们每个同志搞都断得了。这不是本事。一吸气，“哈！”整个胸往外张。四面往外张的力量就很大了，铁丝每个部分都是受力往外张的，一下就断了。几道铁丝松松垮垮不行，但一勒都到肉里边去那也不行。这本来有点物理学知识在里边。拿手砍砖也是一样。你要砍新砖(手工砖)，歪
着拿
着，“啪”一砍，用手一颠就断。小石头也是一样，只要你敢狠点就行。石头，别找有楞的，要圆点、钝点的。砸砖别砸楞，砸楞会给你硌破了。那个不需要练(砍两块以上需练练)。意念一集中，气就过来，就是集中的问题。砍砖头，你还可以把手转转，集中、集中，气足、足、足，“喀”一下子就断了。
真正高度集中了，能集中到什么程度？1972年，我的一个师叔，他跟我讲：“鹤鸣，我教你刀枪不入，七天就能练出来。”我说：“你练过没有，你挨过枪打没有？”他说：“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。他拿衣服这么兜
着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。练一趟功，两小时之内用枪打不进去。”过去的枪是单打一。用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。那时候我还对这个不太感兴趣，我说：“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。当时我的师叔就“唉”了一声，第二年我回头想学去，可我师叔在我走后三个月就死了。他可能在死之前想把这个东西传下来，这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。当然怎么练，方法我没有学了。他说是需要武练七天(武练就是站庄练，文练就是盘腿练)。气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。这不是一般的，全身处处是丹田了。太极拳里讲谁打一棒子反把那人绷出去，那是一般的武功。像这个情况那是另外的东西了。
(续21)
2013年7月24日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(19)
余
洋
什麼叫作“神補”？
《神》在中國傳統文化裏，“神”一般指人類大腦特有的支配人視、聽、言、行、動、覺、思的特殊功能。對於這種特殊功能，中醫多稱之為心，並認為神是人氣血功能的表現，故有“血氣者，人之神”之說。儒家把“神”的活動歸之於性的範疇。道家把一般人的思慮之“神”稱為“識神”，把淨而不染的“神”識稱作“元神”。佛家則把人的一切精神活動都稱之為“識’。
智能氣功科學理論認為，“神”即神意，指人的精神、意識、思維活動。它是人體混元氣的特殊表現形式——意元體的活動內容、形式與過程，這種活動形式是人最高級的機能，而且對生命活動起統帥、主宰作用。
意元體是腦細胞的混元氣，從氣的層次看它屬於氣的狀態，神則是腦細胞混元氣的活動內容和過程，二者不能截然分開。如果把意元體看作一個事物的體，那麼神就是它的用，體和用任何時候都是合一的。也正由於此，在智能氣功科學理論中，有時把意元體直接稱之為神，這時應包括它的功能。
所謂的“神補”，在智能氣功科學的範疇中，可以理解對意元體所存在的偏執、缺欠、錯誤進行修補、修正，致使人的意識活動在正確的軌道上，才能夠統帥、主宰生命活動。
1、人類生命活動的一切，關鍵是個意念。
人類生命活動這一切，關鍵是個意念。對人體生命活動的作用是這樣，對生理上的病也是一樣。意念是健康的，調動的氣就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，調動的氣就不正常了。氣不正常就是病。就這麼簡單。氣聚
著不流通了，病；氣不能貫通了，病；氣不能混化了，病；你的意念活動全息性不強，把氣領偏了，不也是病嗎？病態，關鍵也就是意念對氣不好統率了，不能很好地去貫穿了。正常人氣是正常的，意念跟它通
著的，來點病氣，和正常的氣不一樣了。你意念：這是個病，就用意念把它固定了，不能貫穿它了，全息性進不去，和人體全息不一樣了。它就和人的正常生命活動有獨立性了，就是病態。如果你沒有這個概念，來個氣，我《意元體》、意識誰都能貫通得了，穿過去了。全息性具備了。有了人的全息性。它就不是病氣了，病就好了。所以，智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了(在混元病理觀中還要講這些問題)。病態就是由於意念把病固定住了，或者由於意識的偏、意識的不正常，把氣引偏了。引起病來了。“哎喲我有病了”，意識裏把病固定了，加重了。“哎喲我要死了”，往壞裏邊加資訊就往死那邊偏過去了。意念“我好了”，真能穿得進去，就好了。
智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了
2、在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病？
其實，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠術研究，把人高度催眠之後，他對外界事物就都不起反應了，就外和催眠師的聲音保持聯繫。催眠之後，往他胳膊上放一塊冰，說“在胳膊上放一個火球燒你”，一下子痛苦的表情出來了，幾分鐘後拿起來，胳膊上起泡了。這個泡是燙的嗎？不是。這是由於意識高度統一，是一個刺激，別的刺激他不起反應，就是催眠師的話才起反應。意識高度集中後，一起反應是整體反應。拿涼的一刺激，意念加的是“燙”的資訊，局部的皮膚細胞、組織液分泌、血液迴圈不正常了，就起泡了。
在過去還講神經病理學，說得病要通過神經系統。現在西方的亞心理學證明了巴甫洛夫的神絰病理學是正確的。從這兒我就告訴同學們，病態也是通過意念活動，“志一而動氣”：意識活動把氣動了，一動成了病態了。情緒、心理失衡，身體發生變化，出現病態，得病就是這麼得的，並不是說外界刺激他就准病。
在戰爭年代，有人身體被子彈打穿。高度緊張的時候打這一槍，有的人可以不知道，繼續跑幾個鐘頭不成問題。如果子彈沒留在身體裏邊，別人也沒看見他流血，過去他就好了。有的人拼
著跑了幾個鐘頭都沒事，別人一發現，“哎呀，你掛花了！”一看見血“哐當”栽倒，一下就走不了了。意識就這麼厲害。病態也是意識活動調動了混元氣，而氣呈現病態變化。懂得這個道理，給學員講“你的意識要想通了”，就能講出一二三了。
你會講意識的作用，包括生理方面的、病理方面的，還可以做點示範。譬如你想“手粗了、粗了……”一會兒手變粗了。這就是意識的作用。對不懂的人就得結合實際情況來講。至於做什麼試驗，你自己還可以多想。只有通過實踐之後，你才能對意念和氣的關係，對它調動氣後起什麼作用有更好的體會
3、生命活動要受意識的支配，成了完成意識指令
生命活動要受意識的支配，生命活動就成了完成意識指令，完成意願的手段了。生命的本質也是這麼個問題。人的意識和動物區別，人的本質和動物本質區別也在於此。我們腦子的各種功能都是這麼建立起來的：意識和生命活動聯繫在一起。因為意識的形成就是和生命活動聯繫到一起的，所以我們意識一動彈，生命活動就動；生命活動怎麼動，意識也怎麼動。
我們是從整體來講意識主導生命活動。在整個生命領域裏邊，意識活動影響氣，影響力，影響物質。生理、病理都是如此。意識一聚，氣就聚起來。讓氣往手上聚，氣就聚到手上來了。讓往哪聚它就往哪聚，意引氣、氣引形。意念注意這兒，氣就往這兒來，氣一到這兒來，要想運動，就變成力量了。
1979年在向中央彙報氣功的時候，有個氣功師表演“臥釘破石”。一般的釘床都是四、五百個釘子，最多的是七百個釘子。學了物理知識就知道了，那麼多尖就和平地一樣了。而他的釘床僅有49顆釘，他躺在上面，身上放一個大石頭砸碎了，他的師兄，用繩子（一般搞表演的人用鐵絲）把周身都捆起來，一繃勁，
“嘩！”一下子繩子全斷了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全斷了。他那個難度就很大了。我們一般的人，斷鐵絲（當然粗的斷不了，是那種一般的，用手一彎能彎的那樣的鉛絲），你把胸上圍上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍緊一點，“哈！”一下子基本都能斷。我們每個同志搞都斷得了。這不是本事。一吸氣，“哈！”整個胸往外張。四面往外張的力量就很大了，鐵絲每個部分都是受力往外張的，一下就斷了。幾道鐵絲鬆鬆垮垮不行，但一勒都到肉裏邊去那也不行。這本來有點物理學知識在裏邊。拿手砍磚也是一樣。你要砍新磚(手工磚)，歪
著拿
著，“啪”一砍，用手一顛就斷。小石頭也是一樣，只要你敢狠點就行。石頭，別找有楞的，要圓點、鈍點的。砸磚別砸楞，砸楞會給你硌破了。那個不需要練(砍兩塊以上需練練)。意念一集中，氣就過來，就是集中的問題。砍磚頭，你還可以把手轉轉，集中、集中，氣足、足、足，“喀”一下子就斷了。
真正高度集中了，能集中到什麼程度？1972年，我的一個師叔，他跟我講：“鶴鳴，我教你刀槍不入，七天就能練出來。”我說：“你練過沒有，你挨過槍打沒有？”他說：“我沒挨過打，另外一個師叔挨過打。他拿衣服這麼兜
著，子彈打到他身上，落到衣服上，共打了七槍。練一趟功，兩小時之內用槍打不進去。”過去的槍是單打一。用現在的衝鋒槍來打，肯定受不了。那時候我還對這個不太感興趣，我說：“我不學，弄不好一槍打進去打死就麻煩了，太危險。另外練七天七夜功我也受不了，沒那個時間。當時我的師叔就“唉”了一聲，第二年我回頭想學去，可我師叔在我走後三個月就死了。他可能在死之前想把這個東西傳下來，這就是把氣集中變力量，實際是起物質變化了。當然怎麼練，方法我沒有學了。他說是需要武練七天(武練就是站莊練，文練就是盤腿練)。氣一集中了，形就變了，力量有了，物質就變了。這不是一般的，全身處處是丹田了。太極拳裏講誰打一棒子反把那人繃出去，那是一般的武功。像這個情況那是另外的東西了。
(續21)
2013年7月24日 寫於 香港
2013-07-23 论：药补、食补、气补、神补 (18)
论：药补、食补、气补、神补 (18)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (18)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
4、练气功可以把智力开发出来
通过练功可以把智力开发出来。按气功道理讲，脑子活动需要气来养，如果气不足，脑子营养缺乏，功能就不强了。练气功气足了，就可以营养脑子，头脑就聪明了，工作效率就提高了，这是一个方面。
但这仅仅是一个次要方面，人脑子里面的功能很多，一般人还没有把大脑功能全部运用起来。人生一下来之后，如果周围环境给的刺激少，打进去的印象就少，里面接通的线路就少。俗话说，这个人缺心眼，什么叫缺心眼？就是脑子的线通得少。象电活交换机一样，有的人是五十门，有的是一百门，有的是一千门。线少，一占线就不通，头脑就简单，就”缺心眼”。
有的人心想一个事，脑子占了线，别的事都忘了.，小孩子你给他讲个事，他倾耳一听，别的都忘了，因为小孩子受的刺激少，脑子单线少，线少就专一，专一了，别的都忘了。本来人的脑子里应该有很多的线路，没有连结起来，主要原因是没有把它接通。
脑子里没有接通，有这么几个方面的原因:一是气不足；二是接触世面少，脑子动的少。练了气功就不一样了；一是气足了，第二是练气功和平时动脑子不一样了，它打通了新的线路。尤其是我们智能功好多动作是平时碰不到的，你得发很多命令，使身体各个细微的部分都得接收命令，这样就把脑子里很多线给打开了。不仅开通了新的线路了，而且线路之间通过整体观念连起来。
现在医学讲，人的大脑有140多亿个细胞。这140多亿细胞，据科学家们分析估计，一般人一辈子能动用的仅占有10％左右，那些最聪明的科学家、智力特别高的人，包括爱因斯坦那样的科学家，用得上的脑细胞最多也不超过20％一30％(脑细胞运用情况没法计算，只能是推测)。这种说法是有道理的。我们练气功以后，气慢慢往脑子里面深层一层层地提升。人的脑细胞越靠上层和生命活动连系得越紧，越靠上层的思维活动连系的越多。如果往上走的气不够，连不上了，有些整体思维就出不来了。
我们中国有好多词语，如”聪明过人”，它表示比一般人聪明些。还有”聪明过顶”，它是什么意思？冲出顶上去了。
所谓”聪明过顶”，是让气往上冲，气冲过顶，把上面的脑细胞开发使用起来，上下气连结上，气多了，脑子的线路多了，通路多了，人就聪明了，理解力、记忆力、观察力，了，综合联想能力都强化起来，象这些都属于发达智能的范畴。
你气没那么多，往上就冲不了那么高。头上最高处是昆仑穴，天门还在前面一点点。开了天门，能有点小本事，开了天门气在往昆仑这个头顶最高处上冲就困难了，所以我们不主张给大家先开天门，有时老师带着我们开天门，其实那不是真正天门，是让大家体会一下脑瓢骨裂开，真正的开天门是要开到脑子里面，光开脑瓢骨意义不大。
现在大家气不够，天门真正一打开，气都跑了。将来真要开天门，还需要有另外的功法，把喉结打了开才行。现在气功界里真正懂得这个道理的不多。目前所谓的开天门，是天门的头骨缝。如果天门真正开了，但喉结还没开的话，必须把天门再封起来。
还有，练气功以后对正确与错误的分辨能力更加敏锐了。真正聪明的人，他不会干坏事，干了坏事他的气不通畅，会影响自己的气，气就变了。现在一般人讲的聪明，只是一般的聪明，开发智能先从一般的聪明搞起来。
练智能功开发智能内容很多了，思维的深度也是智能的一个标志。不能光会记，那不行，还有个深度问题。这就要慢慢锻炼。开发智能，要比普通人记忆力更好，学习成绩更好，更关键的是能有一些新的思维方法。对于练智能气功能提高记忆力和学习成绩，现在有好多小学、中学、大学都搞了试验，一边练功，一边学习，成绩比以前明显好转了。
自己练可以开发智能，别人给发气也可以开发智能。我们有些智能功的学员由于过去身体不好，生的孩子先天不足，发育不良，在学校成绩差，他们练功后自己的病练好了，就给孩子发气，提高孩子的智力；有些孩子通过老师贯顶调气或参加我们举办的”儿童开智班”，通过学练捧气贯顶法，通过老师的贯顶加气，使得不少孩子由劣等生变为优等生。
如果孕妇习练智能气功，一定也能够做到优生优育。这就告诉大家，人聪明关键是气血问题，气血充足了，人就聪明。瑜珈功为什么有很多倒立动作，为的是使血往脑子里多来一点。瑜珈功强调血的物质多一点，我们智能功强调气多一点。气多了脑子就聪明了。
练气功要把气往高处提，这样把人的思维能力和气的纯洁度提高了。说聪明过人并没有什么了不起，应该是聪明过顶才行，气往上升过了顶，上升的层次越来越提高了，所以，发达智力应当这样领会，把气经常往上领，上面的气充是了，智力也就提高了。
综上所述，发达智力就是理解力、记忆力，以至联想推理、综合分析、应急能力和敏感度都提高。智力应该全面地发展，要做到这点，关键是练气功以后气足了，把气往上升，把头脑的不同层次都冲开。
综上所述，发达智力就是理解力、记忆力，以至联想推理、综合分析、应急能力和敏感度都提高。智力应该全面地发展，要做到这点，关键是练气功以后气足了，把气往上升，把头脑的不同层次都冲开。
(续19)
2013年7月23日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (18)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
4、練氣功可以把智力開發出來
通過練功可以把智力開發出來。按氣功道理講，腦子活動需要氣來養，如果氣不足，腦子營養缺乏，功能就不強了。練氣功氣足了，就可以營養腦子，頭腦就聰明了，工作效率就提高了，這是一個方面。
但這僅僅是一個次要方面，人腦子裏面的功能很多，一般人還沒有把大腦功能全部運用起來。人生一下來之後，如果周圍環境給的刺激少，打進去的印象就少，裏面接通的線路就少。俗話說，這個人缺心眼，什麼叫缺心眼？就是腦子的線通得少。象電活交換機一樣，有的人是五十門，有的是一百門，有的是一千門。線少，一占線就不通，頭腦就簡單，就”缺心眼”。
有的人心想一個事，腦子占了線，別的事都忘了.，小孩子你給他講個事，他傾耳一聽，別的都忘了，因為小孩子受的刺激少，腦子單線少，線少就專一，專一了，別的都忘了。本來人的腦子裏應該有很多的線路，沒有連結起來，主要原因是沒有把它接通。
腦子裏沒有接通，有這麼幾個方面的原因:一是氣不足；二是接觸世面少，腦子動的少。練了氣功就不一樣了；一是氣足了，第二是練氣功和平時動腦子不一樣了，它打通了新的線路。尤其是我們智能功好多動作是平時碰不到的，你得發很多命令，使身體各個細微的部分都得接收命令，這樣就把腦子裏很多線給打開了。不僅開通了新的線路了，而且線路之間通過整體觀念連起來。
現在醫學講，人的大腦有140多億個細胞。這140多億細胞，據科學家們分析估計，一般人一輩子能動用的僅佔有10％左右，那些最聰明的科學家、智力特別高的人，包括愛因斯坦那樣的科學家，用得上的腦細胞最多也不超過20％一30％(腦細胞運用情況沒法計算，只能是推測)。這種說法是有道理的。我們練氣功以後，氣慢慢往腦子裏面深層一層層地提升。人的腦細胞越靠上層和生命活動連系得越緊，越靠上層的思維活動連系的越多。如果往上走的氣不夠，連不上了，有些整體思維就出不來了。
我們中國有好多詞語，如”聰明過人”，它表示比一般人聰明些。還有”聰明過頂”，它是什麼意思？沖出頂上去了。
所謂”聰明過頂”，是讓氣往上沖，氣沖過頂，把上面的腦細胞開發使用起來，上下氣連結上，氣多了，腦子的線路多了，通路多了，人就聰明了，理解力、記憶力、觀察力，了，綜合聯想能力都強化起來，象這些都屬於發達智能的範疇。
你氣沒那麼多，往上就沖不了那麼高。頭上最高處是昆侖穴，天門還在前面一點點。開了天門，能有點小本事，開了天門氣在往昆侖這個頭頂最高處上沖就困難了，所以我們不主張給大家先開天門，有時老師帶著我們開天門，其實那不是真正天門，是讓大家體會一下腦瓢骨裂開，真正的開天門是要開到腦子裏面，光開腦瓢骨意義不大。
現在大家氣不夠，天門真正一打開，氣都跑了。將來真要開天門，還需要有另外的功法，把喉結打了開才行。現在氣功界裏真正懂得這個道理的不多。目前所謂的開天門，是天門的頭骨縫。如果天門真正開了，但喉結還沒開的話，必須把天門再封起來。
還有，練氣功以後對正確與錯誤的分辨能力更加敏銳了。真正聰明的人，他不會幹壞事，幹了壞事他的氣不通暢，會影響自己的氣，氣就變了。現在一般人講的聰明，只是一般的聰明，開發智能先從一般的聰明搞起來。
練智能功開發智能內容很多了，思維的深度也是智能的一個標誌。不能光會記，那不行，還有個深度問題。這就要慢慢鍛煉。開發智能，要比普通人記憶力更好，學習成績更好，更關鍵的是能有一些新的思維方法。對於練智能氣功能提高記憶力和學習成績，現在有好多小學、中學、大學都搞了試驗，一邊練功，一邊學習，成績比以前明顯好轉了。
自己練可以開發智能，別人給發氣也可以開發智能。我們有些智能功的學員由於過去身體不好，生的孩子先天不足，發育不良，在學校成績差，他們練功後自己的病練好了，就給孩子發氣，提高孩子的智力；有些孩子通過老師貫頂調氣或參加我們舉辦的”兒童開智班”，通過學練捧氣貫頂法，通過老師的貫頂加氣，使得不少孩子由劣等生變為優等生。
如果孕婦習練智能氣功，一定也能夠做到優生優育。這就告訴大家，人聰明關鍵是氣血問題，氣血充足了，人就聰明。瑜珈功為什麼有很多倒立動作，為的是使血往腦子裏多來一點。瑜珈功強調血的物質多一點，我們智能功強調氣多一點。氣多了腦子就聰明了。
練氣功要把氣往高處提，這樣把人的思維能力和氣的純潔度提高了。說聰明過人並沒有什麼了不起，應該是聰明過頂才行，氣往上升過了頂，上升的層次越來越提高了，所以，發達智力應當這樣領會，把氣經常往上領，上面的氣充是了，智力也就提高了。
綜上所述，發達智力就是理解力、記憶力，以至聯想推理、綜合分析、應急能力和敏感度都提高。智力應該全面地發展，要做到這點，關鍵是練氣功以後氣足了，把氣往上升，把頭腦的不同層次都衝開。
綜上所述，發達智力就是理解力、記憶力，以至聯想推理、綜合分析、應急能力和敏感度都提高。智力應該全面地發展，要做到這點，關鍵是練氣功以後氣足了，把氣往上升，把頭腦的不同層次都衝開。
(續19)
2013年7月23日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (18)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
4、练气功可以把智力开发出来
通过练功可以把智力开发出来。按气功道理讲，脑子活动需要气来养，如果气不足，脑子营养缺乏，功能就不强了。练气功气足了，就可以营养脑子，头脑就聪明了，工作效率就提高了，这是一个方面。
但这仅仅是一个次要方面，人脑子里面的功能很多，一般人还没有把大脑功能全部运用起来。人生一下来之后，如果周围环境给的刺激少，打进去的印象就少，里面接通的线路就少。俗话说，这个人缺心眼，什么叫缺心眼？就是脑子的线通得少。象电活交换机一样，有的人是五十门，有的是一百门，有的是一千门。线少，一占线就不通，头脑就简单，就”缺心眼”。
有的人心想一个事，脑子占了线，别的事都忘了.，小孩子你给他讲个事，他倾耳一听，别的都忘了，因为小孩子受的刺激少，脑子单线少，线少就专一，专一了，别的都忘了。本来人的脑子里应该有很多的线路，没有连结起来，主要原因是没有把它接通。
脑子里没有接通，有这么几个方面的原因:一是气不足；二是接触世面少，脑子动的少。练了气功就不一样了；一是气足了，第二是练气功和平时动脑子不一样了，它打通了新的线路。尤其是我们智能功好多动作是平时碰不到的，你得发很多命令，使身体各个细微的部分都得接收命令，这样就把脑子里很多线给打开了。不仅开通了新的线路了，而且线路之间通过整体观念连起来。
现在医学讲，人的大脑有140多亿个细胞。这140多亿细胞，据科学家们分析估计，一般人一辈子能动用的仅占有10％左右，那些最聪明的科学家、智力特别高的人，包括爱因斯坦那样的科学家，用得上的脑细胞最多也不超过20％一30％(脑细胞运用情况没法计算，只能是推测)。这种说法是有道理的。我们练气功以后，气慢慢往脑子里面深层一层层地提升。人的脑细胞越靠上层和生命活动连系得越紧，越靠上层的思维活动连系的越多。如果往上走的气不够，连不上了，有些整体思维就出不来了。
我们中国有好多词语，如”聪明过人”，它表示比一般人聪明些。还有”聪明过顶”，它是什么意思？冲出顶上去了。
所谓”聪明过顶”，是让气往上冲，气冲过顶，把上面的脑细胞开发使用起来，上下气连结上，气多了，脑子的线路多了，通路多了，人就聪明了，理解力、记忆力、观察力，了，综合联想能力都强化起来，象这些都属于发达智能的范畴。
你气没那么多，往上就冲不了那么高。头上最高处是昆仑穴，天门还在前面一点点。开了天门，能有点小本事，开了天门气在往昆仑这个头顶最高处上冲就困难了，所以我们不主张给大家先开天门，有时老师带着我们开天门，其实那不是真正天门，是让大家体会一下脑瓢骨裂开，真正的开天门是要开到脑子里面，光开脑瓢骨意义不大。
现在大家气不够，天门真正一打开，气都跑了。将来真要开天门，还需要有另外的功法，把喉结打了开才行。现在气功界里真正懂得这个道理的不多。目前所谓的开天门，是天门的头骨缝。如果天门真正开了，但喉结还没开的话，必须把天门再封起来。
还有，练气功以后对正确与错误的分辨能力更加敏锐了。真正聪明的人，他不会干坏事，干了坏事他的气不通畅，会影响自己的气，气就变了。现在一般人讲的聪明，只是一般的聪明，开发智能先从一般的聪明搞起来。
练智能功开发智能内容很多了，思维的深度也是智能的一个标志。不能光会记，那不行，还有个深度问题。这就要慢慢锻炼。开发智能，要比普通人记忆力更好，学习成绩更好，更关键的是能有一些新的思维方法。对于练智能气功能提高记忆力和学习成绩，现在有好多小学、中学、大学都搞了试验，一边练功，一边学习，成绩比以前明显好转了。
