2013-03-24 要想练好功，就要做到：信、诚、苦、专、灵五个字 (5)

要想练好功，就要做到：信、诚、苦、专、灵五个字 (5)

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要想练好功，就要做到：信、诚、苦、专、灵五个字 (4)

庞 明

(五)、《灵》专了，并能活专，就是“灵”

(1)、生活当中这也专，那也专，又总忘不了混元气，这就是“灵”。


要灵活，要灵通。精神要灵，不着，不粘，不要被具体事儿粘住。如果干这个不能干那个，比如正干着一件事有人招呼你，你不耐烦：“这么讨厌！你没看我干这个事啊！”那就不行。


(2)、专得太死那就叫“执着”了。


要专，还得要灵。专、专，看看手表几点了，10点了，专到这儿来了，这是着于物、着于形，这就不对了。脑子里要专到混元气上。别人招呼你，“老李啊！”“什么事呀？”嘴里说着什么事情，脑子里想的是混元气，这就是灵。里边的灵，不粘住，不要被一件具体事粘住。只能干这个，不能干那个，这不叫专叫“执着”。


(3)、既要专，又要灵，这就是智能气功为什么不去搞“静着专”，而是要“动着专”，处处去专的道理。


一开始就让你学灵，学高层次的“慧能无伎俩，不断百思想”，什么来了都行，心里边不乱。什么时候都是混元气，别人用锥子扎你一下也是混元气，这样混元气就起作用了。要能在最紧急、最关键的时候想到混元气。比如一个老太太，平时见面总讲“阿弥陀佛！”可你打她一下，她就会喊：“你干什么？”，把“阿弥陀佛”忘了，那不是真的，没有真锻炼。真要是一栽跟头：“阿弥陀佛！”车过来也轧不着她。这不是“阿弥陀佛”的保佑，是混元气充足了，意识起作用
了。专要这样去专，脑子那里去专，灵和专要结合到一起。


今天讲了五个字，主要是“信”和“诚”。你们可别小看这个“诚”，这是最根本的法门，一开始是它，到最后仍然是它。关键是去想去做运用。这个问题，只要能
解决一点，我就给大家念阿弥佗佛了。为什么不是那么好解决呢？为什么你与大气场及老师的信息接不起来呢？因为意识不够，信息就通不过去。哪怕你说：“老师，我想长功。”这一句话时，是从意识深处发出的也好哇，可是连这样的一句话也不能够诚心诚意，这就是修养、需要练，需要一个培养过程。



有的人身体里面通透度高，犹如隔了一层窗户纸，一捅就破了；如果是牛皮纸、是毯子，就是费点力气；如果是铁片、大铁板，没有特异功能根本就不行了。练气功也是这样，老师给你加信息，非得你身体里面非常清明才能接进去。身体的“膜”特别薄的人，老师不用特意给。只要听讲话，里面就通了。



有时我讲课，你感到内心里边有一种特殊的感觉，那气就进去了，这就是明心，这一点咱们大家还做不到。我在这里讲，你们当中没有一个意识里面能动的。你不能光听我讲、听外面的声音，你要往心里面
收，要“内得”——闭着眼睛从里面听，感觉庞老师在脑子里面给你讲课，这也是方法。能这样用功，就会一 步步地前进。


练好智能功的五个字：信、诚、苦、专、灵，今天讲完了。再重
复说一下：我们应该把耗功的苦作为练顽强的毅力、锻炼意志的一个切实可行的手段，不能碰到苦就节节败退；要坚持，坚持，再坚持。毛泽东讲过一句话：“胜利
就在于再坚持一下的努力之中。”当你到了最困难的时候，再坚持一下，坚持就是胜利。好多同志用数数的办法：一、二、三，再来一个一、二、三，这也是坚持的
一个方法，但最好不这么搞；应该在脑子里边想气，带着气，气过去，冲！冲！冲！……冲过去再收，收回来，这样可能效果要好一点，数数并没有使意念往胳膊里
边渗。更详细的体会大家比赛以后自己谈，从方方面面去总结。我是练功之后才编创“形神庄”的，你们正练形神庄可能比我体会得更多。


2013-03-24 整理于 湖南 株州


(全文完)

