2013-06-02 为什么要注重练《捧气贯顶法》 (5)

为什么要注重练《捧气贯顶法》 (5)

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为什么要注重练《捧气贯顶法》 (5)

余 洋

怎么样才能掌握好“捧气”？


大家从意念当中一捧这个气，一想这个气那个气，就想象捧着个气球就行了，这么去捧，那么去捧，每次都要有个捧气球的感觉，捧着一个气球走就完了。这个气球呢，它是无形无象的，但是你要时时刻刻想着这个气球，它有非常非常薄的那个膜，那个膜非常非常薄，你稍一用力碰它就破了，呼，就没气了，这样你就不敢使劲抠了，你精心的拿着这个非常贵重的，非常娇气的球，捧着，拿起来，你的精神就集中了。



如果真的能这样集中去想，再捧着试试看。一捧那个气球，把气球拿着往头上举举看，你看手的气感一样不一样？再往头里面放一放，你真有这个意念以后，那手上的气感就不一样了。你做得太快，那球就扑嚓，破了，就得慢慢的慢慢的做，非常谨慎，非常缓慢，非常均匀的动作，你看看自已出现的感觉。因此，我们同学们你可以体会一下，体会体会是不是不一样了。将来练功的时候，要用这种意念去做功，那就不是随随便便去做功了，气感就不一样了。


所以，这个意念非常非常的重要，这是从理论上，从理性上加强对《捧气贯顶法》的认识。


练《捧气贯顶法》在“贯”的时候，不是光“贯顶”，即要贯顶，还要贯身体各个皮表部分。所以我们贯气需要通过皮肤往里面贯了，通过皮部而慢慢影响身体的。而皮部要进入膜络，要进入经络，要进入大络，最后才到身体里边，有很多经络在膜络里面。



练《捧气贯顶法》还要善于运用“形象思维”什么是“形象思维”？就是与事物形象相关的意识活动。运用“形象思维”其优越性在于有鲜明的形象性，信息量大，容易调动气机。比如，不论用何种姿势练捧法﹝站、坐、卧、走﹞，都要想象自己身在浓雾之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想象自已是一个多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中随着海浪的起伏，海水由孔进来，由孔出去……；想象身体是一个多孔的花瓶悬吊在瀑布之中……；想象自已身体中间有一条空心水管；自己身体里有一条日光灯管；想象自已是一盏光芒万丈的巨灯；自已是一个可以胀缩的混元气球；想象自己是一个腾云驾雾的神仙……



意念脱离开“我”的具体形象，有利于内气外放，内气比较容易穿越“自我混元气”的严密障碍，与“社会混元气”与大自然的“原始混元气”相混合，有助于功力的快速提升。形象思维的内容可以千差万别，但都是为了使自己更好的入静，调动气机，更好的收取大自然的混元气。


练《捧气贯顶法》还要学会运用“体察思维”提升练功层次什么是体察思维呢？就是体察生命活动的意识活动。


如果练捧法仅仅是一般地去练而不做体察，那只能收到一般的效果，功夫层次不会上去，所以我们强调在练功中注意体察体内的各种变化：如酸麻胀痛的感觉，气机的流转、经脉的运行，穴位的开合，神意的变迁，体会体内气机的通透度。通过体察，增强精神集中的程度、信息的量度、身体敏感的程度：如点按印堂时，体察一下意元体那里有什么变化；贯顶时，体察一下体内的感觉。



有的同道在做推揉时，先是感到手臂酸痛，后来变成沉重，后来又感到很轻，甚至忘了形体，手没有了，臂没有了，形体没有了，空中彷佛就剩下自己的意元体在那里发号施令……。


有的同学贯气时，体察到体内有的地方是针刺一样的痛，有的地方痒，有的地方有气窜动；有的体察到体内或颅内“咕噜”或“僻叭”作响；


有的感到体内发热发凉，有的则体察到浑身上下都贯透了；

有得一点肚脐下身就感觉到没有了；


有的一点印堂脑内意元体中心就发胀，有的还有发光的感觉等等。


随着气的充足和体查的深入，意元体逐渐对气变得敏感了，有的人看到了身体周围的气，有的有了感应、感知能或透视、遥视等功能，还有的有了预知、捕捉残留信息、感知气候变化等功能。