自己练可以开发智能，别人给发气也可以开发智能。我们有些智能功的学员由于过去身体不好，生的孩子先天不足，发育不良，在学校成绩差，他们练功后自己的病练好了，就给孩子发气，提高孩子的智力；有些孩子通过老师贯顶调气或参加我们举办的”儿童开智班”，通过学练捧气贯顶法，通过老师的贯顶加气，使得不少孩子由劣等生变为优等生。
如果孕妇习练智能气功，一定也能够做到优生优育。这就告诉大家，人聪明关键是气血问题，气血充足了，人就聪明。瑜珈功为什么有很多倒立动作，为的是使血往脑子里多来一点。瑜珈功强调血的物质多一点，我们智能功强调气多一点。气多了脑子就聪明了。
练气功要把气往高处提，这样把人的思维能力和气的纯洁度提高了。说聪明过人并没有什么了不起，应该是聪明过顶才行，气往上升过了顶，上升的层次越来越提高了，所以，发达智力应当这样领会，把气经常往上领，上面的气充是了，智力也就提高了。
综上所述，发达智力就是理解力、记忆力，以至联想推理、综合分析、应急能力和敏感度都提高。智力应该全面地发展，要做到这点，关键是练气功以后气足了，把气往上升，把头脑的不同层次都冲开。
综上所述，发达智力就是理解力、记忆力，以至联想推理、综合分析、应急能力和敏感度都提高。智力应该全面地发展，要做到这点，关键是练气功以后气足了，把气往上升，把头脑的不同层次都冲开。
(续19)
2013年7月23日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (18)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
4、練氣功可以把智力開發出來
通過練功可以把智力開發出來。按氣功道理講，腦子活動需要氣來養，如果氣不足，腦子營養缺乏，功能就不強了。練氣功氣足了，就可以營養腦子，頭腦就聰明了，工作效率就提高了，這是一個方面。
但這僅僅是一個次要方面，人腦子裏面的功能很多，一般人還沒有把大腦功能全部運用起來。人生一下來之後，如果周圍環境給的刺激少，打進去的印象就少，裏面接通的線路就少。俗話說，這個人缺心眼，什麼叫缺心眼？就是腦子的線通得少。象電活交換機一樣，有的人是五十門，有的是一百門，有的是一千門。線少，一占線就不通，頭腦就簡單，就”缺心眼”。
有的人心想一個事，腦子占了線，別的事都忘了.，小孩子你給他講個事，他傾耳一聽，別的都忘了，因為小孩子受的刺激少，腦子單線少，線少就專一，專一了，別的都忘了。本來人的腦子裏應該有很多的線路，沒有連結起來，主要原因是沒有把它接通。
腦子裏沒有接通，有這麼幾個方面的原因:一是氣不足；二是接觸世面少，腦子動的少。練了氣功就不一樣了；一是氣足了，第二是練氣功和平時動腦子不一樣了，它打通了新的線路。尤其是我們智能功好多動作是平時碰不到的，你得發很多命令，使身體各個細微的部分都得接收命令，這樣就把腦子裏很多線給打開了。不僅開通了新的線路了，而且線路之間通過整體觀念連起來。
現在醫學講，人的大腦有140多億個細胞。這140多億細胞，據科學家們分析估計，一般人一輩子能動用的僅佔有10％左右，那些最聰明的科學家、智力特別高的人，包括愛因斯坦那樣的科學家，用得上的腦細胞最多也不超過20％一30％(腦細胞運用情況沒法計算，只能是推測)。這種說法是有道理的。我們練氣功以後，氣慢慢往腦子裏面深層一層層地提升。人的腦細胞越靠上層和生命活動連系得越緊，越靠上層的思維活動連系的越多。如果往上走的氣不夠，連不上了，有些整體思維就出不來了。
我們中國有好多詞語，如”聰明過人”，它表示比一般人聰明些。還有”聰明過頂”，它是什麼意思？沖出頂上去了。
所謂”聰明過頂”，是讓氣往上沖，氣沖過頂，把上面的腦細胞開發使用起來，上下氣連結上，氣多了，腦子的線路多了，通路多了，人就聰明了，理解力、記憶力、觀察力，了，綜合聯想能力都強化起來，象這些都屬於發達智能的範疇。
你氣沒那麼多，往上就沖不了那麼高。頭上最高處是昆侖穴，天門還在前面一點點。開了天門，能有點小本事，開了天門氣在往昆侖這個頭頂最高處上沖就困難了，所以我們不主張給大家先開天門，有時老師帶著我們開天門，其實那不是真正天門，是讓大家體會一下腦瓢骨裂開，真正的開天門是要開到腦子裏面，光開腦瓢骨意義不大。
現在大家氣不夠，天門真正一打開，氣都跑了。將來真要開天門，還需要有另外的功法，把喉結打了開才行。現在氣功界裏真正懂得這個道理的不多。目前所謂的開天門，是天門的頭骨縫。如果天門真正開了，但喉結還沒開的話，必須把天門再封起來。
還有，練氣功以後對正確與錯誤的分辨能力更加敏銳了。真正聰明的人，他不會幹壞事，幹了壞事他的氣不通暢，會影響自己的氣，氣就變了。現在一般人講的聰明，只是一般的聰明，開發智能先從一般的聰明搞起來。
練智能功開發智能內容很多了，思維的深度也是智能的一個標誌。不能光會記，那不行，還有個深度問題。這就要慢慢鍛煉。開發智能，要比普通人記憶力更好，學習成績更好，更關鍵的是能有一些新的思維方法。對於練智能氣功能提高記憶力和學習成績，現在有好多小學、中學、大學都搞了試驗，一邊練功，一邊學習，成績比以前明顯好轉了。
自己練可以開發智能，別人給發氣也可以開發智能。我們有些智能功的學員由於過去身體不好，生的孩子先天不足，發育不良，在學校成績差，他們練功後自己的病練好了，就給孩子發氣，提高孩子的智力；有些孩子通過老師貫頂調氣或參加我們舉辦的”兒童開智班”，通過學練捧氣貫頂法，通過老師的貫頂加氣，使得不少孩子由劣等生變為優等生。
如果孕婦習練智能氣功，一定也能夠做到優生優育。這就告訴大家，人聰明關鍵是氣血問題，氣血充足了，人就聰明。瑜珈功為什麼有很多倒立動作，為的是使血往腦子裏多來一點。瑜珈功強調血的物質多一點，我們智能功強調氣多一點。氣多了腦子就聰明了。
練氣功要把氣往高處提，這樣把人的思維能力和氣的純潔度提高了。說聰明過人並沒有什麼了不起，應該是聰明過頂才行，氣往上升過了頂，上升的層次越來越提高了，所以，發達智力應當這樣領會，把氣經常往上領，上面的氣充是了，智力也就提高了。
綜上所述，發達智力就是理解力、記憶力，以至聯想推理、綜合分析、應急能力和敏感度都提高。智力應該全面地發展，要做到這點，關鍵是練氣功以後氣足了，把氣往上升，把頭腦的不同層次都衝開。
綜上所述，發達智力就是理解力、記憶力，以至聯想推理、綜合分析、應急能力和敏感度都提高。智力應該全面地發展，要做到這點，關鍵是練氣功以後氣足了，把氣往上升，把頭腦的不同層次都衝開。
(續19)
2013年7月23日 寫於 香港
2013-07-22 论：药补、食补、气补、神补 (17)
论：药补、食补、气补、神补 (17)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (17)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
2) 、中医治病的优缺点是什么？
中医是从气化立论不辨病，而是辨证论治。这个”证”是中医的特有名词，它是症状和体征加在一起的综合名词、综合概念。包括了病因和人体反应性，在分析这个”证”的时候就把人体功能加进去了。中医根据这个”证”来进行治疗。
比如:发烧发冷嗓子痛，西医检查是上感，是细菌感染，用杀菌药、抗菌素治疗。感冒还是这些症状，西医诊断是病毒感染，吃退烧药、维生素。还是同样症状的病人，西医经过检查，是胃炎，给吃消炎药、缓解肠胃药、禁食，治好了。同样症状的病人诊断不同的病，治疗方法也不同。
中医就不然了。”上感”的病人来了，一看发冷、发烧、嗓子痛，一摸脉，脉浮紧，问出汗不出汗，如果不出汗，是风寒束表，治疗还是辛温发汗，用葛根汤，一发汗就好。感冒病人来了，还是这些症状，治疗还是辛温发汗，还是葛根汤。胃炎病人来了？还是发热、发冷、嗓子痛但不严重，腹部有些胀满，脉浮紧，还是风寒束表，还是辛温发汗，也是用葛根汤。因为三个病人的”证”都是一样，说明人体内在对外界刺激的反应是一样的，治疗也就一样了。这么一来，就有综合性了。是”病毒”这么治，是”细菌”这么治，受外伤是这么治，受化学、物理刺激也是这么治，中医这就叫辨证论治。
中医把人体内因和外因所起变化结合起来，把人体抵抗力和疾病斗争的功能态抓住，加强人体功能，就把病解决了。中医治病好处好在于它是照顾了人体的整体，注意人体功能，内外结合，而且以功能为主。但也有不好的地方，诊断不客覌，有模糊性。给病人摸脉，－个医生一个样，没有一个统一标准；开药方也是一个大夫一个药方，同是一个病，药方很少有相同的。中医有随意性，这是它、的缺点和不是的地方。
但是随意性也有个好处，一个病人，十个医生开出十个不同的药方，都能治好病，这也是中医的特点，所以中医难学也在于此。而且一人一个样，不能普遍搞。可现在搞了很多”成药”。为什么有人说现在中医不管事了呢？就是”成药”搞的。
本来中医是辨证施治量体裁衣，搞了成药，不量体裁衣了，胖子穿上瘦衣，瘦子穿上胖衣，衣服胖点瘦点关系不大，吃药不行呀，一点不对，错了，不但解决不了问题，还会起副作用。现在消化不良、肝功失常这么多，好多都是吃中成药吃的。本来着凉感冒吃点辛温发汗药，一吃就好了。可现在动不动让你吃羚翘解毒、牛黄解毒，本来就寒，凉药一吃，当时烧不发了，肚子不胀了，过了一个月，转胺酶高了，肝炎了(这样的肝炎不能治肝)。这是中医的不确定性，是它的缺点。如果中西医结合，搞成一个西医辨病和中医辨证相结合，很可能克服他们当中的不足。
中医里面又有针灸，针灸和吃中药不一样。吃中药，哪味药用多少，都有变化；针灸就不那么严格了，来个病人给扎针灸(针是扎针，灸是艾火烤)，这里面不需要输入物质了。就是一个针扎进去，用艾火烤烤穴位，血脉通了。更加强调内因了，这就和西医不一样了，所以一开始西医非常反对针灸治病。不过针灸现在有地位了，也可以有针灸主任医师等，这是斗争几十年的结果。针灸以前只能叫针灸士，针灸是护士们干的，大夫开个药方，护士去扎针。
中医里还有按摩。用手摸一摸，不用把针扎进去病也好了，它调动人的积极性，更是靠内因了。按摩在以前也是得不到应有的待遇，搞按摩、正骨的，现在也有了官衔，也可以当主任医师，也可以当教授了。但是现在气功还不行。
人家说，针灸扎个针，按摩拿手摸，你们气功又不扎，又不摸，就那么比划，这个与体操差不多。我们要懂得练气功是通过姿势的运动来调节气血的平衡，它更靠内因了。中医中药是靠药物调节气血平衡，针灸是通过针灸调节气血平衡，按摩是通过按摩调节气了气血平衡。针灸、按摩都没有直接向体内输入物质，所以气功和针灸、按摩有很大的相同性，都不是向病人体内输入有形物质，主要是调整气血平衡，只是手段不一样而已。
3)、气功治病的优缺点是什么？
气功在调整体内平衡方面，有一个重要特点，就是”双向调整”，这是气功治病和其它治病的根本区别。其实，治病都是调整，高血压吃药把血压降下来，调整到不高了，低血压的吃点药，血压高起来，不低了；心动过速，吃点药不快了，心速太慢吃点药快起来，不慢了，也是调整。药物调整是单向的。气功不是，高血压的人练练功，血压低下来了；低血压的，练练功，高上去了，都调整到了正常水平线，血压就稳定不变了，这就是气功的特殊性。
需要注意的是如果你得了病，练气功不停药，就是练一辈子，可能病也好不了。
比如高血压，原来高血压180mmHg，一天吃二片药降到130mmHg，如果你练气功了，每天还吃药，不减药，你练的时间再多、再长，把药一停，血压还一样会高。
这是什么道理呢？本来血压180mmHg，练气功可以把血压降平，但你用药来平它。本来身体里面有个往上冲的力量，用三片药把它压下来了，再练功的时候，因为血压正常了，一练功就不调节它了，所以当药一停，血压马上就又高起了，练气功同时把药一点一地停掉，慢慢调整，那才行。不这么搞，能好也非常困难。
最典型的是糖尿病，糖尿病西医得打腱胰岛素，你练气功只要不减胰岛素，糖尿病就好不了。你又吃药又练功又打针，开始几天血糖会很快下来，变成低血糖了，你若不减药，血糖马上就上去。什么道理呢？原来有病，胰脏不会分泌胰岛素，一练功。会分泌了，还打胰岛素，胰岛素一下太多，血糖就低了，血糖一低，身体就会自动调整，让胰岛素别分泌，胰岛素不分泌了，血糖就又高起来了，所以气功治病必须要停药(当然有些病不能下子都停，要一点一点地停)。
如果我们不懂得气功治病是双向调整这个道理，将来我们治好多病就麻烦了。别的医疗方法都是单向调整的，医学界不承认气功治病也是在这一点上。他们拿正常人来作实验，看练功降不降血压。正常人当然不降，他就说你没有效果。他拿他那个方法来作外气实验，方法论不一样，得不了正确结果。
(续18)
2013年7月22日 写于
香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (17)
余 洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
2) 、中醫治病的優缺點是什麼？
中醫是從氣化立論不辨病，而是辨證論治。這個”證”是中醫的特有名詞，它是症狀和體征加在一起的綜合名詞、綜合概念。包括了病因和人體反應性，在分析這個”證”的時候就把人體功能加進去了。中醫根據這個”證”來進行治療。
比如:發燒發冷嗓子痛，西醫檢查是上感，是細菌感染，用殺菌藥、抗菌素治療。感冒還是這些症狀，西醫診斷是病毒感染，吃退燒藥、維生素。還是同樣症狀的病人，西醫經過檢查，是胃炎，給吃消炎藥、緩解腸胃藥、禁食，治好了。同樣症狀的病人診斷不同的病，治療方法也不同。
中醫就不然了。”上感”的病人來了，一看發冷、發燒、嗓子痛，一摸脈，脈浮緊，問出汗不出汗，如果不出汗，是風寒束表，治療還是辛溫發汗，用葛根湯，一發汗就好。感冒病人來了，還是這些症狀，治療還是辛溫發汗，還是葛根湯。胃炎病人來了？還是發熱、發冷、嗓子痛但不嚴重，腹部有些脹滿，脈浮緊，還是風寒束表，還是辛溫發汗，也是用葛根湯。因為三個病人的”證”都是一樣，說明人體內在對外界刺激的反應是一樣的，治療也就一樣了。這麼一來，就有綜合性了。是”病毒”這麼治，是”細菌”這麼治，受外傷是這麼治，受化學、物理刺激也是這麼治，中醫這就叫辨證論治。
中醫把人體內因和外因所起變化結合起來，把人體抵抗力和疾病鬥爭的功能態抓住，加強人體功能，就把病解決了。中醫治病好處好在於它是照顧了人體的整體，注意人體功能，內外結合，而且以功能為主。但也有不好的地方，診斷不客覌，有模糊性。給病人摸脈，－個醫生一個樣，沒有一個統一標準；開藥方也是一個大夫一個藥方，同是一個病，藥方很少有相同的。中醫有隨意性，這是它、的缺點和不是的地方。
但是隨意性也有個好處，一個病人，十個醫生開出十個不同的藥方，都能治好病，這也是中醫的特點，所以中醫難學也在於此。而且一人一個樣，不能普遍搞。可現在搞了很多”成藥”。為什麼有人說現在中醫不管事了呢？就是”成藥”搞的。
本來中醫是辨證施治量體裁衣，搞了成藥，不量體裁衣了，胖子穿上瘦衣，瘦子穿上胖衣，衣服胖點瘦點關係不大，吃藥不行呀，一點不對，錯了，不但解決不了問題，還會起副作用。現在消化不良、肝功失常這麼多，好多都是吃中成藥吃的。本來著涼感冒吃點辛溫發汗藥，一吃就好了。可現在動不動讓你吃羚翹解毒、牛黃解毒，本來就寒，涼藥一吃，當時燒不發了，肚子不脹了，過了一個月，轉胺酶高了，肝炎了(這樣的肝炎不能治肝)。這是中醫的不確定性，是它的缺點。如果中西醫結合，搞成一個西醫辨病和中醫辨證相結合，很可能克服他們當中的不足。
中醫裏面又有針灸，針灸和吃中藥不一樣。吃中藥，哪味藥用多少，都有變化；針灸就不那麼嚴格了，來個病人給紮針灸(針是扎針，灸是艾火烤)，這裏面不需要輸入物質了。就是一個針紮進去，用艾火烤烤穴位，血脈通了。更加強調內因了，這就和西醫不一樣了，所以一開始西醫非常反對針灸治病。不過針灸現在有地位了，也可以有針灸主任醫師等，這是鬥爭幾十年的結果。針灸以前只能叫針灸士，針灸是護士們幹的，大夫開個藥方，護士去扎針。
中醫裏還有按摩。用手摸一摸，不用把針紮進去病也好了，它調動人的積極性，更是靠內因了。按摩在以前也是得不到應有的待遇，搞按摩、正骨的，現在也有了官銜，也可以當主任醫師，也可以當教授了。但是現在氣功還不行。
人家說，針灸紮個針，按摩拿手摸，你們氣功又不紮，又不摸，就那麼比劃，這個與體操差不多。我們要懂得練氣功是通過姿勢的運動來調節氣血的平衡，它更靠內因了。中醫中藥是靠藥物調節氣血平衡，針灸是通過針灸調節氣血平衡，按摩是通過按摩調節氣了氣血平衡。針灸、按摩都沒有直接向體內輸入物質，所以氣功和針灸、按摩有很大的相同性，都不是向病人體內輸入有形物質，主要是調整氣血平衡，只是手段不一樣而已。
3)、氣功治病的優缺點是什麼？
氣功在調整體內平衡方面，有一個重要特點，就是”雙向調整”，這是氣功治病和其他治病的根本區別。其實，治病都是調整，高血壓吃藥把血壓降下來，調整到不高了，低血壓的吃點藥，血壓高起來，不低了；心動過速，吃點藥不快了，心速太慢吃點藥快起來，不慢了，也是調整。藥物調整是單向的。氣功不是，高血壓的人練練功，血壓低下來了；低血壓的，練練功，高上去了，都調整到了正常水平線，血壓就穩定不變了，這就是氣功的特殊性。
需要注意的是如果你得了病，練氣功不停藥，就是練一輩子，可能病也好不了。
比如高血壓，原來高血壓180mmHg，一天吃二片藥降到130mmHg，如果你練氣功了，每天還吃藥，不減藥，你練的時間再多、再長，把藥一停，血壓還一樣會高。
這是什麼道理呢？本來血壓180mmHg，練氣功可以把血壓降平，但你用藥來平它。本來身體裏面有個往上沖的力量，用三片藥把它壓下來了，再練功的時候，因為血壓正常了，一練功就不調節它了，所以當藥一停，血壓馬上就又高起了，練氣功同時把藥一點一地停掉，慢慢調整，那才行。不這麼搞，能好也非常困難。
最典型的是糖尿病，糖尿病西醫得打腱胰島素，你練氣功只要不減胰島素，糖尿病就好不了。你又吃藥又練功又打針，開始幾天血糖會很快下來，變成低血糖了，你若不減藥，血糖馬上就上去。什麼道理呢？原來有病，胰臟不會分泌胰島素，一練功。會分泌了，還打胰島素，胰島素一下太多，血糖就低了，血糖一低，身體就會自動調整，讓胰島素別分泌，胰島素不分泌了，血糖就又高起來了，所以氣功治病必須要停藥(當然有些病不能下子都停，要一點一點地停)。
如果我們不懂得氣功治病是雙向調整這個道理，將來我們治好多病就麻煩了。別的醫療方法都是單向調整的，醫學界不承認氣功治病也是在這一點上。他們拿正常人來作實驗，看練功降不降血壓。正常人當然不降，他就說你沒有效果。他拿他那個方法來作外氣實驗，方法論不一樣，得不了正確結果。
(續18)
2013年7月22日 寫於
香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (17)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
2) 、中医治病的优缺点是什么？
中医是从气化立论不辨病，而是辨证论治。这个”证”是中医的特有名词，它是症状和体征加在一起的综合名词、综合概念。包括了病因和人体反应性，在分析这个”证”的时候就把人体功能加进去了。中医根据这个”证”来进行治疗。
比如:发烧发冷嗓子痛，西医检查是上感，是细菌感染，用杀菌药、抗菌素治疗。感冒还是这些症状，西医诊断是病毒感染，吃退烧药、维生素。还是同样症状的病人，西医经过检查，是胃炎，给吃消炎药、缓解肠胃药、禁食，治好了。同样症状的病人诊断不同的病，治疗方法也不同。
中医就不然了。”上感”的病人来了，一看发冷、发烧、嗓子痛，一摸脉，脉浮紧，问出汗不出汗，如果不出汗，是风寒束表，治疗还是辛温发汗，用葛根汤，一发汗就好。感冒病人来了，还是这些症状，治疗还是辛温发汗，还是葛根汤。胃炎病人来了？还是发热、发冷、嗓子痛但不严重，腹部有些胀满，脉浮紧，还是风寒束表，还是辛温发汗，也是用葛根汤。因为三个病人的”证”都是一样，说明人体内在对外界刺激的反应是一样的，治疗也就一样了。这么一来，就有综合性了。是”病毒”这么治，是”细菌”这么治，受外伤是这么治，受化学、物理刺激也是这么治，中医这就叫辨证论治。
中医把人体内因和外因所起变化结合起来，把人体抵抗力和疾病斗争的功能态抓住，加强人体功能，就把病解决了。中医治病好处好在于它是照顾了人体的整体，注意人体功能，内外结合，而且以功能为主。但也有不好的地方，诊断不客覌，有模糊性。给病人摸脉，－个医生一个样，没有一个统一标准；开药方也是一个大夫一个药方，同是一个病，药方很少有相同的。中医有随意性，这是它、的缺点和不是的地方。
但是随意性也有个好处，一个病人，十个医生开出十个不同的药方，都能治好病，这也是中医的特点，所以中医难学也在于此。而且一人一个样，不能普遍搞。可现在搞了很多”成药”。为什么有人说现在中医不管事了呢？就是”成药”搞的。
本来中医是辨证施治量体裁衣，搞了成药，不量体裁衣了，胖子穿上瘦衣，瘦子穿上胖衣，衣服胖点瘦点关系不大，吃药不行呀，一点不对，错了，不但解决不了问题，还会起副作用。现在消化不良、肝功失常这么多，好多都是吃中成药吃的。本来着凉感冒吃点辛温发汗药，一吃就好了。可现在动不动让你吃羚翘解毒、牛黄解毒，本来就寒，凉药一吃，当时烧不发了，肚子不胀了，过了一个月，转胺酶高了，肝炎了(这样的肝炎不能治肝)。这是中医的不确定性，是它的缺点。如果中西医结合，搞成一个西医辨病和中医辨证相结合，很可能克服他们当中的不足。
中医里面又有针灸，针灸和吃中药不一样。吃中药，哪味药用多少，都有变化；针灸就不那么严格了，来个病人给扎针灸(针是扎针，灸是艾火烤)，这里面不需要输入物质了。就是一个针扎进去，用艾火烤烤穴位，血脉通了。更加强调内因了，这就和西医不一样了，所以一开始西医非常反对针灸治病。不过针灸现在有地位了，也可以有针灸主任医师等，这是斗争几十年的结果。针灸以前只能叫针灸士，针灸是护士们干的，大夫开个药方，护士去扎针。
中医里还有按摩。用手摸一摸，不用把针扎进去病也好了，它调动人的积极性，更是靠内因了。按摩在以前也是得不到应有的待遇，搞按摩、正骨的，现在也有了官衔，也可以当主任医师，也可以当教授了。但是现在气功还不行。
人家说，针灸扎个针，按摩拿手摸，你们气功又不扎，又不摸，就那么比划，这个与体操差不多。我们要懂得练气功是通过姿势的运动来调节气血的平衡，它更靠内因了。中医中药是靠药物调节气血平衡，针灸是通过针灸调节气血平衡，按摩是通过按摩调节气了气血平衡。针灸、按摩都没有直接向体内输入物质，所以气功和针灸、按摩有很大的相同性，都不是向病人体内输入有形物质，主要是调整气血平衡，只是手段不一样而已。
3)、气功治病的优缺点是什么？
气功在调整体内平衡方面，有一个重要特点，就是”双向调整”，这是气功治病和其它治病的根本区别。其实，治病都是调整，高血压吃药把血压降下来，调整到不高了，低血压的吃点药，血压高起来，不低了；心动过速，吃点药不快了，心速太慢吃点药快起来，不慢了，也是调整。药物调整是单向的。气功不是，高血压的人练练功，血压低下来了；低血压的，练练功，高上去了，都调整到了正常水平线，血压就稳定不变了，这就是气功的特殊性。
需要注意的是如果你得了病，练气功不停药，就是练一辈子，可能病也好不了。
比如高血压，原来高血压180mmHg，一天吃二片药降到130mmHg，如果你练气功了，每天还吃药，不减药，你练的时间再多、再长，把药一停，血压还一样会高。
这是什么道理呢？本来血压180mmHg，练气功可以把血压降平，但你用药来平它。本来身体里面有个往上冲的力量，用三片药把它压下来了，再练功的时候，因为血压正常了，一练功就不调节它了，所以当药一停，血压马上就又高起了，练气功同时把药一点一地停掉，慢慢调整，那才行。不这么搞，能好也非常困难。
最典型的是糖尿病，糖尿病西医得打腱胰岛素，你练气功只要不减胰岛素，糖尿病就好不了。你又吃药又练功又打针，开始几天血糖会很快下来，变成低血糖了，你若不减药，血糖马上就上去。什么道理呢？原来有病，胰脏不会分泌胰岛素，一练功。会分泌了，还打胰岛素，胰岛素一下太多，血糖就低了，血糖一低，身体就会自动调整，让胰岛素别分泌，胰岛素不分泌了，血糖就又高起来了，所以气功治病必须要停药(当然有些病不能下子都停，要一点一点地停)。
