2013-07-03 庞老师讲的练功道理和故事(243)—道、佛两家练功的利弊是什么？

庞老师讲的练功道理和故事(243)—道、佛两家练功的利弊是什么？

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庞老师讲的练功道理和故事(243)

道、佛两家练功的利弊是什么？

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

道家练功有一个好处，练练功使身体好了，小丹结了，大丹结了，可以几十年、几百年不死，争取了时间，一年不行练二年，或者再多练几年，有时间练功了，比较保险点。否则光练佛家功有点冒险。很多练佛家功的，身体也不好，几十岁就死了。上极乐世界去了吗？没那个事，哪有那么便宜的事，你自己心还没乐呢，能上得了极乐世界吗？你心里还尽是痛苦，能极乐吗？你脑子里面还乱七八糟，还想上极乐世界？没那事，拿“滤布”一过滤，你就留在这儿了。所以，很多搞佛学的，他真要坐下来跟我谈，听我讲、讲、讲，慢慢就把他讲得不信佛了。



还有密宗的所谓“明点”。前几年在《东方气功》发表过一个修佛家的气功前辈写的一篇文章，他说“明点”是意念一活动，在大脑皮层中有个运动的亮点。其实不是佛家说的，是巴甫洛夫说的。在巴甫洛夫文集上是这么说：如果我们的意识活动能用电显示，同时也有机会把脑袋打开的话，当意念活动的时候，一定会有个亮点围绕大脑皮层的沟和回在运动。那位老先生研究这些东西四十多年，一定看过巴甫洛夫这些东西。他说在练功的时候，觉得自己有个亮点，嘣嘣在跳。其实他是受了巴甫洛夫这个观点的影响，心理暗示使自己出现的意识造形。



意识活动不是这个样子。当时为什么发表他那篇文章呢？因为当时好多人都不懂这个，他这么写一下，说意识活动还有这样一个活动，说明他练气功还有点体会。我的目的是想借此招引出一些练功有体会的人写写自己的体会。可往后也没谁寄文章来。所以以后他的文章我也不再给登了。意识活动不是他说的那个样子。虽然自己感觉里面有个亮点，那也是意识造形，是《意元体》的气结合起来的表现，而不是意识活动。


练密宗是先修中脉，中脉修通了，出 “明点”， “明点”修出来之后，还得再破除它。到那个时候，才能谈得上解决意识问题。看到 “明点”不是 “明心”，也不是
“见性”。意识能一收，收到 “明点”里面去，到里面又是空空荡荡，那才是 “明心”。从里边看到的那个东西，才是 “见性”。不破除 “明点”，根本谈不上 “明心”
“见性”。这是佛家密宗的功夫，给同学们随便那么说一说。

2013年07月03日 整理于 香
港

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龐老師講的練功道理和故事(243)

道、佛兩家練功的利弊是什麼？

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

道家練功有一個好處，練練功使身體好了，小丹結了，大丹結了，可以幾十年、幾百年不死，爭取了時間，一年不行練二年，或者再多練幾年，有時間練功了，比較保險點。否則光練佛家功有點冒險。很多練佛家功的，身體也不好，幾十歲就死了。上極樂世界去了嗎？沒那個事，哪有那麼便宜的事，你自己心還沒樂呢，能上得了極樂世界嗎？你心裏還儘是痛苦，能極樂嗎？你腦子裏面還亂七八糟，還想上極樂世界？沒那事，拿“濾布”一過濾，你就留在這兒了。所以，很多搞佛學的，他真要坐下來跟我談，聽我講、講、講，慢慢就把他講得不信佛了。



還有密宗的所謂“明點”。前幾年在《東方氣功》發表過一個修佛家的氣功前輩寫的一篇文章，他說“明點”是意念一活動，在大腦皮層中有個運動的亮點。其實不是佛家說的，是巴甫洛夫說的。在巴甫洛夫文集上是這麼說：如果我們的意識活動能用電顯示，同時也有機會把腦袋打開的話，當意念活動的時候，一定會有個亮點圍繞大腦皮層的溝和回在運動。那位老先生研究這些東西四十多年，一定看過巴甫洛夫這些東西。他說在練功的時候，覺得自己有個亮點，嘣嘣在跳。其實他是受了巴甫洛夫這個觀點的影響，心理暗示使自己出現的意識造形。



意識活動不是這個樣子。當時為什麼發表他那篇文章呢？因為當時好多人都不懂這個，他這麼寫一下，說意識活動還有這樣一個活動，說明他練氣功還有點體會。我的目的是想借此招引出一些練功有體會的人寫寫自己的體會。可往後也沒誰寄文章來。所以以後他的文章我也不再給登了。意識活動不是他說的那個樣子。雖然自己感覺裏面有個亮點，那也是意識造形，是《意元體》的氣結合起來的表現，而不是意識活動。


練密宗是先修中脈，中脈修通了，出 “明點”， “明點”修出來之後，還得再破除它。到那個時候，才能談得上解決意識問題。看到 “明點”不是 “明心”，也不是
“見性”。意識能一收，收到 “明點”裏面去，到裏面又是空空蕩蕩，那才是 “明心”。從裏邊看到的那個東西，才是 “見性”。不破除 “明點”，根本談不上 “明心”
“見性”。這是佛家密宗的功夫，給同學們隨便那麼說一說。

2013年07月03日 整理於 香
港