《捧气贯顶法》作为智能气功的根本大法，从理论上来讲，它是训练人的意元体和宇宙的最原始混元气建立沟通的一个最好的方法，如果真正的能做到练功者的意元体和宇宙原始的混元气畅通成为一体了，功力就以直达到上层，各种功能也都可以相继开发出来。



但是，我们的很多同学不知道怎么来练。庞明教授在怎样练好《捧气贯顶法》里面，已经讲明了练功的五个层次：〝神念气(形)〞、〝神观气(形)〞、〝神入气(形)〞、〝神合气(形)〞、〝人天浑化〞。就是开发我们意元体的五个层次，有很多同道练了十多年就连第一个层次还没有达到，有些人练的很努力，但是他们不明白怎么练，我们有很多的教功老师在教功的时候，也根本就没有讲清楚其中的变化，甚至有些老师本身根本就不懂。只是教教动作而已，这样，练久了自然就产生厌烦的感觉。



练《捧气贯顶法》一般的都是由练动作开始的，把动作练熟了以后，下一步就要练意元体和宇宙原始混元气的沟通了。意元体中心的位置在哪里呢？在左右脑中间脑桥的下面，说的简单一些，也就是头脑的中心。我们首先要把意元体启动起来，让他变得更加灵明。《捧气贯顶法》的第一层次练法〝神念气(形)〞，就是要把我们的意元体解放出来，让它能学会主动掌控人体形、气的活动，单单要达到这个目的，都须要经过一个刻苦的练功过程。


(续6)

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為什麼要注重練《捧氣貫頂法》
(5)

余
洋

怎麼樣才能掌握好“捧氣”？


大家從意念當中一捧這個氣，一想這個氣那個氣，就想像捧著個氣球就行了，這麼去捧，那麼去捧，每次都要有個捧氣球的感覺，捧著一個氣球走就完了。這個氣球呢，它是無形無象的，但是你要時時刻刻想著這個氣球，它有非常非常薄的那個膜，那個膜非常非常薄，你稍一用力碰它就破了，呼，就沒氣了，這樣你就不敢使勁摳了，你精心的拿著這個非常貴重的，非常嬌氣的球，捧著，拿起來，你的精神就集中了。



如果真的能這樣集中去想，再捧著試試看。一捧那個氣球，把氣球拿著往頭上舉舉看，你看手的氣感一樣不一樣？再往頭裏面放一放，你真有這個意念以後，那手上的氣感就不一樣了。你做得太快，那球就撲嚓，破了，就得慢慢的慢慢的做，非常謹慎，非常緩慢，非常均勻的動作，你看看自已出現的感覺。因此，我們同學們你可以體會一下，體會體會是不是不一樣了。將來練功的時候，要用這種意念去做功，那就不是隨隨便便去做功了，氣感就不一樣了。


所以，這個意念非常非常的重要，這是從理論上，從理性上加強對《捧氣貫頂法》的認識。


練《捧氣貫頂法》在“貫”的時候，不是光“貫頂”，即要貫頂，還要貫身體各個皮表部分。所以我們貫氣需要通過皮膚往裏面貫了，通過皮部而慢慢影響身體的。而皮部要進入膜絡，要進入經絡，要進入大絡，最後才到身體裏邊，有很多經絡在膜絡裏面。