如果我们不懂得气功治病是双向调整这个道理，将来我们治好多病就麻烦了。别的医疗方法都是单向调整的，医学界不承认气功治病也是在这一点上。他们拿正常人来作实验，看练功降不降血压。正常人当然不降，他就说你没有效果。他拿他那个方法来作外气实验，方法论不一样，得不了正确结果。
(续18)
2013年7月22日 写于
香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (17)
余 洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
2) 、中醫治病的優缺點是什麼？
中醫是從氣化立論不辨病，而是辨證論治。這個”證”是中醫的特有名詞，它是症狀和體征加在一起的綜合名詞、綜合概念。包括了病因和人體反應性，在分析這個”證”的時候就把人體功能加進去了。中醫根據這個”證”來進行治療。
比如:發燒發冷嗓子痛，西醫檢查是上感，是細菌感染，用殺菌藥、抗菌素治療。感冒還是這些症狀，西醫診斷是病毒感染，吃退燒藥、維生素。還是同樣症狀的病人，西醫經過檢查，是胃炎，給吃消炎藥、緩解腸胃藥、禁食，治好了。同樣症狀的病人診斷不同的病，治療方法也不同。
中醫就不然了。”上感”的病人來了，一看發冷、發燒、嗓子痛，一摸脈，脈浮緊，問出汗不出汗，如果不出汗，是風寒束表，治療還是辛溫發汗，用葛根湯，一發汗就好。感冒病人來了，還是這些症狀，治療還是辛溫發汗，還是葛根湯。胃炎病人來了？還是發熱、發冷、嗓子痛但不嚴重，腹部有些脹滿，脈浮緊，還是風寒束表，還是辛溫發汗，也是用葛根湯。因為三個病人的”證”都是一樣，說明人體內在對外界刺激的反應是一樣的，治療也就一樣了。這麼一來，就有綜合性了。是”病毒”這麼治，是”細菌”這麼治，受外傷是這麼治，受化學、物理刺激也是這麼治，中醫這就叫辨證論治。
中醫把人體內因和外因所起變化結合起來，把人體抵抗力和疾病鬥爭的功能態抓住，加強人體功能，就把病解決了。中醫治病好處好在於它是照顧了人體的整體，注意人體功能，內外結合，而且以功能為主。但也有不好的地方，診斷不客覌，有模糊性。給病人摸脈，－個醫生一個樣，沒有一個統一標準；開藥方也是一個大夫一個藥方，同是一個病，藥方很少有相同的。中醫有隨意性，這是它、的缺點和不是的地方。
但是隨意性也有個好處，一個病人，十個醫生開出十個不同的藥方，都能治好病，這也是中醫的特點，所以中醫難學也在於此。而且一人一個樣，不能普遍搞。可現在搞了很多”成藥”。為什麼有人說現在中醫不管事了呢？就是”成藥”搞的。
本來中醫是辨證施治量體裁衣，搞了成藥，不量體裁衣了，胖子穿上瘦衣，瘦子穿上胖衣，衣服胖點瘦點關係不大，吃藥不行呀，一點不對，錯了，不但解決不了問題，還會起副作用。現在消化不良、肝功失常這麼多，好多都是吃中成藥吃的。本來著涼感冒吃點辛溫發汗藥，一吃就好了。可現在動不動讓你吃羚翹解毒、牛黃解毒，本來就寒，涼藥一吃，當時燒不發了，肚子不脹了，過了一個月，轉胺酶高了，肝炎了(這樣的肝炎不能治肝)。這是中醫的不確定性，是它的缺點。如果中西醫結合，搞成一個西醫辨病和中醫辨證相結合，很可能克服他們當中的不足。
中醫裏面又有針灸，針灸和吃中藥不一樣。吃中藥，哪味藥用多少，都有變化；針灸就不那麼嚴格了，來個病人給紮針灸(針是扎針，灸是艾火烤)，這裏面不需要輸入物質了。就是一個針紮進去，用艾火烤烤穴位，血脈通了。更加強調內因了，這就和西醫不一樣了，所以一開始西醫非常反對針灸治病。不過針灸現在有地位了，也可以有針灸主任醫師等，這是鬥爭幾十年的結果。針灸以前只能叫針灸士，針灸是護士們幹的，大夫開個藥方，護士去扎針。
中醫裏還有按摩。用手摸一摸，不用把針紮進去病也好了，它調動人的積極性，更是靠內因了。按摩在以前也是得不到應有的待遇，搞按摩、正骨的，現在也有了官銜，也可以當主任醫師，也可以當教授了。但是現在氣功還不行。
人家說，針灸紮個針，按摩拿手摸，你們氣功又不紮，又不摸，就那麼比劃，這個與體操差不多。我們要懂得練氣功是通過姿勢的運動來調節氣血的平衡，它更靠內因了。中醫中藥是靠藥物調節氣血平衡，針灸是通過針灸調節氣血平衡，按摩是通過按摩調節氣了氣血平衡。針灸、按摩都沒有直接向體內輸入物質，所以氣功和針灸、按摩有很大的相同性，都不是向病人體內輸入有形物質，主要是調整氣血平衡，只是手段不一樣而已。
3)、氣功治病的優缺點是什麼？
氣功在調整體內平衡方面，有一個重要特點，就是”雙向調整”，這是氣功治病和其他治病的根本區別。其實，治病都是調整，高血壓吃藥把血壓降下來，調整到不高了，低血壓的吃點藥，血壓高起來，不低了；心動過速，吃點藥不快了，心速太慢吃點藥快起來，不慢了，也是調整。藥物調整是單向的。氣功不是，高血壓的人練練功，血壓低下來了；低血壓的，練練功，高上去了，都調整到了正常水平線，血壓就穩定不變了，這就是氣功的特殊性。
需要注意的是如果你得了病，練氣功不停藥，就是練一輩子，可能病也好不了。
比如高血壓，原來高血壓180mmHg，一天吃二片藥降到130mmHg，如果你練氣功了，每天還吃藥，不減藥，你練的時間再多、再長，把藥一停，血壓還一樣會高。
這是什麼道理呢？本來血壓180mmHg，練氣功可以把血壓降平，但你用藥來平它。本來身體裏面有個往上沖的力量，用三片藥把它壓下來了，再練功的時候，因為血壓正常了，一練功就不調節它了，所以當藥一停，血壓馬上就又高起了，練氣功同時把藥一點一地停掉，慢慢調整，那才行。不這麼搞，能好也非常困難。
最典型的是糖尿病，糖尿病西醫得打腱胰島素，你練氣功只要不減胰島素，糖尿病就好不了。你又吃藥又練功又打針，開始幾天血糖會很快下來，變成低血糖了，你若不減藥，血糖馬上就上去。什麼道理呢？原來有病，胰臟不會分泌胰島素，一練功。會分泌了，還打胰島素，胰島素一下太多，血糖就低了，血糖一低，身體就會自動調整，讓胰島素別分泌，胰島素不分泌了，血糖就又高起來了，所以氣功治病必須要停藥(當然有些病不能下子都停，要一點一點地停)。
如果我們不懂得氣功治病是雙向調整這個道理，將來我們治好多病就麻煩了。別的醫療方法都是單向調整的，醫學界不承認氣功治病也是在這一點上。他們拿正常人來作實驗，看練功降不降血壓。正常人當然不降，他就說你沒有效果。他拿他那個方法來作外氣實驗，方法論不一樣，得不了正確結果。
(續18)
2013年7月22日 寫於
香港
2013-07-21 论：药补、食补、气补、神补 (16)
论：药补、食补、气补、神补 (16)
简体字
论：药补、食补、气补、神补
(16)
余
洋
(以下部分內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
3、练气功可以防治疾病
练气功，可以防病，也可以治病。身体健康了就可以防病，身体抵抗力强，病就可以没有了。简单地说，因为身体强健了，就不闹病了；得了病也很快就好了。
练气功，有的门派(如练内家丹田气的)，练得内气足了，可以用发放内气的方法给别人治病；有些门派(如智能气功)，练得调动外气的功夫强了，可以调动外气给别人治病。其实不管哪家气功都可以防治病，只不过有的防治病的效果差些，有的效果突出些。
有的门派说，气功要辨证施功。其实搞气功不需要那么准确地辨证，现在还没有一种功法是真正搞辨证论治的。中医里面就有不同的辨证，有八纲辨证、三焦辨证、六经辨证、脏腑辨证、十二经辨证，还有分病辨证。中医讲感冒就分:风湿感冒、风温感冒、风寒感冒、风热感冒。还有更复杂的分法。气功治病分不了那么多，搞辨证施治，是按中医辨证还是按西医辨证？好多人都不是医生，哪能辨得来？所以气功”辨证施功”这句话不能说绝对不对，笼统说辨证施功是可以的，详细辨证施功是做不到的，而且也没有必要。
其实，中医治病也不完全用辨证施治。针炙治病，说是要辨证取穴，但还有一个最好最简单的办法，真正针炙高手就不辨证，直接取”阿是穴”，哪有病痛就用针扎那儿。中医的针灸就不搞辨证，气功还能搞辨证吗？气功治病立足于”正气存内，邪不可干”，练气功把正气充足，而且还要让气血流通，”气血流通，百病不生”。以往的各种功法都跳不出这个圈圈。
我们国际智能气功培训中心多年来，在世界各国直接培训了两万多名学员，其中绝大多数都是因病弱而来练功；同时也利用发放外气治病多达数十万人次，病的种类有百种以上，大部分都治好了。各种奇形怪状少见疑难病都碰到过，其中肺癌、乳癌、脑癌、肝癌等各种癌症，各类型的忧郁症、冠心病等各种疑难病都有治好的病例。当然不是说所有的病人都可以治好，因为气功治病的疗效与发功者的功力，患病者的接受程度，及各种环境因素的影响有着密切的关系。
(1)、气功治病它不是治疗，是调整人体功能
气功治病非常广泛，但它不能说是“治疗”，而是调节。是调整人体的整体功能。练功以后，气血通畅，身体功能平衡了，病就没有了。这就好比健康的带菌者，体内虽然存有多种细菌，因为身体非常强壮，体内有点菌也不会闹病，气功治病的原理就是这样。
大家需要把气功治病的道理更深刻地体会理解，了解更广泛的知识。我们再来比较一下西医治病、中医治病、气功治病的差异及优劣。要认识到一直到现在，气功治病好多人还是不接受。中、西医都说:”气功如果能治病，还要我们这些医生干什么？”，这个论调在西方世界最为流行，甚至把气功治病称为”巫术”，严加排斥。
记得1993年我到台湾去传授智能气功，有一对夫妇均患有严重的冠心病，特别是曾姓的男士，70多岁了，有两次心脏病发作，垂危，都是用电击心脏的方法抢救过来的，两人长年服药，提心吊胆的维持生命。练智能气功之后，病情明显缓解，逐渐停服药物，并随我在台湾各地教功。由于医疗保险制度的规定，他们必须定期去医院检查身体及按月取走药物。两人取药回来也不吃，把药就往抽屉里一丢。1994年经医生检查，证实两人的病都好了，医生告诉他们可以不服药了，并说曾老先的心脏功能犹如30多岁的年青人……当他们俩说到这一年来，没有吃药，都在坚持练智能气功，才逐渐使病好起来了，医生一听就生气了，说:”你每个月都来领药，怎么说是练气功好的呢！练气功要能治好病，还要我们这些医生干什么？……”对于人们这样的看待气功治病，我们怎么办呢？就得讲道理，等待他们醒悟明白。
(2)、中医、西医、气功三种医疗应该共生共存、共崇荣
我们说，中医、西医、气功都能治病，中医和西医结合能治病，中医和气功结合能治病，西医和气功结合能治病，这三个结合起来也能治病，不能因为中医能治病就不要西医，西医能治病就不要中医，反过来说，不能因为气功能治病就不要中医、西医了。
既然过去已经有了中医还允许有西医，再来个气功治病不也可以吗？而且中医里面有针灸、按摩，西医里有内科、外科、理疗、放疗、化疗、还有手术疗法，如果有一个就够了，还要那么多干什么！它们并不互相排斥嘛。当医生的度量应该大一点，应该能容得下，气功既然能治病，就应该让它存在。至于将来谁存在，谁不存在，那是社会发展自然淘汰的问题。现在应该共生、共存、共崇荣。
我们要想掌握好气功治病，就还要懂得西医、中医、气功各自治病的特点。
1)、西医治病的优缺点是什么？
西医有它很多优点，比如诊断仪器精密，检查病比较客观，到哪个医院用仪器检查都应该是一致的，诊断一般错不了。它是针对查出的病因来解决病，而病因又往往是更多地强调外部因素，如病毒、细菌等等。找到了原因就用吃药、打针等方法把病祛除。
西医是着重针对病来医治，他们叫辨病论治。病人来了，把病分析一下，找出病因来治疗。比如头痛，查到病因是因为鼻窦炎引起的，或者是因为青光眼、脑血管不正常、脑膜炎引起的，就根据查到的这些病因去治疗。如果查不到病因就坏了，只好是”头痛待查”。有的因发烧住院的病人，从住进医院到出院一直是”发烧待查”，什么原因发烧，烧怎么退的，不知道。有一些痛症，如神经痛、三叉神经痛、坐骨神经痛等，找不出原因，外国的办法就是把神经割掉，或把神经切断。腿有病治不好也把腿锯掉。这样做也有它科学的地方，就是从一个消除病症的层面上来解决问题，比如发明一个抗菌素，就一大片都解决了。所以说，西医治疗有它的优点，也有它的不足。
有的人把西医说得一无是处，说西医是头痛医头，脚痛医脚，头痛发烧就是阿司匹林，炎症就是抗菌素。如果真是那样，学西医就不用学那么多年了。并不是那么简单。
西医的不足是机械唯物主义，把人当作机器，哪儿坏了就换哪儿、修哪儿，不管它的功能。还有就是着眼于外因，把人的整体生命活动忽略了。
(续17)
2013年7月21日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (16)
余 洋
(以下部分內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
3、練氣功可以防治疾病
練氣功，可以防病，也可以治病。身體健康了就可以防病，身體抵抗力強，病就可以沒有了。簡單地說，因為身體強健了，就不鬧病了；得了病也很快就好了。
練氣功，有的門派(如練內家丹田氣的)，練得內氣足了，可以用發放內氣的方法給別人治病；有些門派(如智能氣功)，練得調動外氣的功夫強了，可以調動外氣給別人治病。其實不管哪家氣功都可以防治病，只不過有的防治病的效果差些，有的效果突出些。
有的門派說，氣功要辨證施功。其實搞氣功不需要那麼準確地辨證，現在還沒有一種功法是真正搞辨證論治的。中醫裏面就有不同的辨證，有八綱辨證、三焦辨證、六經辨證、臟腑辨證、十二經辨證，還有分病辨證。中醫講感冒就分:風濕感冒、風溫感冒、風寒感冒、風熱感冒。還有更複雜的分法。氣功治病分不了那麼多，搞辨證施治，是按中醫辨證還是按西醫辨證？好多人都不是醫生，哪能辨得來？所以氣功”辨證施功”這句話不能說絕對不對，籠統說辨證施功是可以的，詳細辨證施功是做不到的，而且也沒有必要。
其實，中醫治病也不完全用辨證施治。針炙治病，說是要辨證取穴，但還有一個最好最簡單的辦法，真正針炙高手就不辨證，直接取”阿是穴”，哪有病痛就用針紮那兒。中醫的針灸就不搞辨證，氣功還能搞辨證嗎？氣功治病立足于”正氣存內，邪不可幹”，練氣功把正氣充足，而且還要讓氣血流通，”氣血流通，百病不生”。以往的各種功法都跳不出這個圈圈。
我們國際智能氣功培訓中心多年來，在世界各國直接培訓了兩萬多名學員，其中絕大多數都是因病弱而來練功；同時也利用發放外氣治病多達數十萬人次，病的種類有百種以上，大部分都治好了。各種奇形怪狀少見疑難病都碰到過，其中肺癌、乳癌、腦癌、肝癌等各種癌症，各類型的憂鬱症、冠心病等各種疑難病都有治好的病例。當然不是說所有的病人都可以治好，因為氣功治病的療效與發功者的功力，患病者的接受程度，及各種環境因素的影響有著密切的關係。
(1)、氣功治病它不是治療，是調整人體功能
氣功治病非常廣泛，但它不能說是“治療”，而是調節。是調整人體的整體功能。練功以後，氣血通暢，身體功能平衡了，病就沒有了。這就好比健康的帶菌者，體內雖然存有多種細菌，因為身體非常強壯，體內有點菌也不會鬧病，氣功治病的原理就是這樣。
大家需要把氣功治病的道理更深刻地體會理解，瞭解更廣泛的知識。我們再來比較一下西醫治病、中醫治病、氣功治病的差異及優劣。要認識到一直到現在，氣功治病好多人還是不接受。中、西醫都說:”氣功如果能治病，還要我們這些醫生幹什麼？”，這個論調在西方世界最為流行，甚至把氣功治病稱為”巫術”，嚴加排斥。
記得1993年我到臺灣去傳授智能氣功，有一對夫婦均患有嚴重的冠心病，特別是曾姓的男士，70多歲了，有兩次心臟病發作，垂危，都是用電擊心臟的方法搶救過來的，兩人長年服藥，提心吊膽的維持生命。練智能氣功之後，病情明顯緩解，逐漸停服藥物，並隨我在臺灣各地教功。由於醫療保險制度的規定，他們必須定期去醫院檢查身體及按月取走藥物。兩人取藥回來也不吃，把藥就往抽屜裏一丟。1994年經醫生檢查，證實兩人的病都好了，醫生告訴他們可以不服藥了，並說曾老先的心臟功能猶如30多歲的年青人……當他們倆說到這一年來，沒有吃藥，都在堅持練智能氣功，才逐漸使病好起來了，醫生一聽就生氣了，說:”你每個月都來領藥，怎麼說是練氣功好的呢！練氣功要能治好病，還要我們這些醫生幹什麼？……”對於人們這樣的看待氣功治病，我們怎麼辦呢？就得講道理，等待他們醒悟明白。
(2)、中醫、西醫、氣功三種醫療應該共生共存、共崇榮
我們說，中醫、西醫、氣功都能治病，中醫和西醫結合能治病，中醫和氣功結合能治病，西醫和氣功結合能治病，這三個結合起來也能治病，不能因為中醫能治病就不要西醫，西醫能治病就不要中醫，反過來說，不能因為氣功能治病就不要中醫、西醫了。
既然過去已經有了中醫還允許有西醫，再來個氣功治病不也可以嗎？而且中醫裏面有針灸、按摩，西醫裏有內科、外科、理療、放療、化療、還有手術療法，如果有一個就夠了，還要那麼多幹什麼！它們並不互相排斥嘛。當醫生的度量應該大一點，應該能容得下，氣功既然能治病，就應該讓它存在。至於將來誰存在，誰不存在，那是社會發展自然淘汰的問題。現在應該共生、共存、共崇榮。
我們要想掌握好氣功治病，就還要懂得西醫、中醫、氣功各自治病的特點。
1)、西醫治病的優缺點是什麼？
西醫有它很多優點，比如診斷儀器精密，檢查病比較客觀，到哪個醫院用儀器檢查都應該是一致的，診斷一般錯不了。它是針對查出的病因來解決病，而病因又往往是更多地強調外部因素，如病毒、細菌等等。找到了原因就用吃藥、打針等方法把病祛除。
西醫是著重針對病來醫治，他們叫辨病論治。病人來了，把病分析一下，找出病因來治療。比如頭痛，查到病因是因為鼻竇炎引起的，或者是因為青光眼、腦血管不正常、腦膜炎引起的，就根據查到的這些病因去治療。如果查不到病因就壞了，只好是”頭痛待查”。有的因發燒住院的病人，從住進醫院到出院一直是”發燒待查”，什麼原因發燒，燒怎麼退的，不知道。有一些痛症，如神經痛、三叉神經痛、坐骨神經痛等，找不出原因，外國的辦法就是把神經割掉，或把神經切斷。腿有病治不好也把腿鋸掉。這樣做也有它科學的地方，就是從一個消除病症的層面上來解決問題，比如發明一個抗菌素，就一大片都解決了。所以說，西醫治療有它的優點，也有它的不足。
有的人把西醫說得一無是處，說西醫是頭痛醫頭，腳痛醫腳，頭痛發燒就是阿司匹林，炎症就是抗菌素。如果真是那樣，學西醫就不用學那麼多年了。並不是那麼簡單。
西醫的不足是機械唯物主義，把人當作機器，哪兒壞了就換哪兒、修哪兒，不管它的功能。還有就是著眼於外因，把人的整體生命活動忽略了。
(續17)
2013年7月21日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补
(16)
余
洋
(以下部分內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
3、练气功可以防治疾病
练气功，可以防病，也可以治病。身体健康了就可以防病，身体抵抗力强，病就可以没有了。简单地说，因为身体强健了，就不闹病了；得了病也很快就好了。
练气功，有的门派(如练内家丹田气的)，练得内气足了，可以用发放内气的方法给别人治病；有些门派(如智能气功)，练得调动外气的功夫强了，可以调动外气给别人治病。其实不管哪家气功都可以防治病，只不过有的防治病的效果差些，有的效果突出些。
有的门派说，气功要辨证施功。其实搞气功不需要那么准确地辨证，现在还没有一种功法是真正搞辨证论治的。中医里面就有不同的辨证，有八纲辨证、三焦辨证、六经辨证、脏腑辨证、十二经辨证，还有分病辨证。中医讲感冒就分:风湿感冒、风温感冒、风寒感冒、风热感冒。还有更复杂的分法。气功治病分不了那么多，搞辨证施治，是按中医辨证还是按西医辨证？好多人都不是医生，哪能辨得来？所以气功”辨证施功”这句话不能说绝对不对，笼统说辨证施功是可以的，详细辨证施功是做不到的，而且也没有必要。
其实，中医治病也不完全用辨证施治。针炙治病，说是要辨证取穴，但还有一个最好最简单的办法，真正针炙高手就不辨证，直接取”阿是穴”，哪有病痛就用针扎那儿。中医的针灸就不搞辨证，气功还能搞辨证吗？气功治病立足于”正气存内，邪不可干”，练气功把正气充足，而且还要让气血流通，”气血流通，百病不生”。以往的各种功法都跳不出这个圈圈。
我们国际智能气功培训中心多年来，在世界各国直接培训了两万多名学员，其中绝大多数都是因病弱而来练功；同时也利用发放外气治病多达数十万人次，病的种类有百种以上，大部分都治好了。各种奇形怪状少见疑难病都碰到过，其中肺癌、乳癌、脑癌、肝癌等各种癌症，各类型的忧郁症、冠心病等各种疑难病都有治好的病例。当然不是说所有的病人都可以治好，因为气功治病的疗效与发功者的功力，患病者的接受程度，及各种环境因素的影响有着密切的关系。
(1)、气功治病它不是治疗，是调整人体功能
气功治病非常广泛，但它不能说是“治疗”，而是调节。是调整人体的整体功能。练功以后，气血通畅，身体功能平衡了，病就没有了。这就好比健康的带菌者，体内虽然存有多种细菌，因为身体非常强壮，体内有点菌也不会闹病，气功治病的原理就是这样。
大家需要把气功治病的道理更深刻地体会理解，了解更广泛的知识。我们再来比较一下西医治病、中医治病、气功治病的差异及优劣。要认识到一直到现在，气功治病好多人还是不接受。中、西医都说:”气功如果能治病，还要我们这些医生干什么？”，这个论调在西方世界最为流行，甚至把气功治病称为”巫术”，严加排斥。
记得1993年我到台湾去传授智能气功，有一对夫妇均患有严重的冠心病，特别是曾姓的男士，70多岁了，有两次心脏病发作，垂危，都是用电击心脏的方法抢救过来的，两人长年服药，提心吊胆的维持生命。练智能气功之后，病情明显缓解，逐渐停服药物，并随我在台湾各地教功。由于医疗保险制度的规定，他们必须定期去医院检查身体及按月取走药物。两人取药回来也不吃，把药就往抽屉里一丢。1994年经医生检查，证实两人的病都好了，医生告诉他们可以不服药了，并说曾老先的心脏功能犹如30多岁的年青人……当他们俩说到这一年来，没有吃药，都在坚持练智能气功，才逐渐使病好起来了，医生一听就生气了，说:”你每个月都来领药，怎么说是练气功好的呢！练气功要能治好病，还要我们这些医生干什么？……”对于人们这样的看待气功治病，我们怎么办呢？就得讲道理，等待他们醒悟明白。
(2)、中医、西医、气功三种医疗应该共生共存、共崇荣
我们说，中医、西医、气功都能治病，中医和西医结合能治病，中医和气功结合能治病，西医和气功结合能治病，这三个结合起来也能治病，不能因为中医能治病就不要西医，西医能治病就不要中医，反过来说，不能因为气功能治病就不要中医、西医了。
既然过去已经有了中医还允许有西医，再来个气功治病不也可以吗？而且中医里面有针灸、按摩，西医里有内科、外科、理疗、放疗、化疗、还有手术疗法，如果有一个就够了，还要那么多干什么！它们并不互相排斥嘛。当医生的度量应该大一点，应该能容得下，气功既然能治病，就应该让它存在。至于将来谁存在，谁不存在，那是社会发展自然淘汰的问题。现在应该共生、共存、共崇荣。
我们要想掌握好气功治病，就还要懂得西医、中医、气功各自治病的特点。
1)、西医治病的优缺点是什么？
西医有它很多优点，比如诊断仪器精密，检查病比较客观，到哪个医院用仪器检查都应该是一致的，诊断一般错不了。它是针对查出的病因来解决病，而病因又往往是更多地强调外部因素，如病毒、细菌等等。找到了原因就用吃药、打针等方法把病祛除。
西医是着重针对病来医治，他们叫辨病论治。病人来了，把病分析一下，找出病因来治疗。比如头痛，查到病因是因为鼻窦炎引起的，或者是因为青光眼、脑血管不正常、脑膜炎引起的，就根据查到的这些病因去治疗。如果查不到病因就坏了，只好是”头痛待查”。有的因发烧住院的病人，从住进医院到出院一直是”发烧待查”，什么原因发烧，烧怎么退的，不知道。有一些痛症，如神经痛、三叉神经痛、坐骨神经痛等，找不出原因，外国的办法就是把神经割掉，或把神经切断。腿有病治不好也把腿锯掉。这样做也有它科学的地方，就是从一个消除病症的层面上来解决问题，比如发明一个抗菌素，就一大片都解决了。所以说，西医治疗有它的优点，也有它的不足。
有的人把西医说得一无是处，说西医是头痛医头，脚痛医脚，头痛发烧就是阿司匹林，炎症就是抗菌素。如果真是那样，学西医就不用学那么多年了。并不是那么简单。
西医的不足是机械唯物主义，把人当作机器，哪儿坏了就换哪儿、修哪儿，不管它的功能。还有就是着眼于外因，把人的整体生命活动忽略了。
