2013-06-18 再論“通中脉”(1)

再論“通中脉”(1)

简体字

再論“通中脉”(1))

余
洋

最近在QQ群里有人又談起了“通中脉”的问題，有的人是講庞老师說的智能气功科学所說的“中脉”在哪里哪里，但又不是引的完整原話，容易引起智能功人的誤觧；还有人公开講可以教授通
“中脉”的功夫，这就要看这位老师說的“中脉”是哪个门派所說的“中脉”了。


1999年3月在秦皇島中心庞老师曾对我說过：他查找了各门派論“中脉”
的数百万文字的文献学說，对“中脉”的位置的說法可能有上百种，各說不一，庞老师最后才把智能气功科学所說的“中脉”肯定的告訴了我。

其实
“中脉”又分形中、气中、意中、宏觀的中、微觀的中……是个无形无象的東西，无法具体說明，所以以往智能气功科学所教的練“外混元”、“內混元”的諸多功法都是为練“中混元”的通“中脉”奠定基础的，只是由于每个智能功人理論学习的精细层次，練功的刻苦程度与悟性高低的差別，奠定通“中脉”的基础就出現了明显的差距。



我相信，我們的智能氣功同道，有很多己經正在啟開，或己經練通了“中脉”，只是沒有人明確講出來，或自己還不知道罷了。為了讓同道們明辯事非，我下面把我所知道的龐明教授關于練功啟開“中脉”的論述摘登出了，供同道們認真參考，雖然功夫是苦練出來的，但首先必須“明理”，希望我們智能氣功同道沿著龐明老師向指引的方向，苦練加巧練，快速打通自己的“中脉”，共同把智能功的整體水平向上提升，通向氣功領域的高級層次。


一、龐明教授關于練功啟開“中脉”之論述：

(一) 、 智能气功科学所說的体“中脉”位置在哪里？

龐明教授“通中脉”的論述：

(1) 、
因为李佩珊同志经常在混元窍开合，所以气从混元窍往上下走了，这是咱们智能功的“中脉”。智能功的“中脉”和道家的“中脉”、佛家密宗的“中脉”、瑜珈功的“中脉”都不是一回事。他们的
“中脉”大都是从百会到会阴的一个管子，智能功的“中脉”不是个管子。原来我讲过，混元窍不开，谈不到练智能功的“中脉”。混元窍开了以后，上下两头抻，以后往四肢上走，走四肢都走当中。这有一定的练法。咱们现在练练气八法后四法就是为
练“中脉”打基础的。因为“中脉”混元还不到传播的时候，现在我们不讲它。……不过我们曾计划在1996年教 “中脉”混元，所以1996年在智能气功的气场里已经有了
“中脉”的信息。估计在教“中脉”混元之前，会有一些练五元庄有成效而又比较敏感的人出现“中脉”的路线。

龐明教授“通中脉”的論述：

(2) 、结合着李佩珊同志的练功情况，我给大家提出两
点要求：第一点，练功要刻苦。李佩珊同志就是通过刻苦练功，在没有 “中脉”理论作指导的情况下，瞎猫碰死耗子，碰出个
“中脉”线路的影子。她上肢的线路到了劳宫穴，下肢的线路到了涌泉穴。实际智能功的 “中脉”不仅到此，智能功的 “中脉”是到手的中指尖和脚的中趾尖。


﹝摘自龐明教授“正確對待李佩珊同志的練功反應講話” ﹞

(二)
、何謂中混元？

龐明教授“通中脉”的論述：


(3) 、何謂中混元？由兩層含義：一是把意念集中到 “中脉”，使氣在
“中脉”中形成一個直通人體上下的“氣柱”，使人體之氣與此中氣相混化；二是把意念集中到人的中點。這個中點是一無所著的無分別的勻態物的特殊稱謂，它與意元體的體性是一致的，因而把意念集中到這個中點，而實際是意念返還到意元體自身。


﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：

(4) 、到了中混元就離開了具體的形體就走到的
“中脉”上去了。人身體里本來沒有 “中脉”這一條脈。 “中脉”是練出來的，它在人體的正當中。……


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

(三) 、怎樣練通 “中脉”？


龐明教授“通中脉”的論述：

(5) 、
練外混元要注意加強自身的通透度，加深周身的開合能力，要發揮意識的主導作用，使外气直入深層直至中線上去﹝不僅是意念把气從外向里引，而且意念要在里面主動地牽拉﹞。這樣練，有的人可通到
“中脉”而入高層次。即使不能直接進入高層次，也可增強周身的通透且感知能力。

﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞


龐明教授“通中脉”的論述：

(6)
、捧氣貫頂法看起來很簡單，但其中蘊含著傳統功法中的很多奇妙功法與訣竅，練之得法，可以直接進入高級層次……
練外混元，是即淺即深的練法，它雖然是智能功的第一步功，但可以直指本元，直入高層次。


﹝摘自“智能氣功科學功學”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：


(7) 、
這麼多功法，練功時間怎麼安排？”這需要根據自己的情況來定，……要從打好基礎做起，先在三心並、捧氣灌頂法上下功夫。……練三心並站莊時也可以練發氣，組場帶氣，看看內氣外氣。……練捧氣貫頂要反復練，練慢的，練中等速度的，動作慢氣不能斷。……捧氣灌頂練三個鐘頭……就那一套動作做一遍三個鐘頭……這樣練的法，有的人可能就做不到了。……不過我覺得當你還沒有認認真真打好基礎的時候，應該把三心並站莊好好練一練。……希望同志們要練基本功，從三心并站庄練起。


﹝摘自龐明教授“關於功理法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：

(8)
、練三心並站莊就可以放在混元竅上。先練混元竅開合，它這一開一合裏面氣充上了，那個竅就開了……


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：


(9) 、
混元竅是傳統功法中的神氣併練的玄關竅，智能功也把它看作是神氣混融的處所，所以體認混元竅是非常重要的練功內容，不僅在練功中，而且在平時要經常發“靈”字音體會之，首先體會到的是發“靈”字音的“振動”部位，繼而體認到該處是空洞無涯、無形無相。至此後則要引動外氣在此間開合聚散。認真體會內外出入的景象，若能使神意與之緊密結合，則是傳統功法中的“結丹”，練此可直達高層次。另外，還要體認五臟之氣在混元竅混融的景象。初練功也可用以意引氣可在混元竅進行開合聚散，這是採氣、補氣的妙法，可減少練功反應﹝主要指祛病反應﹞。
﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脉”的論述 (10)
、反復練混元竅開合，沒事就練，慢慢它就不知不覺地打開了，竅一開裏面就發生變化了。混元竅是“中脉”的一個重要部位，也為以後練“中脉”混元奠定了基礎。


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：

(11)
、體內十字中點調息法：此功法未見諸其他書本。……過去練功一開始都練經脈，唯獨這個功法不練任智二脈，而直接練
“中脉”。這個方法很簡單，同學們練練沒壞處。你可以隨時隨地聚一聚，當你會這個以後，再練三心並就好練了。

龐明教授“通中脉”的論述 ：

(12) 、
好像十字調息、天門出入調息、中道七門調息。這些內容看一看，將來練“中脉”混元時，還得用十字調息法、中道七門調息。


﹝摘自“調息秘要” ﹞

(四) 、練通 “中脉”要注意些什么？

龐明教授“通中脉”的論述：

(13) 、
智能氣功是開放性功法的，雖然沒把練功歷程分了六個層次，但是每個層次之間是可以自動過渡的。人們的身心素質基礎不同，練功後呈現的效益也有很大差別，有的人練第一步功後，就通了皮肉筋脈骨，有的通到內臟或“中脉”，使之內外融通，但有的人練到五元莊外混元通的也還不徹底……


﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脉”的論述：


(14) 、我們的“中脉”和密宗的“中脉”不相同，和道家練
“中脉”的方法也不相同，是特殊的，是我們自己的。……我們的功是從古人功法蛻變過來的。道家功也好，佛家功也好，關鍵是用意念想；我們智能功的
“中脉”，不是完全靠想出來的，而且路線跟他們也完全不一樣。……
“中脉”混元的功法非常簡單，就幾個動作。關鍵不是動作，關鍵是用理。用混元竅去開宮，開了以後把道理講清楚了，自己發生變化。


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

(续2)

2013-06-18 写于
香港

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再論“通中脈”(1))

