2013-03-11 庞老师讲的练功道理和故事(205)—什么叫作“观空无法”？

庞老师讲的练功道理和故事(205)—什么叫作“观空无法”？

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庞老师讲的练功道理和故事(205)

什么叫作“观空无法”？

(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

在过去这也是一个大乘法门。“观空无”就是看什么都没有，自己没有，周围自然没有；观意识，意识也没有。明明是个有，怎么想成没有呢？过去就让你观大自然，看看虚空，看虚空有什么东西。远处的天是蓝色(那是蓝光散射的缘故)，而附近的空间有颜色吗？都是透明的，没有颜色了。然后闭上眼睛观想，观是体会、体察之意。过去的功法没有讲想虚空的，但有几种别的方法。



《调息秘要》里面还要讲玄关调息。其中一种就是要你看眼前，“大道看眼前，一尺二寸”。先看前面一尺二寸的地方，然后闭着眼睛想这个空，没有；想脑子里面，也是个空。



比较多见的方法是：端身正坐，两眼眯条缝，斜45°往下看。过去称之为“观牛眠之地”。眼睛留一线光线，注意眼前45°，通过上眼皮往下看，眼前模模糊糊的。这么搞是为了往印堂聚气，气足后可以出光，自然而然对开天目有帮助。大乘功法里的具体方法有这个内容。当然很多古书上都没有写这些具体的诀窍。一开始练功，你掌握了具体的诀窍，很快就上层次。过去说有没有真传，道理就在这里。



比如说，不给你讲具体练功诀窍，就告诉你“观牛眠之地”，你怎么观？闭着眼睛吗？不是。要眯缝着眼睛看鼻尖。如果你通过这一线光线往外看，就什么都没有。因为你把意识集中到光上去了，通过这个光把意念和气放出去了，天目这儿动不了了。你应通过上眼皮观牛眠之地，这么斜着下去，模模糊糊地看见那儿躺着一块黑糊糊的东西。这样才能够往天目聚光。观牛眠之地是观空无，过去叫观光法门。这样练以后印堂就出光了。对这些问题古人只讲一般，不讲具体的。练此法时你把意念拴到一个地方了，把人拴到“牛”上去了。而自然应该是一点不着，哪儿都不着。这儿着了，按道理说不是真正的自然法门。但是由于它没着于具体东西，所以也还算作清静模式里面的东西。


怎样从“观有”入手来练“观空无法”？


由于这个观空无的方法不好练，人们就把它变通了一下，从观有入手，而后到观无。一般在眼前三尺远的地方(跟眼睛平着)吊起一个直径约一厘米的圆球(最好是金色的，黑色、青色的也可)，瞪眼看着它。(催眠术把这当作凝神的办法，它要求看清楚才行。)集中精力看看，看看看……眼睛看一会就酸麻流眼泪，流眼泪也不许眨眼。一眨眼从头再来。一开始，眼泪“哗哗”地往下流，慢慢不流了，再继续瞪着眼看，这个球便会模模糊糊，模模糊糊……“突？一下看不着了。再接着看，球便被看空了。一开始练很长时间才能看空，以后稍微一定神就把东西看空了。这也叫远观其物、物无其物，是一种变相的观法。



这个练法和催眠术的观球法就有这点不同。催眠术不允许看模糊了，一模糊得赶紧集中，老瞪着看，总是清楚的才行。催眠术练意志集中是为了催眠(催眠术也还是外向性运用意识)，我们把东西看空是为了返到里面去(是内向性运用意识)。


2013/03/12 整理写于湖南 株洲

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龐老師講的練功道理和故事(205)

什麼叫作“觀空無法”？

(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

在過去這也是一個大乘法門。“觀空無”就是看什麼都沒有，自己沒有，周圍自然沒有；觀意識，意識也沒有。明明是個有，怎麼想成沒有呢？過去就讓你觀大自然，看看虛空，看虛空有什麼東西。遠處的天是藍色(那是藍光散射的緣故)，而附近的空間有顏色嗎？都是透明的，沒有顏色了。然後閉上眼睛觀想，觀是體會、體察之意。過去的功法沒有講想虛空的，但有幾種別的方法。



《調息秘要》裏面還要講玄關調息。其中一種就是要你看眼前，“大道看眼前，一尺二寸”。先看前面一尺二寸的地方，然後閉著眼睛想這個空，沒有；想腦子裏面，也是個空。



比較多見的方法是：端身正坐，兩眼眯條縫，斜45°往下看。過去稱之為“觀牛眠之地”。眼睛留一線光線，注意眼前45°，通過上眼皮往下看，眼前模模糊糊的。這麼搞是為了往印堂聚氣，氣足後可以出光，自然而然對開天目有幫助。大乘功法裏的具體方法有這個內容。當然很多古書上都沒有寫這些具體的訣竅。一開始練功，你掌握了具體的訣竅，很快就上層次。過去說有沒有真傳，道理就在這裏。



比如說，不給你講具體練功訣竅，就告訴你“觀牛眠之地”，你怎麼觀？閉著眼睛嗎？不是。要眯縫著眼睛看鼻尖。如果你通過這一線光線往外看，就什麼都沒有。因為你把意識集中到光上去了，通過這個光把意念和氣放出去了，天目這兒動不了了。你應通過上眼皮觀牛眠之地，這麼斜著下去，模模糊糊地看見那兒躺著一塊黑糊糊的東西。這樣才能夠往天目聚光。觀牛眠之地是觀空無，過去叫觀光法門。這樣練以後印堂就出光了。對這些問題古人只講一般，不講具體的。練此法時你把意念拴到一個地方了，把人拴到“牛”上去了。而自然應該是一點不著，哪兒都不著。這兒著了，按道理說不是真正的自然法門。但是由於它沒著於具體東西，所以也還算作清靜模式裏面的東西。


怎樣從“觀有”入手來練“觀空無法”？


由於這個觀空無的方法不好練，人們就把它變通了一下，從觀有入手，而後到觀無。一般在眼前三尺遠的地方(跟眼睛平著)吊起一個直徑約一釐米的圓球(最好是金色的，黑色、青色的也可)，瞪眼看著它。(催眠術把這當作凝神的辦法，它要求看清楚才行。)集中精力看看，看看看……眼睛看一會就酸麻流眼淚，流眼淚也不許眨眼。一眨眼從頭再來。一開始，眼淚“嘩嘩”地往下流，慢慢不流了，再繼續瞪著眼看，這個球便會模模糊糊，模模糊糊……“突？一下看不著了。再接著看，球便被看空了。一開始練很長時間才能看空，以後稍微一定神就把東西看空了。這也叫遠觀其物、物無其物，是一種變相的觀法。



這個練法和催眠術的觀球法就有這點不同。催眠術不允許看模糊了，一模糊得趕緊集中，老瞪著看，總是清楚的才行。催眠術練意志集中是為了催眠(催眠術也還是外向性運用意識)，我們把東西看空是為了返到裏面去(是內向性運用意識)。


2013/03/12 整理寫於湖南 株洲