(续17)
2013年7月21日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (16)
余 洋
(以下部分內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
3、練氣功可以防治疾病
練氣功，可以防病，也可以治病。身體健康了就可以防病，身體抵抗力強，病就可以沒有了。簡單地說，因為身體強健了，就不鬧病了；得了病也很快就好了。
練氣功，有的門派(如練內家丹田氣的)，練得內氣足了，可以用發放內氣的方法給別人治病；有些門派(如智能氣功)，練得調動外氣的功夫強了，可以調動外氣給別人治病。其實不管哪家氣功都可以防治病，只不過有的防治病的效果差些，有的效果突出些。
有的門派說，氣功要辨證施功。其實搞氣功不需要那麼準確地辨證，現在還沒有一種功法是真正搞辨證論治的。中醫裏面就有不同的辨證，有八綱辨證、三焦辨證、六經辨證、臟腑辨證、十二經辨證，還有分病辨證。中醫講感冒就分:風濕感冒、風溫感冒、風寒感冒、風熱感冒。還有更複雜的分法。氣功治病分不了那麼多，搞辨證施治，是按中醫辨證還是按西醫辨證？好多人都不是醫生，哪能辨得來？所以氣功”辨證施功”這句話不能說絕對不對，籠統說辨證施功是可以的，詳細辨證施功是做不到的，而且也沒有必要。
其實，中醫治病也不完全用辨證施治。針炙治病，說是要辨證取穴，但還有一個最好最簡單的辦法，真正針炙高手就不辨證，直接取”阿是穴”，哪有病痛就用針紮那兒。中醫的針灸就不搞辨證，氣功還能搞辨證嗎？氣功治病立足于”正氣存內，邪不可幹”，練氣功把正氣充足，而且還要讓氣血流通，”氣血流通，百病不生”。以往的各種功法都跳不出這個圈圈。
我們國際智能氣功培訓中心多年來，在世界各國直接培訓了兩萬多名學員，其中絕大多數都是因病弱而來練功；同時也利用發放外氣治病多達數十萬人次，病的種類有百種以上，大部分都治好了。各種奇形怪狀少見疑難病都碰到過，其中肺癌、乳癌、腦癌、肝癌等各種癌症，各類型的憂鬱症、冠心病等各種疑難病都有治好的病例。當然不是說所有的病人都可以治好，因為氣功治病的療效與發功者的功力，患病者的接受程度，及各種環境因素的影響有著密切的關係。
(1)、氣功治病它不是治療，是調整人體功能
氣功治病非常廣泛，但它不能說是“治療”，而是調節。是調整人體的整體功能。練功以後，氣血通暢，身體功能平衡了，病就沒有了。這就好比健康的帶菌者，體內雖然存有多種細菌，因為身體非常強壯，體內有點菌也不會鬧病，氣功治病的原理就是這樣。
大家需要把氣功治病的道理更深刻地體會理解，瞭解更廣泛的知識。我們再來比較一下西醫治病、中醫治病、氣功治病的差異及優劣。要認識到一直到現在，氣功治病好多人還是不接受。中、西醫都說:”氣功如果能治病，還要我們這些醫生幹什麼？”，這個論調在西方世界最為流行，甚至把氣功治病稱為”巫術”，嚴加排斥。
記得1993年我到臺灣去傳授智能氣功，有一對夫婦均患有嚴重的冠心病，特別是曾姓的男士，70多歲了，有兩次心臟病發作，垂危，都是用電擊心臟的方法搶救過來的，兩人長年服藥，提心吊膽的維持生命。練智能氣功之後，病情明顯緩解，逐漸停服藥物，並隨我在臺灣各地教功。由於醫療保險制度的規定，他們必須定期去醫院檢查身體及按月取走藥物。兩人取藥回來也不吃，把藥就往抽屜裏一丟。1994年經醫生檢查，證實兩人的病都好了，醫生告訴他們可以不服藥了，並說曾老先的心臟功能猶如30多歲的年青人……當他們倆說到這一年來，沒有吃藥，都在堅持練智能氣功，才逐漸使病好起來了，醫生一聽就生氣了，說:”你每個月都來領藥，怎麼說是練氣功好的呢！練氣功要能治好病，還要我們這些醫生幹什麼？……”對於人們這樣的看待氣功治病，我們怎麼辦呢？就得講道理，等待他們醒悟明白。
(2)、中醫、西醫、氣功三種醫療應該共生共存、共崇榮
我們說，中醫、西醫、氣功都能治病，中醫和西醫結合能治病，中醫和氣功結合能治病，西醫和氣功結合能治病，這三個結合起來也能治病，不能因為中醫能治病就不要西醫，西醫能治病就不要中醫，反過來說，不能因為氣功能治病就不要中醫、西醫了。
既然過去已經有了中醫還允許有西醫，再來個氣功治病不也可以嗎？而且中醫裏面有針灸、按摩，西醫裏有內科、外科、理療、放療、化療、還有手術療法，如果有一個就夠了，還要那麼多幹什麼！它們並不互相排斥嘛。當醫生的度量應該大一點，應該能容得下，氣功既然能治病，就應該讓它存在。至於將來誰存在，誰不存在，那是社會發展自然淘汰的問題。現在應該共生、共存、共崇榮。
我們要想掌握好氣功治病，就還要懂得西醫、中醫、氣功各自治病的特點。
1)、西醫治病的優缺點是什麼？
西醫有它很多優點，比如診斷儀器精密，檢查病比較客觀，到哪個醫院用儀器檢查都應該是一致的，診斷一般錯不了。它是針對查出的病因來解決病，而病因又往往是更多地強調外部因素，如病毒、細菌等等。找到了原因就用吃藥、打針等方法把病祛除。
西醫是著重針對病來醫治，他們叫辨病論治。病人來了，把病分析一下，找出病因來治療。比如頭痛，查到病因是因為鼻竇炎引起的，或者是因為青光眼、腦血管不正常、腦膜炎引起的，就根據查到的這些病因去治療。如果查不到病因就壞了，只好是”頭痛待查”。有的因發燒住院的病人，從住進醫院到出院一直是”發燒待查”，什麼原因發燒，燒怎麼退的，不知道。有一些痛症，如神經痛、三叉神經痛、坐骨神經痛等，找不出原因，外國的辦法就是把神經割掉，或把神經切斷。腿有病治不好也把腿鋸掉。這樣做也有它科學的地方，就是從一個消除病症的層面上來解決問題，比如發明一個抗菌素，就一大片都解決了。所以說，西醫治療有它的優點，也有它的不足。
有的人把西醫說得一無是處，說西醫是頭痛醫頭，腳痛醫腳，頭痛發燒就是阿司匹林，炎症就是抗菌素。如果真是那樣，學西醫就不用學那麼多年了。並不是那麼簡單。
西醫的不足是機械唯物主義，把人當作機器，哪兒壞了就換哪兒、修哪兒，不管它的功能。還有就是著眼於外因，把人的整體生命活動忽略了。
(續17)
2013年7月21日 寫於 香港
2013-07-20 论：药补、食补、气补、神补 (15)
论：药补、食补、气补、神补 (15)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (15)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
(2)、益寿延年
1)、人的寿命应该有多长？
益寿延年这个词意是把寿命增益一点，把年龄延长一点。其实，人本来就应该寿命长，只是人们已经习惯了活得命短。什么六十六是”坎”年，七十三是”坎”年，八十四是”坎”年，到这个年龄就”坎”住了，过不去就死了，这是人们对寿命的不正确看法。
其实，人的寿命不是这么一点。现在有各种计算生命的方法。一般比较普遍公认的方法是按照生长发育期来计算，整个寿命是发育期的五至七倍(各种动物大致都如此)。人是25年发育成熟，所以人应该活125到175岁。
2)、平常那么多普通人为什么都活不到100岁？
那为什么那么多人活不长呀？关键是不练功，再就是习惯势力。这个习惯势力非常要命。好多人本来还不该死，不是病死的，也不是老死的，是吓死的。俗话说”七十三，八十四，阎王不叫也得去。”七十三得了病就得死，八十四得了病就得死。过了八十四就不敢说多大岁数了，”你别说岁数，阎王爷知道就把你揪走了”。
我自己也碰上一个例子。我祖母就这样。我祖母73岁那年，我休假探亲，回老家去，过完春节回北京，临走时，奶奶说:”鹤鸣啊，奶奶今年73岁，坎年了，你在家看着我点啊！”我说不能请假。我刚回到北京三天，我弟弟打电报来了:”祖母病重，速归”。就请假回去。原来是祖母送我走时着点风，感冒发烧。她一想坎年了，该死了，孙子也走了，护身符也没有了。一着急吃不下饭，昏迷了。我到家给她发点气，扎扎针开了一服药，好了。给奶奶说:”阎王爷让我把他赶回去了，叫不走你了。”一下子活到84岁的”坎”，这一年一点病也没有闹，身体很健康，现在90多岁，还满街串。她说:”我孙子说了，照着100岁活。”精神作用多大啊！
有的是环境影响，吃不饱，穿不暖，起码的能量得不到保证，活不到正常寿命了；有的吃饱了，穿暖了，能量多了会糟踏，发脾气呀，酒、色、财、气等等都是糟踏，这就违背了生命运动规律，这么一来，把生命力丢了，活不长了。
过去皇上，吃的好，喝的好吧，他会糟踏，他也活不长。古代五帝尧、舜、禹为君时，他们不糟踏自己，会养生，都活一百多岁。乾隆、康熙皇帝活的岁数都不小，他们都是信佛的，讲求养生修性。当然不是说信佛就不会糟踏自己，隋炀帝他也信佛，他糟踏得更厉害。有的人整天挂在口头说我在修行，实际还不如那些不修行的人。自己糟踏得更多，死得更快。
3)、练气功可以延年益寿吗？
我们懂得了气功的道理，练练气功，把生命力保存下来，少消耗一点，那寿命不就长了吗！因此我们说这不叫延长寿命，应该是把人的天然寿命能享受到了，或叫寿享天年。延年，就应该活二、三百岁，七、八百岁，民国初年才死的的李青云，活了257岁，青城派的李八百，说是活了八百岁，其实活的比八百岁还要多。我有好几个老师都是百岁左右死的。他们的死，都是做到了:活的时候高高兴兴，死的时候乐乐呵呵，痛快麻利。
4)、普通人练气功，可以推迟老化吗？
练气功之后，说长生不死做不到，但是能把老化推迟。我们作了这方面试验。1986年在北京作了练气功与不练气功的老年人的智力对比试验。年龄在55至65岁，练功三个月到几年时间的与不练功的各200人。由中医研究院气功研究室的一位同志，负责对他们作了七项液化智力试验。试验结果证明:练功人明显优于不练功的人，老化推迟了。
对老年人骨头老化的观察，一般骨头老化从大腿骨股骨最先开始，骨头一老化，骨头钙质骨增多，胶质骨减少；老年人练气功之后大腿骨股骨的钙化程度比不练功的人明显减慢，钙质骨少(动功比静功效果好)。钙多了，骨头就脆了，老年人一栽跤骨头容易断就是这个原因。一般练三年功以上的骨头钙化、老化程度比同龄人晚五年，我们康复部王焕章老师今年70了，上个月自己骑自行车去南戴河(来回100多里路)，他说:”我要看看我有没有这个体力。”我们这里有不少老同志身体都很好。上面这些说明练气功以后确实可以推迟老化。
我们练气功，要宣传这个观点。等我们把气功在全中国、全世界都推广起来，人们都得活一百多岁，就把气功效益显示出来了。”那全世界人往哪儿放呢？”那也没关系，吃的少了，出现不了能源危机。气功的发展将会使人生活模式，生产模式都发生改变。也许有人讲，那么以后社会老化了怎么办？不老呀！他还能干活，能干事。练气功使老年人益寿延年，”益寿”是说使我们寿命更加有意义了。懂得了寿命的极限了，就好说了。练智能气功的人，最少要照着150、160岁活，到了40岁还是青年，中年到80岁，老年到120岁以上。我们练智能气功的，年龄寿命就要这么划法。这个思想要树立起来。
(续16)
2013年7月20日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (15)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
(2)、益壽延年
1)、人的壽命應該有多長？
益壽延年這個詞意是把壽命增益一點，把年齡延長一點。其實，人本來就應該壽命長，只是人們已經習慣了活得命短。什麼六十六是”坎”年，七十三是”坎”年，八十四是”坎”年，到這個年齡就”坎”住了，過不去就死了，這是人們對壽命的不正確看法。
其實，人的壽命不是這麼一點。現在有各種計算生命的方法。一般比較普遍公認的方法是按照生長發育期來計算，整個壽命是發育期的五至七倍(各種動物大致都如此)。人是25年發育成熟，所以人應該活125到175歲。
2)、平常那麼多普通人為什麼都活不到100歲？
那為什麼那麼多人活不長呀？關鍵是不練功，再就是習慣勢力。這個習慣勢力非常要命。好多人本來還不該死，不是病死的，也不是老死的，是嚇死的。俗話說”七十三，八十四，閻王不叫也得去。”七十三得了病就得死，八十四得了病就得死。過了八十四就不敢說多大歲數了，”你別說歲數，閻王爺知道就把你揪走了”。
我自己也碰上一個例子。我祖母就這樣。我祖母73歲那年，我休假探親，回老家去，過完春節回北京，臨走時，奶奶說:”鶴鳴啊，奶奶今年73歲，坎年了，你在家看著我點啊！”我說不能請假。我剛回到北京三天，我弟弟打電報來了:”祖母病重，速歸”。就請假回去。原來是祖母送我走時著點風，感冒發燒。她一想坎年了，該死了，孫子也走了，護身符也沒有了。一著急吃不下飯，昏迷了。我到家給她發點氣，紮扎針開了一服藥，好了。給奶奶說:”閻王爺讓我把他趕回去了，叫不走你了。”一下子活到84歲的”坎”，這一年一點病也沒有鬧，身體很健康，現在90多歲，還滿街串。她說:”我孫子說了，照著100歲活。”精神作用多大啊！
有的是環境影響，吃不飽，穿不暖，起碼的能量得不到保證，活不到正常壽命了；有的吃飽了，穿暖了，能量多了會糟踏，發脾氣呀，酒、色、財、氣等等都是糟踏，這就違背了生命運動規律，這麼一來，把生命力丟了，活不長了。
過去皇上，吃的好，喝的好吧，他會糟踏，他也活不長。古代五帝堯、舜、禹為君時，他們不糟踏自己，會養生，都活一百多歲。乾隆、康熙皇帝活的歲數都不小，他們都是信佛的，講求養生修性。當然不是說信佛就不會糟踏自己，隋煬帝他也信佛，他糟踏得更厲害。有的人整天掛在口頭說我在修行，實際還不如那些不修行的人。自己糟踏得更多，死得更快。
3)、練氣功可以延年益壽嗎？
我們懂得了氣功的道理，練練氣功，把生命力保存下來，少消耗一點，那壽命不就長了嗎！因此我們說這不叫延長壽命，應該是把人的天然壽命能享受到了，或叫壽享天年。延年，就應該活二、三百歲，七、八百歲，民國初年才死的的李青雲，活了257歲，青城派的李八百，說是活了八百歲，其實活的比八百歲還要多。我有好幾個老師都是百歲左右死的。他們的死，都是做到了:活的時候高高興興，死的時候樂樂呵呵，痛快麻利。
4)、普通人練氣功，可以推遲老化嗎？
練氣功之後，說長生不死做不到，但是能把老化推遲。我們作了這方面試驗。1986年在北京作了練氣功與不練氣功的老年人的智力對比試驗。年齡在55至65歲，練功三個月到幾年時間的與不練功的各200人。由中醫研究院氣功研究室的一位同志，負責對他們作了七項液化智力試驗。試驗結果證明:練功人明顯優於不練功的人，老化推遲了。
對老年人骨頭老化的觀察，一般骨頭老化從大腿骨股骨最先開始，骨頭一老化，骨頭鈣質骨增多，膠質骨減少；老年人練氣功之後大腿骨股骨的鈣化程度比不練功的人明顯減慢，鈣質骨少(動功比靜功效果好)。鈣多了，骨頭就脆了，老年人一栽跤骨頭容易斷就是這個原因。一般練三年功以上的骨頭鈣化、老化程度比同齡人晚五年，我們康復部王煥章老師今年70了，上個月自己騎自行車去南戴河(來回100多裏路)，他說:”我要看看我有沒有這個體力。”我們這裏有不少老同志身體都很好。上面這些說明練氣功以後確實可以推遲老化。
我們練氣功，要宣傳這個觀點。等我們把氣功在全中國、全世界都推廣起來，人們都得活一百多歲，就把氣功效益顯示出來了。”那全世界人往哪兒放呢？”那也沒關係，吃的少了，出現不了能源危機。氣功的發展將會使人生活模式，生產模式都發生改變。也許有人講，那麼以後社會老化了怎麼辦？不老呀！他還能幹活，能幹事。練氣功使老年人益壽延年，”益壽”是說使我們壽命更加有意義了。懂得了壽命的極限了，就好說了。練智能氣功的人，最少要照著150、160歲活，到了40歲還是青年，中年到80歲，老年到120歲以上。我們練智能氣功的，年齡壽命就要這麼劃法。這個思想要樹立起來。
(續16)
2013年7月20日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (15)
余 洋
(以下內容摘自庞明教授的"智能气功科学概論")
(2)、益寿延年
1)、人的寿命应该有多长？
益寿延年这个词意是把寿命增益一点，把年龄延长一点。其实，人本来就应该寿命长，只是人们已经习惯了活得命短。什么六十六是”坎”年，七十三是”坎”年，八十四是”坎”年，到这个年龄就”坎”住了，过不去就死了，这是人们对寿命的不正确看法。
其实，人的寿命不是这么一点。现在有各种计算生命的方法。一般比较普遍公认的方法是按照生长发育期来计算，整个寿命是发育期的五至七倍(各种动物大致都如此)。人是25年发育成熟，所以人应该活125到175岁。
2)、平常那么多普通人为什么都活不到100岁？
那为什么那么多人活不长呀？关键是不练功，再就是习惯势力。这个习惯势力非常要命。好多人本来还不该死，不是病死的，也不是老死的，是吓死的。俗话说”七十三，八十四，阎王不叫也得去。”七十三得了病就得死，八十四得了病就得死。过了八十四就不敢说多大岁数了，”你别说岁数，阎王爷知道就把你揪走了”。
我自己也碰上一个例子。我祖母就这样。我祖母73岁那年，我休假探亲，回老家去，过完春节回北京，临走时，奶奶说:”鹤鸣啊，奶奶今年73岁，坎年了，你在家看着我点啊！”我说不能请假。我刚回到北京三天，我弟弟打电报来了:”祖母病重，速归”。就请假回去。原来是祖母送我走时着点风，感冒发烧。她一想坎年了，该死了，孙子也走了，护身符也没有了。一着急吃不下饭，昏迷了。我到家给她发点气，扎扎针开了一服药，好了。给奶奶说:”阎王爷让我把他赶回去了，叫不走你了。”一下子活到84岁的”坎”，这一年一点病也没有闹，身体很健康，现在90多岁，还满街串。她说:”我孙子说了，照着100岁活。”精神作用多大啊！
有的是环境影响，吃不饱，穿不暖，起码的能量得不到保证，活不到正常寿命了；有的吃饱了，穿暖了，能量多了会糟踏，发脾气呀，酒、色、财、气等等都是糟踏，这就违背了生命运动规律，这么一来，把生命力丢了，活不长了。
过去皇上，吃的好，喝的好吧，他会糟踏，他也活不长。古代五帝尧、舜、禹为君时，他们不糟踏自己，会养生，都活一百多岁。乾隆、康熙皇帝活的岁数都不小，他们都是信佛的，讲求养生修性。当然不是说信佛就不会糟踏自己，隋炀帝他也信佛，他糟踏得更厉害。有的人整天挂在口头说我在修行，实际还不如那些不修行的人。自己糟踏得更多，死得更快。
3)、练气功可以延年益寿吗？
我们懂得了气功的道理，练练气功，把生命力保存下来，少消耗一点，那寿命不就长了吗！因此我们说这不叫延长寿命，应该是把人的天然寿命能享受到了，或叫寿享天年。延年，就应该活二、三百岁，七、八百岁，民国初年才死的的李青云，活了257岁，青城派的李八百，说是活了八百岁，其实活的比八百岁还要多。我有好几个老师都是百岁左右死的。他们的死，都是做到了:活的时候高高兴兴，死的时候乐乐呵呵，痛快麻利。
4)、普通人练气功，可以推迟老化吗？
练气功之后，说长生不死做不到，但是能把老化推迟。我们作了这方面试验。1986年在北京作了练气功与不练气功的老年人的智力对比试验。年龄在55至65岁，练功三个月到几年时间的与不练功的各200人。由中医研究院气功研究室的一位同志，负责对他们作了七项液化智力试验。试验结果证明:练功人明显优于不练功的人，老化推迟了。
对老年人骨头老化的观察，一般骨头老化从大腿骨股骨最先开始，骨头一老化，骨头钙质骨增多，胶质骨减少；老年人练气功之后大腿骨股骨的钙化程度比不练功的人明显减慢，钙质骨少(动功比静功效果好)。钙多了，骨头就脆了，老年人一栽跤骨头容易断就是这个原因。一般练三年功以上的骨头钙化、老化程度比同龄人晚五年，我们康复部王焕章老师今年70了，上个月自己骑自行车去南戴河(来回100多里路)，他说:”我要看看我有没有这个体力。”我们这里有不少老同志身体都很好。上面这些说明练气功以后确实可以推迟老化。
我们练气功，要宣传这个观点。等我们把气功在全中国、全世界都推广起来，人们都得活一百多岁，就把气功效益显示出来了。”那全世界人往哪儿放呢？”那也没关系，吃的少了，出现不了能源危机。气功的发展将会使人生活模式，生产模式都发生改变。也许有人讲，那么以后社会老化了怎么办？不老呀！他还能干活，能干事。练气功使老年人益寿延年，”益寿”是说使我们寿命更加有意义了。懂得了寿命的极限了，就好说了。练智能气功的人，最少要照着150、160岁活，到了40岁还是青年，中年到80岁，老年到120岁以上。我们练智能气功的，年龄寿命就要这么划法。这个思想要树立起来。
(续16)
2013年7月20日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (15)
余
洋
(以下內容摘自龐明教授的"智能氣功科學概論")
(2)、益壽延年
1)、人的壽命應該有多長？
益壽延年這個詞意是把壽命增益一點，把年齡延長一點。其實，人本來就應該壽命長，只是人們已經習慣了活得命短。什麼六十六是”坎”年，七十三是”坎”年，八十四是”坎”年，到這個年齡就”坎”住了，過不去就死了，這是人們對壽命的不正確看法。
其實，人的壽命不是這麼一點。現在有各種計算生命的方法。一般比較普遍公認的方法是按照生長發育期來計算，整個壽命是發育期的五至七倍(各種動物大致都如此)。人是25年發育成熟，所以人應該活125到175歲。
2)、平常那麼多普通人為什麼都活不到100歲？
那為什麼那麼多人活不長呀？關鍵是不練功，再就是習慣勢力。這個習慣勢力非常要命。好多人本來還不該死，不是病死的，也不是老死的，是嚇死的。俗話說”七十三，八十四，閻王不叫也得去。”七十三得了病就得死，八十四得了病就得死。過了八十四就不敢說多大歲數了，”你別說歲數，閻王爺知道就把你揪走了”。
我自己也碰上一個例子。我祖母就這樣。我祖母73歲那年，我休假探親，回老家去，過完春節回北京，臨走時，奶奶說:”鶴鳴啊，奶奶今年73歲，坎年了，你在家看著我點啊！”我說不能請假。我剛回到北京三天，我弟弟打電報來了:”祖母病重，速歸”。就請假回去。原來是祖母送我走時著點風，感冒發燒。她一想坎年了，該死了，孫子也走了，護身符也沒有了。一著急吃不下飯，昏迷了。我到家給她發點氣，紮扎針開了一服藥，好了。給奶奶說:”閻王爺讓我把他趕回去了，叫不走你了。”一下子活到84歲的”坎”，這一年一點病也沒有鬧，身體很健康，現在90多歲，還滿街串。她說:”我孫子說了，照著100歲活。”精神作用多大啊！
有的是環境影響，吃不飽，穿不暖，起碼的能量得不到保證，活不到正常壽命了；有的吃飽了，穿暖了，能量多了會糟踏，發脾氣呀，酒、色、財、氣等等都是糟踏，這就違背了生命運動規律，這麼一來，把生命力丟了，活不長了。
過去皇上，吃的好，喝的好吧，他會糟踏，他也活不長。古代五帝堯、舜、禹為君時，他們不糟踏自己，會養生，都活一百多歲。乾隆、康熙皇帝活的歲數都不小，他們都是信佛的，講求養生修性。當然不是說信佛就不會糟踏自己，隋煬帝他也信佛，他糟踏得更厲害。有的人整天掛在口頭說我在修行，實際還不如那些不修行的人。自己糟踏得更多，死得更快。
3)、練氣功可以延年益壽嗎？
我們懂得了氣功的道理，練練氣功，把生命力保存下來，少消耗一點，那壽命不就長了嗎！因此我們說這不叫延長壽命，應該是把人的天然壽命能享受到了，或叫壽享天年。延年，就應該活二、三百歲，七、八百歲，民國初年才死的的李青雲，活了257歲，青城派的李八百，說是活了八百歲，其實活的比八百歲還要多。我有好幾個老師都是百歲左右死的。他們的死，都是做到了:活的時候高高興興，死的時候樂樂呵呵，痛快麻利。
4)、普通人練氣功，可以推遲老化嗎？
練氣功之後，說長生不死做不到，但是能把老化推遲。我們作了這方面試驗。1986年在北京作了練氣功與不練氣功的老年人的智力對比試驗。年齡在55至65歲，練功三個月到幾年時間的與不練功的各200人。由中醫研究院氣功研究室的一位同志，負責對他們作了七項液化智力試驗。試驗結果證明:練功人明顯優於不練功的人，老化推遲了。
對老年人骨頭老化的觀察，一般骨頭老化從大腿骨股骨最先開始，骨頭一老化，骨頭鈣質骨增多，膠質骨減少；老年人練氣功之後大腿骨股骨的鈣化程度比不練功的人明顯減慢，鈣質骨少(動功比靜功效果好)。鈣多了，骨頭就脆了，老年人一栽跤骨頭容易斷就是這個原因。一般練三年功以上的骨頭鈣化、老化程度比同齡人晚五年，我們康復部王煥章老師今年70了，上個月自己騎自行車去南戴河(來回100多裏路)，他說:”我要看看我有沒有這個體力。”我們這裏有不少老同志身體都很好。上面這些說明練氣功以後確實可以推遲老化。
