2013-07-24 论：药补、食补、气补、神补 (19)

论：药补、食补、气补、神补 (19)

简体字

论：药补、食补、气补、神补 (19)

余 洋

什么叫作“神补”？

《神》在中国传统文化里，“神”一般指人类大脑特有的支配人视、听、言、行、动、觉、思的特殊功能。对于这种特殊功能，中医多称之为心，并认为神是人气血功能的表现，故有“血气者，人之神”之说。儒家把“神”的活动归之于性的范畴。道家把一般人的思虑之“神”称为“识神”，把净而不染的“神”识称作“元神”。佛家则把人的一切精神活动都称之为“识’。



智能气功科学理论认为，“神”即神意，指人的精神、意识、思维活动。它是人体混元气的特殊表现形式——意元体的活动内容、形式与过程，这种活动形式是人最高级的机能，而且对生命活动起统帅、主宰作用。



意元体是脑细胞的混元气，从气的层次看它属于气的状态，神则是脑细胞混元气的活动内容和过程，二者不能截然分开。如果把意元体看作一个事物的体，那么神就是它的用，体和用任何时候都是合一的。也正由于此，在智能气功科学理论中，有时把意元体直接称之为神，这时应包括它的功能。



所谓的“神补”，在智能气功科学的范畴中，可以理解对意元体所存在的偏执、缺欠、错误进行修补、修正，致使人的意识活动在正确的轨道上，才能够统帅、主宰生命活动。


1、人类生命活动的一切，关键是个意念。


人类生命活动这一切，关键是个意念。对人体生命活动的作用是这样，对生理上的病也是一样。意念是健康的，调动的气就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，调动的气就不正常了。气不正常就是病。就这么简单。气聚
着不流通了，病；气不能贯通了，病；气不能混化了，病；你的意念活动全息性不强，把气领偏了，不也是病吗？病态，关键也就是意念对气不好统率了，不能很好地去贯穿了。正常人气是正常的，意念跟它通
着的，来点病气，和正常的气不一样了。你意念：这是个病，就用意念把它固定了，不能贯穿它了，全息性进不去，和人体全息不一样了。它就和人的正常生命活动有独立性了，就是病态。如果你没有这个概念，来个气，我《意元体》、意识谁都能贯通得了，穿过去了。全息性具备了。有了人的全息性。它就不是病气了，病就好了。所以，智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了(在混元病理观中还要讲这些问题)。病态就是由于意念把病固定住了，或者由于意识的偏、意识的不正常，把气引偏了。引起病来了。“哎哟我有病了”，意识里把病固定了，加重了。“哎哟我要死了”，往坏里边加信息就往死那边偏过去了。意念“我好了”，真能穿得进去，就好了。


智能气功不是立论于病，而是立论于人的正气。正气关键在意识，意念一冲进去，能统帅它了，外来的气和人体的就有同一性了，就不是病了


2、在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病？


其实，在正常人身上得任何病都要通过意识，没意识光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠术研究，把人高度催眠之后，他对外界事物就都不起反应了，就外和催眠师的声音保持联系。催眠之后，往他胳膊上放一块冰，说“在胳膊上放一个火球烧你”，一下子痛苦的表情出来了，几分钟后拿起来，胳膊上起泡了。这个泡是烫的吗？不是。这是由于意识高度统一，是一个刺激，别的刺激他不起反应，就是催眠师的话才起反应。意识高度集中后，一起反应是整体反应。拿凉的一刺激，意念加的是“烫”的信息，局部的皮肤细胞、组织液分泌、血液循环不正常了，就起泡了。



在过去还讲神经病理学，说得病要通过神经系统。现在西方的亚心理学证明了巴甫洛夫的神绖病理学是正确的。从这儿我就告诉同学们，病态也是通过意念活动，“志一而动气”：意识活动把气动了，一动成了病态了。情绪、心理失衡，身体发生变化，出现病态，得病就是这么得的，并不是说外界刺激他就准病。



