2013-03-30 庞老师讲的练功道理和故事(212)—智能功为什么一开始不练呼吸呢？

庞老师讲的练功道理和故事(212)—智能功为什么一开始不练呼吸呢？

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庞老师讲的练功道理和故事(212)

智能功为什么一开始不练呼吸呢？


(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编


我们智能功也不是绝对不练呼吸，到了后面就练呼吸了。我们为什么一开始不练呼吸呢？捧气贯顶法加上呼吸不是挺好吗？练智能功，自然配上呼吸也没什么不可以。但身体如果没有达到放松的要求——一吸的时候，呼吸气还不能往丹田上接；一呼，丹田气也接不上呼吸气——这时硬接弄不好会发憋，出毛病。所以智能功一开始练不讲究呼吸，只是让你自然呼吸、周身放松。捧气贯顶法着重解决放松的问题，形神桩相当于练意守，到了五元桩开始有呼吸了(发音)，而中脉混元不用呼吸就没法练了。我们智能功不是不练呼吸，只是把呼吸放在了第三个层次(注：“五元桩”)才用，这样可以避免出毛病。



在放松的基础上，意念有了一定的控制力，一说要守住呼吸，能老这么一开一合而不跑神，具备了这样的条件，方可练呼吸。平时呼吸本身很自然，而你在身体放松不了、意志控制力不够的情况下用意念导引呼吸，“呼—呼—……下课了、下课了，哎哟，跑神了，错了，重来……”这样，呼吸运动不规律，反而造成脑子里面不规律，脑子乱套了。



古人练功，把松静、意守、呼吸放在一块搞。1971年郭林提出“三关分度”，但具体怎么分度并未解决。不过这个提法当时对我影响很大。我们把传统功法集合起来加以扬弃，在前人基础上一层一层搞起来。入手不管呼吸，用捧气贯顶法练松静，然后用形神桩练意守，到五元桩再慢慢调呼吸。有了前面松静和意守的基础，一吸一呼很规律了，就没弊病了。导引呼吸再加上发声就是导引声音。导引声音必须和导引呼吸结合在一起。


现在气功界把发音法说得很神，这属于导引法门的东西。为什么说它是小道小术呢？


发音有声腔共振的作用，也有音意的作用，也还有发音口形本身对神经的影响作用、对气的开合的作用。过去讲集中精神要心、眼、口三到。儒家读书要求眼睛要看着、心里要想着、嘴里要念着。其实这也是儒家的一种功夫。



现在气功界把发音法说得很神，什么这个密音、那个密音，其实就是一个共振作用。有的人把它搞得神秘一点，以它来练周天。像佛家用“南、无、阿、弥、陀、佛，唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这十二字来练周天。按十二规程，后面六规是从会阴到尾闾、命门、夹脊、陶道、玉枕这么上来，对应的六个字是“南、无、阿、弥、陀、佛”；前面和六规相对应的发音就是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。也有在头里面来念“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的，最后以“吽”来开天门。还有意念在肚子里边转圈，当中是“唵”，左边是“嘛”，前边是“呢”，右边是“叭”，后面是“咪”，再从当中以“吽”冲天门。道家开天门有的这么搞。其实就是意念加上几个字的发音。有的转周天十二宫(前三关、后三关，当中上田、中田、下田，加上百会、会阴和体中一个动点)，加上一些发音。其实就是发音法加上意念导引，意念导引气机和意念导引声音两个结合到一起了。



这属于导引法门的东西。为什么说它是小道小术呢？就是因为它见效快，成功难。一开始入手得气快，真要到高层次就难了。它太繁琐，后天意识太重，根本就没有考虑如何打破后天参照系的问题。


2013年3月30日 河北 山海關

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龐老師講的練功道理和故事(212)

智能功為什麼一開始不練呼吸呢？


(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編


我們智能功也不是絕對不練呼吸，到了後面就練呼吸了。我們為什麼一開始不練呼吸呢？捧氣貫頂法加上呼吸不是挺好嗎？練智能功，自然配上呼吸也沒什麼不可以。但身體如果沒有達到放鬆的要求——一吸的時候，呼吸氣還不能往丹田上接；一呼，丹田氣也接不上呼吸氣——這時硬接弄不好會發憋，出毛病。所以智能功一開始練不講究呼吸，只是讓你自然呼吸、周身放鬆。捧氣貫頂法著重解決放鬆的問題，形神樁相當於練意守，到了五元樁開始有呼吸了(發音)，而中脈混元不用呼吸就沒法練了。我們智能功不是不練呼吸，只是把呼吸放在了第三個層次(注：“五元樁”)才用，這樣可以避免出毛病。



在放鬆的基礎上，意念有了一定的控制力，一說要守住呼吸，能老這麼一開一合而不跑神，具備了這樣的條件，方可練呼吸。平時呼吸本身很自然，而你在身體放鬆不了、意志控制力不夠的情況下用意念導引呼吸，“呼—呼—……下課了、下課了，哎喲，跑神了，錯了，重來……”這樣，呼吸運動不規律，反而造成腦子裏面不規律，腦子亂套了。



古人練功，把松靜、意守、呼吸放在一塊搞。1971年郭林提出“三關分度”，但具體怎麼分度並未解決。不過這個提法當時對我影響很大。我們把傳統功法集合起來加以揚棄，在前人基礎上一層一層搞起來。入手不管呼吸，用捧氣貫頂法練松靜，然後用形神樁練意守，到五元樁再慢慢調呼吸。有了前面松靜和意守的基礎，一吸一呼很規律了，就沒弊病了。導引呼吸再加上發聲就是導引聲音。導引聲音必須和導引呼吸結合在一起。


現在氣功界把發音法說得很神，這屬於導引法門的東西。為什麼說它是小道小術呢？


發音有聲腔共振的作用，也有音意的作用，也還有發音口形本身對神經的影響作用、對氣的開合的作用。過去講集中精神要心、眼、口三到。儒家讀書要求眼睛要看著、心裏要想著、嘴裏要念著。其實這也是儒家的一種功夫。



現在氣功界把發音法說得很神，什麼這個密音、那個密音，其實就是一個共振作用。有的人把它搞得神秘一點，以它來練周天。像佛家用“南、無、阿、彌、陀、佛，唵、嘛、呢、叭、咪、吽”這十二字來練周天。按十二規程，後面六規是從會陰到尾閭、命門、夾脊、陶道、玉枕這麼上來，對應的六個字是“南、無、阿、彌、陀、佛”；前面和六規相對應的發音就是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。也有在頭裏面來念“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的，最後以“吽”來開天門。還有意念在肚子裏邊轉圈，當中是“唵”，左邊是“嘛”，前邊是“呢”，右邊是“叭”，後面是“咪”，再從當中以“吽”沖天門。道家開天門有的這麼搞。其實就是意念加上幾個字的發音。有的轉周天十二宮(前三關、後三關，當中上田、中田、下田，加上百會、會陰和體中一個動點)，加上一些發音。其實就是發音法加上意念導引，意念導引氣機和意念導引聲音兩個結合到一起了。



這屬於導引法門的東西。為什麼說它是小道小術呢？就是因為它見效快，成功難。一開始入手得氣快，真要到高層次就難了。它太繁瑣，後天意識太重，根本就沒有考慮如何打破後天參照系的問題。


2013年3月30日 河北 山海關