練《捧氣貫頂法》還要善於運用“形象思維”什麼是“形象思維”？就是與事物形象相關的意識活動。運用“形象思維”其優越性在於有鮮明的形象性，信息量大，容易調動氣機。比如，不論用何種姿勢練捧法﹝站、坐、臥、走﹞，都要想像自己身在濃霧之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想像自已是一個多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中隨著海浪的起伏，海水由孔進來，由孔出去……；想像身體是一個多孔的花瓶懸吊在瀑布之中……；想像自已身體中間有一條空心水管；自己身體裏有一條日光燈管；想像自已是一盞光芒萬丈的巨燈；自已是一個可以脹縮的混元氣球；想像自己是一個騰雲駕霧的神仙……



意念脫離開“我”的具體形象，有利於內氣外放，內氣比較容易穿越“自我混元氣”的嚴密障礙，與“社會混元氣”與大自然的“原始混元氣”相混合，有助於功力的快速提升。形象思維的內容可以千差萬別，但都是為了使自己更好的入靜，調動氣機，更好的收取大自然的混元氣。


練《捧氣貫頂法》還要學會運用“體察思維”提升練功層次什麼是體察思維呢？就是體察生命活動的意識活動。


如果練捧法僅僅是一般地去練而不做體察，那只能收到一般的效果，功夫層次不會上去，所以我們強調在練功中注意體察體內的各種變化：如酸麻脹痛的感覺，氣機的流轉、經脈的運行，穴位的開合，神意的變遷，體會體內氣機的通透度。通過體察，增強精神集中的程度、資訊的量度、身體敏感的程度：如點按印堂時，體察一下意元體那裏有什麼變化；貫頂時，體察一下體內的感覺。



有的同道在做推揉時，先是感到手臂酸痛，後來變成沉重，後來又感到很輕，甚至忘了形體，手沒有了，臂沒有了，形體沒有了，空中彷佛就剩下自己的意元體在那裏發號施令……。


有的同學貫氣時，體察到體內有的地方是針刺一樣的痛，有的地方癢，有的地方有氣竄動；有的體察到體內或顱內“咕嚕”或“僻叭”作響；


有的感到體內發熱發涼，有的則體察到渾身上下都貫透了；

有得一點肚臍下身就感覺到沒有了；


有的一點印堂腦內意元體中心就發脹，有的還有發光的感覺等等。


隨著氣的充足和體查的深入，意元體逐漸對氣變得敏感了，有的人看到了身體周圍的氣，有的有了感應、感知能或透視、遙視等功能，還有的有了預知、捕捉殘留資訊、感知氣候變化等功能。



《捧氣貫頂法》作為智能氣功的根本大法，從理論上來講，它是訓練人的意元體和宇宙的最原始混元氣建立溝通的一個最好的方法，如果真正的能做到練功者的意元體和宇宙原始的混元氣暢通成為一體了，功力就以直達到上層，各種功能也都可以相繼開發出來。



但是，我們的很多同學不知道怎麼來練。龐明教授在怎樣練好《捧氣貫頂法》裏面，已經講明瞭練功的五個層次：〝神念氣(形)〞、〝神觀氣(形)〞、〝神入氣(形)〞、〝神合氣(形)〞、〝人天渾化〞。就是開發我們意元體的五個層次，有很多同道練了十多年就連第一個層次還沒有達到，有些人練的很努力，但是他們不明白怎麼練，我們有很多的教功老師在教功的時候，也根本就沒有講清楚其中的變化，甚至有些老師本身根本就不懂。只是教教動作而已，這樣，練久了自然就產生厭煩的感覺。



練《捧氣貫頂法》一般的都是由練動作開始的，把動作練熟了以後，下一步就要練意元體和宇宙原始混元氣的溝通了。意元體中心的位置在哪里呢？在左右腦中間腦橋的下面，說的簡單一些，也就是頭腦的中心。我們首先要把意元體啟動起來，讓他變得更加靈明。《捧氣貫頂法》的第一層次練法〝神念氣(形)〞，就是要把我們的意元體解放出來，讓它能學會主動掌控人體形、氣的活動，單單要達到這個目的，都須要經過一個刻苦的練功過程。


(續6)