我們練氣功，要宣傳這個觀點。等我們把氣功在全中國、全世界都推廣起來，人們都得活一百多歲，就把氣功效益顯示出來了。”那全世界人往哪兒放呢？”那也沒關係，吃的少了，出現不了能源危機。氣功的發展將會使人生活模式，生產模式都發生改變。也許有人講，那麼以後社會老化了怎麼辦？不老呀！他還能幹活，能幹事。練氣功使老年人益壽延年，”益壽”是說使我們壽命更加有意義了。懂得了壽命的極限了，就好說了。練智能氣功的人，最少要照著150、160歲活，到了40歲還是青年，中年到80歲，老年到120歲以上。我們練智能氣功的，年齡壽命就要這麼劃法。這個思想要樹立起來。
(續16)
2013年7月20日 寫於 香港
2013-07-19 论：药补、食补、气补、神补 (14)
论：药补、食补、气补、神补 (14)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (14)
余 洋
5、练气功有哪些好效益？
练气功能起什么效益，也是我们每个接触气功的人最为关心的问题。练气功的效益可以概括有以下几个方面：(1)、增强体质；(2)、益寿延年；(3)、防治疾病；(4)、发达智力
(1)、增强体质
练气功最最基本的是增强体质。增强体质可以说是练气功全部效益的总括。身体弱的壮了，有病的好了，体健的更好了，智力比较弱的恢复正常了，这都是增强体质；智力正常的人开发了超常智能也是增强体质。这是练功效益总的、笼统的说法。大家练功，首先要把自己身体练壮点，把知识练到自己身体里面来，解决自己的问题。
怎样才能使身体强壮呢？先得把气练足了。但光把气练足了还不行，还得把气练通了。身体强壮的关键是气要畅通。因为你的气多了，流通不开，把气滞住了也会出毛病。所以身体强壮关键在于气充足和气畅通这两个条件。
气足，就像用水灌溉土地，使土埌湿润起来一样，要用气把周身充斥起来。要气充足就需要有充足的练功时间，还得练得全面，通过练功还要把体内的气运行开，不论是哪一种功法，都是要把气运行开(当然功法不一样，运气的方法也不一样)，使气在全身畅通无阻，只有这样才能使我们的身体强壮起来。
1) 、练气功可以增强呼吸系统功能
气功的现代科学研究证实，练气功之后，可使呼吸系统发生变化。首先，肺活量增强了，吸收氧气和排出二氧化碳的能力增强了，这是外呼吸(体呼吸)；还有内呼吸(内呼吸是在细胞之间进行的)，血液把氧气带到细胞那儿，细胞的利用率提高了，内呼吸也增强了。呼吸是人体最根本、最关键的生命活动，呼吸系统功能增强了，生命力也就提高了。
2)、练气功可以增强血液循环系统功能
练功可使循环系统的功能得到改善。据测试，练气功的时候，心肌收缩、舒张的能力提高了。把心肌离体培养，一发气之后，心肌的功能、心肌耐疲劳度增加很多。心脏的功能提高了，血管的弹性、渗透性也都发生了变化。
中国医学科学院与北京市的一位气功辅导老师合作搞发放外气对动物的微循环的影响试验:把小白鼠头骨打开，使脑子现出来，用仪器把脑微循环记录下来。然后再滴点”去甲肾上腺素”，让血管收缩，呈现脑内贫血，然后气功老师发气，一发气，脑子马上又不贫血了。证实了发放外气对血管微循环的促进作用。发放外气和自己练气功都可以起到这个作用。
我们还作过毛细血管容积试验。练功或是发放外气都可以使毛细血管容积增大，这对微循环、大循环都有很强大的促进作用。这样，身体就自然健康了。
为什么微循环增强了就健康了呢？因为身体各部分代谢产物都是通过微循环运走，新陈代谢是维持人的生命机能的重要部分，有很多人只知道有病就是细菌，不知道还有微循环的因素。
世界微循环研究会主席、荣获世界微循环奖的中国科学院修瑞娟，研制的654一Ⅱ能使微循环得到改善，很多病因此就好起来了。中毒性痢疾以前不好治，可是用654一Ⅱ抢救，促使微循环增强，病人可以不死了。中毒性脑膜炎，过去95%以上都死亡，用了654一Ⅱ病人不衰竭，抢救成功率达到90%以上。磷中毒用大剂量654一Ⅱ，把瞳孔打开了，就好了。因此通过加强微循环功能可以治疗很多病。
实验证明，通过练气功能改变微循环功能，因为微循环功能提高了，可以增强生命力，练气功的功效，光凭这一点就可以使人体健康。
3)、练气功可以增强消化系统功能
练功以后使肠胃蠕动增强，消化液增多，加强身体里面物质的循环过程。消化液一天分泌好几升，在分泌过程当中还能把废物排出来。我们现在练功有些人为什么拉肚子？就是由于分泌的消化液把血液中的废物都排出来了，于是排脓、粘液，排脓血，就是这个原因。这样就使肠胃道的消化功能增强了。
4)、练气功可以增强内分泌系统功能
练气功可以使内分泌得到调整，使内分泌腺彼此之间的功能完整化。象抗衰老的性激素，练功后都可以得到改善、提高。从治病当中也可以看出来，各种内分泌功能失调的人通过练气功可以得到恢复，身体各部分的抵抗力增强。练气功强壮身体不是一般地光看到现象，从现代的科学仪器检查也看到了这方面的指标，这方面效果。
5)、练气功可以有健美的功效
练气功对健康身体、增强体质不是一般性的增强，而是改变影响体质的因素。如健美身形，练了气功，胖的变苗条了，瘦的变健壮丰满了。有一点要说一下，有的女同志总想窈窕，我们要健壮美，不能搞成林黛玉那种病态美。个子矮的，赶快往上拔，通过练功一般长几公分不成问题。有的七十多岁还长身高，比年青时还高了。这都属于增强体质，它也包括健美的内容。我们大家首先得改变自己，你哪不够，赶快改变哪，就往哪冲，气冲一冲，这也是一种效益。
练气功达到健美，不但是体形方面可以调整，身高、体重，甚至五官面貌想它变也能变得了。如果你对一个人很佩服，你总想着他，过了一段时间，你面貌就可能像那个人。这是有意识去做。
无意识去做呢？举个例子。美国密执安大学的一位教授，带了两个研究生对50对夫妻作了以下的对比试验:把夫妻刚结婚的照片，和结婚十年、几十年以后的照片放在一起，让不认识这些人的人看照片中的人谁跟谁像。试验结果表明刚结婚的夫妻像的不多，结婚十年、二十年以后，像的多；夫妻感情越好，像的越多。从而说明了意识信息能改变人的生理发育。
(以上內容摘自"智能气功科学概論")
(续15)
2013年7月19日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(14)
余
洋
5、練氣功有哪些好效益？
練氣功能起什麼效益，也是我們每個接觸氣功的人最為關心的問題。練氣功的效益可以概括有以下幾個方面：(1)、增強體質；(2)、益壽延年；(3)、防治疾病；(4)、發達智力
(1)、增強體質
練氣功最最基本的是增強體質。增強體質可以說是練氣功全部效益的總括。身體弱的壯了，有病的好了，體健的更好了，智力比較弱的恢復正常了，這都是增強體質；智力正常的人開發了超常智慧也是增強體質。這是練功效益總的、籠統的說法。大家練功，首先要把自己身體練壯點，把知識練到自己身體裏面來，解決自己的問題。
怎樣才能使身體強壯呢？先得把氣練足了。但光把氣練足了還不行，還得把氣練通了。身體強壯的關鍵是氣要暢通。因為你的氣多了，流通不開，把氣滯住了也會出毛病。所以身體強壯關鍵在於氣充足和氣暢通這兩個條件。
氣足，就像用水灌溉土地，使土埌濕潤起來一樣，要用氣把周身充斥起來。要氣充足就需要有充足的練功時間，還得練得全面，通過練功還要把體內的氣運行開，不論是哪一種功法，都是要把氣運行開(當然功法不一樣，運氣的方法也不一樣)，使氣在全身暢通無阻，只有這樣才能使我們的身體強壯起來。
1) 、練氣功可以增強呼吸系統功能
氣功的現代科學研究證實，練氣功之後，可使呼吸系統發生變化。首先，肺活量增強了，吸收氧氣和排出二氧化碳的能力增強了，這是外呼吸(體呼吸)；還有內呼吸(內呼吸是在細胞之間進行的)，血液把氧氣帶到細胞那兒，細胞的利用率提高了，內呼吸也增強了。呼吸是人體最根本、最關鍵的生命活動，呼吸系統功能增強了，生命力也就提高了。
2)、練氣功可以增強血液循環系統功能
練功可使循環系統的功能得到改善。據測試，練氣功的時候，心肌收縮、舒張的能力提高了。把心肌離體培養，一發氣之後，心肌的功能、心肌耐疲勞度增加很多。心臟的功能提高了，血管的彈性、滲透性也都發生了變化。
中國醫學科學院與北京市的一位氣功輔導老師合作搞發放外氣對動物的微循環的影響試驗:把小白鼠頭骨打開，使腦子現出來，用儀器把腦微循環記錄下來。然後再滴點”去甲腎上腺素”，讓血管收縮，呈現腦內貧血，然後氣功老師發氣，一發氣，腦子馬上又不貧血了。證實了發放外氣對血管微循環的促進作用。發放外氣和自己練氣功都可以起到這個作用。
我們還作過毛細血管容積試驗。練功或是發放外氣都可以使毛細血管容積增大，這對微循環、大循環都有很強大的促進作用。這樣，身體就自然健康了。
為什麼微循環增強了就健康了呢？因為身體各部分代謝產物都是通過微循環運走，新陳代謝是維持人的生命機能的重要部分，有很多人只知道有病就是細菌，不知道還有微循環的因素。
世界微循環研究會主席、榮獲世界微循環獎的中國科學院修瑞娟，研製的654一Ⅱ能使微循環得到改善，很多病因此就好起來了。中毒性痢疾以前不好治，可是用654一Ⅱ搶救，促使微循環增強，病人可以不死了。中毒性腦膜炎，過去95%以上都死亡，用了654一Ⅱ病人不衰竭，搶救成功率達到90%以上。磷中毒用大劑量654一Ⅱ，把瞳孔打開了，就好了。因此通過加強微循環功能可以治療很多病。
實驗證明，通過練氣功能改變微循環功能，因為微循環功能提高了，可以增強生命力，練氣功的功效，光憑這一點就可以使人體健康。
3)、練氣功可以增強消化系統功能
練功以後使腸胃蠕動增強，消化液增多，加強身體裏面物質的迴圈過程。消化液一天分泌好幾升，在分泌過程當中還能把廢物排出來。我們現在練功有些人為什麼拉肚子？就是由於分泌的消化液把血液中的廢物都排出來了，於是排膿、粘液，排膿血，就是這個原因。這樣就使腸胃道的消化功能增強了。
4)、練氣功可以增強內分泌系統功能
練氣功可以使內分泌得到調整，使內分泌腺彼此之間的功能完整化。象抗衰老的性激素，練功後都可以得到改善、提高。從治病當中也可以看出來，各種內分泌功能失調的人通過練氣功可以得到恢復，身體各部分的抵抗力增強。練氣功強壯身體不是一般地光看到現象，從現代的科學儀器檢查也看到了這方面的指標，這方面效果。
5)、練氣功可以有健美的功效
練氣功對健康身體、增強體質不是一般性的增強，而是改變影響體質的因素。如健美身形，練了氣功，胖的變苗條了，瘦的變健壯豐滿了。有一點要說一下，有的女同志總想窈窕，我們要健壯美，不能搞成林黛玉那種病態美。個子矮的，趕快往上拔，通過練功一般長幾公分不成問題。有的七十多歲還長身高，比年青時還高了。這都屬於增強體質，它也包括健美的內容。我們大家首先得改變自己，你哪不夠，趕快改變哪，就往哪沖，氣沖一沖，這也是一種效益。
練氣功達到健美，不但是體形方面可以調整，身高、體重，甚至五官面貌想它變也能變得了。如果你對一個人很佩服，你總想著他，過了一段時間，你面貌就可能像那個人。這是有意識去做。
無意識去做呢？舉個例子。美國密執安大學的一位教授，帶了兩個研究生對50對夫妻作了以下的對比試驗:把夫妻剛結婚的照片，和結婚十年、幾十年以後的照片放在一起，讓不認識這些人的人看照片中的人誰跟誰像。試驗結果表明剛結婚的夫妻像的不多，結婚十年、二十年以後，像的多；夫妻感情越好，像的越多。從而說明了意識資訊能改變人的生理發育。
(以上內容摘自"智能气功科学概論")
(續15)
2013年7月19日 寫於
香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (14)
余 洋
5、练气功有哪些好效益？
练气功能起什么效益，也是我们每个接触气功的人最为关心的问题。练气功的效益可以概括有以下几个方面：(1)、增强体质；(2)、益寿延年；(3)、防治疾病；(4)、发达智力
(1)、增强体质
练气功最最基本的是增强体质。增强体质可以说是练气功全部效益的总括。身体弱的壮了，有病的好了，体健的更好了，智力比较弱的恢复正常了，这都是增强体质；智力正常的人开发了超常智能也是增强体质。这是练功效益总的、笼统的说法。大家练功，首先要把自己身体练壮点，把知识练到自己身体里面来，解决自己的问题。
怎样才能使身体强壮呢？先得把气练足了。但光把气练足了还不行，还得把气练通了。身体强壮的关键是气要畅通。因为你的气多了，流通不开，把气滞住了也会出毛病。所以身体强壮关键在于气充足和气畅通这两个条件。
气足，就像用水灌溉土地，使土埌湿润起来一样，要用气把周身充斥起来。要气充足就需要有充足的练功时间，还得练得全面，通过练功还要把体内的气运行开，不论是哪一种功法，都是要把气运行开(当然功法不一样，运气的方法也不一样)，使气在全身畅通无阻，只有这样才能使我们的身体强壮起来。
1) 、练气功可以增强呼吸系统功能
气功的现代科学研究证实，练气功之后，可使呼吸系统发生变化。首先，肺活量增强了，吸收氧气和排出二氧化碳的能力增强了，这是外呼吸(体呼吸)；还有内呼吸(内呼吸是在细胞之间进行的)，血液把氧气带到细胞那儿，细胞的利用率提高了，内呼吸也增强了。呼吸是人体最根本、最关键的生命活动，呼吸系统功能增强了，生命力也就提高了。
2)、练气功可以增强血液循环系统功能
练功可使循环系统的功能得到改善。据测试，练气功的时候，心肌收缩、舒张的能力提高了。把心肌离体培养，一发气之后，心肌的功能、心肌耐疲劳度增加很多。心脏的功能提高了，血管的弹性、渗透性也都发生了变化。
中国医学科学院与北京市的一位气功辅导老师合作搞发放外气对动物的微循环的影响试验:把小白鼠头骨打开，使脑子现出来，用仪器把脑微循环记录下来。然后再滴点”去甲肾上腺素”，让血管收缩，呈现脑内贫血，然后气功老师发气，一发气，脑子马上又不贫血了。证实了发放外气对血管微循环的促进作用。发放外气和自己练气功都可以起到这个作用。
我们还作过毛细血管容积试验。练功或是发放外气都可以使毛细血管容积增大，这对微循环、大循环都有很强大的促进作用。这样，身体就自然健康了。
为什么微循环增强了就健康了呢？因为身体各部分代谢产物都是通过微循环运走，新陈代谢是维持人的生命机能的重要部分，有很多人只知道有病就是细菌，不知道还有微循环的因素。
世界微循环研究会主席、荣获世界微循环奖的中国科学院修瑞娟，研制的654一Ⅱ能使微循环得到改善，很多病因此就好起来了。中毒性痢疾以前不好治，可是用654一Ⅱ抢救，促使微循环增强，病人可以不死了。中毒性脑膜炎，过去95%以上都死亡，用了654一Ⅱ病人不衰竭，抢救成功率达到90%以上。磷中毒用大剂量654一Ⅱ，把瞳孔打开了，就好了。因此通过加强微循环功能可以治疗很多病。
实验证明，通过练气功能改变微循环功能，因为微循环功能提高了，可以增强生命力，练气功的功效，光凭这一点就可以使人体健康。
3)、练气功可以增强消化系统功能
练功以后使肠胃蠕动增强，消化液增多，加强身体里面物质的循环过程。消化液一天分泌好几升，在分泌过程当中还能把废物排出来。我们现在练功有些人为什么拉肚子？就是由于分泌的消化液把血液中的废物都排出来了，于是排脓、粘液，排脓血，就是这个原因。这样就使肠胃道的消化功能增强了。
4)、练气功可以增强内分泌系统功能
练气功可以使内分泌得到调整，使内分泌腺彼此之间的功能完整化。象抗衰老的性激素，练功后都可以得到改善、提高。从治病当中也可以看出来，各种内分泌功能失调的人通过练气功可以得到恢复，身体各部分的抵抗力增强。练气功强壮身体不是一般地光看到现象，从现代的科学仪器检查也看到了这方面的指标，这方面效果。
5)、练气功可以有健美的功效
练气功对健康身体、增强体质不是一般性的增强，而是改变影响体质的因素。如健美身形，练了气功，胖的变苗条了，瘦的变健壮丰满了。有一点要说一下，有的女同志总想窈窕，我们要健壮美，不能搞成林黛玉那种病态美。个子矮的，赶快往上拔，通过练功一般长几公分不成问题。有的七十多岁还长身高，比年青时还高了。这都属于增强体质，它也包括健美的内容。我们大家首先得改变自己，你哪不够，赶快改变哪，就往哪冲，气冲一冲，这也是一种效益。
练气功达到健美，不但是体形方面可以调整，身高、体重，甚至五官面貌想它变也能变得了。如果你对一个人很佩服，你总想着他，过了一段时间，你面貌就可能像那个人。这是有意识去做。
无意识去做呢？举个例子。美国密执安大学的一位教授，带了两个研究生对50对夫妻作了以下的对比试验:把夫妻刚结婚的照片，和结婚十年、几十年以后的照片放在一起，让不认识这些人的人看照片中的人谁跟谁像。试验结果表明刚结婚的夫妻像的不多，结婚十年、二十年以后，像的多；夫妻感情越好，像的越多。从而说明了意识信息能改变人的生理发育。
(以上內容摘自"智能气功科学概論")
(续15)
2013年7月19日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(14)
余
洋
5、練氣功有哪些好效益？
練氣功能起什麼效益，也是我們每個接觸氣功的人最為關心的問題。練氣功的效益可以概括有以下幾個方面：(1)、增強體質；(2)、益壽延年；(3)、防治疾病；(4)、發達智力
(1)、增強體質
練氣功最最基本的是增強體質。增強體質可以說是練氣功全部效益的總括。身體弱的壯了，有病的好了，體健的更好了，智力比較弱的恢復正常了，這都是增強體質；智力正常的人開發了超常智慧也是增強體質。這是練功效益總的、籠統的說法。大家練功，首先要把自己身體練壯點，把知識練到自己身體裏面來，解決自己的問題。
怎樣才能使身體強壯呢？先得把氣練足了。但光把氣練足了還不行，還得把氣練通了。身體強壯的關鍵是氣要暢通。因為你的氣多了，流通不開，把氣滯住了也會出毛病。所以身體強壯關鍵在於氣充足和氣暢通這兩個條件。
氣足，就像用水灌溉土地，使土埌濕潤起來一樣，要用氣把周身充斥起來。要氣充足就需要有充足的練功時間，還得練得全面，通過練功還要把體內的氣運行開，不論是哪一種功法，都是要把氣運行開(當然功法不一樣，運氣的方法也不一樣)，使氣在全身暢通無阻，只有這樣才能使我們的身體強壯起來。
1) 、練氣功可以增強呼吸系統功能
氣功的現代科學研究證實，練氣功之後，可使呼吸系統發生變化。首先，肺活量增強了，吸收氧氣和排出二氧化碳的能力增強了，這是外呼吸(體呼吸)；還有內呼吸(內呼吸是在細胞之間進行的)，血液把氧氣帶到細胞那兒，細胞的利用率提高了，內呼吸也增強了。呼吸是人體最根本、最關鍵的生命活動，呼吸系統功能增強了，生命力也就提高了。
2)、練氣功可以增強血液循環系統功能
練功可使循環系統的功能得到改善。據測試，練氣功的時候，心肌收縮、舒張的能力提高了。把心肌離體培養，一發氣之後，心肌的功能、心肌耐疲勞度增加很多。心臟的功能提高了，血管的彈性、滲透性也都發生了變化。
中國醫學科學院與北京市的一位氣功輔導老師合作搞發放外氣對動物的微循環的影響試驗:把小白鼠頭骨打開，使腦子現出來，用儀器把腦微循環記錄下來。然後再滴點”去甲腎上腺素”，讓血管收縮，呈現腦內貧血，然後氣功老師發氣，一發氣，腦子馬上又不貧血了。證實了發放外氣對血管微循環的促進作用。發放外氣和自己練氣功都可以起到這個作用。
我們還作過毛細血管容積試驗。練功或是發放外氣都可以使毛細血管容積增大，這對微循環、大循環都有很強大的促進作用。這樣，身體就自然健康了。
為什麼微循環增強了就健康了呢？因為身體各部分代謝產物都是通過微循環運走，新陳代謝是維持人的生命機能的重要部分，有很多人只知道有病就是細菌，不知道還有微循環的因素。
世界微循環研究會主席、榮獲世界微循環獎的中國科學院修瑞娟，研製的654一Ⅱ能使微循環得到改善，很多病因此就好起來了。中毒性痢疾以前不好治，可是用654一Ⅱ搶救，促使微循環增強，病人可以不死了。中毒性腦膜炎，過去95%以上都死亡，用了654一Ⅱ病人不衰竭，搶救成功率達到90%以上。磷中毒用大劑量654一Ⅱ，把瞳孔打開了，就好了。因此通過加強微循環功能可以治療很多病。
實驗證明，通過練氣功能改變微循環功能，因為微循環功能提高了，可以增強生命力，練氣功的功效，光憑這一點就可以使人體健康。
3)、練氣功可以增強消化系統功能
練功以後使腸胃蠕動增強，消化液增多，加強身體裏面物質的迴圈過程。消化液一天分泌好幾升，在分泌過程當中還能把廢物排出來。我們現在練功有些人為什麼拉肚子？就是由於分泌的消化液把血液中的廢物都排出來了，於是排膿、粘液，排膿血，就是這個原因。這樣就使腸胃道的消化功能增強了。
4)、練氣功可以增強內分泌系統功能
練氣功可以使內分泌得到調整，使內分泌腺彼此之間的功能完整化。象抗衰老的性激素，練功後都可以得到改善、提高。從治病當中也可以看出來，各種內分泌功能失調的人通過練氣功可以得到恢復，身體各部分的抵抗力增強。練氣功強壯身體不是一般地光看到現象，從現代的科學儀器檢查也看到了這方面的指標，這方面效果。
5)、練氣功可以有健美的功效
練氣功對健康身體、增強體質不是一般性的增強，而是改變影響體質的因素。如健美身形，練了氣功，胖的變苗條了，瘦的變健壯豐滿了。有一點要說一下，有的女同志總想窈窕，我們要健壯美，不能搞成林黛玉那種病態美。個子矮的，趕快往上拔，通過練功一般長幾公分不成問題。有的七十多歲還長身高，比年青時還高了。這都屬於增強體質，它也包括健美的內容。我們大家首先得改變自己，你哪不夠，趕快改變哪，就往哪沖，氣沖一沖，這也是一種效益。
練氣功達到健美，不但是體形方面可以調整，身高、體重，甚至五官面貌想它變也能變得了。如果你對一個人很佩服，你總想著他，過了一段時間，你面貌就可能像那個人。這是有意識去做。
無意識去做呢？舉個例子。美國密執安大學的一位教授，帶了兩個研究生對50對夫妻作了以下的對比試驗:把夫妻剛結婚的照片，和結婚十年、幾十年以後的照片放在一起，讓不認識這些人的人看照片中的人誰跟誰像。試驗結果表明剛結婚的夫妻像的不多，結婚十年、二十年以後，像的多；夫妻感情越好，像的越多。從而說明了意識資訊能改變人的生理發育。
(以上內容摘自"智能气功科学概論")
(續15)
2013年7月19日 寫於
香港
2013-07-18 论：药补、食补、气补、神补 (13)
论：药补、食补、气补、神补 (13)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (13)
余 洋
(4)、練气功与体育锻炼的区别
为什么要讲这个问题呢？因为我们要搞气功事业，将来一定会碰到很多搞体育的人，他们可能会问:”你们智能气功这么比比划划的，和搞体育有什么区别？”我们讲,气功和体育不一样，有着很大的差别。当然它们有一个共同的目的：体育锻炼是为了健康身体，气功锻炼的目的之一，也是为了健康身体。但是二者的手段、方法和达到的效果都不一样。
气功和体育锻炼最大的区别在哪里呢？气功锻炼是内向性运用意识；体育锻练总的来讲是外向性运用意识(除了健美运动外)，这是最根本的区别，下面讲它们的具体区别。只有了解了这个问题。才能进一步加深对气功锻炼的认识。
气功与体育锻炼的区别有哪些呢？锻炼的内容不一样；在形体锻炼上也不一样；锻炼的目的不一样；人体的新陈代谢变化不一样；对人体感触机能的作用也不同。
1)、气功与体育锻炼的内容不一样
概括来讲有以下几点不同：
A)、体育锻炼主要是练形体，虽然体育锻炼也要练意志力，但意志力的练习是通过长期坚持形体锻炼，而逐渐使意志力顽强起来的，而且很多人都是外界逼着去练的，所以说体育对意志力的锻炼不是主动去练的，是被动的。
气功也讲究练形体，尤其动功要练形体，但它把意识的锻炼作为主要内容。通过意识来练形体。意念是主导的，意念在前，形体是跟着的，是附属的，这是和体育锻炼的根本不同点。
B)、气功讲调息，练呼吸是气功健身的一个重要内容、也是气功锻炼的一个重要方面。
体育运动也讲究呼吸，但并没有通过呼吸去促进、提高体育锻炼的效果，也没有把它当个锻炼内容来练。
C)、气功特别注意陶冶性情、涵养道德；体育锻炼就没有认真注意陶冶性情。
2)、气功与体育锻炼在形体锻炼上不一样
体育锻炼时精神”服务”于形体运动，而气功锻炼中形体运动要”服务”于精神。而且两者的机制也不一样。体育锻炼的绝大部分锻炼内容都是一个完整的反射弧:接受一个刺激，从感觉神经进入，到大脑皮层作出决定，再通过运动神经传出来，这么一个反射过程叫完整反射弧。