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要想練好功，就要做到：信、誠、苦、專、靈五個字 (4)


龐 明

(五)、《靈》專了，並能活專，就是“靈”

(1)、生活當中這也專，那也專，又總忘不了混元氣，這就是“靈”。


要靈活，要靈通。精神要靈，不著，不粘，不要被具體事兒粘住。如果乾這個不能幹那個，比如正幹著一件事有人招呼你，你不耐煩：“這麼討厭！你沒看我幹這個事啊！”那就不行。


(2)、專得太死那就叫“執著”了。


要專，還得要靈。專、專，看看手錶幾點了，10點了，專到這兒來了，這是著於物、著於形，這就不對了。腦子裏要專到混元氣上。別人招呼你，“老李啊！”“什麼事呀？”嘴裏說著什麼事情，腦子裏想的是混元氣，這就是靈。裏邊的靈，不粘住，不要被一件具體事粘住。只能幹這個，不能幹那個，這不叫專叫“執著”。


(3)、既要專，又要靈，這就是智能氣功為什麼不去搞“靜著專”，而是要“動著專”，處處去專的道理。


一開始就讓你學靈，學高層次的“慧能無伎倆，不斷百思想”，什麼來了都行，心裏邊不亂。什麼時候都是混元氣，別人用錐子紮你一下也是混元氣，這樣混元氣就起作用了。要能在最緊急、最關鍵的時候想到混元氣。比如一個老太太，平時見面總講“阿彌陀佛！”可你打她一下，她就會喊：“你幹什麼？”，把“阿彌陀佛”忘了，那不是真的，沒有真鍛煉。真要是一栽跟頭：“阿彌陀佛！”車過來也軋不著她。這不是“阿彌陀佛”的保佑，是混元氣充足了，意識起作用
了。專要這樣去專，腦子那裏去專，靈和專要結合到一起。


今天講了五個字，主要是“信”和“誠”。你們可別小看這個“誠”，這是最根本的法門，一開始是它，到最後仍然是它。關鍵是去想去做運用。這個問題，只要能
解決一點，我就給大家念阿彌佗佛了。為什麼不是那麼好解決呢？為什麼你與大氣場及老師的信息接不起來呢？因為意識不夠，信息就通不過去。哪怕你說：“老師，我想長功。”這一句話時，是從意識深處發出的也好哇，可是連這樣的一句話也不能夠誠心誠意，這就是修養、需要練，需要一個培養過程。



有的人身體裏面通透度高，猶如隔了一層窗戶紙，一捅就破了；如果是牛皮紙、是毯子，就是費點力氣；如果是鐵片、大鐵板，沒有特異功能根本就不行了。練氣功也是這樣，老師給你加信息，非得你身體裏面非常清明才能接進去。身體的“膜”特別薄的人，老師不用特意給。只要聽講話，裏面就通了。



有時我講課，你感到內心裏邊有一種特殊的感覺，那氣就進去了，這就是明心，這一點咱們大家還做不到。我在這裏講，你們當中沒有一個意識裏面能動的。你不能光聽我講、聽外面的聲音，你要往心裏面
收，要“內得”——閉著眼睛從裏面聽，感覺龐老師在腦子裏面給你講課，這也是方法。能這樣用功，就會一 步步地前進。


練好智能功的五個字：信、誠、苦、專、靈，今天講完了。再重
複說一下：我們應該把耗功的苦作為練頑強的毅力、鍛煉意志的一個切實可行的手段，不能碰到苦就節節敗退；要堅持，堅持，再堅持。毛澤東講過一句話：“勝利
就在於再堅持一下的努力之中。”當你到了最困難的時候，再堅持一下，堅持就是勝利。好多同志用數數的辦法：一、二、三，再來一個一、二、三，這也是堅持的
一個方法，但最好不這麼搞；應該在腦子裏邊想氣，帶著氣，氣過去，沖！沖！沖！……沖過去再收，收回來，這樣可能效果要好一點，數數並沒有使意念往胳膊裏
邊滲。更詳細的體會大家比賽以後自己談，從方方面面去總結。我是練功之後才編創“形神莊”的，你們正練形神莊可能比我體會得更多。


2013-03-24 整理於 湖南 株州


(全文完)