2013-04-13 庞老师讲的练功道理和故事(221)—怎样理解“意守实体存在”

庞老师讲的练功道理和故事(221)—怎样理解“意守实体存在”

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庞老师讲的练功道理和故事(221)

怎样理解“意守实体存在”


(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

实体对象是指实实在在的真正的东西。像艺术品、工艺品、花草树木、山水等，都行。像这样具体的体外实物很多，但是你在选择这类对象的时候，要注意选择有生命力的、对你有吸引力的物质。有病的人，如果懂得药，守一味中药或守这味中药的产地也可以。但是，无论你意守什么，被意守对象必须是生机旺盛、有生命力的东西。


守树木，要守根深叶茂的，别守干枯的；

守花草，要守旺盛的、美丽的，别守枯萎的；


守山，要守气势磅礴、雄伟壮观的，别守让人一看就讨厌的秃山；

守虚空、守日月星辰都可以。


另外根据我近几年对天文学的研究和体会，大家可以想宇宙总星系的中心——非常遥远、幽静、深邃、空空荡荡的地方。慢慢这么一想会觉得有个东西过去了。想想北斗星，和想总星系中心的感觉又不一样；再想想太阳，跟想北斗星的感觉也不一样。它们的远近不一样，意识接的气也不一样。



智能气功虽然不搞意守，但是我们强调练开合，一推一下推到全国、推到银河系中心去，意念要远，要往这个大处去开合。一般守体外对象，最好用纯意念意守。比较具体的东西可以用神光意守，但是绝对不能用
“内视”形动意守。摸摸眼珠，想什么东西，眼珠不动则可以，眼珠一动，说明意念用得不对，就要调整、放松。


非实体存在一般指不是真实的东西。例如：照片、语言、文字等等。严格地说，照片也算作实体，它是一张有图案的实体性纸张，但是图案上的东西不是实在的。一朵花是实体，一张花的照片不也是实体吗？这实体是照片，而不是花的实体。同学们一定要搞清楚这个问题。你看到真正的实在和看到它的照片是大不一样的。什么道理呢？你看到的真正实在是全方位的信息，你看到的照片或录像都是平面光信息，即便是立体的所谓全息照相同样也是平面光信息。全息照相，照不到被挡住的东西，物体里边的内容也照不到。它只是通过两束光一干涉而出现立体感。正是因为实体物和相片的信息不一样，所以给人的感受就不一样。



为什么有不少人对气功不相信，在我们中心最多待三四天就相信了？第一天开学典礼，第二天老师和学员握手交换信息，然后给他们搞两个表演，再找几位学员座谈座谈。之后，他们绝大多数会说：气功不信不行，是真的。但是你让他们光看看录像和照片，听听学员座谈的录音，虽然也看了、也听了，但他们基本上还是认为不可能。相片有形象没有声音，录音没形象有声音，录像里有形象有声音，为什么同是这些场合与病人，他们只是看了、听了就不容易相信呢？因为它的信息不真，信息不全。为什么不真呢？说话只是声音信息，而没有意识信息，也没有其它方面的信息；照片只有光学信息，也没有别的信息。它们的信息被局部化，不完整，也就不真实了。



所以，实体性物质和看到的录像、照片、文字，以及听到的声音这些，都是不一样的。因此，我们把语言、文字以至于声音、照片等都归到了非实体性意守对象范围当中。对于非实体性存在，纯意念意守、神光意守都可以，只是不能搞形动意守。


2013年4月14日 整理于 河南 安阳

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龐老師講的練功道理和故事(221)

怎樣理解“意守實體存在”


(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

實體物件是指實實在在的真正的東西。像藝術品、工藝品、花草樹木、山水等，都行。像這樣具體的體外實物很多，但是你在選擇這類物件的時候，要注意選擇有生命力的、對你有吸引力的物質。有病的人，如果懂得藥，守一味中藥或守這味中藥的產地也可以。但是，無論你意守什麼，被意守物件必須是生機旺盛、有生命力的東西。


守樹木，要守根深葉茂的，別守乾枯的；

守花草，要守旺盛的、美麗的，別守枯萎的；


守山，要守氣勢磅礴、雄偉壯觀的，別守讓人一看就討厭的禿山；

守虛空、守日月星辰都可以。


另外根據我近幾年對天文學的研究和體會，大家可以想宇宙總星系的中心——非常遙遠、幽靜、深邃、空空蕩蕩的地方。慢慢這麼一想會覺得有個東西過去了。想想北斗星，和想總星系中心的感覺又不一樣；再想想太陽，跟想北斗星的感覺也不一樣。它們的遠近不一樣，意識接的氣也不一樣。



智慧氣功雖然不搞意守，但是我們強調練開合，一推一下推到全國、推到銀河系中心去，意念要遠，要往這個大處去開合。一般守體外物件，最好用純意念意守。比較具體的東西可以用神光意守，但是絕對不能用
“內視”形動意守。摸摸眼珠，想什麼東西，眼珠不動則可以，眼珠一動，說明意念用得不對，就要調整、放鬆。


非實體存在一般指不是真實的東西。例如：照片、語言、文字等等。嚴格地說，照片也算作實體，它是一張有圖案的實體性紙張，但是圖案上的東西不是實在的。一朵花是實體，一張花的照片不也是實體嗎？這實體是照片，而不是花的實體。同學們一定要搞清楚這個問題。你看到真正的實在和看到它的照片是大不一樣的。什麼道理呢？你看到的真正實在是全方位的信息，你看到的照片或錄影都是平面光信息，即便是立體的所謂全息照相同樣也是平面光信息。全息照相，照不到被擋住的東西，物體裏邊的內容也照不到。它只是通過兩束光一干涉而出現立體感。正是因為實體物和相片的信息不一樣，所以給人的感受就不一樣。



為什麼有不少人對氣功不相信，在我們中心最多待三四天就相信了？第一天開學典禮，第二天老師和學員握手交換信息，然後給他們搞兩個表演，再找幾位學員座談座談。之後，他們絕大多數會說：氣功不信不行，是真的。但是你讓他們光看看錄影和照片，聽聽學員座談的錄音，雖然也看了、也聽了，但他們基本上還是認為不可能。相片有形象沒有聲音，錄音沒形象有聲音，錄影裏有形象有聲音，為什麼同是這些場合與病人，他們只是看了、聽了就不容易相信呢？因為它的信息不真，信息不全。為什麼不真呢？說話只是聲音信息，而沒有意識信息，也沒有其他方面的信息；照片只有光學信息，也沒有別的信息。它們的信息被局部化，不完整，也就不真實了。



所以，實體性物質和看到的錄影、照片、文字，以及聽到的聲音這些，都是不一樣的。因此，我們把語言、文字以至於聲音、照片等都歸到了非實體性意守物件範圍當中。對於非實體性存在，純意念意守、神光意守都可以，只是不能搞形動意守。


2013年4月14日 整理于 河南 安陽