2013-05-13 庞老师讲的练功道理和故事(231)—练动功能达到上乘境界吗？

庞老师讲的练功道理和故事(231)—练动功能达到上乘境界吗？

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庞老师讲的练功道理和故事(231)

练动功能达到上乘境界吗？

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

以上三种运用意识的模式主要用于练动功，因为智能功就强调动功嘛。“动功能达到上乘境界吗？”本来上乘功夫就无所谓动静。针对这个问题，书中引用了儒释道三家的一些论述，有王阳明的、六祖的、王重阳的。由这些引文可以说明，智能气功注重动功、积极主动运用意识，是符合上乘功法要求的，即使按传统功法来说也是属于上乘功法的。



在《智能气功科学功法学》一书中对每一层功夫讲得更深刻一点。当然这些话在内部讲可以，在外面可不能这么讲。1993年初我在外地讲课，我说：“智能功是普及功法，搞普及的。”不过在后面又说了一句：“普及发放外气，普及外气于农业增产，集体带功普及开天门。”外边有的学习班收了350块钱，磕磕头，就仅仅是摩摩顶。而我们就普及这些，我们说的普及是在这个层次上的普及，但是我们说这是初级的普及，因为它本来就是初级的嘛。



我在第14期教练员班讲混化时空观时说：“你们可不要以为混元气理论这么简单！现在的人就只是到了一般的物质混化层次，吃东西、呼吸空气、生育后代，而动物也会这个。人跟动物有什么区别？人还应有个意识混化。现在人们一说话、一听声音——意识混化了。将来与混元气直接混化，就甭吃饭了，人就不是现在这样的人了。将来还种什么地？食母——吃气就行了。你挑一身自己喜欢的好衣服，发气后它就不坏了，一下穿它几百年、几千年！”跟这些高层次比，现在我们学练的当然就是初级的了。我曾对同学们说过：清朝时有个李八百，现在该有一千多岁了。将来我们就来个张八百、赵八百……不都行吗？我们倒不想活几亿年，但起码活几百年不成问题呀！当然你不愿意活，想死了，把气一放就完了。想活着就活着吧，死了再想活就比较麻烦了。你把丹田气、脑子的气一散开，如果没人给你聚，就活不了。希望同学们将来有了本事也别试，还是活着好。所以同学们要认识到智能功是属于上乘功法的，但从气功的整个学问来讲，目前搞的这些内容又是普及的、初级的。



智能气功运用意识要求意念集中专一，不像别的气功那样要求入静、什么都不想。专一、集中有不同层次的内容，而集中和专一是两层意思，但它们有着密切的联系。



集中，专一；专一，集中；集中，专一；……两者这么交替着往前走。一般来说，开始练功时要求精神集中，把意识里很大、很散、乱七八糟的念头往当中聚，使得念头减少，这个过程叫集中。当集中到一个念头时，这种状态就叫做专一。专一是集中的结果。



练形神桩时，一会儿变手，一会儿就变脚，那怎么专一呢？意识里面发出一个念头，始终没别的干扰它，这么连续下来就叫专一。念头不管怎么变，但始终就一条“线”很主动地延续下来，中间不分杈，没分散。这是一层意思。



一旦念头专一了，就又要集中了。因为意识活动有运动思维、感觉思维、逻辑思维和体察思维(练功有本事后还有特异思维)，练功到一定水平要求把这四层的念头往一块聚，聚成一个。第一层含义的集中专一是把很多念头、概念往一块集中，成为一个概念。之后，这个概念也不要了，直接就变成体察思维，体察、运动、感觉结合到一块。这又是一层集中，集中成一个没有念头的念头了。



譬如练捧气贯顶法，没练功之前脑子很乱，开始练功时先体会八句口诀，让你从不练功状态转入到练功状态，最后“周身融融，开始练功”，变成一个念头了。接着“按地拉气，推、拉……”集中到一个念头上，就是一个推拉了。这就从乱七八糟的状态集中成一个念头往下练功了。



另外，有“推”的概念，同时还要体会身体里面，体察思维、运动思维结合到一起，意念和形体、运动分不开了。集中、专一有这么个反复的过程。当真正能结合到一块了，人的生命活动就会发生变化了。其实现在同学们还不能很好地做到这些。练着练着功，“推、拉，推、拉……”意念就不注意这个推拉了，跑了。


2013年05月13日 整理于 湖南 株洲

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龐老師講的練功道理和故事(231)

