2013-07-02 庞老师讲的练功道理和故事(242)— 智能功是把各家最根本的东西拿过来了

庞老师讲的练功道理和故事(242)— 智能功是把各家最根本的东西拿过来了

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庞老师讲的练功道理和故事(242)


智能功的实质是把各家最根本的东西拿过来了


(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

讲到这个地方，同学们应该懂得智能功的实质了。


我们的功法，捧气贯顶法、三心并站桩、形神桩、五元桩等，是从形体、从气入手的，属于道家的内容；


练功具体的要求，气功生活化，生活气功化，属于儒家的内容(儒家要求在日常生活当中，在一切行为当中去练，不离世间、不在世间、不弃世间，所谓不即不离)；


佛家强调在意识里面用功夫，智能功的主动运用意识则是把佛家的精髓拿过来了。


同学们要懂得，我们智能功不是这儿一点那儿一点的七拼八凑，而是把各家最根本的东西拿过来了——混元了。我们不能像佛家的那样完全走意识，完全走意识那样练功非常慢，不到“见性”，人体的健康状况不好变。而达到
“明心”都非常难， “见性”谈何容易。


光走道家，身体练得很好，而脑子不开化也不行。所以，我们整个功法的安排，就体现了儒释道三家的最根本的特征：用了佛家的意识、道家的命(形和气)，再加上儒家在日常生活当中练功的思想。


将来大家看道家功，像王重阳讲：我们用佛家的性、用道家的命。实际他们不懂佛家的性是什么，以为一静就成为性了，这根本就不是。他对 “明心”
“见性”没体会，也不懂得。他们实际走的是道家功，只是变成从入静入手，使气发生变化，而后把这个气练得更加精纯再去养神。神养得很厉害了，而《意元体》的偏执并没破。到最后才再去
“明心” “见性”。

2013年07月02日 整理于 香 港

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龐老師講的練功道理和故事(242)


智能功的實質是把各家最根本的東西拿過來了


(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

講到這個地方，同學們應該懂得智能功的實質了。


我們的功法，捧氣貫頂法、三心並站樁、形神樁、五元樁等，是從形體、從氣入手的，屬於道家的內容；


練功具體的要求，氣功生活化，生活氣功化，屬於儒家的內容(儒家要求在日常生活當中，在一切行為當中去練，不離世間、不在世間、不棄世間，所謂不即不離)；


佛家強調在意識裏面用功夫，智能功的主動運用意識則是把佛家的精髓拿過來了。


同學們要懂得，我們智能功不是這兒一點那兒一點的七拼八湊，而是把各家最根本的東西拿過來了——混元了。我們不能像佛家的那樣完全走意識，完全走意識那樣練功非常慢，不到“見性”，人體的健康狀況不好變。而達到
“明心”都非常難， “見性”談何容易。


光走道家，身體練得很好，而腦子不開化也不行。所以，我們整個功法的安排，就體現了儒釋道三家的最根本的特徵：用了佛家的意識、道家的命(形和氣)，再加上儒家在日常生活當中練功的思想。


將來大家看道家功，像王重陽講：我們用佛家的性、用道家的命。實際他們不懂佛家的性是什麼，以為一靜就成為性了，這根本就不是。他對 “明心”
“見性”沒體會，也不懂得。他們實際走的是道家功，只是變成從入靜入手，使氣發生變化，而後把這個氣練得更加精純再去養神。神養得很厲害了，而《意元體》的偏執並沒破。到最後才再去
“明心” “見性”。

2013年07月02日 整理於 香 港