在战争年代，有人身体被子弹打穿。高度紧张的时候打这一枪，有的人可以不知道，继续跑几个钟头不成问题。如果子弹没留在身体里边，别人也没看见他流血，过去他就好了。有的人拼
着跑了几个钟头都没事，别人一发现，“哎呀，你挂花了！”一看见血“哐当”栽倒，一下就走不了了。意识就这么厉害。病态也是意识活动调动了混元气，而气呈现病态变化。懂得这个道理，给学员讲“你的意识要想通了”，就能讲出一二三了。



你会讲意识的作用，包括生理方面的、病理方面的，还可以做点示范。譬如你想“手粗了、粗了……”一会儿手变粗了。这就是意识的作用。对不懂的人就得结合实际情况来讲。至于做什么试验，你自己还可以多想。只有通过实践之后，你才能对意念和气的关系，对它调动气后起什么作用有更好的体会


3、生命活动要受意识的支配，成了完成意识指令


生命活动要受意识的支配，生命活动就成了完成意识指令，完成意愿的手段了。生命的本质也是这么个问题。人的意识和动物区别，人的本质和动物本质区别也在于此。我们脑子的各种功能都是这么建立起来的：意识和生命活动联系在一起。因为意识的形成就是和生命活动联系到一起的，所以我们意识一动弹，生命活动就动；生命活动怎么动，意识也怎么动。



我们是从整体来讲意识主导生命活动。在整个生命领域里边，意识活动影响气，影响力，影响物质。生理、病理都是如此。意识一聚，气就聚起来。让气往手上聚，气就聚到手上来了。让往哪聚它就往哪聚，意引气、气引形。意念注意这儿，气就往这儿来，气一到这儿来，要想运动，就变成力量了。



1979年在向中央汇报气功的时候，有个气功师表演“卧钉破石”。一般的钉床都是四、五百个钉子，最多的是七百个钉子。学了物理知识就知道了，那么多尖就和平地一样了。而他的钉床仅有49颗钉，他躺在上面，身上放一个大石头砸碎了，他的师兄，用绳子（一般搞表演的人用铁丝）把周身都捆起来，一绷劲，
“哗！”一下子绳子全断了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全断了。他那个难度就很大了。我们一般的人，断铁丝（当然粗的断不了，是那种一般的，用手一弯能弯的那样的铅丝），你把胸上围上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍紧一点，“哈！”一下子基本都能断。我们每个同志搞都断得了。这不是本事。一吸气，“哈！”整个胸往外张。四面往外张的力量就很大了，铁丝每个部分都是受力往外张的，一下就断了。几道铁丝松松垮垮不行，但一勒都到肉里边去那也不行。这本来有点物理学知识在里边。拿手砍砖也是一样。你要砍新砖(手工砖)，歪
着拿
着，“啪”一砍，用手一颠就断。小石头也是一样，只要你敢狠点就行。石头，别找有楞的，要圆点、钝点的。砸砖别砸楞，砸楞会给你硌破了。那个不需要练(砍两块以上需练练)。意念一集中，气就过来，就是集中的问题。砍砖头，你还可以把手转转，集中、集中，气足、足、足，“喀”一下子就断了。



真正高度集中了，能集中到什么程度？1972年，我的一个师叔，他跟我讲：“鹤鸣，我教你刀枪不入，七天就能练出来。”我说：“你练过没有，你挨过枪打没有？”他说：“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。他拿衣服这么兜
着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。练一趟功，两小时之内用枪打不进去。”过去的枪是单打一。用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。那时候我还对这个不太感兴趣，我说：“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。当时我的师叔就“唉”了一声，第二年我回头想学去，可我师叔在我走后三个月就死了。他可能在死之前想把这个东西传下来，这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。当然怎么练，方法我没有学了。他说是需要武练七天(武练就是站庄练，文练就是盘腿练)。气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。这不是一般的，全身处处是丹田了。太极拳里讲谁打一棒子反把那人绷出去，那是一般的武功。像这个情况那是另外的东西了。


(续21)

2013年7月24日 写于 香港

繁體字

論：藥補、食補、氣補、神補
(19)