余 洋

最近在QQ群裏有人又談起了“通中脈”的問題，有的人是講龐老師說的智能氣功科學所說的“中脈”在哪里哪里，但又不是引的完整原話，容易引起智能功人的誤觧；還有人公開講可以教授通
“中脈”的功夫，這就要看這位老師說的“中脈”是哪個門派所說的“中脈”了。


1999年3月在秦皇島中心龐老師曾對我說過：他查找了各門派論“中脈”
的數百萬文字的文獻學說，對“中脈”的位置的說法可能有上百種，各說不一，龐老師最後才把智能氣功科學所說的“中脈”肯定的告訴了我。

其實
“中脈”又分形中、氣中、意中、宏觀的中、微觀的中……是個無形無象的東西，無法具體說明，所以以往智能氣功科學所教的練“外混元”、“內混元”的諸多功法都是為練“中混元”的通“中脈”奠定基礎的，只是由於每個智能功人理論學習的精細層次，練功的刻苦程度與悟性高低的差別，奠定通“中脈”的基礎就出現了明顯的差距。



我相信，我們的智能氣功同道，有很多己經正在啟開，或己經練通了“中脈”，只是沒有人明確講出來，或自己還不知道罷了。為了讓同道們明辯事非，我下面把我所知道的龐明教授關于練功啟開“中脈”的論述摘登出了，供同道們認真參考，雖然功夫是苦練出來的，但首先必須“明理”，希望我們智能氣功同道沿著龐明老師向指引的方向，苦練加巧練，快速打通自己的“中脈”，共同把智能功的整體水準向上提升，通向氣功領域的高級層次。


一、龐明教授關于練功啟開“中脈”之論述：

(一) 、 智能氣功科學所說的體“中脈”位置在哪里？

龐明教授“通中脈”的論述：

(1) 、
因為李佩珊同志經常在混元竅開合，所以氣從混元竅往上下走了，這是咱們智能功的“中脈”。智能功的“中脈”和道家的“中脈”、佛家密宗的“中脈”、瑜珈功的“中脈”都不是一回事。他們的
“中脈”大都是從百會到會陰的一個管子，智能功的“中脈”不是個管子。原來我講過，混元竅不開，談不到練智能功的“中脈”。混元竅開了以後，上下兩頭抻，以後往四肢上走，走四肢都走當中。這有一定的練法。咱們現在練練氣八法後四法就是為
練“中脈”打基礎的。因為“中脈”混元還不到傳播的時候，現在我們不講它。……不過我們曾計畫在1996年教 “中脈”混元，所以1996年在智能氣功的氣場裏已經有了
“中脈”的資訊。估計在教“中脈”混元之前，會有一些練五元莊有成效而又比較敏感的人出現“中脈”的路線。

龐明教授“通中脈”的論述：

(2) 、結合著李佩珊同志的練功情況，我給大家提出兩
點要求：第一點，練功要刻苦。李佩珊同志就是通過刻苦練功，在沒有 “中脈”理論作指導的情況下，瞎貓碰死耗子，碰出個
“中脈”線路的影子。她上肢的線路到了勞宮穴，下肢的線路到了湧泉穴。實際智能功的 “中脈”不僅到此，智能功的 “中脈”是到手的中指尖和腳的中趾尖。


﹝摘自龐明教授“正確對待李佩珊同志的練功反應講話” ﹞

(二)
、何謂中混元？

龐明教授“通中脈”的論述：


(3) 、何謂中混元？由兩層含義：一是把意念集中到 “中脈”，使氣在
“中脈”中形成一個直通人體上下的“氣柱”，使人體之氣與此中氣相混化；二是把意念集中到人的中點。這個中點是一無所著的無分別的勻態物的特殊稱謂，它與意元體的體性是一致的，因而把意念集中到這個中點，而實際是意念返還到意元體自身。


﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：

(4) 、到了中混元就離開了具體的形體就走到的
“中脈”上去了。人身體裏本來沒有 “中脈”這一條脈。 “中脈”是練出來的，它在人體的正當中。……


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

(三) 、怎樣練通 “中脈”？


龐明教授“通中脈”的論述：

(5) 、
練外混元要注意加強自身的通透度，加深周身的開合能力，要發揮意識的主導作用，使外氣直入深層直至中線上去﹝不僅是意念把氣從外向裏引，而且意念要在裏面主動地牽拉﹞。這樣練，有的人可通到
“中脈”而入高層次。即使不能直接進入高層次，也可增強周身的通透且感知能力。

﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞


龐明教授“通中脈”的論述：

(6)
、捧氣貫頂法看起來很簡單，但其中蘊含著傳統功法中的很多奇妙功法與訣竅，練之得法，可以直接進入高級層次……
練外混元，是即淺即深的練法，它雖然是智能功的第一步功，但可以直指本元，直入高層次。


﹝摘自“智能氣功科學功學”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：


(7) 、
這麼多功法，練功時間怎麼安排？”這需要根據自己的情況來定，……要從打好基礎做起，先在三心並、捧氣灌頂法上下功夫。……練三心並站莊時也可以練發氣，組場帶氣，看看內氣外氣。……練捧氣貫頂要反復練，練慢的，練中等速度的，動作慢氣不能斷。……捧氣灌頂練三個鐘頭……就那一套動作做一遍三個鐘頭……這樣練的法，有的人可能就做不到了。……不過我覺得當你還沒有認認真真打好基礎的時候，應該把三心並站莊好好練一練。……希望同志們要練基本功，從三心並站莊練起。


﹝摘自龐明教授“關於功理法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：

(8)
、練三心並站莊就可以放在混元竅上。先練混元竅開合，它這一開一合裏面氣充上了，那個竅就開了……


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：


(9) 、
混元竅是傳統功法中的神氣併練的玄關竅，智能功也把它看作是神氣混融的處所，所以體認混元竅是非常重要的練功內容，不僅在練功中，而且在平時要經常發“靈”字音體會之，首先體會到的是發“靈”字音的“振動”部位，繼而體認到該處是空洞無涯、無形無相。至此後則要引動外氣在此間開合聚散。認真體會內外出入的景象，若能使神意與之緊密結合，則是傳統功法中的“結丹”，練此可直達高層次。另外，還要體認五臟之氣在混元竅混融的景象。初練功也可用以意引氣可在混元竅進行開合聚散，這是採氣、補氣的妙法，可減少練功反應﹝主要指祛病反應﹞。
﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脈”的論述 (10)
、反復練混元竅開合，沒事就練，慢慢它就不知不覺地打開了，竅一開裏面就發生變化了。混元竅是“中脈”的一個重要部位，也為以後練“中脈”混元奠定了基礎。


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：

(11)
、體內十字中點調息法：此功法未見諸其他書本。……過去練功一開始都練經脈，唯獨這個功法不練任智二脈，而直接練
“中脈”。這個方法很簡單，同學們練練沒壞處。你可以隨時隨地聚一聚，當你會這個以後，再練三心並就好練了。

龐明教授“通中脈”的論述 ：

(12) 、
好像十字調息、天門出入調息、中道七門調息。這些內容看一看，將來練“中脈”混元時，還得用十字調息法、中道七門調息。


﹝摘自“調息秘要” ﹞

(四) 、練通 “中脈”要注意些什麼？

龐明教授“通中脈”的論述：

(13) 、
智能氣功是開放性功法的，雖然沒把練功歷程分了六個層次，但是每個層次之間是可以自動過渡的。人們的身心素質基礎不同，練功後呈現的效益也有很大差別，有的人練第一步功後，就通了皮肉筋脈骨，有的通到內臟或“中脈”，使之內外融通，但有的人練到五元莊外混元通的也還不徹底……


﹝摘自“智能氣功科學功法學”﹞

龐明教授“通中脈”的論述：


(14) 、我們的“中脈”和密宗的“中脈”不相同，和道家練
“中脈”的方法也不相同，是特殊的，是我們自己的。……我們的功是從古人功法蛻變過來的。道家功也好，佛家功也好，關鍵是用意念想；我們智能功的
“中脈”，不是完全靠想出來的，而且路線跟他們也完全不一樣。……
“中脈”混元的功法非常簡單，就幾個動作。關鍵不是動作，關鍵是用理。用混元竅去開宮，開了以後把道理講清楚了，自己發生變化。


﹝摘自龐明教授“關於功理功法問題的講話”﹞

(續2)

2013-06-18 寫于 香港