气功不是，气功是自己内部发命令，一想练功了，就往那一站，老师喊口令是为了整齐，其实做动作也是自己给自己发命令，不是受外界刺激才引起大脑发布运动指令。老师喊”翘掌”自己想着翘掌，是自己在发命令，把意念和形体紧密结合起来。由于脑子里面直接发布运动指令，所以它不是完整反射弧。气功的不完整反射弧与体育运动的完整反射弧比较，气功节省了能量，因为它不接受外界刺激，传入神经便不引起兴奋，消耗能量减少了，而且它的运动的直接性、主动性也都节省下能量。
3)、气功与体育锻炼在锻炼的目的上不一样
体育锻炼虽然讲发展体育运动，增强人民体质。可是真正搞体育的时候，往往是想得到比赛的好成绩，尤其是职业运动员，把一切努力都集中到创造良好成绩上去了。消耗能量的目的是为了创造好成绩，很少想到如何提高自己的身体健康层次。
气功锻炼是以提高自己本身的智能为目的，锻炼的结果要落实到提高自己的智能和能力上，其结果不一样。有人说体育锻炼不也是为了身体好吗，但是看看体坛运动健将们，中年以后，有几个身体好的，能达到普通人的健康水平的不到一半。中国的运动员，可能在一半左右，国外运动员连一半都达不到。气功锻炼可以治病，可以提高身体素质。把意念用到自己身体里面，有病可以治病，没病的用于提高自身的健康层次。目的不同使这两种运动方式引起身体里的变化过程不一样，变化结果不一样。
4)、气功与体育锻炼在人体的新陈代谢变化上不一样
体育运动消耗能量，就需要氧气，使耗氧量增加，运动越剧烈能量消耗越多，氧气消耗也越多，呼吸就急促，运动以后就需要体息和补充养料。来弥补身体消耗的能量。所以一般来讲，运动量越大，体息时间相应越长，摄取的营养需要越多，排出去的也多，使进出的能流量加大。譬如，我们普通入进来五个能量，通过合成变为化学能，一活动消耗五千能量，收支平衡。运动员不是，消耗十个得进十个，如果消耗十五个，就要进来十五个，出入能流加大了。耗氧量大了，就要补充身体，不然平衡不了。
气功锻炼不一样，不是加大出入能流，而且是改变生命有序化的状态。通过练气功。把人体生命活动变得更加有序。生命活动有序化增强了，消耗就少了，工作效率就高了，这样生命力就提高了。
打个比喻:我们到公共汽車站，人很多，你也挤，我也挤，乱七八糟无秩序，上車就上得很慢。如果有秩序，把队排好，每个人把钱准备好，上起車来就快多了，这叫有序化。
能量消耗不多但工作效率提高了。练气功生命活动的变化和这个相仿佛，通过练气功把整个生命活动有序化了，彼此之间配合比较好，整体化强了，这么一来，能量消耗少了，整个生命力反而提高了。实际上人体里有很多能量都无谓地消耗了，里面你撞我，我撞你，用不到实际需要的地方去，这也是练气功和体育锻练的区别所在。
明白了这一点，我们就可以领会为什么练气功越到老来身体越好，老当益壮了。为了让大家理解，我过去打过这样一个比喻:人的生命要进行新陈代谢，新的进来旧的出去。好比做买卖，不会经营的老板不抓经营管理，只一味把营业额加大，年底结算亏本了。会经营的老板明确买卖不论多少，目的是要有利润。他加强经营管理，保证利润额，积累资金，扩大生产。
搞气功就好比会经营的老板，把能量和生命力往体内收藏。尽量减少消耗，慢慢身体就强壮了，功能就会得到更多的开发，寿命就延长了。所以练气功的人老了反而身体更健康，老当益壮，”返老还童”，七八十岁不显老。一般练气功三四年的人与同龄人比较要年轻五至十岁。
运动员就不一样了，到了中年以后身体就不行了，因为消耗太多了，早衰、多病、早亡。我碰到些国家级运动员，给他们讲这个道理，他们都认为太对了，说给我们早讲就好了，我说早讲也不行，你是运动员不拼命能行吗？他们又问:能不能解决。我说你们结合起来，一方面练消耗的，一方面练气功练点养的。现在外国好多运动员开始练气功，把体育和练气功结合起来，从而增强了精神的稳定性，提高了竞技的成绩。运动员这一关还没过好，精神稳定性不够，往往遇到困难局面就打败仗，意识不过关，缺乏稳定性和顽强性。再就是平时消耗太多了，不懂怎么来养。国外现在慢慢在解决这些问题。
5)、气功与体育锻炼在对人体感触机能的作用上不一样
练气功可以使人的感触机能的敏感度提高，还能开发出特异功能来。运动员绝对没有练出特异功能的，从古到今一个也没有。体育锻炼不是增加敏感度，而只能是增强人的忍耐力。
(续14)
2013年7月18日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(13)
余
洋
(4)、練氣功與體育鍛煉的區別
為什麼要講這個問題呢？因為我們要搞氣功事業，將來一定會碰到很多搞體育的人，他們可能會問:”你們智慧氣功這麼比比劃劃的，和搞體育有什麼區別？”我們講,氣功和體育不一樣，有著很大的差別。當然它們有一個共同的目的：體育鍛煉是為了健康身體，氣功鍛煉的目的之一，也是為了健康身體。但是二者的手段、方法和達到的效果都不一樣。
氣功和體育鍛煉最大的區別在哪里呢？氣功鍛煉是內向性運用意識；體育鍛練總的來講是外向性運用意識(除了健美運動外)，這是最根本的區別，下面講它們的具體區別。只有瞭解了這個問題。才能進一步加深對氣功鍛煉的認識。
氣功與體育鍛煉的區別有哪些呢？鍛煉的內容不一樣；在形體鍛煉上也不一樣；鍛煉的目的不一樣；人體的新陳代謝變化不一樣；對人體感觸機能的作用也不同。
1)、氣功與體育鍛煉的內容不一樣
概括來講有以下幾點不同：
A)、體育鍛煉主要是練形體，雖然體育鍛煉也要練意志力，但意志力的練習是通過長期堅持形體鍛煉，而逐漸使意志力頑強起來的，而且很多人都是外界逼著去練的，所以說體育對意志力的鍛煉不是主動去練的，是被動的。
氣功也講究練形體，尤其動功要練形體，但它把意識的鍛煉作為主要內容。通過意識來練形體。意念是主導的，意念在前，形體是跟著的，是附屬的，這是和體育鍛煉的根本不同點。
B)、氣功講調息，練呼吸是氣功健身的一個重要內容、也是氣功鍛煉的一個重要方面。
體育運動也講究呼吸，但並沒有通過呼吸去促進、提高體育鍛煉的效果，也沒有把它當個鍛煉內容來練。
C)、氣功特別注意陶冶性情、涵養道德；體育鍛煉就沒有認真注意陶冶性情。
2)、氣功與體育鍛煉在形體鍛煉上不一樣
體育鍛煉時精神”服務”於形體運動，而氣功鍛煉中形體運動要”服務”於精神。而且兩者的機制也不一樣。體育鍛煉的絕大部分鍛煉內容都是一個完整的反射弧:接受一個刺激，從感覺神經進入，到大腦皮層作出決定，再通過運動神經傳出來，這麼一個反射過程叫完整反射弧。
氣功不是，氣功是自己內部發命令，一想練功了，就往那一站，老師喊口令是為了整齊，其實做動作也是自己給自己發命令，不是受外界刺激才引起大腦發佈運動指令。老師喊”翹掌”自己想著翹掌，是自己在發命令，把意念和形體緊密結合起來。由於腦子裏面直接發佈運動指令，所以它不是完整反射弧。氣功的不完整反射弧與體育運動的完整反射弧比較，氣功節省了能量，因為它不接受外界刺激，傳入神經便不引起興奮，消耗能量減少了，而且它的運動的直接性、主動性也都節省下能量。
3)、氣功與體育鍛煉在鍛煉的目的上不一樣
體育鍛煉雖然講發展體育運動，增強人民體質。可是真正搞體育的時候，往往是想得到比賽的好成績，尤其是職業運動員，把一切努力都集中到創造良好成績上去了。消耗能量的目的是為了創造好成績，很少想到如何提高自己的身體健康層次。
氣功鍛煉是以提高自己本身的智慧為目的，鍛煉的結果要落實到提高自己的智慧和能力上，其結果不一樣。有人說體育鍛煉不也是為了身體好嗎，但是看看體壇運動健將們，中年以後，有幾個身體好的，能達到普通人的健康水準的不到一半。中國的運動員，可能在一半左右，國外運動員連一半都達不到。氣功鍛煉可以治病，可以提高身體素質。把意念用到自己身體裏面，有病可以治病，沒病的用於提高自身的健康層次。目的不同使這兩種運動方式引起身體裏的變化過程不一樣，變化結果不一樣。
4)、氣功與體育鍛煉在人體的新陳代謝變化上不一樣
體育運動消耗能量，就需要氧氣，使耗氧量增加，運動越劇烈能量消耗越多，氧氣消耗也越多，呼吸就急促，運動以後就需要體息和補充養料。來彌補身體消耗的能量。所以一般來講，運動量越大，體息時間相應越長，攝取的營養需要越多，排出去的也多，使進出的能流量加大。譬如，我們普通入進來五個能量，通過合成變為化學能，一活動消耗五千能量，收支平衡。運動員不是，消耗十個得進十個，如果消耗十五個，就要進來十五個，出入能流加大了。耗氧量大了，就要補充身體，不然平衡不了。
氣功鍛煉不一樣，不是加大出入能流，而且是改變生命有序化的狀態。通過練氣功。把人體生命活動變得更加有序。生命活動有序化增強了，消耗就少了，工作效率就高了，這樣生命力就提高了。
打個比喻:我們到公共汽車站，人很多，你也擠，我也擠，亂七八糟無秩序，上車就上得很慢。如果有秩序，把隊排好，每個人把錢準備好，上起車來就快多了，這叫有序化。
能量消耗不多但工作效率提高了。練氣功生命活動的變化和這個相仿佛，通過練氣功把整個生命活動有序化了，彼此之間配合比較好，整體化強了，這麼一來，能量消耗少了，整個生命力反而提高了。實際上人體裏有很多能量都無謂地消耗了，裏面你撞我，我撞你，用不到實際需要的地方去，這也是練氣功和體育鍛練的區別所在。
明白了這一點，我們就可以領會為什麼練氣功越到老來身體越好，老當益壯了。為了讓大家理解，我過去打過這樣一個比喻:人的生命要進行新陳代謝，新的進來舊的出去。好比做買賣，不會經營的老闆不抓經營管理，只一味把營業額加大，年底結算虧本了。會經營的老闆明確買賣不論多少，目的是要有利潤。他加強經營管理，保證利潤額，積累資金，擴大生產。
搞氣功就好比會經營的老闆，把能量和生命力往體內收藏。儘量減少消耗，慢慢身體就強壯了，功能就會得到更多的開發，壽命就延長了。所以練氣功的人老了反而身體更健康，老當益壯，”返老還童”，七八十歲不顯老。一般練氣功三四年的人與同齡人比較要年輕五至十歲。
運動員就不一樣了，到了中年以後身體就不行了，因為消耗太多了，早衰、多病、早亡。我碰到些國家級運動員，給他們講這個道理，他們都認為太對了，說給我們早講就好了，我說早講也不行，你是運動員不拼命能行嗎？他們又問:能不能解決。我說你們結合起來，一方面練消耗的，一方面練氣功練點養的。現在外國好多運動員開始練氣功，把體育和練氣功結合起來，從而增強了精神的穩定性，提高了競技的成績。運動員這一關還沒過好，精神穩定性不夠，往往遇到困難局面就打敗仗，意識不過關，缺乏穩定性和頑強性。再就是平時消耗太多了，不懂怎麼來養。國外現在慢慢在解決這些問題。
5)、氣功與體育鍛煉在對人體感觸機能的作用上不一樣
練氣功可以使人的感觸機能的敏感度提高，還能開發出特異功能來。運動員絕對沒有練出特異功能的，從古到今一個也沒有。體育鍛煉不是增加敏感度，而只能是增強人的忍耐力。
(續14)
2013年7月18日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (13)
余 洋
(4)、練气功与体育锻炼的区别
为什么要讲这个问题呢？因为我们要搞气功事业，将来一定会碰到很多搞体育的人，他们可能会问:”你们智能气功这么比比划划的，和搞体育有什么区别？”我们讲,气功和体育不一样，有着很大的差别。当然它们有一个共同的目的：体育锻炼是为了健康身体，气功锻炼的目的之一，也是为了健康身体。但是二者的手段、方法和达到的效果都不一样。
气功和体育锻炼最大的区别在哪里呢？气功锻炼是内向性运用意识；体育锻练总的来讲是外向性运用意识(除了健美运动外)，这是最根本的区别，下面讲它们的具体区别。只有了解了这个问题。才能进一步加深对气功锻炼的认识。
气功与体育锻炼的区别有哪些呢？锻炼的内容不一样；在形体锻炼上也不一样；锻炼的目的不一样；人体的新陈代谢变化不一样；对人体感触机能的作用也不同。
1)、气功与体育锻炼的内容不一样
概括来讲有以下几点不同：
A)、体育锻炼主要是练形体，虽然体育锻炼也要练意志力，但意志力的练习是通过长期坚持形体锻炼，而逐渐使意志力顽强起来的，而且很多人都是外界逼着去练的，所以说体育对意志力的锻炼不是主动去练的，是被动的。
气功也讲究练形体，尤其动功要练形体，但它把意识的锻炼作为主要内容。通过意识来练形体。意念是主导的，意念在前，形体是跟着的，是附属的，这是和体育锻炼的根本不同点。
B)、气功讲调息，练呼吸是气功健身的一个重要内容、也是气功锻炼的一个重要方面。
体育运动也讲究呼吸，但并没有通过呼吸去促进、提高体育锻炼的效果，也没有把它当个锻炼内容来练。
C)、气功特别注意陶冶性情、涵养道德；体育锻炼就没有认真注意陶冶性情。
2)、气功与体育锻炼在形体锻炼上不一样
体育锻炼时精神”服务”于形体运动，而气功锻炼中形体运动要”服务”于精神。而且两者的机制也不一样。体育锻炼的绝大部分锻炼内容都是一个完整的反射弧:接受一个刺激，从感觉神经进入，到大脑皮层作出决定，再通过运动神经传出来，这么一个反射过程叫完整反射弧。
气功不是，气功是自己内部发命令，一想练功了，就往那一站，老师喊口令是为了整齐，其实做动作也是自己给自己发命令，不是受外界刺激才引起大脑发布运动指令。老师喊”翘掌”自己想着翘掌，是自己在发命令，把意念和形体紧密结合起来。由于脑子里面直接发布运动指令，所以它不是完整反射弧。气功的不完整反射弧与体育运动的完整反射弧比较，气功节省了能量，因为它不接受外界刺激，传入神经便不引起兴奋，消耗能量减少了，而且它的运动的直接性、主动性也都节省下能量。
3)、气功与体育锻炼在锻炼的目的上不一样
体育锻炼虽然讲发展体育运动，增强人民体质。可是真正搞体育的时候，往往是想得到比赛的好成绩，尤其是职业运动员，把一切努力都集中到创造良好成绩上去了。消耗能量的目的是为了创造好成绩，很少想到如何提高自己的身体健康层次。
气功锻炼是以提高自己本身的智能为目的，锻炼的结果要落实到提高自己的智能和能力上，其结果不一样。有人说体育锻炼不也是为了身体好吗，但是看看体坛运动健将们，中年以后，有几个身体好的，能达到普通人的健康水平的不到一半。中国的运动员，可能在一半左右，国外运动员连一半都达不到。气功锻炼可以治病，可以提高身体素质。把意念用到自己身体里面，有病可以治病，没病的用于提高自身的健康层次。目的不同使这两种运动方式引起身体里的变化过程不一样，变化结果不一样。
4)、气功与体育锻炼在人体的新陈代谢变化上不一样
体育运动消耗能量，就需要氧气，使耗氧量增加，运动越剧烈能量消耗越多，氧气消耗也越多，呼吸就急促，运动以后就需要体息和补充养料。来弥补身体消耗的能量。所以一般来讲，运动量越大，体息时间相应越长，摄取的营养需要越多，排出去的也多，使进出的能流量加大。譬如，我们普通入进来五个能量，通过合成变为化学能，一活动消耗五千能量，收支平衡。运动员不是，消耗十个得进十个，如果消耗十五个，就要进来十五个，出入能流加大了。耗氧量大了，就要补充身体，不然平衡不了。
气功锻炼不一样，不是加大出入能流，而且是改变生命有序化的状态。通过练气功。把人体生命活动变得更加有序。生命活动有序化增强了，消耗就少了，工作效率就高了，这样生命力就提高了。
打个比喻:我们到公共汽車站，人很多，你也挤，我也挤，乱七八糟无秩序，上車就上得很慢。如果有秩序，把队排好，每个人把钱准备好，上起車来就快多了，这叫有序化。
能量消耗不多但工作效率提高了。练气功生命活动的变化和这个相仿佛，通过练气功把整个生命活动有序化了，彼此之间配合比较好，整体化强了，这么一来，能量消耗少了，整个生命力反而提高了。实际上人体里有很多能量都无谓地消耗了，里面你撞我，我撞你，用不到实际需要的地方去，这也是练气功和体育锻练的区别所在。
明白了这一点，我们就可以领会为什么练气功越到老来身体越好，老当益壮了。为了让大家理解，我过去打过这样一个比喻:人的生命要进行新陈代谢，新的进来旧的出去。好比做买卖，不会经营的老板不抓经营管理，只一味把营业额加大，年底结算亏本了。会经营的老板明确买卖不论多少，目的是要有利润。他加强经营管理，保证利润额，积累资金，扩大生产。
搞气功就好比会经营的老板，把能量和生命力往体内收藏。尽量减少消耗，慢慢身体就强壮了，功能就会得到更多的开发，寿命就延长了。所以练气功的人老了反而身体更健康，老当益壮，”返老还童”，七八十岁不显老。一般练气功三四年的人与同龄人比较要年轻五至十岁。
运动员就不一样了，到了中年以后身体就不行了，因为消耗太多了，早衰、多病、早亡。我碰到些国家级运动员，给他们讲这个道理，他们都认为太对了，说给我们早讲就好了，我说早讲也不行，你是运动员不拼命能行吗？他们又问:能不能解决。我说你们结合起来，一方面练消耗的，一方面练气功练点养的。现在外国好多运动员开始练气功，把体育和练气功结合起来，从而增强了精神的稳定性，提高了竞技的成绩。运动员这一关还没过好，精神稳定性不够，往往遇到困难局面就打败仗，意识不过关，缺乏稳定性和顽强性。再就是平时消耗太多了，不懂怎么来养。国外现在慢慢在解决这些问题。
5)、气功与体育锻炼在对人体感触机能的作用上不一样
练气功可以使人的感触机能的敏感度提高，还能开发出特异功能来。运动员绝对没有练出特异功能的，从古到今一个也没有。体育锻炼不是增加敏感度，而只能是增强人的忍耐力。
(续14)
2013年7月18日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(13)
余
洋
(4)、練氣功與體育鍛煉的區別
為什麼要講這個問題呢？因為我們要搞氣功事業，將來一定會碰到很多搞體育的人，他們可能會問:”你們智慧氣功這麼比比劃劃的，和搞體育有什麼區別？”我們講,氣功和體育不一樣，有著很大的差別。當然它們有一個共同的目的：體育鍛煉是為了健康身體，氣功鍛煉的目的之一，也是為了健康身體。但是二者的手段、方法和達到的效果都不一樣。
氣功和體育鍛煉最大的區別在哪里呢？氣功鍛煉是內向性運用意識；體育鍛練總的來講是外向性運用意識(除了健美運動外)，這是最根本的區別，下面講它們的具體區別。只有瞭解了這個問題。才能進一步加深對氣功鍛煉的認識。
氣功與體育鍛煉的區別有哪些呢？鍛煉的內容不一樣；在形體鍛煉上也不一樣；鍛煉的目的不一樣；人體的新陳代謝變化不一樣；對人體感觸機能的作用也不同。
1)、氣功與體育鍛煉的內容不一樣
概括來講有以下幾點不同：
A)、體育鍛煉主要是練形體，雖然體育鍛煉也要練意志力，但意志力的練習是通過長期堅持形體鍛煉，而逐漸使意志力頑強起來的，而且很多人都是外界逼著去練的，所以說體育對意志力的鍛煉不是主動去練的，是被動的。
氣功也講究練形體，尤其動功要練形體，但它把意識的鍛煉作為主要內容。通過意識來練形體。意念是主導的，意念在前，形體是跟著的，是附屬的，這是和體育鍛煉的根本不同點。
B)、氣功講調息，練呼吸是氣功健身的一個重要內容、也是氣功鍛煉的一個重要方面。
體育運動也講究呼吸，但並沒有通過呼吸去促進、提高體育鍛煉的效果，也沒有把它當個鍛煉內容來練。
C)、氣功特別注意陶冶性情、涵養道德；體育鍛煉就沒有認真注意陶冶性情。
2)、氣功與體育鍛煉在形體鍛煉上不一樣
體育鍛煉時精神”服務”於形體運動，而氣功鍛煉中形體運動要”服務”於精神。而且兩者的機制也不一樣。體育鍛煉的絕大部分鍛煉內容都是一個完整的反射弧:接受一個刺激，從感覺神經進入，到大腦皮層作出決定，再通過運動神經傳出來，這麼一個反射過程叫完整反射弧。
氣功不是，氣功是自己內部發命令，一想練功了，就往那一站，老師喊口令是為了整齊，其實做動作也是自己給自己發命令，不是受外界刺激才引起大腦發佈運動指令。老師喊”翹掌”自己想著翹掌，是自己在發命令，把意念和形體緊密結合起來。由於腦子裏面直接發佈運動指令，所以它不是完整反射弧。氣功的不完整反射弧與體育運動的完整反射弧比較，氣功節省了能量，因為它不接受外界刺激，傳入神經便不引起興奮，消耗能量減少了，而且它的運動的直接性、主動性也都節省下能量。
3)、氣功與體育鍛煉在鍛煉的目的上不一樣
體育鍛煉雖然講發展體育運動，增強人民體質。可是真正搞體育的時候，往往是想得到比賽的好成績，尤其是職業運動員，把一切努力都集中到創造良好成績上去了。消耗能量的目的是為了創造好成績，很少想到如何提高自己的身體健康層次。
氣功鍛煉是以提高自己本身的智慧為目的，鍛煉的結果要落實到提高自己的智慧和能力上，其結果不一樣。有人說體育鍛煉不也是為了身體好嗎，但是看看體壇運動健將們，中年以後，有幾個身體好的，能達到普通人的健康水準的不到一半。中國的運動員，可能在一半左右，國外運動員連一半都達不到。氣功鍛煉可以治病，可以提高身體素質。把意念用到自己身體裏面，有病可以治病，沒病的用於提高自身的健康層次。目的不同使這兩種運動方式引起身體裏的變化過程不一樣，變化結果不一樣。
4)、氣功與體育鍛煉在人體的新陳代謝變化上不一樣
體育運動消耗能量，就需要氧氣，使耗氧量增加，運動越劇烈能量消耗越多，氧氣消耗也越多，呼吸就急促，運動以後就需要體息和補充養料。來彌補身體消耗的能量。所以一般來講，運動量越大，體息時間相應越長，攝取的營養需要越多，排出去的也多，使進出的能流量加大。譬如，我們普通入進來五個能量，通過合成變為化學能，一活動消耗五千能量，收支平衡。運動員不是，消耗十個得進十個，如果消耗十五個，就要進來十五個，出入能流加大了。耗氧量大了，就要補充身體，不然平衡不了。
氣功鍛煉不一樣，不是加大出入能流，而且是改變生命有序化的狀態。通過練氣功。把人體生命活動變得更加有序。生命活動有序化增強了，消耗就少了，工作效率就高了，這樣生命力就提高了。
打個比喻:我們到公共汽車站，人很多，你也擠，我也擠，亂七八糟無秩序，上車就上得很慢。如果有秩序，把隊排好，每個人把錢準備好，上起車來就快多了，這叫有序化。
能量消耗不多但工作效率提高了。練氣功生命活動的變化和這個相仿佛，通過練氣功把整個生命活動有序化了，彼此之間配合比較好，整體化強了，這麼一來，能量消耗少了，整個生命力反而提高了。實際上人體裏有很多能量都無謂地消耗了，裏面你撞我，我撞你，用不到實際需要的地方去，這也是練氣功和體育鍛練的區別所在。
明白了這一點，我們就可以領會為什麼練氣功越到老來身體越好，老當益壯了。為了讓大家理解，我過去打過這樣一個比喻:人的生命要進行新陳代謝，新的進來舊的出去。好比做買賣，不會經營的老闆不抓經營管理，只一味把營業額加大，年底結算虧本了。會經營的老闆明確買賣不論多少，目的是要有利潤。他加強經營管理，保證利潤額，積累資金，擴大生產。
搞氣功就好比會經營的老闆，把能量和生命力往體內收藏。儘量減少消耗，慢慢身體就強壯了，功能就會得到更多的開發，壽命就延長了。所以練氣功的人老了反而身體更健康，老當益壯，”返老還童”，七八十歲不顯老。一般練氣功三四年的人與同齡人比較要年輕五至十歲。
運動員就不一樣了，到了中年以後身體就不行了，因為消耗太多了，早衰、多病、早亡。我碰到些國家級運動員，給他們講這個道理，他們都認為太對了，說給我們早講就好了，我說早講也不行，你是運動員不拼命能行嗎？他們又問:能不能解決。我說你們結合起來，一方面練消耗的，一方面練氣功練點養的。現在外國好多運動員開始練氣功，把體育和練氣功結合起來，從而增強了精神的穩定性，提高了競技的成績。運動員這一關還沒過好，精神穩定性不夠，往往遇到困難局面就打敗仗，意識不過關，缺乏穩定性和頑強性。再就是平時消耗太多了，不懂怎麼來養。國外現在慢慢在解決這些問題。
5)、氣功與體育鍛煉在對人體感觸機能的作用上不一樣
練氣功可以使人的感觸機能的敏感度提高，還能開發出特異功能來。運動員絕對沒有練出特異功能的，從古到今一個也沒有。體育鍛煉不是增加敏感度，而只能是增強人的忍耐力。
(續14)
2013年7月18日 寫於 香港
2013年7月17日 星期三
2013-07-17 混元三孫受軍訓 灵通豪气展英姿
混元三孫受軍訓
灵通豪气展英姿
描述：左起：小妹妹呂澄；大姐呂滢；老二呂远哲
图片：
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描述：三个外孫和爸爸、媽媽
图片：
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描述：三个小兵和舅舅教官(柏樑).
