2013-04-03 庞老师讲的练功道理和故事(216)—内视意守和纯意念意守的区别与利弊

庞老师讲的练功道理和故事(216)—内视意守和纯意念意守的区别与利弊

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庞老师讲的练功道理和故事(216)

“内视意守”和“纯意念意守”的区别与利弊是什么？

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

这种形动的“内视”意守都是用来守人体里面的部位，守人体外面的东西不能用它。比如说，你意守外边的电风扇，看着守一会儿，头脑就冲得难受。因为这种意守不但能带动气，还能带动血：你往上守气血往上走，往下守气血往下走。比如老用这种方法守头顶就能守出高血压来。


懂得了这个道理，如你的天门会动弹，一跳一跳的，你可以不看着它，想着就行了。这样，眼珠没动就不是 “内视”意守，变成纯意念意守了。
纯意念意守就没有上述之弊病。


有很多人学过不少功法，但他没有认真地分析、体察、对比，因此他就不知其奥妙在什么地方。为什么有的功法守头顶，守一会就头昏脑涨；有的功法守头顶就没问题？我们经过体会，才发现里面有
“内视”意守、纯意念意守和神光意守的区别。其实过去也没有这些名称，这是我们根据练功体会，把古人的东西总结一下，分分类，归纳出来的。了解其实质，再根据练功需要选择不同的意守方法就没问题了。


“内视”意守眼睛一动，容易带动气和血，容易出问题，那练周天功的用眼睛看着，为什么就行呢？因为它在转圈呢。从下面上来，再从上面下去，这么来回转圈，血压就高不了，也低不了。赵璧尘的《性命法诀明指》就写得很清楚，往上一升的时候，眼睛看着后面，从脊梁骨一二三上来，又从前面一二三下去(他就不告诉具体练功方法)。这么转就没问题，老守着一个地方就不行了。
“内视”意守的调动力量强，气和血都跟着动弹。


所以现在不让同学们去多守《意元体》，你守紧了，躯体混元气进去得多，头脑就不舒服，得慢慢去变。我们一开始先守肚脐下丹田，以后再守混元窍，什么道理？就是要让身体里面自然起变化。当躯体混元气被脏真混元气同化得多了，慢慢躯体混元气也就发生了变化。有了脏真混元气的性质，再升到头上就不一样。智能功安排这些功程的时候，是从多方面考虑的，包括古人好的东西。古人练功是一层一层地练的，第一步炼精化气，第二步炼气化神。炼气化神是从中田(相当于我们混元窍的位置)那儿练气来化神，就是通过脏真混元气(内脏的一些内分泌物质的气)去化成神。养身体的、有“力气的气”(躯体混元气)上到脑子里面去也没什么用处。有许多人健壮如牛，可脑子不灵活。你让他想头里边，想想，脑子就冲得不舒服。他的脏真混元气比较少，躯体混元气比较多。



纯意念意守似乎调动气机量少一些，这是因为我们在生活当中没有更多地主动运用意识和气相结合，都是用意念和形体相结合来引动气走的。现在要完全用意念来调动气，因为平时没这么练过，没这个习惯，光用意念这么一想，它和气接触得少，联系得也少。但是，你一旦掌握了窍门，做起来又很容易。尤其智能气功现在有了大气场，就容易解决这个问题了。



培训中心办公室的樊志诚曾对我说：“庞老师，有个中学校长，我们几个人光用意想就治好了他三个病中的两个。他尾闾处起了个包，比核桃还大，发炎，练不了功。我和他们同宿舍的四个人一起想：消炎，包消了、消了……想了两分钟，小了一半。第二天，四个人又一块儿想了两分钟，全没了。”我们有这个气场，意念怎么想，它就怎么起作用。纯意念意守既可以想身体里面，也可以想身体外面，天上地下、山南海北……想哪都可以。不过还是要知而不守。因为你一想上边，血虽然不跟着上去，可气跟着走啊。你想外面，气就往外走得多，你想里面气就进得多。所以捧气贯顶法的一推一拉也就带动气的一出一入。意念可以改变气的性质，也可以改变气的分布。


2013年4月06日 整理于 河北 秦皇岛

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龐老師講的練功道理和故事(216)