練動功能達到上乘境界嗎？

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

以上三種運用意識的模式主要用於練動功，因為智能功就強調動功嘛。“動功能達到上乘境界嗎？”本來上乘功夫就無所謂動靜。針對這個問題，書中引用了儒釋道三家的一些論述，有王陽明的、六祖的、王重陽的。由這些引文可以說明，智能氣功注重動功、積極主動運用意識，是符合上乘功法要求的，即使按傳統功法來說也是屬於上乘功法的。



在《智能氣功科學功法學》一書中對每一層功夫講得更深刻一點。當然這些話在內部講可以，在外面可不能這麼講。1993年初我在外地講課，我說：“智能功是普及功法，搞普及的。”不過在後面又說了一句：“普及發放外氣，普及外氣於農業增產，集體帶功普及開天門。”外邊有的學習班收了350塊錢，磕磕頭，就僅僅是摩摩頂。而我們就普及這些，我們說的普及是在這個層次上的普及，但是我們說這是初級的普及，因為它本來就是初級的嘛。



我在第14期教練員班講混化時空觀時說：“你們可不要以為混元氣理論這麼簡單！現在的人就只是到了一般的物質混化層次，吃東西、呼吸空氣、生育後代，而動物也會這個。人跟動物有什麼區別？人還應有個意識混化。現在人們一說話、一聽聲音——意識混化了。將來與混元氣直接混化，就甭吃飯了，人就不是現在這樣的人了。將來還種什麼地？食母——吃氣就行了。你挑一身自己喜歡的好衣服，發氣後它就不壞了，一下穿它幾百年、幾千年！”跟這些高層次比，現在我們學練的當然就是初級的了。我曾對同學們說過：清朝時有個李八百，現在該有一千多歲了。將來我們就來個張八百、趙八百……不都行嗎？我們倒不想活幾億年，但起碼活幾百年不成問題呀！當然你不願意活，想死了，把氣一放就完了。想活著就活著吧，死了再想活就比較麻煩了。你把丹田氣、腦子的氣一散開，如果沒人給你聚，就活不了。希望同學們將來有了本事也別試，還是活著好。所以同學們要認識到智能功是屬於上乘功法的，但從氣功的整個學問來講，目前搞的這些內容又是普及的、初級的。



智能氣功運用意識要求意念集中專一，不像別的氣功那樣要求入靜、什麼都不想。專一、集中有不同層次的內容，而集中和專一是兩層意思，但它們有著密切的聯繫。



集中，專一；專一，集中；集中，專一；……兩者這麼交替著往前走。一般來說，開始練功時要求精神集中，把意識裏很大、很散、亂七八糟的念頭往當中聚，使得念頭減少，這個過程叫集中。當集中到一個念頭時，這種狀態就叫做專一。專一是集中的結果。



練形神樁時，一會兒變手，一會兒就變腳，那怎麼專一呢？意識裏面發出一個念頭，始終沒別的干擾它，這麼連續下來就叫專一。念頭不管怎麼變，但始終就一條“線”很主動地延續下來，中間不分杈，沒分散。這是一層意思。



一旦念頭專一了，就又要集中了。因為意識活動有運動思維、感覺思維、邏輯思維和體察思維(練功有本事後還有特異思維)，練功到一定水準要求把這四層的念頭往一塊聚，聚成一個。第一層含義的集中專一是把很多念頭、概念往一塊集中，成為一個概念。之後，這個概念也不要了，直接就變成體察思維，體察、運動、感覺結合到一塊。這又是一層集中，集中成一個沒有念頭的念頭了。



譬如練捧氣貫頂法，沒練功之前腦子很亂，開始練功時先體會八句口訣，讓你從不練功狀態轉入到練功狀態，最後“周身融融，開始練功”，變成一個念頭了。接著“按地拉氣，推、拉……”集中到一個念頭上，就是一個推拉了。這就從亂七八糟的狀態集中成一個念頭往下練功了。



另外，有“推”的概念，同時還要體會身體裏面，體察思維、運動思維結合到一起，意念和形體、運動分不開了。集中、專一有這麼個反復的過程。當真正能結合到一塊了，人的生命活動就會發生變化了。其實現在同學們還不能很好地做到這些。練著練著功，“推、拉，推、拉……”意念就不注意這個推拉了，跑了。


2013年05月13日 整理於 湖南 株洲