图片：
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描述： 小兵和老兵合影留念
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描述： 大兵帶着小兵走
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描述：有点小軍人的樣子啊！.
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描述：过独木桥訓練.
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描述： 教官：現在教你们怎樣打槍！.
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描述： 教官命令：立正！.
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描述：教官命令：齐步走！.
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描述： 得了这么多的奖章啊！.
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描述： 向所有的教官致敬！.
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描述：休息的時候还有点心吃！.
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描述：呂滢：爸爸还是最喜欢我！.
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描述： 向所有的智能功爷爷、奶奶、叔叔、阿姨敬礼！.
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简体字
混元三孙受军训
灵通豪气展英姿
余
洋
我的三胞胎外孙——吕滢、吕远哲、吕澄已经长大了，差两个月就四岁整。虽然是在私家幼儿园上学，但经过申请，一切费用都由政府负担，家庭压力减轻了不少。现在放暑假了，三个混元灵通小外孙一齐去参加接受了军训的活动，真是另有一番风趣。
回想我自己的童年是在上饶集中营度过的；而我的两个孩子——柏梁、余芳的童年也是在国内文化大革命的风风雨雨中度过的，而几个外孫在香港，她(他)们的童年又是如此多姿多采……感叹人世间好似缺乏了一点点公平！
人生如梦，转眼我已70多岁了，混元灵通不但改变了我的人生轨迹，也将会造福于所有的智能功人，只要我们坚定不移的在这条人体生命科学的康庄大道上一直走下去，一定会赋于我们自己和子孙们更多的灵通豪气，让我们共同响往着智能气功科学美好的明天，一切一切将会更加光辉灿丽！
2013-07-17 写于 香港
繁體字
混元三孫受軍訓
靈通豪氣展英姿
余
洋
我的三胞胎外孫——呂瀅、呂遠哲、呂澄已經長大了，差兩個月就四歲整。雖然是在私家幼稚園上學，但經過申請，一切費用都由政府負擔，家庭壓力減輕了不少。現在放暑假了，三個混元靈通小外孫一齊去參加接受了軍訓的活動，真是另有一番風趣。
回想我自己的童年是在上饒集中營度過的；而我的兩個孩子——柏樑、餘芳的童年也是在國內文化大革命的風風雨雨中度過的，而幾个外孫在香港，她(他)們的童年又是如此多姿多采……感嘆人世間好似缺乏了一點點公平！
人生如夢，轉眼我已70多歲了，混元靈通不但改變了我的人生軌跡，也將會造福于所有的智能功人，只要我們堅定不移的在這條人體生命科學的康莊大道上一直走下去，一定會賦於我們自己和子孫們更多的靈通豪氣，讓我們共同響往著智能氣功科學美好的明天，一切一切將會更加光輝燦麗！
2013-07-17 寫於 香港
灵通豪气展英姿
描述：左起：小妹妹呂澄；大姐呂滢；老二呂远哲
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描述：三个外孫和爸爸、媽媽
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描述：三个小兵和舅舅教官(柏樑).
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描述： 小兵和老兵合影留念
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描述： 大兵帶着小兵走
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描述：有点小軍人的樣子啊！.
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描述：过独木桥訓練.
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描述： 教官：現在教你们怎樣打槍！.
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描述： 教官命令：立正！.
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描述：教官命令：齐步走！.
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描述： 得了这么多的奖章啊！.
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描述： 向所有的教官致敬！.
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描述：休息的時候还有点心吃！.
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描述：呂滢：爸爸还是最喜欢我！.
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描述： 向所有的智能功爷爷、奶奶、叔叔、阿姨敬礼！.
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简体字
混元三孙受军训
灵通豪气展英姿
余
洋
我的三胞胎外孙——吕滢、吕远哲、吕澄已经长大了，差两个月就四岁整。虽然是在私家幼儿园上学，但经过申请，一切费用都由政府负担，家庭压力减轻了不少。现在放暑假了，三个混元灵通小外孙一齐去参加接受了军训的活动，真是另有一番风趣。
回想我自己的童年是在上饶集中营度过的；而我的两个孩子——柏梁、余芳的童年也是在国内文化大革命的风风雨雨中度过的，而几个外孫在香港，她(他)们的童年又是如此多姿多采……感叹人世间好似缺乏了一点点公平！
人生如梦，转眼我已70多岁了，混元灵通不但改变了我的人生轨迹，也将会造福于所有的智能功人，只要我们坚定不移的在这条人体生命科学的康庄大道上一直走下去，一定会赋于我们自己和子孙们更多的灵通豪气，让我们共同响往着智能气功科学美好的明天，一切一切将会更加光辉灿丽！
2013-07-17 写于 香港
繁體字
混元三孫受軍訓
靈通豪氣展英姿
余
洋
我的三胞胎外孫——呂瀅、呂遠哲、呂澄已經長大了，差兩個月就四歲整。雖然是在私家幼稚園上學，但經過申請，一切費用都由政府負擔，家庭壓力減輕了不少。現在放暑假了，三個混元靈通小外孫一齊去參加接受了軍訓的活動，真是另有一番風趣。
回想我自己的童年是在上饒集中營度過的；而我的兩個孩子——柏樑、餘芳的童年也是在國內文化大革命的風風雨雨中度過的，而幾个外孫在香港，她(他)們的童年又是如此多姿多采……感嘆人世間好似缺乏了一點點公平！
人生如夢，轉眼我已70多歲了，混元靈通不但改變了我的人生軌跡，也將會造福于所有的智能功人，只要我們堅定不移的在這條人體生命科學的康莊大道上一直走下去，一定會賦於我們自己和子孫們更多的靈通豪氣，讓我們共同響往著智能氣功科學美好的明天，一切一切將會更加光輝燦麗！
2013-07-17 寫於 香港
2013-07-16 论：药补、食补、气补、神补 (12)
论：药补、食补、气补、神补 (12)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (12)
余 洋
5、“补气”，最重要的是增加生命能量——“气”的来源
要想健康長寿，首先必須要有充足的生命能量——“气”，要想把大自然中的气吸收成为人体自身的气，就要通过“气化”來完成。
(1)
、什么叫作“气化”
在气功理论里面讲的气就包括气和“气化”。这个气化和物理学的气化不一样，不是液体加热变为气的气化。通俗而言就是说，通过”气”这种能量而产生的变化，“气”能够转化为有形之物，有形之物也可转化为无形之“气”。人和大自然之气相互作用、相互转化，它本身就属于气化的内容。”气化”，就是用”气”来“化”。
比方说，人吃了东西，怎样变为自己所有呢？一般人都会说是通过人体的新陈代谢。但新陈代谢不是一个简单的物质变化。中医学、气功学认为，吃食物是需要人体内“气”来“化”它。如果“气”不能“化”它，就不能变为已有。我们吃了蛋白质一类的食物以后，经过肠胃消化，把蛋白质分解为氨基酸，吸收到血液里去，到人体各部组织里面才能变为人的蛋白质。
如果把蛋白质直接注射到肌肉内，有的人就会发烧。同是蛋白质，为什么注射到体内就会发烧，而吃进去的就不会引起发烧呢？因为直接注射进去，中间未经过”气化”。而人吃进蛋白质，通过胃肠道消化时，人体里边的”气”就把外来的蛋白质”化”了，变成人体的一部分，就不会起不良反应。而直接注射，没有经过气化这个过程，它会在体内起反应，人就受不了。
再打一个比喻，我曾到欧洲各国去讲学，了解到中国的移民要想加入成为当地国家的公民，他们规定必须在当地居住了一定的时间，会说他们的语言，还必须了解、遵守他们国家的各项社会规则，没有犯罪记录等等，当地国家还有专门的机构对这些人进行训练和考核，我想这也是社会的一种”气化”现象吧。
实际上在各种生命体里面，各种物质变化，都必须通过生物体自己的“气”来”化”，这才叫真正的新陈代谢。人体的新陈代谢应该是包括三个方面：
(1)、有形物貭的新陈代谢；
(2)、无形的生命能量──”气”的新陈代谢；
(3)、无形的神意活动的新陈代谢；
但现代科学目前对这种人体新陈代谢的气化过程还不认识，不了解。
练气功主要不是“气化”有形的物质，而是“气化”无形的物质――是要把体内的气，主动的运用意识放出去，再把大自然的气主动运用意识引到身体里边来。这一点也是“气”的含义中的一个内容。
(2)、目前一般人都是通过飲食來增加自身体內的生命能量--- "气"
当今社会普通的人，只知道从食物中吸取“气”，来维持生命活动，但是人们在追求食物的色、香、味的加正过程中，把食物中的“气”
大部份都破坏掉了，甚至在加工食物的过程中，反而产生了许多毒害身体的物貭，身体还要调动自身的“气”去清除这些食物中的毒素，得不偿失，所以有些“好吃的人”也容易生病，也活不长，就是这个道理。
(3)、气功锻炼是增加生命能量--- "气"的特殊方法
大自然中存在着一种的无形无象的“气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话就是：通过气功锻炼，能使宇宙中的最原始的能量——“气”，“气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”。
因为气功是通过主动的、内向性的、运用意识的一种锻炼方法。而其它的各种锻练方法多为外向性运用意识。尽管也有少数的锻练方法类似于内向性的运用意识，但不是主动的运用意识，也不能称作为完整的气功方法。
我们人都有意识活动，这是人类的共同特性，没有意识就不能叫作”人”。但是我们练气功运用意识和一般意识活动是不一样的。普通人意识活动的特征是围绕一个东西延伸出去，是往外”膨胀”的，属外向性的。再一点就是考虑的问题往往都是和自己的生命活动关系不大的事情，也可以说是自己生命活动以外的事，这叫作“外向”，
就会消耗自身的生命能量--- "气"。
而练气功就不是了，它强调主动性的、内向性的意识活动，精神要集中，要内向，要把自己的意识活动与生命活动结合到一起。把意念收到自己身体里来，把自己的生命活动作为考察、思索的对象，不是往外走而是向里边来，这种意识活动就叫内向性的意识活动。这是气功精神实质------内向性运意识就叫气功。向性的运意识就可以把大自然中的生命能量---
"气"，通过“气化”作用，转化成人体自身的生命能量--- "气"，这是最经济、最快捷、最环保的增加人的生命能量--- "气"的方法。
(续13)
2013年7月16日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (12)
余
洋
5、“補氣”，最重要的是增加生命能量——“氣”的來源
要想健康長壽，首先必須要有充足的生命能量——“氣”，要想把大自然中的氣吸收成為人體自身的氣，就要通過“氣化”來完成。
(1)
、什麼叫作“氣化”
在氣功理論裏面講的氣就包括氣和“氣化”。這個氣化和物理學的氣化不一樣，不是液體加熱變為氣的氣化。通俗而言就是說，通過”氣”這種能量而產生的變化，“氣”能夠轉化為有形之物，有形之物也可轉化為無形之“氣”。人和大自然之氣相互作用、相互轉化，它本身就屬於氣化的內容。”氣化”，就是用”氣”來“化”。
比方說，人吃了東西，怎樣變為自己所有呢？一般人都會說是通過人體的新陳代謝。但新陳代謝不是一個簡單的物質變化。中醫學、氣功學認為，吃食物是需要人體內“氣”來“化”它。如果“氣”不能“化”它，就不能變為已有。我們吃了蛋白質一類的食物以後，經過腸胃消化，把蛋白質分解為氨基酸，吸收到血液裏去，到人體各部組織裏面才能變為人的蛋白質。
如果把蛋白質直接注射到肌肉內，有的人就會發燒。同是蛋白質，為什麼注射到體內就會發燒，而吃進去的就不會引起發燒呢？因為直接注射進去，中間未經過”氣化”。而人吃進蛋白質，通過胃腸道消化時，人體裏邊的”氣”就把外來的蛋白質”化”了，變成人體的一部分，就不會起不良反應。而直接注射，沒有經過氣化這個過程，它會在體內起反應，人就受不了。
再打一個比喻，我曾到歐洲各國去講學，瞭解到中國的移民要想加入成為當地國家的公民，他們規定必須在當地居住了一定的時間，會說他們的語言，還必須瞭解、遵守他們國家的各項社會規則，沒有犯罪記錄等等，當地國家還有專門的機構對這些人進行訓練和考核，我想這也是社會的一種”氣化”現象吧。
實際上在各種生命體裏面，各種物質變化，都必須通過生物體自己的“氣”來”化”，這才叫真正的新陳代謝。人體的新陳代謝應該是包括三個方面：
(1)、有形物貭的新陳代謝；
(2)、無形的生命能量──”氣”的新陳代謝；
(3)、無形的神意活動的新陳代謝；
但現代科學目前對這種人體新陳代謝的氣化過程還不認識，不瞭解。
練氣功主要不是“氣化”有形的物質，而是“氣化”無形的物質――是要把體內的氣，主動的運用意識放出去，再把大自然的氣主動運用意識引到身體裏邊來。這一點也是“氣”的含義中的一個內容。
(2)、目前一般人都是通過飲食來增加自身體內的生命能量--- "氣"
當今社會普通的人，只知道從食物中吸取“氣”，來維持生命活動，但是人們在追求食物的色、香、味的加正過程中，把食物中的“氣”
大部份都破壞掉了，甚至在加工食物的過程中，反而產生了許多毒害身體的物貭，身體還要調動自身的“氣”去清除這些食物中的毒素，得不償失，所以有些“好吃的人”也容易生病，也活不長，就是這個道理。
(3)、氣功鍛煉是增加生命能量--- "氣"的特殊方法
大自然中存在著一種的無形無象的“氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智慧氣功把這個問題簡單概括成了一句話就是：通過氣功鍛煉，能使宇宙中的最原始的能量——“氣”，“氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”。
因為氣功是通過主動的、內向性的、運用意識的一種鍛煉方法。而其他的各種鍛練方法多為外向性運用意識。儘管也有少數的鍛練方法類似於內向性的運用意識，但不是主動的運用意識，也不能稱作為完整的氣功方法。
我們人都有意識活動，這是人類的共同特性，沒有意識就不能叫作”人”。但是我們練氣功運用意識和一般意識活動是不一樣的。普通人意識活動的特徵是圍繞一個東西延伸出去，是往外”膨脹”的，屬外向性的。再一點就是考慮的問題往往都是和自己的生命活動關係不大的事情，也可以說是自己生命活動以外的事，這叫作“外向”，
就會消耗自身的生命能量--- "氣"。
而練氣功就不是了，它強調主動性的、內向性的意識活動，精神要集中，要內向，要把自己的意識活動與生命活動結合到一起。把意念收到自己身體裏來，把自己的生命活動作為考察、思索的物件，不是往外走而是向裏邊來，這種意識活動就叫內向性的意識活動。這是氣功精神實質------內向性運意識就叫氣功。向性的運意識就可以把大自然中的生命能量---
"氣"，通過“氣化”作用，轉化成人體自身的生命能量--- "氣"，這是最經濟、最快捷、最環保的增加人的生命能量--- "氣"的方法。
(續13)
2013年7月16日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (12)
余 洋
5、“补气”，最重要的是增加生命能量——“气”的来源
要想健康長寿，首先必須要有充足的生命能量——“气”，要想把大自然中的气吸收成为人体自身的气，就要通过“气化”來完成。
(1)
、什么叫作“气化”
在气功理论里面讲的气就包括气和“气化”。这个气化和物理学的气化不一样，不是液体加热变为气的气化。通俗而言就是说，通过”气”这种能量而产生的变化，“气”能够转化为有形之物，有形之物也可转化为无形之“气”。人和大自然之气相互作用、相互转化，它本身就属于气化的内容。”气化”，就是用”气”来“化”。
比方说，人吃了东西，怎样变为自己所有呢？一般人都会说是通过人体的新陈代谢。但新陈代谢不是一个简单的物质变化。中医学、气功学认为，吃食物是需要人体内“气”来“化”它。如果“气”不能“化”它，就不能变为已有。我们吃了蛋白质一类的食物以后，经过肠胃消化，把蛋白质分解为氨基酸，吸收到血液里去，到人体各部组织里面才能变为人的蛋白质。
如果把蛋白质直接注射到肌肉内，有的人就会发烧。同是蛋白质，为什么注射到体内就会发烧，而吃进去的就不会引起发烧呢？因为直接注射进去，中间未经过”气化”。而人吃进蛋白质，通过胃肠道消化时，人体里边的”气”就把外来的蛋白质”化”了，变成人体的一部分，就不会起不良反应。而直接注射，没有经过气化这个过程，它会在体内起反应，人就受不了。
再打一个比喻，我曾到欧洲各国去讲学，了解到中国的移民要想加入成为当地国家的公民，他们规定必须在当地居住了一定的时间，会说他们的语言，还必须了解、遵守他们国家的各项社会规则，没有犯罪记录等等，当地国家还有专门的机构对这些人进行训练和考核，我想这也是社会的一种”气化”现象吧。
实际上在各种生命体里面，各种物质变化，都必须通过生物体自己的“气”来”化”，这才叫真正的新陈代谢。人体的新陈代谢应该是包括三个方面：
(1)、有形物貭的新陈代谢；
(2)、无形的生命能量──”气”的新陈代谢；
(3)、无形的神意活动的新陈代谢；
但现代科学目前对这种人体新陈代谢的气化过程还不认识，不了解。
练气功主要不是“气化”有形的物质，而是“气化”无形的物质――是要把体内的气，主动的运用意识放出去，再把大自然的气主动运用意识引到身体里边来。这一点也是“气”的含义中的一个内容。
(2)、目前一般人都是通过飲食來增加自身体內的生命能量--- "气"
当今社会普通的人，只知道从食物中吸取“气”，来维持生命活动，但是人们在追求食物的色、香、味的加正过程中，把食物中的“气”
大部份都破坏掉了，甚至在加工食物的过程中，反而产生了许多毒害身体的物貭，身体还要调动自身的“气”去清除这些食物中的毒素，得不偿失，所以有些“好吃的人”也容易生病，也活不长，就是这个道理。
(3)、气功锻炼是增加生命能量--- "气"的特殊方法
大自然中存在着一种的无形无象的“气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话就是：通过气功锻炼，能使宇宙中的最原始的能量——“气”，“气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”。
因为气功是通过主动的、内向性的、运用意识的一种锻炼方法。而其它的各种锻练方法多为外向性运用意识。尽管也有少数的锻练方法类似于内向性的运用意识，但不是主动的运用意识，也不能称作为完整的气功方法。
我们人都有意识活动，这是人类的共同特性，没有意识就不能叫作”人”。但是我们练气功运用意识和一般意识活动是不一样的。普通人意识活动的特征是围绕一个东西延伸出去，是往外”膨胀”的，属外向性的。再一点就是考虑的问题往往都是和自己的生命活动关系不大的事情，也可以说是自己生命活动以外的事，这叫作“外向”，
就会消耗自身的生命能量--- "气"。
而练气功就不是了，它强调主动性的、内向性的意识活动，精神要集中，要内向，要把自己的意识活动与生命活动结合到一起。把意念收到自己身体里来，把自己的生命活动作为考察、思索的对象，不是往外走而是向里边来，这种意识活动就叫内向性的意识活动。这是气功精神实质------内向性运意识就叫气功。向性的运意识就可以把大自然中的生命能量---
"气"，通过“气化”作用，转化成人体自身的生命能量--- "气"，这是最经济、最快捷、最环保的增加人的生命能量--- "气"的方法。
(续13)
2013年7月16日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補 (12)
余
洋
5、“補氣”，最重要的是增加生命能量——“氣”的來源
要想健康長壽，首先必須要有充足的生命能量——“氣”，要想把大自然中的氣吸收成為人體自身的氣，就要通過“氣化”來完成。
(1)
、什麼叫作“氣化”
在氣功理論裏面講的氣就包括氣和“氣化”。這個氣化和物理學的氣化不一樣，不是液體加熱變為氣的氣化。通俗而言就是說，通過”氣”這種能量而產生的變化，“氣”能夠轉化為有形之物，有形之物也可轉化為無形之“氣”。人和大自然之氣相互作用、相互轉化，它本身就屬於氣化的內容。”氣化”，就是用”氣”來“化”。
比方說，人吃了東西，怎樣變為自己所有呢？一般人都會說是通過人體的新陳代謝。但新陳代謝不是一個簡單的物質變化。中醫學、氣功學認為，吃食物是需要人體內“氣”來“化”它。如果“氣”不能“化”它，就不能變為已有。我們吃了蛋白質一類的食物以後，經過腸胃消化，把蛋白質分解為氨基酸，吸收到血液裏去，到人體各部組織裏面才能變為人的蛋白質。
如果把蛋白質直接注射到肌肉內，有的人就會發燒。同是蛋白質，為什麼注射到體內就會發燒，而吃進去的就不會引起發燒呢？因為直接注射進去，中間未經過”氣化”。而人吃進蛋白質，通過胃腸道消化時，人體裏邊的”氣”就把外來的蛋白質”化”了，變成人體的一部分，就不會起不良反應。而直接注射，沒有經過氣化這個過程，它會在體內起反應，人就受不了。
再打一個比喻，我曾到歐洲各國去講學，瞭解到中國的移民要想加入成為當地國家的公民，他們規定必須在當地居住了一定的時間，會說他們的語言，還必須瞭解、遵守他們國家的各項社會規則，沒有犯罪記錄等等，當地國家還有專門的機構對這些人進行訓練和考核，我想這也是社會的一種”氣化”現象吧。
實際上在各種生命體裏面，各種物質變化，都必須通過生物體自己的“氣”來”化”，這才叫真正的新陳代謝。人體的新陳代謝應該是包括三個方面：
(1)、有形物貭的新陳代謝；
(2)、無形的生命能量──”氣”的新陳代謝；
(3)、無形的神意活動的新陳代謝；