“內視意守”和“純意念意守”的區別與利弊是什麼？

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

這種形動的“內視”意守都是用來守人體裏面的部位，守人體外面的東西不能用它。比如說，你意守外邊的電風扇，看著守一會兒，頭腦就沖得難受。因為這種意守不但能帶動氣，還能帶動血：你往上守氣血往上走，往下守氣血往下走。比如老用這種方法守頭頂就能守出高血壓來。


懂得了這個道理，如你的天門會動彈，一跳一跳的，你可以不看著它，想著就行了。這樣，眼珠沒動就不是 “內視”意守，變成純意念意守了。
純意念意守就沒有上述之弊病。


有很多人學過不少功法，但他沒有認真地分析、體察、對比，因此他就不知其奧妙在什麼地方。為什麼有的功法守頭頂，守一會就頭昏腦漲；有的功法守頭頂就沒問題？我們經過體會，才發現裏面有
“內視”意守、純意念意守和神光意守的區別。其實過去也沒有這些名稱，這是我們根據練功體會，把古人的東西總結一下，分分類，歸納出來的。瞭解其實質，再根據練功需要選擇不同的意守方法就沒問題了。


“內視”意守眼睛一動，容易帶動氣和血，容易出問題，那練周天功的用眼睛看著，為什麼就行呢？因為它在轉圈呢。從下面上來，再從上面下去，這麼來回轉圈，血壓就高不了，也低不了。趙璧塵的《性命法訣明指》就寫得很清楚，往上一升的時候，眼睛看著後面，從脊樑骨一二三上來，又從前面一二三下去(他就不告訴具體練功方法)。這麼轉就沒問題，老守著一個地方就不行了。
“內視”意守的調動力量強，氣和血都跟著動彈。


所以現在不讓同學們去多守《意元體》，你守緊了，軀體混元氣進去得多，頭腦就不舒服，得慢慢去變。我們一開始先守肚臍下丹田，以後再守混元竅，什麼道理？就是要讓身體裏面自然起變化。當軀體混元氣被髒真混元氣同化得多了，慢慢軀體混元氣也就發生了變化。有了髒真混元氣的性質，再升到頭上就不一樣。智慧功安排這些功程的時候，是從多方面考慮的，包括古人好的東西。古人練功是一層一層地練的，第一步煉精化氣，第二步煉氣化神。煉氣化神是從中田(相當於我們混元竅的位置)那兒練氣來化神，就是通過髒真混元氣(內臟的一些內分泌物質的氣)去化成神。養身體的、有“力氣的氣”(軀體混元氣)上到腦子裏面去也沒什麼用處。有許多人健壯如牛，可腦子不靈活。你讓他想頭裏邊，想想，腦子就沖得不舒服。他的髒真混元氣比較少，軀體混元氣比較多。



純意念意守似乎調動氣機量少一些，這是因為我們在生活當中沒有更多地主動運用意識和氣相結合，都是用意念和形體相結合來引動氣走的。現在要完全用意念來調動氣，因為平時沒這麼練過，沒這個習慣，光用意念這麼一想，它和氣接觸得少，聯繫得也少。但是，你一旦掌握了竅門，做起來又很容易。尤其智慧氣功現在有了大氣場，就容易解決這個問題了。



培訓中心辦公室的樊志誠曾對我說：“龐老師，有個中學校長，我們幾個人光用意想就治好了他三個病中的兩個。他尾閭處起了個包，比核桃還大，發炎，練不了功。我和他們同宿舍的四個人一起想：消炎，包消了、消了……想了兩分鐘，小了一半。第二天，四個人又一塊兒想了兩分鐘，全沒了。”我們有這個氣場，意念怎麼想，它就怎麼起作用。純意念意守既可以想身體裏面，也可以想身體外面，天上地下、山南海北……想哪都可以。不過還是要知而不守。因為你一想上邊，血雖然不跟著上去，可氣跟著走啊。你想外面，氣就往外走得多，你想裏面氣就進得多。所以捧氣貫頂法的一推一拉也就帶動氣的一出一入。意念可以改變氣的性質，也可以改變氣的分佈。


2013年4月06日 整理于 河北 秦皇島