余
洋


什麼叫作“神補”？

《神》在中國傳統文化裏，“神”一般指人類大腦特有的支配人視、聽、言、行、動、覺、思的特殊功能。對於這種特殊功能，中醫多稱之為心，並認為神是人氣血功能的表現，故有“血氣者，人之神”之說。儒家把“神”的活動歸之於性的範疇。道家把一般人的思慮之“神”稱為“識神”，把淨而不染的“神”識稱作“元神”。佛家則把人的一切精神活動都稱之為“識’。



智能氣功科學理論認為，“神”即神意，指人的精神、意識、思維活動。它是人體混元氣的特殊表現形式——意元體的活動內容、形式與過程，這種活動形式是人最高級的機能，而且對生命活動起統帥、主宰作用。



意元體是腦細胞的混元氣，從氣的層次看它屬於氣的狀態，神則是腦細胞混元氣的活動內容和過程，二者不能截然分開。如果把意元體看作一個事物的體，那麼神就是它的用，體和用任何時候都是合一的。也正由於此，在智能氣功科學理論中，有時把意元體直接稱之為神，這時應包括它的功能。



所謂的“神補”，在智能氣功科學的範疇中，可以理解對意元體所存在的偏執、缺欠、錯誤進行修補、修正，致使人的意識活動在正確的軌道上，才能夠統帥、主宰生命活動。


1、人類生命活動的一切，關鍵是個意念。


人類生命活動這一切，關鍵是個意念。對人體生命活動的作用是這樣，對生理上的病也是一樣。意念是健康的，調動的氣就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，調動的氣就不正常了。氣不正常就是病。就這麼簡單。氣聚
著不流通了，病；氣不能貫通了，病；氣不能混化了，病；你的意念活動全息性不強，把氣領偏了，不也是病嗎？病態，關鍵也就是意念對氣不好統率了，不能很好地去貫穿了。正常人氣是正常的，意念跟它通
著的，來點病氣，和正常的氣不一樣了。你意念：這是個病，就用意念把它固定了，不能貫穿它了，全息性進不去，和人體全息不一樣了。它就和人的正常生命活動有獨立性了，就是病態。如果你沒有這個概念，來個氣，我《意元體》、意識誰都能貫通得了，穿過去了。全息性具備了。有了人的全息性。它就不是病氣了，病就好了。所以，智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了(在混元病理觀中還要講這些問題)。病態就是由於意念把病固定住了，或者由於意識的偏、意識的不正常，把氣引偏了。引起病來了。“哎喲我有病了”，意識裏把病固定了，加重了。“哎喲我要死了”，往壞裏邊加資訊就往死那邊偏過去了。意念“我好了”，真能穿得進去，就好了。


智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了

2、在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病？


其實，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠術研究，把人高度催眠之後，他對外界事物就都不起反應了，就外和催眠師的聲音保持聯繫。催眠之後，往他胳膊上放一塊冰，說“在胳膊上放一個火球燒你”，一下子痛苦的表情出來了，幾分鐘後拿起來，胳膊上起泡了。這個泡是燙的嗎？不是。這是由於意識高度統一，是一個刺激，別的刺激他不起反應，就是催眠師的話才起反應。意識高度集中後，一起反應是整體反應。拿涼的一刺激，意念加的是“燙”的資訊，局部的皮膚細胞、組織液分泌、血液迴圈不正常了，就起泡了。



在過去還講神經病理學，說得病要通過神經系統。現在西方的亞心理學證明了巴甫洛夫的神絰病理學是正確的。從這兒我就告訴同學們，病態也是通過意念活動，“志一而動氣”：意識活動把氣動了，一動成了病態了。情緒、心理失衡，身體發生變化，出現病態，得病就是這麼得的，並不是說外界刺激他就准病。



在戰爭年代，有人身體被子彈打穿。高度緊張的時候打這一槍，有的人可以不知道，繼續跑幾個鐘頭不成問題。如果子彈沒留在身體裏邊，別人也沒看見他流血，過去他就好了。有的人拼
著跑了幾個鐘頭都沒事，別人一發現，“哎呀，你掛花了！”一看見血“哐當”栽倒，一下就走不了了。意識就這麼厲害。病態也是意識活動調動了混元氣，而氣呈現病態變化。懂得這個道理，給學員講“你的意識要想通了”，就能講出一二三了。