但現代科學目前對這種人體新陳代謝的氣化過程還不認識，不瞭解。
練氣功主要不是“氣化”有形的物質，而是“氣化”無形的物質――是要把體內的氣，主動的運用意識放出去，再把大自然的氣主動運用意識引到身體裏邊來。這一點也是“氣”的含義中的一個內容。
(2)、目前一般人都是通過飲食來增加自身體內的生命能量--- "氣"
當今社會普通的人，只知道從食物中吸取“氣”，來維持生命活動，但是人們在追求食物的色、香、味的加正過程中，把食物中的“氣”
大部份都破壞掉了，甚至在加工食物的過程中，反而產生了許多毒害身體的物貭，身體還要調動自身的“氣”去清除這些食物中的毒素，得不償失，所以有些“好吃的人”也容易生病，也活不長，就是這個道理。
(3)、氣功鍛煉是增加生命能量--- "氣"的特殊方法
大自然中存在著一種的無形無象的“氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智慧氣功把這個問題簡單概括成了一句話就是：通過氣功鍛煉，能使宇宙中的最原始的能量——“氣”，“氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”。
因為氣功是通過主動的、內向性的、運用意識的一種鍛煉方法。而其他的各種鍛練方法多為外向性運用意識。儘管也有少數的鍛練方法類似於內向性的運用意識，但不是主動的運用意識，也不能稱作為完整的氣功方法。
我們人都有意識活動，這是人類的共同特性，沒有意識就不能叫作”人”。但是我們練氣功運用意識和一般意識活動是不一樣的。普通人意識活動的特徵是圍繞一個東西延伸出去，是往外”膨脹”的，屬外向性的。再一點就是考慮的問題往往都是和自己的生命活動關係不大的事情，也可以說是自己生命活動以外的事，這叫作“外向”，
就會消耗自身的生命能量--- "氣"。
而練氣功就不是了，它強調主動性的、內向性的意識活動，精神要集中，要內向，要把自己的意識活動與生命活動結合到一起。把意念收到自己身體裏來，把自己的生命活動作為考察、思索的物件，不是往外走而是向裏邊來，這種意識活動就叫內向性的意識活動。這是氣功精神實質------內向性運意識就叫氣功。向性的運意識就可以把大自然中的生命能量---
"氣"，通過“氣化”作用，轉化成人體自身的生命能量--- "氣"，這是最經濟、最快捷、最環保的增加人的生命能量--- "氣"的方法。
(續13)
2013年7月16日 寫於 香港
2013-07-15 论：药补、食补、气补、神补 (11)
论：药补、食补、气补、神补 (11)
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (11)
余 洋
什么是“气补”呢？
一般人都会把气功中所说的“气”理解成为空气中的气，甚至有些练功人，一谈到“气”也都片面地认为是呼吸之气。在近些年来的出版的书籍中，尤其是香港和台湾出版的气功书中更是如此认为。在50年代外国人翻译的中国气功书中，把气功翻译为“呼吸操”或“呼吸的锻炼”。这种译法是片面的，因为有很多气功门派不是练呼吸之气的。
“气”是一个特殊的概念，在中国的传统文化领域里面，有很多事物都联系到”气”。从气功的学问来理解它，应该把”气”理解为能量。“气”应应该包括有以下两方面的的内容：
(1)、大自然的“气”
(2)、人身中的“气”
1、大自然的“气”
自然界的气是无形无象，普通人在常态智能下看不见摸不着的。它充斥在整个宇宙中，比如阴气、阳气、水气、山气、地气、天气、风气、火气、冷气、热气等等。以前一谈到古代所讲的“气”的时候，很多人都以为是“玄学”，认为太玄乎了。在共产党执政统治中国的几十年中，对传统气功理论也当作“玄学”来进行批判，有些人，甚至认为气功是歪门邪道的东西。
其实，宇宙间的物质有不同的存在形式，就如同现在认识到的电磁波、电磁场，都是无形无象的物质。古人认为大自然中的无形无象的物质，是宇宙万事万物生长的根本，变化的源泉。古人把这个东西叫作“道”或“太极”、
“元气”、 “太一”。名词虽然不一样，但从中国的传统理论来讲，都可以把它们统统理解为”气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话，就是：”气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”
2、人体身中的“气”
古人在气论的基础上就把气的概念引伸到人体里边，对人体的研究更加详细了，因为万事万物都是由气化生成的，人也是万物之一，同样也是由气化生成的。尤其是在中医科学、气功科学里面把人体气的演化过程就研究得更加深入细致了。
在中医学里面，讲到气的时候有营气、卫气、宗气、经络之气、脏真之气、先天气、后天气等，而智能气功还进一步讲有人的混元气。
人体里面的气叫作人体的混元气。是由人的先天之气，后天之气两种气结合而产生的。按照传统理论来讲，人在未成形的时候，胎儿是由精子与卵子结合生化出来的气，再由这个气把人生化出来，这个气称作先天气，是人体发育变化的根本；人生下来之后，从外界摄取的各种物质中得到的气称作后天气。人体里面这两种气，包括了人的各种气。先天气，后天气，它不能总分着，两种气结合以后叫作人体的混元气。
人体的气可以供养人的一切生命活动，精华的部分是供养精神的，柔和的部分是营养形体的。这些气，在气功学里统称作人体之气。人体里的气不是独立存在的，和神、形都有关系，气能养育形体，也可以滋养神意，而且这个气还要受神的指挥、统帅。
从古典气功的论述中可以看到古人对气功有着很深刻的认识，认为有人体的气，有大自然的气，两者可以互相联系、相互作用、互相转化，我们练气功的关键就是练这个两者关系的调整与转化。
3、智能气功科学对人体身中的“气” 的分類
人体生命活动需要生命的能量，称之为“气”。 就如同维持一个家庭的正常生活，需要一定数量的金钱；又如同一支军队要有作战的能力，就必须有武器弹药及各种物貭的供应。
人体生命活动所需要气的种类大致可分为：躯体之气；脏腑之气；生殖之气；神意之气四大类。
我们比较形象的、机械约来比喻这四种生命能量的差异：
一天正常的“躯体活动”所消耗的生命能量之气，相当于10元的生命能量；
一天正常的“脏腑活动”所消耗的生命能量之气，相当于20元的生命能量；
一天正常的“神意活动”所消耗的生命能量之气，相当于50元的生命能量；
一次正常的“性生活”所消耗的生命能量之气，相当于400元的生命能量；
其中“性生活”所消耗的生命能量最大、最多，特別是男性表現的尤为突出。
假设一个人一辈子的生命能量总储备是360万元的生命能量：
如果想使用100年(活100岁) ，每年(12个月)
所消耗生命能量值就是3万6千元的生命能量；
平均每月(30天) 所消耗生命能量值就是3000元的生命能量；
平均每天所消耗生命能量值就是100元的生命能量；
如果一个人始终正常的保持每天只消耗100元的生命能量，就可以活到100岁，如果每天消耗200元的生命能量，就可以活到50岁……。
因此，一个人想健康长寿就必须“补气”， 保持身体各部分有充足的生命能量——“气”的供应，只有两个方法：
(1)、节省生命能量——“气”的消耗
(2)、增加生命能量——“气”的来源
4、节省生命能量——“气”的消耗
(1)、尽量减少不必要的体力消耗
最明显的就是过重的体力劳动者、冠军运动健将……都衰老得快，几乎都多病、都不能长寿。
(2)、尽量清淡饮食，保持情绪的平稳，性格的中庸，节省脏腑之气的耗损。
(3)、尽量不去想一些难解的问题，做一些大量消耗脑力的事情。
(4)、“性生活”尽量节制，争取做到春一、夏三、秋二、冬藏，老年人最好禁欲。
在以上节省生命能量——“气”
的问题上，真正修行的和尚、尼姑就是我们一般人的楷模，是值得大家学习的！
(续12)
2013年7月15日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(11)
余
洋
什麼是“氣補”呢？
一般人都會把氣功中所說的“氣”理解成為空氣中的氣，甚至有些練功人，一談到“氣”也都片面地認為是呼吸之氣。在近些年來的出版的書籍中，尤其是香港和臺灣出版的氣功書中更是如此認為。在50年代外國人翻譯的中國氣功書中，把氣功翻譯為“呼吸操”或“呼吸的鍛煉”。這種譯法是片面的，因為有很多氣功門派不是練呼吸之氣的。
“氣”是一個特殊的概念，在中國的傳統文化領域裏面，有很多事物都聯繫到”氣”。從氣功的學問來理解它，應該把”氣”理解為能量。“氣”應應該包括有以下兩方面的的內容：
(1)、大自然的“氣”
(2)、人身中的“氣”
1、大自然的“氣”
自然界的氣是無形無象，普通人在常態智能下看不見摸不著的。它充斥在整個宇宙中，比如陰氣、陽氣、水氣、山氣、地氣、天氣、風氣、火氣、冷氣、熱氣等等。以前一談到古代所講的“氣”的時候，很多人都以為是“玄學”，認為太玄乎了。在共產黨執政統治中國的幾十年中，對傳統氣功理論也當作“玄學”來進行批判，有些人，甚至認為氣功是歪門邪道的東西。
其實，宇宙間的物質有不同的存在形式，就如同現在認識到的電磁波、電磁場，都是無形無象的物質。古人認為大自然中的無形無象的物質，是宇宙萬事萬物生長的根本，變化的源泉。古人把這個東西叫作“道”或“太極”、
“元氣”、 “太一”。名詞雖然不一樣，但從中國的傳統理論來講，都可以把它們統統理解為”氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智能氣功把這個問題簡單概括成了一句話，就是：”氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”
2、人體身中的“氣”
古人在氣論的基礎上就把氣的概念引伸到人體裏邊，對人體的研究更加詳細了，因為萬事萬物都是由氣化生成的，人也是萬物之一，同樣也是由氣化生成的。尤其是在中醫科學、氣功科學裏面把人體氣的演化過程就研究得更加深入細緻了。
在中醫學裏面，講到氣的時候有營氣、衛氣、宗氣、經絡之氣、髒真之氣、先天氣、後天氣等，而智能氣功還進一步講有人的混元氣。
人體裏面的氣叫作人體的混元氣。是由人的先天之氣，後天之氣兩種氣結合而產生的。按照傳統理論來講，人在未成形的時候，胎兒是由精子與卵子結合生化出來的氣，再由這個氣把人生化出來，這個氣稱作先天氣，是人體發育變化的根本；人生下來之後，從外界攝取的各種物質中得到的氣稱作後天氣。人體裏面這兩種氣，包括了人的各種氣。先天氣，後天氣，它不能總分著，兩種氣結合以後叫作人體的混元氣。
人體的氣可以供養人的一切生命活動，精華的部分是供養精神的，柔和的部分是營養形體的。這些氣，在氣功學裏統稱作人體之氣。人體裏的氣不是獨立存在的，和神、形都有關係，氣能養育形體，也可以滋養神意，而且這個氣還要受神的指揮、統帥。
從古典氣功的論述中可以看到古人對氣功有著很深刻的認識，認為有人體的氣，有大自然的氣，兩者可以互相聯繫、相互作用、互相轉化，我們練氣功的關鍵就是練這個兩者關係的調整與轉化。
3、智能氣功科學對人體身中的“氣” 的分類
人體生命活動需要生命的能量，稱之為“氣”。 就如同維持一個家庭的正常生活，需要一定數量的金錢；又如同一支軍隊要有作戰的能力，就必須有武器彈藥及各種物貭的供應。
人體生命活動所需要氣的種類大致可分為：軀體之氣；臟腑之氣；生殖之氣；神意之氣四大類。
我們比較形象的、機械約來比喻這四種生命能量的差異：
一天正常的“軀體活動”所消耗的生命能量之氣，相當於10元的生命能量；
一天正常的“臟腑活動”所消耗的生命能量之氣，相當於20元的生命能量；
一天正常的“神意活動”所消耗的生命能量之氣，相當於50元的生命能量；
一次正常的“性生活”所消耗的生命能量之氣，相當於400元的生命能量；
其中“性生活”所消耗的生命能量最大、最多，特別是男性表現的尤為突出。
假設一個人一輩子的生命能量總儲備是360萬元的生命能量：
如果想使用100年(活100歲) ，每年(12個月)
所消耗生命能量值就是3萬6千元的生命能量；
平均每月(30天) 所消耗生命能量值就是3000元的生命能量；
平均每天所消耗生命能量值就是100元的生命能量；
如果一個人始終正常的保持每天只消耗100元的生命能量，就可以活到100歲，如果每天消耗200元的生命能量，就可以活到50歲……。
因此，一個人想健康長壽就必須“補氣”， 保持身體各部分有充足的生命能量——“氣”的供應，只有兩個方法：
(1)、節省生命能量——“氣”的消耗
(2)、增加生命能量——“氣”的來源
4、節省生命能量——“氣”的消耗
(1)、儘量減少不必要的體力消耗
最明顯的就是過重的體力勞動者、冠軍運動健將……都衰老得快，幾乎都多病、都不能長壽。
(2)、儘量清淡飲食，保持情緒的平穩，性格的中庸，節省臟腑之氣的耗損。
(3)、儘量不去想一些難解的問題，做一些大量消耗腦力的事情。
(4)、“性生活”儘量節制，爭取做到春一、夏三、秋二、冬藏，老年人最好禁欲。
在以上節省生命能量——“氣”
的問題上，真正修行的和尚、尼姑就是我們一般人的楷模，是值得大家學習的！
(續12)
2013年7月15日 寫於 香港
简体字
论：药补、食补、气补、神补 (11)
余 洋
什么是“气补”呢？
一般人都会把气功中所说的“气”理解成为空气中的气，甚至有些练功人，一谈到“气”也都片面地认为是呼吸之气。在近些年来的出版的书籍中，尤其是香港和台湾出版的气功书中更是如此认为。在50年代外国人翻译的中国气功书中，把气功翻译为“呼吸操”或“呼吸的锻炼”。这种译法是片面的，因为有很多气功门派不是练呼吸之气的。
“气”是一个特殊的概念，在中国的传统文化领域里面，有很多事物都联系到”气”。从气功的学问来理解它，应该把”气”理解为能量。“气”应应该包括有以下两方面的的内容：
(1)、大自然的“气”
(2)、人身中的“气”
1、大自然的“气”
自然界的气是无形无象，普通人在常态智能下看不见摸不着的。它充斥在整个宇宙中，比如阴气、阳气、水气、山气、地气、天气、风气、火气、冷气、热气等等。以前一谈到古代所讲的“气”的时候，很多人都以为是“玄学”，认为太玄乎了。在共产党执政统治中国的几十年中，对传统气功理论也当作“玄学”来进行批判，有些人，甚至认为气功是歪门邪道的东西。
其实，宇宙间的物质有不同的存在形式，就如同现在认识到的电磁波、电磁场，都是无形无象的物质。古人认为大自然中的无形无象的物质，是宇宙万事万物生长的根本，变化的源泉。古人把这个东西叫作“道”或“太极”、
“元气”、 “太一”。名词虽然不一样，但从中国的传统理论来讲，都可以把它们统统理解为”气”，通俗的说就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、转变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长发育；也可以使万事万物消散灭亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
我们智能气功把这个问题简单概括成了一句话，就是：”气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”
2、人体身中的“气”
古人在气论的基础上就把气的概念引伸到人体里边，对人体的研究更加详细了，因为万事万物都是由气化生成的，人也是万物之一，同样也是由气化生成的。尤其是在中医科学、气功科学里面把人体气的演化过程就研究得更加深入细致了。
在中医学里面，讲到气的时候有营气、卫气、宗气、经络之气、脏真之气、先天气、后天气等，而智能气功还进一步讲有人的混元气。
人体里面的气叫作人体的混元气。是由人的先天之气，后天之气两种气结合而产生的。按照传统理论来讲，人在未成形的时候，胎儿是由精子与卵子结合生化出来的气，再由这个气把人生化出来，这个气称作先天气，是人体发育变化的根本；人生下来之后，从外界摄取的各种物质中得到的气称作后天气。人体里面这两种气，包括了人的各种气。先天气，后天气，它不能总分着，两种气结合以后叫作人体的混元气。
人体的气可以供养人的一切生命活动，精华的部分是供养精神的，柔和的部分是营养形体的。这些气，在气功学里统称作人体之气。人体里的气不是独立存在的，和神、形都有关系，气能养育形体，也可以滋养神意，而且这个气还要受神的指挥、统帅。
从古典气功的论述中可以看到古人对气功有着很深刻的认识，认为有人体的气，有大自然的气，两者可以互相联系、相互作用、互相转化，我们练气功的关键就是练这个两者关系的调整与转化。
3、智能气功科学对人体身中的“气” 的分類
人体生命活动需要生命的能量，称之为“气”。 就如同维持一个家庭的正常生活，需要一定数量的金钱；又如同一支军队要有作战的能力，就必须有武器弹药及各种物貭的供应。
人体生命活动所需要气的种类大致可分为：躯体之气；脏腑之气；生殖之气；神意之气四大类。
我们比较形象的、机械约来比喻这四种生命能量的差异：
一天正常的“躯体活动”所消耗的生命能量之气，相当于10元的生命能量；
一天正常的“脏腑活动”所消耗的生命能量之气，相当于20元的生命能量；
一天正常的“神意活动”所消耗的生命能量之气，相当于50元的生命能量；
一次正常的“性生活”所消耗的生命能量之气，相当于400元的生命能量；
其中“性生活”所消耗的生命能量最大、最多，特別是男性表現的尤为突出。
假设一个人一辈子的生命能量总储备是360万元的生命能量：
如果想使用100年(活100岁) ，每年(12个月)
所消耗生命能量值就是3万6千元的生命能量；
平均每月(30天) 所消耗生命能量值就是3000元的生命能量；
平均每天所消耗生命能量值就是100元的生命能量；
如果一个人始终正常的保持每天只消耗100元的生命能量，就可以活到100岁，如果每天消耗200元的生命能量，就可以活到50岁……。
因此，一个人想健康长寿就必须“补气”， 保持身体各部分有充足的生命能量——“气”的供应，只有两个方法：
(1)、节省生命能量——“气”的消耗
(2)、增加生命能量——“气”的来源
4、节省生命能量——“气”的消耗
(1)、尽量减少不必要的体力消耗
最明显的就是过重的体力劳动者、冠军运动健将……都衰老得快，几乎都多病、都不能长寿。
(2)、尽量清淡饮食，保持情绪的平稳，性格的中庸，节省脏腑之气的耗损。
(3)、尽量不去想一些难解的问题，做一些大量消耗脑力的事情。
(4)、“性生活”尽量节制，争取做到春一、夏三、秋二、冬藏，老年人最好禁欲。
在以上节省生命能量——“气”
的问题上，真正修行的和尚、尼姑就是我们一般人的楷模，是值得大家学习的！
(续12)
2013年7月15日 写于 香港
繁體字
論：藥補、食補、氣補、神補
(11)
余
洋
什麼是“氣補”呢？
一般人都會把氣功中所說的“氣”理解成為空氣中的氣，甚至有些練功人，一談到“氣”也都片面地認為是呼吸之氣。在近些年來的出版的書籍中，尤其是香港和臺灣出版的氣功書中更是如此認為。在50年代外國人翻譯的中國氣功書中，把氣功翻譯為“呼吸操”或“呼吸的鍛煉”。這種譯法是片面的，因為有很多氣功門派不是練呼吸之氣的。
“氣”是一個特殊的概念，在中國的傳統文化領域裏面，有很多事物都聯繫到”氣”。從氣功的學問來理解它，應該把”氣”理解為能量。“氣”應應該包括有以下兩方面的的內容：
(1)、大自然的“氣”
(2)、人身中的“氣”
1、大自然的“氣”
自然界的氣是無形無象，普通人在常態智能下看不見摸不著的。它充斥在整個宇宙中，比如陰氣、陽氣、水氣、山氣、地氣、天氣、風氣、火氣、冷氣、熱氣等等。以前一談到古代所講的“氣”的時候，很多人都以為是“玄學”，認為太玄乎了。在共產黨執政統治中國的幾十年中，對傳統氣功理論也當作“玄學”來進行批判，有些人，甚至認為氣功是歪門邪道的東西。
其實，宇宙間的物質有不同的存在形式，就如同現在認識到的電磁波、電磁場，都是無形無象的物質。古人認為大自然中的無形無象的物質，是宇宙萬事萬物生長的根本，變化的源泉。古人把這個東西叫作“道”或“太極”、
“元氣”、 “太一”。名詞雖然不一樣，但從中國的傳統理論來講，都可以把它們統統理解為”氣”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中國的傳統氣功裏面，認為無形無象的“氣”可以變成有形有象“物”。這個氣的生髮、轉變能力很強，可以變化成萬事萬物，並使其生長發育；也可以使萬事萬物消散滅亡。事物的生長和死亡都是“氣”變化的結果。
我們智能氣功把這個問題簡單概括成了一句話，就是：”氣聚成能，能聚成形；形散成能，能散成氣”
2、人體身中的“氣”
古人在氣論的基礎上就把氣的概念引伸到人體裏邊，對人體的研究更加詳細了，因為萬事萬物都是由氣化生成的，人也是萬物之一，同樣也是由氣化生成的。尤其是在中醫科學、氣功科學裏面把人體氣的演化過程就研究得更加深入細緻了。
在中醫學裏面，講到氣的時候有營氣、衛氣、宗氣、經絡之氣、髒真之氣、先天氣、後天氣等，而智能氣功還進一步講有人的混元氣。
人體裏面的氣叫作人體的混元氣。是由人的先天之氣，後天之氣兩種氣結合而產生的。按照傳統理論來講，人在未成形的時候，胎兒是由精子與卵子結合生化出來的氣，再由這個氣把人生化出來，這個氣稱作先天氣，是人體發育變化的根本；人生下來之後，從外界攝取的各種物質中得到的氣稱作後天氣。人體裏面這兩種氣，包括了人的各種氣。先天氣，後天氣，它不能總分著，兩種氣結合以後叫作人體的混元氣。
人體的氣可以供養人的一切生命活動，精華的部分是供養精神的，柔和的部分是營養形體的。這些氣，在氣功學裏統稱作人體之氣。人體裏的氣不是獨立存在的，和神、形都有關係，氣能養育形體，也可以滋養神意，而且這個氣還要受神的指揮、統帥。
從古典氣功的論述中可以看到古人對氣功有著很深刻的認識，認為有人體的氣，有大自然的氣，兩者可以互相聯繫、相互作用、互相轉化，我們練氣功的關鍵就是練這個兩者關係的調整與轉化。
3、智能氣功科學對人體身中的“氣” 的分類
人體生命活動需要生命的能量，稱之為“氣”。 就如同維持一個家庭的正常生活，需要一定數量的金錢；又如同一支軍隊要有作戰的能力，就必須有武器彈藥及各種物貭的供應。
人體生命活動所需要氣的種類大致可分為：軀體之氣；臟腑之氣；生殖之氣；神意之氣四大類。
我們比較形象的、機械約來比喻這四種生命能量的差異：
一天正常的“軀體活動”所消耗的生命能量之氣，相當於10元的生命能量；
一天正常的“臟腑活動”所消耗的生命能量之氣，相當於20元的生命能量；
一天正常的“神意活動”所消耗的生命能量之氣，相當於50元的生命能量；
一次正常的“性生活”所消耗的生命能量之氣，相當於400元的生命能量；
其中“性生活”所消耗的生命能量最大、最多，特別是男性表現的尤為突出。
假設一個人一輩子的生命能量總儲備是360萬元的生命能量：
如果想使用100年(活100歲) ，每年(12個月)
所消耗生命能量值就是3萬6千元的生命能量；
平均每月(30天) 所消耗生命能量值就是3000元的生命能量；
平均每天所消耗生命能量值就是100元的生命能量；
如果一個人始終正常的保持每天只消耗100元的生命能量，就可以活到100歲，如果每天消耗200元的生命能量，就可以活到50歲……。
因此，一個人想健康長壽就必須“補氣”， 保持身體各部分有充足的生命能量——“氣”的供應，只有兩個方法：
(1)、節省生命能量——“氣”的消耗
(2)、增加生命能量——“氣”的來源
4、節省生命能量——“氣”的消耗
(1)、儘量減少不必要的體力消耗
最明顯的就是過重的體力勞動者、冠軍運動健將……都衰老得快，幾乎都多病、都不能長壽。
(2)、儘量清淡飲食，保持情緒的平穩，性格的中庸，節省臟腑之氣的耗損。
(3)、儘量不去想一些難解的問題，做一些大量消耗腦力的事情。
(4)、“性生活”儘量節制，爭取做到春一、夏三、秋二、冬藏，老年人最好禁欲。
在以上節省生命能量——“氣”
的問題上，真正修行的和尚、尼姑就是我們一般人的楷模，是值得大家學習的！
(續12)
2013年7月15日 寫於 香港
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