你會講意識的作用，包括生理方面的、病理方面的，還可以做點示範。譬如你想“手粗了、粗了……”一會兒手變粗了。這就是意識的作用。對不懂的人就得結合實際情況來講。至於做什麼試驗，你自己還可以多想。只有通過實踐之後，你才能對意念和氣的關係，對它調動氣後起什麼作用有更好的體會


3、生命活動要受意識的支配，成了完成意識指令


生命活動要受意識的支配，生命活動就成了完成意識指令，完成意願的手段了。生命的本質也是這麼個問題。人的意識和動物區別，人的本質和動物本質區別也在於此。我們腦子的各種功能都是這麼建立起來的：意識和生命活動聯繫在一起。因為意識的形成就是和生命活動聯繫到一起的，所以我們意識一動彈，生命活動就動；生命活動怎麼動，意識也怎麼動。



我們是從整體來講意識主導生命活動。在整個生命領域裏邊，意識活動影響氣，影響力，影響物質。生理、病理都是如此。意識一聚，氣就聚起來。讓氣往手上聚，氣就聚到手上來了。讓往哪聚它就往哪聚，意引氣、氣引形。意念注意這兒，氣就往這兒來，氣一到這兒來，要想運動，就變成力量了。



1979年在向中央彙報氣功的時候，有個氣功師表演“臥釘破石”。一般的釘床都是四、五百個釘子，最多的是七百個釘子。學了物理知識就知道了，那麼多尖就和平地一樣了。而他的釘床僅有49顆釘，他躺在上面，身上放一個大石頭砸碎了，他的師兄，用繩子（一般搞表演的人用鐵絲）把周身都捆起來，一繃勁，
“嘩！”一下子繩子全斷了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全斷了。他那個難度就很大了。我們一般的人，斷鐵絲（當然粗的斷不了，是那種一般的，用手一彎能彎的那樣的鉛絲），你把胸上圍上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍緊一點，“哈！”一下子基本都能斷。我們每個同志搞都斷得了。這不是本事。一吸氣，“哈！”整個胸往外張。四面往外張的力量就很大了，鐵絲每個部分都是受力往外張的，一下就斷了。幾道鐵絲鬆鬆垮垮不行，但一勒都到肉裏邊去那也不行。這本來有點物理學知識在裏邊。拿手砍磚也是一樣。你要砍新磚(手工磚)，歪
著拿
著，“啪”一砍，用手一顛就斷。小石頭也是一樣，只要你敢狠點就行。石頭，別找有楞的，要圓點、鈍點的。砸磚別砸楞，砸楞會給你硌破了。那個不需要練(砍兩塊以上需練練)。意念一集中，氣就過來，就是集中的問題。砍磚頭，你還可以把手轉轉，集中、集中，氣足、足、足，“喀”一下子就斷了。



真正高度集中了，能集中到什麼程度？1972年，我的一個師叔，他跟我講：“鶴鳴，我教你刀槍不入，七天就能練出來。”我說：“你練過沒有，你挨過槍打沒有？”他說：“我沒挨過打，另外一個師叔挨過打。他拿衣服這麼兜
著，子彈打到他身上，落到衣服上，共打了七槍。練一趟功，兩小時之內用槍打不進去。”過去的槍是單打一。用現在的衝鋒槍來打，肯定受不了。那時候我還對這個不太感興趣，我說：“我不學，弄不好一槍打進去打死就麻煩了，太危險。另外練七天七夜功我也受不了，沒那個時間。當時我的師叔就“唉”了一聲，第二年我回頭想學去，可我師叔在我走後三個月就死了。他可能在死之前想把這個東西傳下來，這就是把氣集中變力量，實際是起物質變化了。當然怎麼練，方法我沒有學了。他說是需要武練七天(武練就是站莊練，文練就是盤腿練)。氣一集中了，形就變了，力量有了，物質就變了。這不是一般的，全身處處是丹田了。太極拳裏講誰打一棒子反把那人繃出去，那是一般的武功。像這個情況那是另外的東西了。


(續21)

2013年7月24日 寫於 香港